素灵词汇日知录（334）
春日浮，如鱼之游在波；
在波：《太素》”波“作”皮“。张介宾说：”脉得春气，虽浮动而未全出，故如鱼之游在波。“总的体会，脉浮于皮肤而有滑利之象。
素灵词汇日知录（335）
夏日在肤，泛泛乎万物有余；
泛：《说文》：”浮也“。姚止庵：”阳气大盛，脉来亦象万物之有余，易取而洪大也。“高士宗：”夏日气机充满于外，故夏日之脉在肤。“泛泛，亦状水流貌。《太素》作”沈沈“杨上善注：”夏时阳气荣盛，脉从经溢入孙络肤肉之中，如水流溢，沈沈盛长。万物亦然，茂盛有余。“
素灵词汇日知录（336）
秋日下肤，蜇虫将去；
杨上善：“秋日阳气从肤渐伏于内，故曰下肤。蜇虫趣暖入穴，故曰将去。是时阴气从内出在皮肤，腠理将开。”
素问注释汇粹：下肤，谓脉象由浮趋沉，在皮肤之下，肌肉之中。蜇虫，藏伏土中越冬之虫。去，当读qu,义与“藏”同。《经典释文》引裴松之云：“古人谓藏为去”。吴崑注：“秋日阳气下降，故脉来下于肌肤，象蜇虫将去之象也。”据文义，此为言脉，而杨注谓阴阳气者非。
素灵词汇日知录（337）
冬日在骨，蜇虫周密，君子居室。
张介宾：脉得冬气，沉伏在骨，故曰蜇虫之周密。
李中梓：如蛰畏寒，深居密处，君子法天时而居室，退藏于室也。
渔翁笺：《素问。四气调神》云：“冬三月，此谓闭藏。。。。。早卧晚起，必待阳光；使志若伏若匿。。。。此冬气之应。。。”可参。
素灵词汇日知录（338）
知内者按而纪之，知外者终而始之。
史堪：知内者按而纪之，以明脉之在里；知外者终而始之，以明脉之在表。然知内者必曰按而纪之者，盖脉之在内，非深按之，无以得其实；知外者必曰终而始之者，则初按而病已见，故因其病以推原其本。
吴崑：切脉之道，有始有终，始则浮取之，终则沉取之，浮以候外，沉以候内。终而始之，谓既取其沉，复察其浮，浮沉相较，如病邪在外，则脉来浮盛，而沉不盛也。
渔翁笺：《灵枢。终始》云：“终始者，经脉为纪。”吴注合。
素灵词汇日知录（339）
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其软而散者，当消环自已。
尤怡：博坚而长，太过之脉。心象火而脉萦舌，心火有余，故病舌卷不能言也。软而散者，不足之脉，心不足则精神为“消”，“环自已”者，言经气以次相传，如环一周，复至其本位，而气自复、病自已也。
张琦：心脉见此，是经邪盛也。手少阴脉上咽喉，心窍于舌，经脉邪壅，心气不通于喉舌，故病舌卷不能言。
张景岳：博击之脉，皆肝邪盛也。肝本属木，而何五藏皆畏之？盖五藏皆以胃气为本，脉无胃气则死，凡木强者土必衰，脉搏者胃必败，故坚博为诸藏所忌。兹心脉搏坚而长者，以心藏之胃气不足，而邪有余也。博之微，则邪亦微；博之盛，则几于真藏矣。故当以博之微甚，而测病之浅深。后四藏者，仿此。
素灵词汇日知录（340）
肺脉搏坚而长，当病唾血；其软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。
校：郭霭春：灌汗，《千金》卷十七第一“灌”作“漏”。至今不复散发：读本、赵本、吴本、朝本、藏本、熊本“今”作“令”。按《太素》作“令”，与各本合。据杨注“散发”二字乃衍文，应删。
注：楼英：灌汗谓汗出如灌洗之状。《病能论“汗出如浴”，亦此义。张琦：肺以下降为职，故肺敛涩，今博坚而长，是肺逆不降，血升而气不能敛，故病唾血。吴崑：博坚而长，肝脉也。见于肺部，为肝侮肺。肝藏血，故唾血。王冰：汗泄玄府，津液奔凑，寒水灌洗，皮密汗藏。因灌汗藏，故曰灌汗。
