正是！当也包括数术在，如：《上古天真》：“二七”“二八”之论。郭霭春先生云：术数，亦称“数术”，方术与气数。此特指调养精气的法则与规律。
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术数，方技，方术三辞。略有不同，理可相通，常有混合。看来读书取其致用，不宜胶柱鼓瑟。
善解！
素灵词汇日知录【101】阴阳应象大论
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
张介宾：风者，天地之阳气，东者日生之阳方，故阳生于春，春王于东，而东方生风。风动则木荣。
郭霭春：东方，是春季的代名词。
王冰：阳气上腾，散为风也。风者天之号令，风为教始，故生于东方。风鼓木荣，则风生木也。凡物之味者，皆木气之所生也。《尚书。洪范》曰：曲直作酸。生，谓生长也。凡味之酸者，皆先生长于肝。肝之筋气，生养筋也。《阴阳书》曰：木生火。然肝之木气，内养筋已，乃生心也。目见日明，类其同也。
素灵词汇日知录
其在天为玄，在人为道，在地为化；。。。。。。
玄，《说文》：幽远也。
《素问。天元纪大论》：夫变化之用也，在天为玄。
郭霭春：：其在天为玄。。。。。。玄生神，柯校“其在天为玄至玄生神二十三字，疑衍。”按：“在天”二十三字，与上下文并无联系，且与木无关，柯校以为衍文，是。
素灵词汇日知录
在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
郭霭春：神在天：沈祖緜说：“‘神’字讹，当系‘其’字。律以下文‘其在天为热。。。。’‘其’字可证。”
渔翁：或为上衍文误植。
郭霭春：为苍：苍，青色，象木色也。为握：姚止庵说：“敛掌拳指曰握。肝主筋，筋之为用，人怒则握拳以击是也。
素灵词汇日知录【103】
怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
郭霭春：悲为肺志，以金克木。燥属金，以金克木。辛属金，以金克木。
张介宾：怒出于肝，过则伤肝。悲忧为肺金之志，故胜肝木之怒。悲则不怒，是其徵也。酸走筋，过则伤筋而拘挛。辛为金味，故胜木之酸。
吴崑：同气相求，自伤其类，燥为金气，故胜风木。
素灵词汇日知录 【104】
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
郭霭春：南方属夏，阳气大盛而生热，热能使火气兴旺，火气能生苦味，苦味能够养心，心能够生血，血足能够养脾，（火生土）心气关联于舌。
渔翁：从郭文中体会一个“生”字的语境语意。
素灵词汇日知录 【105】
其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧*，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。
郭霭春：它的变化在天是为六气的热，在地是为五行里的火，在人体是为血脉，在五藏是心。。。。。
*张介宾：心藏神，神有余则笑，不足则忧。
《太素》遗文原注云：心之忧在心变动，肺之忧在肺之志，忧为正也。心主夏，变而生忧也。
郭霭春：为忧，于鬯说：“忧当读为‘嚘（音尤）’。忧为肺之志，不应复为心之变动。《玉篇。口部》：‘嚘，气逆。’心之变动为气逆，与脾之变动为哕，肺之变动为欬，义正相类。”渔按：“嚘”当也一表气逆状词，后已少用。可备一说。
素灵词汇日知录 【106】
喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
郭霭春：恐为肾志，水克火。寒水能胜火。咸为肾味，水克火。
张介宾：苦从火化，故伤肺气，火克金也。