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hhbffq 发表于 2022/9/20 09:49:17

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hhbffq 发表于 2022/9/20 09:45
经络与病气的本质探索——从针刺新泻法说到抓病气和疏通经络(2011-09-2717:26:18) http://blog.sina.com. ...
彭印高论因果病、冤亲债主和佛法的救急之道【按：彭印高临床能治愈疑难病，但自己却患上胃癌，病逝之前留下“因果病”遗篇，世间究竟有没有因果病，谁也说不清，我看了此文，决定今后不再为陌生人看病，熟人道德品质有问题的，也只能谢绝了；毕竟我们都是凡人，无法对抗因果循环！】前几天我写过一篇文章，关于为人修法回向是否存在干涉因果的问题。我在文章中已经说明，按大因果来说，所谓的干涉非干涉，皆有某一劫某一世的因缘，唯佛菩萨等圣者能究竟。从小因果来说，是比较近的因缘，如前几世，张三杀了李四，李四的冤魂现在来讨债，让李四身患重疾，痛苦不堪，奄奄一息。路人甲觉得李四很可怜，就为他修法回向，祈祷他能痊愈。但是李四可能会迁怒于路人甲，敌人的朋友亦是敌人，故转过来攻击于修法者。这种情况并不少见。所以，假如修法者，不是直接祈祷张三的痊愈，而是帮助张三忏悔，将功德回向给李四，希望他能离苦得乐，往生净土，究竟解脱。这相对来说，会减少很多障碍。有位师兄说：“师兄，看了你今天的推文，我想再分享一下，为别人修法是有反噬的，从去年至今，多次睡眠中遭受儿子身上附体的干扰，我都是念大悲咒或是观音菩萨得以脱险。为侄子（精神病患者）回向，曾在睡眠中遭到他身上附体的两次重击，我现在为人修法都是先替病者忏悔，再把病者骂个狗血淋头，骂病患者是千古罪人早该死了再做开示（总之站在众生的立场上讲），这样效果好多了。”李居士有时候也采取类似这位师兄的做法，有求助者来访时，她可能非常严厉地批评甚至责骂，其实背后的意义，是让冤亲债主出气解气，然后再进行沟通调解，发愿做功德，相对会好很多。在宋太宗下令国之英才编纂的500卷洋洋洒洒的《太平广记》中，在报应系列的故事中，除了金刚经感应，其他关于因果报应的，几乎都是那些人被自己曾杀害的众生来讨报而死。故事中，不论是横死、生病、被杀，背后几乎都有看不见的怨灵操纵着。以下略说一二。汉灵帝刘宏
汉灵帝之死汉灵帝宋皇后，不受宠幸却居正位，后宫的姬妾们都诽谤诬陷她。当初，中常侍王甫诋毁渤海王刘悝和王妃，使他们冤屈地被杀害，王妃就是皇后的姑母。
王甫恐怕皇后生气报复，就和大中大夫程何共同诬陷皇后，说皇后用左道旁门等不正手段诅咒灵帝。灵帝相信了，收回皇后的玉玺和绶带。皇后自从到了冷宫，因为整天忧郁愁苦而死。
皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人，都可怜宋皇后无罪。
灵帝后来梦见桓帝。桓帝说：宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖姬，使宋皇后绝命，以前渤海王刘悝，既然已经自贬了，但还是被杀死了。现在宋皇后和刘悝都到天帝那儿告你，天帝震怒，你的罪太大很难救了。
梦中情景历历在目，灵帝醒了以后很害怕，把这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆，可以祭祀消灾吗？
许永就把宋后和渤海王无罪的情况说给他听，并且请求改葬，使冤魂安宁，找回宋家外逃的人，恢复渤海王的封号，用来消除灾祸的根源。灵帝并没有采纳他的意见，不久就驾崩了。
这个故事并非出自野史，并非小道消息，而是被记载于正史《后汉书》中。
据《后汉书·卷十·皇后纪第十下》所载，许永如此劝说汉灵帝。
许永答说：“宋皇后与皇上一同继承皇位，以母仪亲临天下，历年已久，四海之内都蒙受她的教化，从来没有听说有什么过失和恶声。而皇上偏听谗毁嫉妒的言辞，使她蒙受无辜之罪，身遭诛戮，祸连家族，所有臣妾，都为抱怨痛惜。
勃海王刘悝是桓帝同母的弟弟，处理封国之事和作为藩属事奉朝廷，不曾有过错误，陛下没有经过验证审察，就加罪诛杀。
从前晋侯梦见大厉鬼，披长发达到地面，是因晋侯杀了厉鬼的祖先。天地之间的道义是明白清楚的，鬼神是难于欺骗得了的。
应当一并改葬，以使冤魂得到安息。让宋皇后流放了的亲族返回原籍，恢复勃海王的封爵，以期消去因此而遭致的咎衍。”许永的建议是亡羊补牢，迅速采取补救措施，以令冤魂安息，可惜汉灵帝不当回事，不久溘然长世。
因果报应，并非很多人以为的一种机械反应，而是在缘起上有鬼神的参与。如汉灵帝的宋皇后渤海王刘悝，死后上诉于天帝，天帝核查无误后，法界的那些执法机构，就开始来捉拿汉灵帝了。
故即使汉灵帝贵为九五之尊，前世修的福德大，但若不断恶修善，依然逃不出天谴折寿。
这也揭示了法界的秘密，自有律法和公道，天网恢恢，疏而不漏。针对于因果冤业，最究竟最根本的，是至心忏悔和修功德超荐冤亲债主，而不是以暴力手段驱赶镇压，这样适得其反。
债主来讨债，血海深仇，你不但不还债，还拿着武器想把他杀害了，只能是仇上加仇。关键是还有地府等机构的参与，就变为极其复杂。
夏侯玄的上诉
魏国的夏侯玄，字太初。因为当时的才能和名望，被司马景王忌妒而杀害了。
夏侯玄的亲属同族们给他祭奠，见到夏侯玄来到灵墓前，把头摘下来放在一边，把果肉食物都收起来装到头里，又自己把头安在颈上，然后说：我上诉天帝已成功，司马子元没有后代了。
接着不久司马景王就死了。因为他没有儿子，文王封他的次子攸为齐王，继承景王，攸也死了。攸的儿子冏立为王，又被杀了。
等到永嘉之乱时，有个巫师看见宣王哭着说：“我们国家灭亡，正是由于曹爽、夏侯玄两个人，是他们诉冤得到申张的缘故。”王羲之楷书书法作品《乐毅论》，《乐毅论》为夏侯玄写的一篇文章。县令受报
宋朝元嘉年间，李龙等人在夜间抢劫掠夺。当时正是丹阳人陶继之任秣陵县令，他命人秘密寻查追踪，不久就擒获了李龙等人，说引导的人是太乐伎。
李龙等人作案那天夜里，太乐伎和同伴们去别人家住宿，一起奏乐歌唱，结果也被抓去了。陶继之没有认真审理，给他判了个是这伙强盗引导的不真实罪状，随着李龙等人一起上报了。
尽管太乐伎所住宿的房主和宾客们都证明太乐伎没有参加，也没有起作用。后来陶县令也知道自己冤枉了太乐伎，上报材料不真实。
但是上报的文书已经发走了，他又不想自找麻烦，怕对自己不利，就将错就错了，太乐伎和李龙等十名抢劫犯被判在郡门斩首。
太乐伎的声调姿态都很出众，又才华过人。他将要被处死那天说：
我虽是个贫贱的下等人，但是少年时心里就羡慕善良的人，从来没做过坏事。我实在没有参与抢劫，陶县令已经全都知道了。现在我冤枉也被杀害，如果没有鬼也就罢了，如果有鬼我一定要到天曹地府去告状。
然后弹着琵琶，唱了几首歌被处死了。大家都知道他太冤枉，没有不掉眼泪的。经过一个多月，陶县令就梦到太乐伎来到他的桌案前说：
过去我冤枉被杀，实在是不服呀，现在我告到天帝那已经得理，所以今天来杀你。
说完便跳到陶继之的嘴里，然后就落到肚子里，陶继之立刻吓醒了。不一会倒在地上，像得了疯癫病一样，很长时间才苏醒，不一定什么时候发病，发病时身子不是后倒就是前倾，头可以挨着后背，过了四天就死了。
他死以后家里变穷了，两个儿子也死得早，还剩下个孙子，穷得在路边受冻。
从上面三个故事，可见法界的天帝、北斗七星、泰山府君、阎罗天子、城隍神等，具生杀大权，他们据人之善恶而进行审理裁决，下达审判结果后，由冤魂或阴差鬼使等去执行因果。
最近看陈全林先生刊登的彭印高教授之遗作《因果病》系列，提到了冤亲债主和疾病的关系。
彭印高教授生前是针灸学大家，修持密法数十年。据相关报道：
针灸经络学专家彭印高，医科大学针灸学生理学教授，研究生导师，西安交通大学兼职教授，广西河池学院兼职教授，医学事故鉴定委员会国家专家库成员，中国针灸学会实验针灸学会理事，老年病保健协会理事。
彭印高教授是08年版全国高校“实验针灸学”研究生教材编委，08年版”实验针灸学实验指导”全国研究生教材编委。彭印高教授发明创立了“减法工程疗法”、气功效应针灸仪、中药治瘫灵，还完成了完成了50万字的彭氏针灸学。
