阅版主运气好！ 素灵词汇日知录
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
高士宗：本在五味，伤在五味。如水能载舟，亦能覆舟也。
吴崑：言五味固足以养五脏，亦足以伤五脏。
《素问注释汇粹》：五宫，即指五脏。因五脏为藏精之所，故名五宫。
素灵词汇日知录 【49】
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃絶。
吴崑：酸味入肝，若过于酸，则肝多津液，木实则克土，故脾絶。
马莳：味过于酸，则肝气浸淫而木盛土亏，脾气从滋而絶矣。
《素问注释汇粹》：津，溢也，有过盛的意义。
郭霭春：津有“聚”义，见《史记。天官书》索隐。酸入肝，过则肝气凑聚，失其条达，木郁克土，故脾气不运。
渔翁：后二注可互参以解。
素灵词汇日知录 【50】
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
诸家在“大骨”一词上说法不一。
张景岳解作“通身大骨”，如肩、脊、腰、膝，皆是。
张隐庵解作“腰高之骨”。
《素问注释汇粹》认为后者“意较切".
天津郭霭春长于考校，校云：大骨，《太素》“大”上有“则”字。《云笈七签》引无“大”字。综合以上所引，本句应作“则骨气劳”。盖咸能软坚，过则伤骨，故曰“则骨气劳”，劳有“病”义。
渔翁叹曰：“大”字一去，纷纭自失。
素灵词汇日知录【50】
短肌：
《素问注释汇粹》：即肌肉痩削，萎缩。
素灵词汇日知录【51】
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
校:甘，《太素》作苦。《素问绍识》：作‘苦’是，味过于苦，心气过实，以为喘满（满，同懑，烦闷，愤郁状--渔）火亢血燥，水火不济，故肾气不衡。
张景岳说（作甘）：甘入脾，过于甘则滞缓上焦，故心气喘满；甘从土化，土胜则水病，故黑色见于外而肾气不衡于内也。
素灵词汇日知录[52]
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。苦：《太素》作甘。《素问绍识》：作‘甘’为是。味过于甘则脾气过实，胃气因而致病。
渔翁：甘壅而滞。 素灵词汇日知录
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
沮：坏也；央，通殃。
张介宾：辛入肺，过于辛则肺气乘肝；肝主筋，故筋脉沮弛。辛散气，则精神耗伤，故曰乃央。
俞樾《内经辨言》：“央者尽也。。。精神乃尽也。”亦通。
素灵词汇日知录 【54】
凌耀星教授以上“味过于。。。。。”这一大段论述说：整段从正反方面讲饮食，句子文字是否有错，很难肯定。这里大多要通过五行来解释，主要说明两点：1.饮食太过后有选择地伤害某一脏。2.一脏伤后，内脏之间可互相影响。体现了内脏相关的整体性。饮食亦自外来的，结合“生气通天”的意思，说明不但要注意自然界气候，也要注意到饮食。
素灵词汇日知录【55】
金匮真言论篇第四高士宗云：此真言者，非其人勿教，非其人不授，藏之心意，不可轻泄，犹以此言，藏之金匮者然，故曰“金匮真言”也。
吴崑云：金匮，帝王藏书者也，范金为之；真言，至真之言，见道之论也。
陈无咎说：所论者，乃四时之气胜，与五脏之病应，盖不啻（音持）一篇“杂病式”也。。。。。窃疑“金匮”“玉机”，古皆有是书，故既有《金匮真言论》，复有《玉机真脏论》。综其所论，气胜与病传，盖互相对堪焉。
[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008/6/29 07:10 编辑 ]