汇粹：《脉经》作“漏汗”。张介宾注：“肺虚不敛，汗出如水，故曰灌汗。”是“灌汗”即“漏汗”。
素灵词汇日知录（341）
肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若博，因血在胁下，令人喘逆；其软而散色泽者，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌表肠胃之外也。
校：喘逆，《太素》作善喘。
其软而散色泽者：《脉经》卷六第一作：“若緛而散，其色泽者。”
而易入：《千金》卷十一第一“易”作“溢”。《巢氏病源》卷二十《溢饮候》“水气溢于肠胃之外”。“易入”当是“溢于”之声误。
注：色泽：面色润泽。张志聪：《金匮要略》：“夫病水人，面色鲜泽，盖水溢于肌肤，故其色润泽也。”溢饮：古病名，指水液滞留于皮肤四肢。丹波元简：《金匮要略》云“饮水流行，归于四肢，当汗而汗不出，身体疼重，谓之溢饮。”
张景岳：肝脉搏坚而长，肝自病也，藏病于中，色必外见，其色当青而不青者，以病不在藏而在经也。吴崑：非本藏自病，当病坠上，或为博击所伤。
素灵词汇日知录（342）
胃脉博坚而长，其色赤，当病折髀；其软而散者，当病食痹。
折髀：郭霭春：按或以折髀与胃病无关。其实髀为足阳明胃经循行之部。脉既博坚而长，气机壅实，经脉流行不畅，而运动为之不利，故如折髀。《中藏》作“折腰”，与肾脉当病相重复，非是。髀（音比）。“折髀”是股痛如折。
渔翁笺：《素问。三部九候论第二十》：下部人，足太阴也。人以候脾胃之气。王冰注：“候胃气者，当取足跗之上，冲阳之分，穴中脉动而应手也。”
食痹：王冰曰：痹，痛也，食则痛闷而气不散也。张介宾云：食痹者，食入不化，入则闷痛呕汁，必吐出乃已也。（《类经》卷二十七《运气类》二十八“食痹而吐”句下注）又，王冰《至真要大论》食痹注：“谓食已心下痛，阴阴然不可名也，不可忍也，吐出乃止，此为胃气逆而不下流也。”
素灵词汇日知录（343）
脾脉博坚而长，其色黄，当病少气；其耎而散 色不泽者，当病足胻肿，若水状也。
马莳：此言脾脉有刚柔而病亦有异也。
胻：胫。肿若水状：杨上善：脾虚色不泽者，胻肿若水之状也。丹波元坚：按若水状，系专指胻肿。
《素问。三部九候论》：下部人，足太阴也。人以候脾胃之气。王冰注：谓脾脉也。在鱼腹上趋筋间，直五里下，箕门之分，宽巩足单衣，沉取乃得之，而动应于手也。
素灵词汇日知录（344）
肾脉博坚而长，其色黄而赤者，当病折腰；其耎而散者，当病少血，至今不复也。
脾脉：《素问。三部九候论》：下部地，足少阴也。地以候肾。王冰注：谓肾脉也。在足内踝跟骨上陷中，大溪之分，动应手。
当病折腰：杨上善：病腰痛。王冰：腰如折也。
渔翁：《素问。刺腰痛论第四十一》：解脉令人腰痛，如引带，如折腰状。
素灵词汇日知录（345）
胃脉实则胀，虚则泻。
王冰：脉实者气有余故胀满；脉虚者气不足故泄利。
素灵词汇日知录（346）
帝曰：病成而变何谓？
岐伯曰：风成为寒热，瘅成为消中，厥成为癫疾，久风为飧泄， 脉风成为疠，病之变化，不可胜数。
张景岳：成言病之本，变言病之标。
《素问。风论》：“风之伤于人也，成为寒热，其热也则衰食饮，其热也则消肌肉。”
王冰：瘴，谓湿热也。热积于内，故变为消中。消中之证，善食而瘦。
吴崑：巅、癫同。气逆上而不已，则上实而下虚，故令忽然跌仆。
张志聪：风乃木邪，久则内于脾土，而成飧泄矣。
《风论》“风寒客于脉而不去，名曰癞风。”