以下是彭教授的文字：我们一般认为大多数的冤亲债主是鬼，以前甚至是前世作恶，使得受害人死后来讨债报仇。但是很多的冤亲债主是动物死后来讨债报仇。
十几年以前有一个被我治愈的病人给我带来一个严重肝炎病人，已经到了肝硬化腹水的晚期，医院了认为活不过一个月了，要我救命。
我收下以后给他扎针治疗，当时从针尾上面发出了很多很强的病气，使得其他病人觉得受不了。星期天我那时上中学住校的女儿回来，她很小时候就开了天目，看到这个病人，告诉我说：“这个病人后面有一头黑豹，一身黑得发亮的黑毛，用恶狠狠的眼光看着我。”
我觉得我不应该怕这些东西，所以不在意，可是女儿说了这些不久，突然肚子很痛。我明白这黑豹怪她看破并且说出来，所以来作怪捣乱，于是我在女儿肚子上抓了几把，把病气（或者说是阴气）抓出来，她肚子马上就不痛了。过了几个星期女儿星期天回家又见到这个病人，她看了说“这个黑豹还跟着病人。”
她说了没有两分钟，突然觉得肚子剧烈疼痛。我就把女儿叫到跟前，我对她身后说：“你要是对我有意见就对我来，如果你再害我女儿，我就对你不客气，把你收拾掉。”话刚刚落音，女儿的肚子就不疼了。
虽然这样，我觉得这一头黑豹来报仇肯定有原因，所以我就给黑豹做了超度，不久病人觉得病情发生明显好转，本来吃不下饭，现在胃口大开，中午饭后一个小时就觉得肚子饿了，下一卷挂面有6两，下出来有大半钢精锅三口两口就吃下肚了。
不久我让他再去化验复查，结果不但肝功转氨酶都正常了，连乙肝表面抗原也转阴了，做B超也证明没有肝硬化了。说明动物的冤亲债主要比人的冤亲债主好解决。
鬼附体或者鬼的作祟让人的病有不同情况，大多数情况是鬼和病人有仇恨来讨债报仇，这些仇恨有轻有重，如果仇恨重鬼的嗔恨心大，就难解决。还有一些鬼是偶尔遇上的，这样的情况就容易解决。
倾莲池：这个肝硬化腹水晚期的病人，背后有一只黑豹灵报复。当彭教授超度它之后，患者也逐渐奇迹康复。
因此，在佛教界，为何诵地藏经的佛弟子，在治病解灾上创造了如此多奇迹，就和地藏法度幽之特德有关，很多非人获得此经的功德而离去，人也就痊愈了。
现代医学若能从表入理，探测到背后的非人问题，从根本上着手去沟通调解，必能利益人类和冥界众生，皆大欢喜。
彭教授还指出，冤亲债主还会主导人的思想，使患者无法见良医就诊：
“还有一些鬼附体病人，或者是一些命中注定得的病已经不能救了，他们的思想总是和正常人不一样，或者本来要找我治病，而这些病我本来很有把握的，但是总有这样那样的主观或者客观原因，要么是不来，要么是有干扰不能来。”
彭教授慈悲心肠，毕竟秘修佛法几十年，但是他发现，若刻意去帮助，反而损害到自己：
“刚开始我认为救人一命胜造七 级浮屠，所以我就很急，积极联系他们。可是后来发现这样的病人我治过以后，我就会倒霉，大多数情况是我的身体会不好。
所以现在遇到这样的病人，如果我答应以后，有了变故不来，以后再要来找我，我都会拒绝的。因为佛教说神通不敌因果，连佛都不能够解决因果问题，我又能怎么样呢？
而且这样的病人治疗以后，即使被我治好了，我的身体会不好，也就是说是以我的寿命来补偿病人的寿命，我有多少命能够拿出来呢？
这样的病人虽然常常是并不明显表现出被鬼附体，但是有些思维往往让普通人不能理解，平时这些人看上去会让人觉得鬼鬼祟祟，不敢正面看人而是有眼角偷偷看人，脸色也大多数是铁青黝黑，总让人觉得不正常。
只要见过，有的人以后会一见到就会辨别出来。还有不少这样的病人，虽然没有明显的鬼附体现象，但是病人或者病人的家属朋友会有种种主观、客观原因来妨碍病人来治疗。”
他还指出，患者的冤亲债主对医者进行报复：
“另外还有一些本来是不难治愈的疾病，由于因果报应而很难治好。前几十年，在中国气功热的时候，不少气功师觉得气功治病效果好，就觉得气功是万能的，于是什么病人都敢接，什么病都敢治。殊不知任何本领在因果报应前面都是无力苍白的。释迦牟尼佛说过；佛法不可思议，业力不可思议，神通不可思议。神通敌过业力，这些气功师会遭到因果报应的法则报应。在气功热的时期西安有三位气功师去给人治疗癌症，结果在去的路上发生车祸，全部被汽车压死。”
彭教授为人扎针治身心疾病，特别是治疗癌症和精神病后的反噬：
“我本来很忌讳治疗癌症，因为癌症病人身上带有很多的病气，扎针以后就会大量病气发放，伤及我和在场的人。
癌症病人往往是背有很重的业力，你如果把他们治好了，不但病人的冤亲债主会对医生有意见，而且干扰了因果报应，医生要替病人背业力。我得的胃癌在很大程度上和这个因素有关。精神病大多数是有鬼来作祟（我不敢说全部的精神病都是这样）。现在连忧郁我都认为是有鬼作祟。因为很多的忧郁症有自杀倾向。那些忧郁症自杀的，按照常理是没有一点自杀的理由的。
我们医科大学科研处有一个科长，他的老婆在上海读博士，毕业以后留在上海工作，不久就给他办好了调动手续。可是他自杀了。
我在深圳曾经治好过一个忧郁症和失眠的病人。他也有自杀倾向，在高楼顶上几次要跳楼，都是他妈妈把他拉回来的。我问他为什么像自杀？他说在耳边老是有人叫他跳楼。
现在我很不愿意治疗精神病。一是效果不好，二是治疗以后（那怕治疗一次）都有鬼来捣乱。我治疗了几个精神病人，治疗以后都会莫名其妙遭到报应。这里说一个例子。医科大学一个哲学教授，是我们原人体科学研究会的秘书长，有一天他给我带来一个学生，得了精神病。我那时也是人体科学会的理事，所以我就给看了。
给她针刺治疗以后，就老是觉得心情不对劲，下午洗衣服突然洗衣机大量漏水，水淌得满房子都是。
我做晚饭时突然小朋友踢的一个足球飞到我跟前的窗户上，把一块玻璃打碎，正是冬天，冷风从玻璃的破洞里呼呼吹进来。那时已经下班了，要找人配玻璃也找不到了。于是那一晚上房子温度就降得很低。“有个问题，有人会说，如果这样，医生救死扶伤乃是天职，难道还不能做了？
当然不是！最可能对医者有反噬的，是干涉到了患者的因果，更严重的是阻止冤亲债主报仇，甚至是伤害到它们。
它们作为鬼魂、灵体，没有粗重的物质身，是微细的存在。最能影响乃至伤害到它们的，其实就是微细的能量。
那是什么？比如经咒、针灸（带有气和能量）、气功、祝由术、符、法器等。这些都能影响到微细的法界，也最能阻止非人向患者报复。
而纯粹的医药和你用各种符咒去治病，显然不一样。故若你作为世间层面的医生，尽职尽责，以救人为己任，就非常好，也是应当做的。
若是有法术、法力，以这种方式来行医生救人，当有选择，最好是能沟通和解，至少是劝患者忏悔道歉。
中国古代的周易、风水、针灸、祝由、气功、符咒等，当是天人之学，按法身寺观察的说法，是须弥山上四天王天的学问。
关于慈悲心的问题。毕竟学佛者当具大悲心，若有人受苦，自己有能力，出手相救理所应当。只是佛法还讲智慧，不能空有一腔热血。最好劝患者信因果，发心修法。
然后再为他的冤亲等众生超度，效果会很明显，也减少了修法者的障碍。若是修法者有护法神，或者福德大，皆可能无事。
《妙臂菩萨所问经》中金刚手菩萨云：亦复不应摧灭鬼族及治罚龙类，亦复不应于一切鬼神星宿妄作禁缚等事。亦复不应咒法医治婴孩之病而妨大事。
《苏悉地羯啰经》中金刚手菩萨说：若求大成就。自所持真言。不应摄伏魍魉鬼魅。亦不应用护自他身。亦不救难。及禁诸毒。所持真言。诸余真言。亦不应作。所有随用真言真言。皆应頞频而作念诵。亦不共人竞斗效验。
金刚手菩萨开示，欲求上品悉地，不应以咒力来治罚鬼神、斗法、为人治病等。当然你证了悉地是另外一回事，证悉地之前，则不一样。除了丹增嘉措活佛所说的《本尊闭关诵修简要笔记》中，所说的影响咒力等问题，我认为还有与鬼神结怨，来障碍行者修行的情况。不以治罚的方式，但你可以以慈悲回向、超度的方式，这样非人与患者和解，问题迎刃而解。针对病患、灾厄等，最好的方式，是劝患者、当事人自己修——

1、至诚忏悔。对着非人众生忏悔。
2、发愿。发愿放生多少，造像多少，行善多少，功德回向给冤亲债主。最好是限定数量和时间，这样更有效。发愿造佛像，特别是地藏像；还有连续七天，供灯佛前，都是非常有加持力和逆转障碍的修法
3、诵经咒。建议是地藏经、地藏圣号，或者大悲咒、不空罥索神咒。
而且，事情若紧急，最好是一群人一起念，更为显著，特别是一群亲人朋友聚于一处，一起修的。
4、若是方便，还可以加上烧施还债，有些众生是非常执著钱的，拿钱走人。故可以连续三天、七天的大烧供。
