素灵词汇日知录【268】
微动四极
王冰：谓微动四肢，令阳气渐以宣行。
素灵词汇日知录【269】
温衣
郭校：滑抄本“衣”作“之”。
渔翁：王冰注文接上句，亦云：“故曰温之”。
凌耀星：温衣，就是衣服要保暖。
南京注本：穿衣服带温暖一些。
张介宾：温衣，欲助其肌表之阳而阴凝易散也。
高士宗：乃温厚其衣。
渔翁曰：对于水肿及寒湿疼痛患者，“温衣”这个生活小节，很有重要意味！
素灵词汇日知录【270】
精以时服
孙鼎宜：“精，审也。审时可服汤否。”郭霭春本取孙注。张志聪解作“精以时复”南京本略同张注，认为：“精：与上文孤精于内”的“精”字同义，指阴精。----精气自会生成。高士宗《直解》亦曰：五藏疏涤，则正气来复，故精自生。张琦本作“精自复。”张景岳释“时服”作“行”解，注云：“水气去则真精服。服，行也。阴邪除，则五阳布，五阳，五藏之胃气也。”程士德主编的《素问注释汇粹》认为张说义胜。
素灵词汇日知录【271】
五阳已布
王冰：五藏之阳气，渐而宣布。
素灵词汇日知录【272】
巨气乃平
王冰：大经脉气然乃平复尔。
张志聪：巨气者，太阳主气也。夫膀胱精复，而五藏布阳者，太阳为诸阳主气也。五藏精生，而巨气乃平者，州都之精，五藏之所生也。
马莳：巨气，大气也，即正气也。
丹波元简：“当从马注。”
郭霭春：巨与拒通。“巨气”与上“气拒于内”相应。藏府既和，气机条达，故曰：“拒气乃平”。
素灵词汇日知录【273】
玉版论要篇第十五
高士宗：玉版，著之玉版也；论要，论色脉之大要也。色脉大要，以神为主，故首言神，次言色言脉，而论要毕也。
《汇粹》：全篇共分两段：
1.论揆度奇恒及其应用范围。
2.论察色脉，测病之逆顺。
道之至数，五色脉变、揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。
这一段四言句多，大意是：诊病的至理，就是要注意五色和脉象的变化。至于揆度、奇恒，它们的要点都在于把握五色和脉象的联系。人体气血的运转，是恒动而不回折的，如果回折，就会失去生机。
校：合玉机：《太素》“玉”作“生”。俞樾：“‘合’字衍。”《玉机真藏论》无“合”字。
色脉本神气以运行。道在于一，一者神气也。诊色脉是浅近言之，微妙之处在于察神机。
素灵词汇日知录【275】
必剂
孙诒让：“必”当为“火”，篆文形似致误。
色夭脉脱
郭校：“夭”当从袁刻《太素》作“赤”。盖面瘦宜色黄，今色赤无胃气矣，故不治。《太素》“脱”作“兑”，义通。