佛法拯救了父亲
以下是一位师兄的留言：
我爸爸今年年初肝衰竭骨髓衰竭，医生都要我们赶紧准备后事了。结果我们家拿出二十多万帮他做一系列善法：大量放大型物命（按年龄数目放的牛，还有放几百万条的鱼，请寺院僧众念经祈福。
同时也叫他自己至少每天1万5千遍南无观世音菩萨认真念。到现在快10个月，身体慢慢恢复，甚至都不需要做肝移植了。同期的几个类似的病人三个里面死两个。医生都觉得我爸能活下来是个奇迹。
我自己也发愿为爸爸终身念地藏王菩萨圣号，普门品，还有念诵地藏经49遍。佛法加持真的不可思议。我爸爸肝硬化后变成肝衰竭外加骨髓衰竭。当时医生拼了全力抢救，同时家人也不计代价用最好的药。一度医生都说自己看不到希望了，觉得我们这样砸钱救到最后很可能人财两空。
但我妈妈说现在不救以后心不安。医院抢救的同时，家人也联系上几个藏地汉地的寺院请了僧众各种念经祈福，还请出家师父帮忙大放生，甚至请了藏地师父来家里念经祈福除障。
我自己跑去广州大放鱼苗，几次在佛前发愿做功德持咒念经给爸爸。这过程中，我爸在师父来家里念完六十多遍药师经后，说自己突然觉得有信心能好转。
在我跟朋友帮他放完上百万条鱼苗后，他说他突然心情好多了；在师父帮忙放完牛后，本来已经水肿已经到膝盖以上好久消不下去的双腿竟然开始消肿，而且很快就消肿到只有脚肿。
我每次去医院看他，都给他读一些经，普门品金刚经地藏经。很奇怪的是，我小声念地藏经他就很烦让我别念了，然后我变成默念，撑着念完一遍回家就累到像虚脱一样。后来我就在医院只念短的经文。
被允许出院后，我爸天天在家念南无观世音菩萨，一开始几十遍，后来在家人要求下每天1万遍，再后来每天1万5千遍。每天念得越多多他的状态就越好，虽然现在还是重病在身，但最新的检查说可以不用换肝，这让家里人都特别开心。
这次的濒死经历让我爸也愿意皈依了，家人更对三宝有信心。因为如果不是三宝加持，家人医生尽全力抢救，我爸爸六十多岁遇到这种程度的肝衰竭骨髓衰竭肯定活不过半年。
最近又住院检查骨髓的时候，他顺便就分发计数器给同屋病友，跟他们说自己难受睡不着就念观音菩萨，念着念着就能睡着了。
我参加地藏共修打卡，也是为了兑现在佛前为爸爸病好发的愿。再次呼吁大家积极打卡共修～ 真实加持不虚！
施针经验
师兄我也分享八月十五自己给师兄针灸的一次亲身经历。
之前只是听说针灸过程中，别人的毛病好了，但是自己相应的部位不舒服了。
最为详细的要数倪海厦老师给一位病人扎针，然后听到耳旁有一个声音说这是她和患者的私事，希望倪老师不要插手的故事。没想到，我自己也会遇到这样的事。
周五去看一个师父，有两位女师兄，一位姓陈，40多岁，一位姓朱，快60了，两位师兄都很虔诚，在供养三宝方面可谓真是大方，不计个人得失，功德无量！
午饭后和师父聊起针灸，这位陈师兄有慢性支气管炎，做了二十多天的针灸艾灸火疗，花了不少钱，她说效果还行。
当时她就让我给她足三里，我就给她扎了双侧足三里，她问那个朱师兄，你要不要扎，她说想扎，师父说，那你帮她扎一下吧。
因为这位朱师兄一直护持苏州灵岩山寺师父们，付出很多，随喜赞叹的同时倍受感动。
看着朱师兄一身病，自己瞎学了学针灸，既然师父信任，那我就试一试，要是能为朱师兄减轻痛苦，也是好事！
朱师兄说自己失眠厉害，经常彻夜睡不着，一夜上六七次厕所小便，腰椎间盘突出，颈椎也不好，肩周炎，嘴苦，胃胀，消化不好，头晕，心脏也不好。
去年第一次见，她就这么多问题，今年再说起来，症状依旧，看了不少大夫，没啥效果。
她边说我边扎，我给她扎针，结果给她扎的过程中，可能扎了三四针后，我自己右脚后跟内侧开始不舒服了，当时没太在意。
扎完后我给她拍打后背，开始打嗝，直到我拍完才停止，估计打了百十来个，她说胃里不涨了，很舒服。
起针后我们告别师父回家，路上我的脚后跟就酸疼厉害，前天晚上我问师父，师父说朱师兄那天晚上睡得很好，不过不知道她右腿的情况。
我的脚后跟疼是朱师兄冤亲债主导致的，师父念佛帮我回向，也让我做功课回向导致我脚后跟疼的朱师兄的冤亲债主。
昨晚朱师兄给我老婆打电话，高兴得不得了，说是睡觉好了，她老公都高兴，一夜小便两次，嘴不苦了，胃不涨了，消化也比之前好，腰和脖子也舒服多了，心脏也不难受了，尤其是左腿，舒服得很。
我就问她是不是她右腿不舒服，她说以前右腿右胳膊难受的厉害，扎了后，也好多了，但最舒服的还是左腿。我说你右腿的不舒服，我替你承担了一部分。
她说她老公以前好像是杀羊的，杀得厉害，她老公有个龙凤胎妹妹出生几天就去世了。
我就告她好好念佛回向她的冤亲债主，先把他们安顿好，啥事都好办了。
她说三年前得了癌症被医院判了死刑，后来信佛后癌症消失，医生都惊讶。可能她还想让我扎，一直没好意思说，我说过段时间看看情况，想想有点害怕啊。
我自己扎针的同时也一直念诵大悲咒，然后回向给朱师兄的冤亲债主们。到了大概第四天左右，右脚后跟就基本好了。佛法真是真实不虚！
上次有点被吓到了，所以不敢贸然再给那位师兄扎了。刚才我打电话问了下，说扎了后一直不错，结果村里有邻居结婚，她去帮忙，有个老太太和她聊了会，她就肚子疼身体发冷，后来自己念佛两小时，肚子不疼了。
结果现在是左右两条腿小腿酸困，人疲乏无力，因为这位师兄护持上次拜访的师父，经常为师父做饭，师父每次都问她怎么样，她说感觉很好，就是现在参与别人家的婚礼后，身体又不舒服了。
师父让她联系我，她不好意思，师父说要不就师父替她联系我，后来我说，为了保险，我们就去师父那天，等一起吃了饭，先让她好好拜佛忏悔，然后让师父帮忙开示。
然后我再为师兄扎针，准备5号过去再扎一次，希望菩萨加持，能够令她的冤亲债主离苦得乐，也希望她能够身体康复，阿弥陀佛！

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hhbffq 发表于 2022/9/20 09:55:24

中医瑰宝苑 民间药性赋 山野居士 　 　 　 民间草药药性赋 （-）寒类药性赋 考其诸药，此类最寒。 天门冬止嗽而清肺肝之火。灯心草清心而止小便之淋。 黄竹根疗黄疸。鱼腥草清暑热。 白槿花治伤咳而除肺痈。薄荷叶清暑气亦可治咳。 坑珠根快膈，健脾，又能除湿消毒。 干葛根止渴，散寒，叶消无名肿毒。 称管柴快膈，理头晕又解三焦火。毛茶根止渴，利水肿，而破淤血滞。 黄荆条除热去脾寒而疗泄泻。瓠丝草去风，退肺热亦治天吊。 欲清火，敛肺而除咳，须用桑白皮。要去胀，止泻以开膈，必资田括根。 菊花心消肿毒而治咳嗽，溪边祥泻脾火可消肿毒。 白杜子除胀，小便能利。金银花止泻，飞扬可疗。 金线芦退寒，治小儿之惊。猪母香祛风，除外热之肿。 甜茶根清肝火，止吐血，性同扁柏叶之效。 苏叶子利水肿，祛疳疟，无异花苋草之功 也闻知苦荠花健胃，止泻，用叶以塞鼻衄。生毛草消胀，除热，取藤以治惊风。 满天星利大小便，以定惊风之热。观音柴通大小肠，而清无根之火。 白扁竹去疳，杀虫，又利小便。光面草降泻，消肿，亦去疳积。 阑机心清火，烧灰冲酒可治血崩。芒柴根化肺痰，捣叶调汤能疗崩漏。 利大小便，用乎荜解。祛痰去惊，宜乎蠊蜊。 尝闻土茯苓健脾胃，疮疥能除。绿竹心，清心脾惊风可定。 夜合草治秃气，除热而化痰滞。 白半脚消虚肿，利水而通乳窍。 桃寄奴疗吐泻，兼润口渴。山黄连去心火，并医疥疮。 治蛇头之毒,兼乎齿痛,当用苦参根和茶叶根。 除溃疡之痛,并疗瘰疬,宜使夏枯草与鸡吟花。 解脾热,安胎气,除吐秽,使用竹茹。清心火,治吐血,疗伤寒,要取茅根。 金线草镇惊风,催胎,用以酒。扁蓄草去疳积,杀虫,调以糖。 枝子根清肺热而去黄疸,梨柴根解心火而医痢疾。 枇杷叶治逆气以安胎。山半夏治喉痛而化痰。 马蒙根清心去胸膈之痰,用皮藤解毒去疳积之痛。 乃香椒治心痛而截湿疟,老鼠屎除惊风而解信毒。 顺气藤治气急,兼除肺火与肋痛。淡竹叶解虚烦,并退皮热与口干。 芦竹根治咽痛又利血淋,剥皮藤治惊风更疗骨风。 满山百理伤咳,止吐血,可以顺气。天竹根清心火,解诸毒,尤疏风热。 鸡肠草消肿毒,能破淤血。芭蕉头润舌干,可下胞胎; 旧棕灰治吐血，功同破蒲扇;石芥菜防产风,无异黄大嫂。 刺菠茶祛风寒而止咳血,灯台草清肺火而固血崩。 黄柏柴清心热,以除三焦火。长老子平肝风,用疗外疮之毒。 水枧子治肺痈而解骨蒸。蚌蛤草催胎产而开交骨。 蝉退壳去惊风且治目翳,鸡骨柴治伤寒又防产风。 羊蹄菜敷肿毒可消而除疥疮之痒;白茄根治乳痛可止兼洗阴户之肿。 谷精草除目翳，亦可疗白浊。金锁匙治疥疮,更可医蛇伤。 虎耳草疗产后之风。米碎兰止衄鼻之火。 木犀树治腹痛而止泻泄,车前子能明目而利小便。 栝楼根除毒,止渴,且疗咳痰。大禾箭补气,益血,而通心窍。 桕树皮止腹痛，开降气郁。乌抛茶泻肝火,消退眼肿。 治烫伤宜用六月雪。止牙血当使蛇菠。 治小儿口中白点,取乎屏风蕊。疗婴孩口生马牙,用于杉树菰。 乃小青除心火而治口疮与咳伤。京岩草退肝热而疗头疮与惊风。 光桐根以通便,水雍菜除信毒。 冬瓜皮清心火,其子润肺。厚藤根治肋痛,其子顺气。 止吐血用金墨,治泻痢使苦朱。 疗疥疮利水胀,用以蕉叶。退皮热,治痢疾,使以仙草。 车屎帝降泻,可使妇女下胎。酸醋草除热,可定小儿惊风。 从知螺丕草泻肺，开音,而治伤咳。白扁豆清心,止咳而疗逆气。 山乌豆根除胀,健脾,而能补血。白鸡冠花镇惊,止带,可疗痔疮。 穿山甲治冷瘼与唇肿。燕子泥镇小儿之惊风。 黄沙藤祛风而去痧。苦马菜止痛而消肿。 金茶匙散风痰而消惊热之烦。蚯蚓屎滋舌燥,有显耳脓之效。 山生地润肺,滋肾,而治干咳。蕉根叶消肿,治疮,能疗猪瘟。 此百十六种药性之寒而取治焉。 (二) 热类药性赋 药有温热,识宜忝详。 欲温中暖胃用筚拨。要发散风寒使老姜。 一撮针止咳可散寒。山查根行血能止泻。 铁钥匙最解表而驱寒。石楠藤治腰痛亦能发汗。 马屎条去脾胀,疗黄疸,治冷何难。牛舌草消湿疟,治骨疼,健脾尤效。 红髻子止咳嗽，治膨胀以暖血。石步落敛肺阴，医咳嗽于伤寒。 牛膝根利水，行血，理脚气，以助筋骨。 京桔子利水，散寒，消膨胀，兼疗黄疸。 欲发散，去肺风，用以苏叶。要下气，除胁痛，使以苏子。 小樟子驱表寒，并去气痛。凉伞子解寒毒，亦除喉肿。 治僵尸之伤寒，虚资铁甲柴与硬药根。除疳积之泻痢，必用白杨梅与白艾仔。 乌猴柿治疳积之痢，川山龙祛心痛之寒。 柑桔子益脾，能疗肢节之痛。虎头蕉下胎，有破淤血之功。 山靛根去风寒，除咳而利水，且止风痛。 吴茱萸温丹田，止痛而化痰，兼治胀满。 过墙风疗内伤，用酒能除小便之肿。抱子柴开胸膈，用叶可解内部之伤。 紫浮萍发表汗，且治腹痛。肉抛皮利小便，而去水肿。 荆芥去风，加根以治热淋。大甲和肝，并叶可除胁痛。 大叶婆治硬尸之伤寒，能滋血以减痛。乌芹菜婆妇人之淤血，可祛风以调气。 石菖蒲开心窍，解气郁而化痰。羊带铃治肺痈，化脓血而疗骨痛。 治黄疸，医背痈,莫如黄菠茶根。疗身痛，除骨楚,可用黄花仔草。 退虚肿，而攻风利水,全取山南京苋。消盅胀,而破血下胎,独用两头根草。 乌蕨草治两肋及腰膝之痛。梅子兆疗血淋并产后之风。 虾瘼子化风痰应冲家酿之酒。朴地钟止咳嗽须加鸭母之肉。 山柴胡疏肝疗脾肿而去寒热。绿毒草利水除虚胀而疗产风。 山膏药清暑气,涩精,而治头痛。剑刀草治吐血,消肿,解毒而疗血淋。 假死柴除内伤,其叶可医头目眩。胡瓜根治疟疾,其子能疗胁肋痛。 矮脚茶治疥疮,有止咳嗽之功。五色草疗乳疮,能治血崩之效。 红花儿和血散气而除寒。竹蓖草除痛止泻兼温中。 土灶鸡化痰诞,祛风寒,又能下气。威灵仙除脾冷，治心痛,更能利水。 椿树根利风湿,能杀虫,血崩所需。一枝花除咳嗽，能暖血,产妇可用。 栽田菠温脾，能去淤以生新。乌药子疏肝，能顺气而止泻。 要去伤用天辣根。治骨痛使红骨子。 驱骨节之风痛,山荔枝根先而金猫头次之。 攻闭经之淤血,参三七根缓而漆柴根较速。 月月红调月经之先后。阑班根治骨节之疼痛。 乳汁草除寒有接骨之能。针冬花治咳起脾极之效。 瑞仙根治咳，利水肿而腰痛可用。 地杨梅下胎，止伤痛而目翳堪疗。 毛桃根治手指之肿毒,夜下珠疗小产之血崩。 斑鸠菠能发汗以退热,鸡肫皮可消食以健胃。 天地吉配烧酒,以治胁痛。胡椒草除心痛，又疗目翳。 治跌伤,消骨肿，资以赤括。治腹痛，消暑气，用乎香薷。 治心疼，化冷痰,当以香儿油。扶腰软，止心痛,宜以老虎刺。 樟柴片去风,除肿而治心疼。鬼灯笼去毒，医疮而祛风热。 狗脚迹退水肿,能除目翳。棕树根下死胎,可医白浊。 猪母藤治痢殊验。仁和菜降气如神。 鞑苎根除疟疾。桃树叶治头痛。 染旦草能祛寒，有生血之效。香葱根通心窍,有补肾之功。 马鞭草破血，下胎而疗心腹之痛。过山兆消风,顺气而除脾极之疟。 花椒根治心痛,去湿,能消水肿。 此九十五种药性之热而点识之。 (三) 温类药性赋 品药性温,此录存焉。 山人参补气而健脾;金樱子益肾而固精。 半盐碱除肺风,能止咳而化痰。野菊花生新血,除痛以去风。 金石榴散风寒,健脾而止泻。骨碎补疗折伤,滋肾而除痛。 利缺草散寒而止泻。溪笼葱去黄而补肾。 黄花金龟去瘀生新，止咳堪嘉。羊不食草调血补肾,通窍尤良。 野木槿治肺痈,破淤,且医吐脓之病。山蜈蚣疗班蛇,除风,能破产后之淤。 去脾寒用乎地罗汉,疗虚泻宜使地茄根。 欲安胎,利关节,须乎艾梗。疗肋痛，止吐泻,用乎柿蒂。 红曲子根疗蛇头之毒。过路蜈蚣治水湿之泻。 野席草去湿，健脾，能治黄疸。赤曲子消胀,止泻,可医水肿。 椿芽根除冷疟，用涩遗精。告化碗除郁气,以除腹痛。 尉斗草治水泻要调酒。山茄根除风泻要用根。 铁线藤除胁痛，疗疝，而黄疸能医。松树菰去隔日之疟,而吐血能止。 鸡脚迹祛风止痢,可疗血崩。馒头子治牙关闭,能消咽肿。 山香附散气郁而补血。铁马鞭治痢止痛而发表。 疗伤咳润肺用大头,定惊风破淤使钩藤。 除骨蒸，补肾何首乌有准。治头风，安胎野苎麻无疑。 紫金藤治腹痛止泻而痢疾堪疗。糖蜂藤逐风滋肾而脱肛可治。 蓖麻子能下不活之胎及胎衣不下。铁牛贯能解痰痈之急并内伤咳嗽。 山黄精补肾而安神。瓜子金除咳而益肾。 疗乳肿之毒,用乎蒲公英。消喉中之哦,当使乌不采。 若乎柿树兆祛寒,能除肢节之肿痛。四贴金驱毒，亦治闭滞之血痞。 山荞麦散寒，除外肿之毒。珍珠宝治风,消盅胀之形。 千人扯能提大肠之脱。铁梧桐能消脾极之患。 鸭雄草补脾虚而消疳积。木解根养肺阴而益脾胃。 欲除咳利水,当以山岩珠。治产后寒淤,用以沙糖子。 除腹痛去淤血,益母草如神。破淤血消风热,禾杀子甚验。 猎扎衣治横产而下胞衣。香橼根消脾极而除痞气。 山蓼草消腹胀。五爪龙治血崩。 旧桔皮化咳痰，定风柴止腰痛。 标柴根可治产后之寒热。槟枫柴能疗病后之膝痛。 老鸦草治血淋而疗脱肛。杉木芯利水湿而治白带。 锅盖炭研末，能治心痛。水柳花捣敷可医飞疡。 此六十六种温药之性随症详审,施治可也。 (四) 平类药性赋 药有平和，医家当忆。 茱利子健脾而疗崩漏。牛乳根滋肾而止咳嗽。 屏枫树平肝肺之火。趋眉草止水湿之泻。 豆荚子去疳积,而镇小儿之惊。老鸦半治寒热而疗悲脊之痈毒。 桃仁破血宽肠,亦治头痛。百合清肺除咳,能疗脱肛。 山砂仁去胀温胃，兼能安胎。山甘草清热解毒,更可和药。 泻肝火，去目翳,宜用木贼。宽胸膈,消胀气,可使青皮。 风草子清热解毒,而治小儿惊风。薏米根健脾化痰，能疗肺痈脓血。 此十四味平和之药择而用之。 综上青草诸药,共为二百九十一种,均系前人流传,性有寒热温平,端赖后人审慎择用可耳。 民间百草药性赋 寒性药赋 医始歧黄,药从百草，虽各家之备载非成赋而难明,诸药赋性,首类为寒。 观音竹行血清金,佛甲草解毒退肿。 六月霜止痉定惊,还治肺热咳血。 五路白解毒化湿,更疗流火痛风。 铁凉伞鹅尾珠利咽平肝,金甘精鹤舌草利尿泻肺。 润肺去痰兮有石莲花,而定喘还有盆鱼草。 平肝活络兮有蓬莱竹,而清血则用佛桑花。 有刺拦路虎解毒杀菌,倒挂仙人掌消肿定痛。 闻之昙花平木清金,律草健胃益气。 冬瓜苦瓜能利水而解烦渴,紫参苦参会清血而用驱虫。 海通偏中之宜,扁蓄通淋之力 白布沙清金而止咳血,黄天竺泻木又会舒筋。 贯众清肠胃止崩带又化骨鲠, 漏芦平肝肺祛风湿兼通乳痈。 降魔杵散气避温,仙人掌消肿去淤。 又有凤尾草对咳血有功,鸡冠花止痛痢多效。 菠菱菜根通肠胃而解酒毒,水芙蓉花清肺肝且消毒肿。 鸡舌草虾瘼草解毒通淋,虎耳草猕猴桃凉肾清暑。 野青仔清凉,杨柳根行水。 入肝胆化瘀结多用白毛藤,通三焦利风湿更以紫竹菜。 水浮莲消肿排脓,白茶花凉胃止血。 安海豆爿草止呕血更治晕眩, 四川金钱草止咯血又医咳嗽。 还有仙钻草强心,人竹草平木。 黄花草解毒杀虫,白毛串更能消肿。 肖山虎通经散结,水仙花只用消痈。 疗只治癣有野萝菔,清暑疏风用风不动。 山豆仔宁嗽治热痢可能,上己菜明目利诸淋尤善。 野苎疗丹毒,梓根治热淋。 又如双龙须活血利水,七姐妹行气排脓。 白花刺刺蓉通利关节,白花风不动活血舒筋。 芭蕉根解热毒兼清胃火,螺丕草疗水肿更治创伤。 白石薯除疔疮痈疖,龙舌草清咽喉积疳。 鲜地榆止敛,鲜地骨清凉,山黄花清解,土黄柏泻热。 玉詹花解诸毒又下骨鲠之能,复老草消风肿兼除黄疸之效。 芦笋根泻肺热喘促,白藓皮除风湿痹麻。 是以马齿苋润肠胃,狗尾草泄膀胱热。 盆莲散瘀,黄毒去痰。 天芥菜解毒,天门冬滋肾。 西瓜皮,黄瓜皮,凉肺胃又疗黄疸; 白茅根，鲜芦根,清肝肺并止呕逆。 蒉草头化痰利尿,丝瓜根解毒透疮。 土梅花生津止渴,解暑除烦,而土银花解毒。 白桦菜除风祛痹,消毒截疟,而白竹菜利湿。 又如桑树根逐风,豆爿草化痰。 溪柳健身，麻柳固涩,白薇滋养,白前降痰。 犁头草疗疔疮之结毒,苦刺根清湿热以通淋。 消瘿瘤须七层宝塔,除翳泪用天青地白。 白薯莨散结还治鸠疽之毒,蛇不见降火,又疗惊风之症。 叶下珠疗夜盲而小儿羊痫亦治, 楮实子壮筋骨而大众盅毒也医。 再有荸荠解渴化痰,石花益精明目。 山枝子根泻三焦,白木槿花凉肺胃。 败酱草破淤排脓,望江南键胃祛毒。 天泡草入胆降心,五爪龙削痈凉血。 此一百一十种药性之寒者也。 热性药赋 再有热药,亦当审记。 马蹄金快胸消瘿,鸡姆眼行气活血。 火焰去腐杀虫又疗顽癣,青椒健脾祛冷也治寒疝。 野枇杷消肿胀破疵瑕,金石榴涩肠胃止痢泄。 生姜散寒止呕,大蒜止痢灭菌。 小茴香消痞散寒,大枫子祛风燥湿。 山鸡椒下气消食外疗顽痒之能, 弥陀花定喘止痛原为麻醉之用。 闻之椒栗利腰膝,木瓜通骨络。 山附子内服通络去风,水竹逃外用杀虫止痒。 禅杖用铁打更疗穿掌,狼毒敷顽癣还治蛇疔。 蓖麻草通窍又能破积,番椒根温中亦可杀虫。 红花通经消肿,紫燕散寒驱风。 木天蓼破疵积风痨不治,除虫菊杀虫虱大毒须防。 又有祛风散寒须用铁凉伞,舒筋活血原以金锁匙。 牛插鼻消水肿更疗鼓胀,羊仔耳通经络又祛风邪。 米果叶头暖胃止痛,荔枝根理疝定痛。 桔树根健胃化痰行滞,韭菜头活血散淤壮阳。 地胡椒宣窍活血,红番苋定痛调经。 绿心川山七医血淤肿瘤,八卦拦路虎治流注疥癣。 还是吊兰花解毒消痈,穿骨草除痰祛湿。 醉罗汉能通经续骨,溪瓢羹会推陈出新。 虎头蕉通痹,布娘蒿杀虫。 柚树叶宣风消脓去胀,通莲根消痞散结破暇。 野茱蓉治痈疽蛇伤可用,银茶匙止血痛折创不佳。 鸟不踏透骨追风,千人拔消肿化气。 又如烟草顺气,野菊杀虫。 解蛇蝎蜈蚣诸毒有苍蝇草,毒虾蝌河豚之类用地棉根。 香橼根化气定喘,野苋菜解毒散疸。 红根草内服用治流风,野芹菜外敷可疗眼病。 桉树叶外治臁疮,金橘根内舒气郁。 软接骨草疗伤后咳痛,野猴柿根治经乱徵疝。 醉鱼草逐饮化痰并嘴鱼类。 止血草生新化腐又止血伤。 此六十二种药性之热者也。 温性药赋 药性属温,大家应识。 广角祛风,罗勒消肿。 直百部治咳杀菌,土南星敷痈攻毒。 鹿蹄草内强筋骨,龙舌兰外理溃疡。 洋桃杵疗恶疮徵盅,枫果根肿毒痈瑕。 桧花能避邪气,杉木会祛贼风。 乌桕叶利水而解蛇伤,杨梅根调气还疗癌膈。 又若戈革草益气强筋木棉花降痰消肿。 鱼腥草内治感冒风寒,牛屎花外用湿毒疮疥。 白鱼柯疏风活血,金打蛇去淤生新。 八楞桔内消积滞,夹竹桃外理肿痛。 腊梅花解暑外治灼伤,木蝴蝶活血还敷跌伤。 瓜子金根祛风活血,白玉兰花健胃醒脾。 还有外理创伤之苦树,内强腰膝之胡桃。 石菖蒲宣窍,金钱蒲逐痰。 土荆芥疏风,土紫苏解表。 凤仙花通经还治骨鲠,鸭脚掌除痰又解蛇伤。 黄芪仔舒筋,溪菊花调血。 臭牡丹散瘀,野白芨生肌。 野芋散结,天芋生新,均为外用。 巡夏化痰,土夏降逆,皆做内医。 夫石楠祛湿强筋,苦马解毒通乳。 早稻头补虚消导,麒麟尾辟痰生新。 土木香行气叶可生肌,山泽漆通乳外疗掌毒。 菊花土三七有行瘀定痛之功。黄花玉如意会消瑕利隔之功。 稀签草,南蛇藤同利关节,一用解毒,一则定痛。 鲜泽兰,黑山姜均通经络,一用灭菌,一会止痛。 白根草能祛风镇咳,独脚莲会散结排脓。 又若拳头草活络,入骨丹和血。 白土牛膝活血通经,南五味子生津敛气。 通六脉强腰膝狗脊之功,利四肢除风湿猴姜之力。 山枇杷行气养营,山葡萄祛风益卫。 蛇床子祛湿特疗阴痒,羊踯躅除风更治痹顽。 喉咙草宣肺降气,定经草补血温经。 红萱渗湿,槐木术竦风。 黄花龟外用解毒,穿山龙内疗舒郁。 鸡屎藤利关节又治阴疽。橄榄根活筋骨兼治哦症。 金樱根止带固精,珍珠菊散徵活血。 此七十四种药性之温者也。 平性药赋 还有平性,总须尽悉。 万年青催生利咽,千里红定痫平肝。 凤凰藤活血,蝙蝠葛止通。 六角仙解毒止痛,七星剑消肿排脓。 单双叶石枣入肝而双益精单滋养。 金银线钓虾谟而金追毒,银止疼。 玉米须涩精,金菠菠益气。 三把莲平肝熄风,千金藤舒筋和血。 千斤坠行气破血,七叶金解毒祛风。 又有雁来红宣风,马贻艮利湿。 榆树叶疗淋病肿毒,野麻草治痢疾痔疮。 白蔹泻火,虹霓剑清肺;红通渗湿,仙人鞭平肝。 檀香线利湿祛风,牡丹花除烦泻火。 金侧柏定痉,铁角莲消疝。 紫金牛消炎化瘀,土石斛除湿养阴。 如若治萎痹有土牛膝,疗淋浊用红石莲。 苦郎树治肿止痒,含羞草防疹避疫。 旧瓠壳之功能消水肿,山棕草之性可镇热咳。 泊壁下疏风化湿,铺地锦催乳通经。 刀豆壳利肠胃而呃逆,油麻槁消肿满而除喘促。 龙须草活血,龙舌草利咽。 犬脚骨解毒,鸡胶藤平胃。 还是欧缬草治痈疽风痹,土葛藤疗饥热肠风。 紫花血见愁疏风活血,耳叶牛皮消行气化痰。 肝风草平肝,肺形草宣肺。 胭脂仙人掌消肿定痛,寄生七星剑利水化痰。 月桔能化痰理气,瓦松可止血敛疮。 丝瓜根通络,茄根活血, 地桥利水,杜桥催生。 还有白蓼草解肌,黑泥根清血。 白枣治眼中多泪,胡麻疗孩辈头疮。 委陵菜能化气疏肝,紫萎根会扶肝强胃 忽布平肺肝之热,问荆止吐衄诸血。 土木加杀疳虫,蒲公英疗乳病。 紫云英止血定痛,茯苓菜利水清热。 又如萎竹根活血,野猴蔗定喘。 仙球健胃,寒莓益精。 健脾快胃之蚕豆,清热利湿之野梅。 向日葵花渗湿又会催生, 水涨菊根理疝还能散结。 红叶活血,白通安神。 野薄荷发表驱风,土甘草和中镇咳。 透骨草行血,布田花消炎。 杜瓜根治结,紫珠草疗伤。 又如利咽解毒芥兰菜,宽肠除盅芋头柄。 箩卜干止痢,篦梳剑排脓。 杜鹃花解毒,澎蜞菊治疔。 小叶下红活血利水,白石榴花治痢杀疣。 金钗斛清金,独脚莲降火。 石橄榄驱风,土茯苓利湿。 白天竹平肝,白两金清肺。 白水鸡花凉血,小金钱莲化痰。 又有水烛草止疮血,龙牙草敛咯血。 玫瑰花和肝血,地耳草消淤血。 过路蜈蚣疗齿蛇,而治创伤。 潭兰石斛医肺痿,而治掌毒。 大叶下红医乳炎,又治疔疮。 白石榴根除风湿又利关节。 云英叶散结消瘿,香线草清热渗湿。 此一百一十二种药性之平者也。 　

hhbffq 发表于 2022/9/20 20:19:54

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吴正中教授的这部戒毒小说源于其临床实践，对了解社会实际颇有教益，值得一看！http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dfbc5de01008mia.html《救救孩子——一个戒毒医生的日记》序言(2008-03-15 16:33:50) 《救救孩子——一个戒毒医生的日记》序言吴正中古语云：能为非常之人，必有非常之志；有非常之志，方成非常之才；有非常之才，始成非常之业。不大困者不大享，能立业者方成业。戒毒事业，乃非常之业，非非常之人，不可为之。作为一名出色的戒毒医生，必须下大气力探索自己所面临的这项伟大的事业，研究自己所面对的这个特殊的群体。据联合国统计表明，全世界每年毒品交易额已达5000亿美元以上，是仅次于军火而高于石油的世界第二大宗买卖。全世界吸毒人数已高达5000万，无数原先相当幸福美满的家庭，被无情地毁于毒雾之中，倾家荡产、妻离子散、家破人亡者遍布世界各国。毒品问题，是当今世界最棘手的问题之一。面对着大大小小的毒枭与毒贩子们，面对着无数个瘾君子王国，人们不仅要缉毒，而且还要探讨导致吸毒的社会和心理原因，以及如何有效地戒毒等问题。吸毒容易戒毒难，戒毒容易巩固难。戒毒难，难就难在如何卓有成效地解决复吸这一问题。一日吸毒，十年戒毒，一辈子忘不掉毒。是说身瘾易戒，心瘾难戒，即生理依赖易戒，心理依赖难戒。戒毒工作，是一项十分复杂、细致而又艰巨的系统工程。应该说它=（生理学+病理学+药理学）+（心理学+行为学+教育学）+（社会学+环境学+犯罪学）。即使最有效的万应灵丹，放在极为险恶的社会环境中，也会黯然失色的。由此看来，复吸的问题，仅靠药物是难以解决的。但是，这绝不意味着可以降低对戒毒药效果的要求，相反，人们更应该有理由要求戒毒专家研制出特效的戒毒药。这种药，绝不应该像目前虚假广告上所宣扬的那样，夸大其词地把它吹嘘成中国一流、世界一流水平。实践是检验真理的惟一标准。一种上乘的戒毒药，应该突破目前常用的递减法、代替法、冬眠法、以毒攻毒法等常见的戒毒法使用的戒毒药，而是融戒毒排毒于一体，从药物脱瘾与心理康复两方面入手，在比较短暂的时间内（如四至五日），在非常有效地解除生理依赖的同时，解决心理依赖的问题，让患者一天天地不思念毒，直至彻底摆脱它。也就是说，一方面能够减轻戒毒者初戒数日狂躁期时所表现出来的难以忍受的心急烦躁等戒断综合症的剧烈痛苦，另一方面又能够解决戒断后一段时间内和其后漫长的甚至三年五载的毒瘾迁延期时所表现出来的时不时的不适症与难以排遣的思毒意念，让患者不想毒。康复的标准，绝不应该仅仅局限于检验患者尿液中是否含有吗啡这一最起码的一点，而是应该在尿检尿液不含吗啡的基础上，看患者是否变成一个正常的人、精神是否振作、对生活是否充满信心、对工作是否认真负责、性生活是否正常等。这种药，应是地道的中药，组方科学合理；无毒副作用，无依赖性；既能戒毒，又能排毒；痛苦小，见效快；取材容易，价格低廉；易于携带，便于服用；对毒品有良好的抵抗作用，一旦在恶劣的环境中复吸，即产生恶心呕吐，头昏头疼，再戒时较上次容易。用这种名副其实的有效戒毒药戒毒，成功率高，复吸率低。毒品，这个死亡天使，像一个个狰狞的魔鬼，闪着它的鬼脸，伸出它的爪牙，冷笑着，窥测着，设尽一切阴谋诡计，捕捉、吞噬它所瞅中的对象。对那些胸无大志、游手好闲、群居终日、言不及义、得过且过、无所事事、精神空虚、百无聊赖、崇尚时髦、追求刺激、猎奇喜怪、玩世不恭、患得患失、欲壑难填、苦闷痛苦、寻求解脱、意志薄弱、善被诱惑之徒，情有独钟。这些人，一旦染上毒瘾，即如坠入五里雾中、陷入十里泥潭，昏昏然不知所至，悚悚然不能自拔。在苦海中苦苦挣扎，在苦海中束手受败。他们中的一部分人既是毒品的受害者，同时又以毒品来害人。这种人，吸食毒品后，心理扭曲，以“我不好，也不让你好”的变态心理，诱人吸毒，扩充瘾君子王国的成员，增加毒贩毒资。这样一来，如果国家禁毒不力，戒毒措施又跟不上，就会使吸毒者不断蔓延扩大，甚至不可收拾。结果是全国受害，全民受害，国魂受损，民心沮丧。民族英雄林则徐以高瞻远瞩之目光，看到了这一问题的严重性，置生死于度外，虎门销烟，名标青史，流芳百世，我等每提林公大名，无不肃然起敬，即在于此。在那些异乎寻常的日日夜夜里，被平生见所未见、闻所未闻的真人真事、苦人苦事所感伤，所悲痛，所激动，所忧愤，心潮澎湃，难以自己，终于勇敢地拿起了笔，遵照鲁迅先生在1918年4月“五·四”运动前夕所写的《狂人日记》中最后一句话“救救孩子”的倡议，呼吁，呐喊，在“怒其不争”中“哀其不幸”，寓同情于悲愤之中。毒品不除，国无宁日，能完全责怪混沌无知的孩子吗？不！不能！如果不拯救他们堕落的灵魂，不呼喊他们泯灭的良知，不点燃他们已熄的理想，不温暖他们冰冷的心，作为一个正直善良的中国人，将于心何忍？作为一个具有人道之心的戒毒医生，将于心何忍？1992年6月26日第5个国际禁毒日的口号是：“毒品，全球问题，需要全球解决。”作为世界一员，应该以勇气面对罪恶，以爱心呼唤良知，响应国际禁毒日的号召，迎接毒品问题对人类的挑战——在缉毒的同时，救救受苦受难的孩子，从死神手中拉出他们。这样的话，这些在苦海中苦苦挣扎的孩子，在服药的同时，读到这本震撼心灵的书，挣脱锁链，冲出围城，奔向光明，走上新生，我也就对得起自己的良心了，在我临终的时候，就可以毫无遗憾地这样说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子·知北游》）在这短暂的人生瞬间，我写好了自己的人生答卷。作为一位有良知的戒毒医生，我为捍卫人类健康事业，我为拯救一个个陷入毒海中的孩子，贡献出了自己的聪明才智。我这一生没有白活，绝不因碌碌无为而羞耻，亦不因虚度年华而悔恨。吴正中 于甘肃中医学院“稼穑斋”二 O O 一 年 二 月 十 五 日救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月15日（晴）
作者：吴正中 李永勤
朗朗天空，白云悠悠，古老而文明的兰州，古称“金城”，言城之坚，如金铸成。据太史公司马迁《史记·秦始皇本记》记载，秦始皇“三十三年……西北斥逐匈奴。自榆中并河以东，属之阴山，以为〔四〕十四县，城河上为塞。”《〈史记〉集解》徐广曰：榆中“在金城”，今兰州市所辖县之一，一称“金县”，古时即为金城郡所辖县。秦始皇三十三年（公元前214年），距今已有2206年之历史了，属中国最古老的城市之一。关于“金城”一名的出现，据《读史方舆纪要·六十·临兆府·兰州》记载：汉昭帝始元六年（公元前81年）置金城郡，郡治允吾，宋废，故城在今甘肃皋兰县西北黄河北岸。距今已有2073年之历史。随着时代的变迁，今日的金城，已大非昔比，然而白塔山下，中山桥北，仍有“金城关”之称，即可看出历史的痕迹。
她傍依在巍巍的九州台与皋兰山之间，黄河滚滚，东流而下。巍巍九州擎乾坤，滔滔黄河鉴日月，依山临水，美丽而可爱。在这个狭窄的河谷盆地里，金城拔地而起。她是甘肃省文化、政治、经济、军事中心。一代代英才，由此孕育，一代代历史，由此写出。这儿有我的母校，有我的老师，有我的同窗，有我的挚友，有我的家人，更有我的“母亲”。在中华民族摇篮里，在母亲河岸边，我喝着黄河的水，母亲河的水，发育成长。由下游靖远县来此定居，我一直依偎在母亲河身边。由小学而中学而大学，博大精深，源远流长的中华文化，如玉液琼浆，滋润我逐渐成长起来。
靖远，历史悠久，文化昌明，尊师重教，人杰地灵，向有甘肃文化县之称。何谓文化？文化者，以人类最先进文明之思想，教化世人之谓也。如此，可使奸佞者正直，残忍者善良；饕餮者厌食，贪婪者轻财；不肖者贤慧，愚昧者聪明；蛮悍者儒雅，鲁莽者文静；懵懂者开窍，无知者通达；浅薄者深厚，浮躁者沉稳。“蓬生麻中，不扶自直”，在一个充满着浓郁先进文化氛围的环境中，“人之初，性本善”的学说，得到了真正的验证。
抚今思古，浮想联翩，黄河后浪推前浪，一代新人胜旧人。然而，如今的后浪，如今的新人——文化上的贫血儿，不知有多少个被海洛因这个“白骨精”所害。其“城之坚，如金铸成”的金城，在历史上多少次没有被征战者所攻破，如今却被“白骨精”打开了一个缺口，她成了全国毒品重灾区之一。令人伤心，令人难过。
多日来，我食不甘味，寝不安席，依偎在母亲河岸边，心潮起伏，若滔滔黄河激浪，面对着一个个不能自拔的受害者，我能袖手旁观吗？不！不能！我想起了鲁迅先生1918年所写的《狂人日记》中最后一句话“救救孩子”的呐喊，我终于下定了决心，当一名戒毒医生，做一个出色的戒毒医生，伸出一位长者的手——救救孩子！
救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月16日(2008-06-22 18:52:05) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月16日（晴）作者：吴正中 李永勤今天是一个特别值得纪念的日子，期待已久的戒毒门诊，终于在学院附属医院开诊了。早晨起来，吃过早点，准8时我兴冲冲地走进诊室。环视四周，窗明几净，桌椅井然，墙上张贴的《劝君戒毒歌》显得格外注目。那上面写着：劝君莫吸毒，吸毒伤身体，为人要自爱，何必将命弃。桌子上摆着若干份《“华夏戒毒神药”服用说明书》、《患者观察表》、《治疗合同书》、《致病员书》、《服药登记表》、《患者统计表》、《患者注意事项》、《陪员须知》、《济世箴言》、《治愈病例统计表》等材料，摆得整整齐齐。贴着标签的“华夏戒毒神药”药液瓶，也放得整整齐齐。它们好像严阵以待的士兵列队，摆开了阵势，只待将军一声令下，便勇往直前地冲上去歼灭来犯之敌。南朝·齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》云：“用药如用兵，用医如用将。善用兵者，卒有车之功；善用药者，姜有桂之效。知其才智，以军付之，用将之道也；知其方伎，以生付之，用医之道也。”可谓一语中的之论。护士小孔、小王、小丁、小赵、小鲍，都在认真地阅读《济世箴言》，体味戒毒工作的真谛。我刚刚坐定，一位老者引一位患者走进诊室。老者神情木然，显出一幅多年受压抑抬不起头来的样子，那痛苦不言而喻。青年，面色铁青，目光呆滞，像从另一世界走来的饿殍。老者问道：“谁是木教授？”我起身答道：“老者，请坐，是我。”“木教授，听了广播，看了电视和报纸报道以后，我就准备引儿子请您为他治病。儿子不肯来，不相信能戒掉毒瘾。说戒毒门诊、戒毒医院、康复门诊、康复医院，有好多家；这种戒毒药，那种戒毒药，有好几十种。花的钱多，跑的路多，服的药多，到终了还是鸡飞蛋打一场空。要下决心戒，还不如自己在家中戒。但我仔细看过报纸报道后，还是下气力动员他到您这儿来戒。今天一看您的样子，面善心和，文质彬彬，是个有文化的好人，就觉得找准了。”填过登记表后，小丁引青年到隔壁服药室服药。老者坐在我对面说：“木教授，请您救救我这个孩子吧，救救我们一家人吧。教授，您知道我这么多年是怎样过的？有苦难言，一言难尽哪！我三个儿子，老大、老二都是好样的。老大大学毕业后，考上研究生留在北京工作，老二在报社当编辑。只有这个老三不争气。我们家本是书香人家，我也是个念书人。我曾和三个儿子约法三章：‘一不做伤天害理之事，二不交无德无才之友，三不沾无道无义之财。’这老三，脑子聪明心糊涂，高中毕业后没考上大学，他母亲说儿子娃不像女子娃，没个工作，就胡思乱想，胡作非为，让我提前退休他顶替，这样就有了一份工作。在工作岗位上，原先他也认认真真，踏踏实实，后来因交友不慎，交了个不三不四的坏小子，这样就出事了，落了个人不像人，鬼不像鬼的下场。‘害人之心不可有，防人之心不可无’，‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心’，人心隔肚皮，他哪里知道这坏小子一肚子坏水。知子莫若父，我对他太了解了，他真正是一个脑子聪明心糊涂的人，小事聪明，大事糊涂。这年头，君子少，小人多。这个坏小子吸上毒后，费尽心思发展毒友，千方百计让我这老三吸，花言巧语，使出了浑身解数。有一天，我儿子肚子疼，疼得死去活来，大汗淋漓，在床上打滚，医生诊断为肠绞疼，实在不能缓解，就得动手术。老三拒绝动手术，犯病时疼得喊娘叫老子，缓解时又漫不经心，满不在乎。这坏小子一看机会来了，就想方设法让他吸白面（海洛因）。还真灵，犯病一吸就止疼。一次两次就上瘾了，自那以后，他就成了死爱面子不要脸的人了，把我们家真害苦了。天哪，我到底遭了哪家神仙的罪，养了个吸大烟的儿子。”他哭了，干瘪的嘴唇在使劲抽搐，干瘦的脸上滚动着伤心的泪珠，将花白的胡须打得湿湿的。“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。老者真正伤心难过了。这年头，穷点儿，苦点儿，累点儿，吃粗米淡饭，穿破衣烂衫，都不要紧，最要紧的就怕家中有个吸毒的青年。被“白骨精”打开缺口的金城流传着这样两句谣谚：好姑娘难寻好汉，只怕遇上个吸毒汉。青年服过药后，走进了站在我对面，我让他站到挂在墙上的那面镜子面前，张开嘴看看自己的舌头是个什么样子什么颜色、那萎缩焦枯的舌头，真像个枯木片片，连他父亲都惊呆了，青年羞耻的低下了头，然后跟上父亲走了。我们又接待了几位患者。下午，我一上班，就一眼瞥见老者走来。他似乎要说什么，吞吞吐吐，欲说又止，半天才从牙缝里挤出这几个字：“教授，您有功夫吗？”“有”。“我还想跟您谈谈，不知您愿不愿听？”“好，当然愿听，您就放心讲吧。”“教授，一回生，二回熟，我看您是个值价人，才想跟您说说，要不然我这一腔子苦水往哪里倒。”他离开座位，站在我面前，端端正正地站着，一板一眼地说：“教授，我也是个念书人，不时兴磕头，我给您鞠个躬吧。”说话间，他真端端正正地鞠了个四十五度的躬。我赶忙制止，也未来得及，真有些不好意思。然后他又坐下接着说：“我不知道花了多少钱，跑了多少路。为了给儿子戒毒，我很久没吃腥气了。哎。”一声叹息后，眼泪又扑簌簌落下。“人说好人没有好报，真是!我们一家子好人，我们老两口是真正的大好人，为什么没好报，老天爷真是瞎了眼了。我，毕竟是男子汉大丈夫，撑得起，放得下。可老伴呢？她哪里经得起这个打击呢？儿子上午喝了药，安静了许多，趁着他睡着的功夫，我偷偷出来给您诉苦，不说出来，心里憋得很哪!这几年快把我憋死了。教授，您要是能把我儿子的瘾戒了，我和老伴砸锅卖铁也要给您铸个铜身金像，供在我们家里，等你百年之后，让儿子早晚三柱香，晨昏三叩首，当神仙供。”说着，说着，又伤心地哭了。“可怜我贤惠的老伴，在我们家侍候了三辈人，功劳大，苦劳也大，老大和老二把她接过去住，让她享几天清福，可她哪里能住得下去呢？儿是娘身上掉下来的一块肉，养心不断啊!有一天夜里，老三瘾犯了，怒睁豹眼，拿着一把匕首，凶神恶煞地站在我们面前，厉声喝道：“你们听着，你们把我生下，就得养活我。我，如今成了这个熊样，还要脸干什么？活一天，就要抽一天，只要不死，就要抽到底。这个海洛因，不是鸦片烟，你们抽上试一试，不是我不戒，是戒不了。钱！钱！把钱拿出来，好说好商量，要不给钱，今晚上不是当儿子的心狠，我就是白刀子进去红刀子出来，要了你们两个老东西的狗命。我也想通了，28岁的人了，无妻无子，死了算了。这样，也算是一家人虽不是同年同月同日生，而得了个同年同月同日死，同归于尽。“雪亮的匕首在昏暗的电灯光下，闪着阴森森的寒光，恐怖极了。我仿佛看见一只张着血盆大口的老虎在向我们扑来。屋子里静得不得了，连空气都凝固了，死神一步步向我们逼近，老伴吓得直打哆嗦，脸惨白惨白的，滴着冷汗，小便失禁，扑通一声跪到地上，连连磕头，就像中了邪着了魔似的，嘴里吐着白沫，语无伦次地说：‘小先人，小先人，你……你……你把我……杀了吧，把你……你……你爹的命留下，让他……他……他安葬……我……我……我吧……，’在这千钧一发的时刻，我醒过了神儿，赶忙给他20元钱，才算死里逃生。“从那以后，老伴便得了心脏病，再也不敢见他了，连名字都不敢提，一提这老三的名字，就哆嗦起来，小便也就流下来了。这是后话。“就说那一晚上那一阵儿吧，当我醒过神儿后，就采取了紧急措施，趁这小子买包包（包海洛因的小纸包，已成瘾君子的行话）的空儿，连夜将老伴送到老二处，第二天早晨，老二立马请假将母亲送到北京他大哥处。如今已经三年了，在北京治心脏病、小便失禁症，有家难归啊！“哎，这次是老二先读到报纸的，凑了几百元钱，让我引这老三到您这儿来戒毒的。老二说：‘教授是知识和良心的代名词’，您是个有良心的大念书人，不会骗人的。……”夜，静静的，我躺在床上，辗转反侧，怎么也睡不着。恍惚间，似乎看到了百十家恐怖异常的情景，昏暗的灯光下，闪着寒气逼人的匕首的冷光，地上跪着一个老妇人，吓得哆哆嗦嗦……一声刺耳的警车声呼啸而过，划破沉寂的夜空，不知又是哪一家的吸毒者在作贱娘老子犯法而被捕。救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月18日(2008-06-30 14:54:35) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月18日（晴）作者：吴正中 李永勤刚刚上班，一辆吉普车驶进院里，门诊室进来了四个人，其中的一个中年人拿出一封信递给我，上面写道：老木：近来好吧，自从报纸上介绍了你的‘华夏戒毒神药’后，我一下子想起了我朋友的孩子，今介绍前来面见，请你救救这个孩子。他爸爸是我中学、大学时候的同学，患心脏病，犯病时心疼如绞，儿子染上毒后，病情一天天加剧。请你看在我们之间的情份上，救救这个孩子。顺颂医安利民拜托1992年5月17日病历登记过后，我扫视着这个失足青年：骨瘦如柴，面色青灰，嘴唇发绀，脑袋下垂，瑟瑟缩缩，一声不吭。问一句，答一句：医：你叫什么名字？患：南冠群。医：这个名字很不错，“冠群”，为群众之冠。你要对得起这个名字。吸了几年了？患：断断续续七年了。医：戒过没有?患：戒过五次，都没有戒成。医：这次有决心吗？患：有，没有决心就不来。医：那你就得好好配合。患：嗯。护士小孔和另外两位青年一同和病人到隔壁服药室让病人喝药。南冠群的叔叔凑近我介绍起情况来：“教授，省司法厅的韦处长是我哥哥的好朋友，特意介绍我们来找您。他说，您是一位诚实厚道的实在人，人好，心眼好，发明的药也好。我们做了三天三夜的思想工作，才做通了，侄儿说到您这儿来治，试一试，戒成就好，戒不成破罐子破摔，死了也好。我哥哥是一个书呆子，听说儿子吸上毒以后，心脏病一天比一天重。他的心脏病，中医叫‘真心疼’，犯病时疼得好像刀子在剜，面色如土，大汗淋漓。我嫂子是一个自尊心很强的人，原先不知道儿子吸毒的事，我们一直瞒着她，怕她经不起这个沉重的打击。果然如此，当她知道自己的儿子吸毒以后，二话没说，不知从哪个医药门市部买了一瓶安定片，一口气喝了40片，半夜里，上气不接下气，两眼上翻，口吐白沫。哥哥发现后，连忙披上衣服，光着脚叫醒了邻居家的人，凑巧，邻居家开私人招手停车，迅速将她送进医院，幸亏救得及时，要不然早就‥‥‥第二天，我哥哥流着泪对儿子说：‘冠群，咱们南家，祖祖辈辈，干干净净，从先人时到现在没有出过一个伤风败俗的龌龊人，你祖祖太爷是清朝贡生，林则徐流放伊犁经过兰州时，还特意拜见林大人，他赞扬林大人的民族气节，不怕遭杀身之祸，联络一些有气节的士绅，特地为林大人接风洗尘。你祖太爷是清朝举人，一生不染公务，两袖清风，教书育人，造福桑梓。你太爷是清末最后一科秀才，能诗能文，在国民党手里当过一任县长，因禁鸦片烟出了名。你爷爷是中山大学老牌大学生，清白正值，一生在大学教书，是有名的教授。我念的也是名牌大学，我们真正是书香人家。到你这一辈，出来你这样一个败家子。我对不起先人，养了你这样一个抽大烟的儿子，死了进不了祖坟。今天，有你，就没有你妈妈；有你妈妈，就没有你。你妈妈侍候你爷爷奶奶一辈子，侍候我一辈子，她18岁到咱们南家，为咱们南家苦了一辈子，没有功劳也有苦劳。昨天晚上，要不是我发现得早，早就‥‥‥今天，我和你谈最后一次话，我劝你好好想想。’“说着，说着，从床底下取出两样东西：一根麻绳，一根铁绳。好像是早准备好的。接着他指着这两样东西说：‘冠群，这是我没有办法的办法。这根麻绳，你可以上吊，结果了你的性命，我也就再不活了，清明节让你兄弟给你上坟烧纸。我的心脏病已无法救了，自从你吸上毒后，我立坐不安，病情一天比一天严重。你死了，我死了，你妈妈死了，三口人同归于尽，死了死了死了，死了也就了了。你兄弟我是放心的，他是咱们南家的根，研究生毕业后，会走自己的路的。这不是当父亲的心狠，这是没办法的办法。这根铁绳，我将你拴起来，狠下心来戒毒。何去何从，你自己选择！’我哥哥再也说不下去了，泪流满面，伤心地一个劲儿的哭。我赶忙将他扶到床上，将侄儿叫到我家里，作了三天三夜的工作才作通了。教授，人是几十几节活的，真难啊！我真担心我哥哥嫂子早晚有个三长两短。我当叔叔的不管不行啊，对不起我们南家先人啊。”救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月19日(2008-07-19 16:54:14) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年5月19日（晴）作者：吴正中 李永勤对于吸毒患者，千万不能一言以蔽之曰“坏蛋”！那是绝对不允许的。他们是真正的受害者。他们哪里知道鸦片、海洛因有钩魂抓魄似的威力呢？好奇，好奇，是当今青年一代的普遍心理。无知的人才会好奇，试问上通天文、下达地理、三教九流、无所不通的大学问家哪里有那么多的“好奇”心呢？由于好奇，当初抱着尝一口的心理状态而误入陷阱的患者大有人在。“一失足成千古恨”，终至于掉入泥潭。“可怜天下父母心”，谁家有一个吸毒的儿子或女儿，谁家的爹妈就遭了大难，就像豢养着一只老虎或豹子似的，心都提到了嗓门眼儿上。上午10时，当别的患者正在喝药时，一位白发苍苍的老大爷领着儿子踉踉跄跄地走进诊室。他压低声音问道：“同志，哪一位是木教授？”我连忙站起来，向老人点头让座。老人刚刚坐下，就哭起来，眼泪像从两眼快干枯的泉眼中流出来。多苦命的老人啊。过了许久，他呜呜咽咽地央求说：“教授，这是我的小儿子，他走错了路，您拉他一把吧。”“好！老大爷，您放心，我会尽心尽力地挽救您儿子的。”“教授，谢谢您，只要您把我儿子挽救过来，我老汉全家人都会感谢您一辈子的。‘人有失脚，马有漏踢’，谁都有个跌跌闪闪的，不是我老汉袒护自己的儿子，他本是一个好苗苗啊！在解放军部队里，他是个战斗英雄，写过好多诗歌、散文，都发表了。复员转业后，在单位上没有人不夸奖的。谁知道他认错了人，让一个坏小子勾引坏了，拉下了水。那坏小子使出了手段，说这东西好，你尝一口吧，不要紧，能治百病，你尝尝，尝一口没事。就这一口，终于尝出了事，接着两口三口就上瘾了，戒不掉了。我，70岁了，就心疼这儿子，看着他萎靡不振的样子，心上像插着一把刀。我相信他会戒掉的。”儿子一直一声不吭，麻木青黄的脸上，偶然间也露出一丝内疚的表情。量过血压、秤过体重后，我让他吐出舌头看看。舌，对于吸毒患者来说，简直是一张极为明晰的诊断图表。它是我们中医“望、闻、问、切”四诊中望诊的主要部分之一。如果把吸毒患者从吸毒开始到彻底戒掉毒为止的舌象拍成一幅幅彩色照片，对于诊断治疗确有极大的意义。我五体投地地相信中医的科学性，经常观察患者的舌象，已成了习惯。患者很不自然地将舌头吐出来，已经萎缩的舌头怎么也吐不长。只见那舌头已变成黑色的了，舌根部分已干枯得像一片粗糙的朽木片似的。我让他本人拿着镜子看看，又让他父亲看看。老人大惊失色，他万万没有想到他的遗传基因变得如此可怕。患者终于像供状词一般地承认，他一天有时要吸1克多，戒过几次，都没戒成，瘾反而越来越大，最终成了目前这个状态。过度痛苦，他曾不止一次地想自杀，跳楼、卧轨、喝“敌敌畏”……意志薄弱的他，都没干成。这次是他主动提出了戒让老父亲带来的。老大爷擦干了泪水，又接着说：“教授，自己的儿子自己知道，只有我和他母亲最了解他，如今，两个哥哥都不理他了，说他是一个不争气的败家子。原先，谈过一个对象，那姑娘长得秀气极了，心眼也好，是一个大专生，都快结婚了，她们家人知道我儿子染上毒后，死活不让姑娘再来往，一旦发现，要将腿敲断，如今锁在家里不让出门，已两三个月了。听说那姑娘快急疯了，将头发剪了，要当尼姑去。她是了解我儿子的，她知道我儿子是个好青年，她相信我儿子能将毒戒掉，说什么时候戒掉什么时候结婚，如今虽然都27岁的人了，但她还是等着，她抱着希望，这不是幻想。教授，你救的不是一个人，是一家人，是两家人，是人世间两个绝好的青年男女。如果，我儿子戒了毒，我还是托人找那姑娘的，她当了尼姑，也要让她还俗。我看着她们两个结了婚，我们老两口就安安稳稳地合上眼了。教授，她母亲把那姑娘当亲闺女一般看待，比亲闺女还亲。”老大爷越说越动情，儿子终于忍不住地啼哭起来，一颗颗泪珠滚动在他那瘦削青黄的小脸上，叫人揪心一般疼。喝药时，他喝得特别认真，其他患者服两杯，他加倍地服了四杯。晚上，我带着深沉的心情在反复思索白天所见所闻的一切。雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，欢乐和忧愁，只要使人能够得到启发和教育，都应该成为我们汲取的养料。在瘾君子王国里，有无数个像古代青铜器那样宝贵的文物，只要你认真地揩去上面的泥垢，你终会发现它内在的美和价值连城的价值。人，本来都是朝着美的方面走的，误入歧途的事是经常发生的，拿吸毒来说，只要不尝那可怕而罪恶的第一口，就不会跌入可怕而罪恶的深渊中。临睡前我读1992年5月14日929 期的《文摘报》，当看到转载于5 月4 日《羊城晚报》上的《毒品，万万试不得》一文时，吓出了一身冷汗。文中这样写道：王婉媛从医学院毕业后，来到西南边陲城市的一家大医院工作，很快就成为一名出色的外科大夫。两年前，她被抽去搞禁毒宣传。回来后她突发奇想，认为戒毒之所以困难，就是因为缺乏有效的戒毒手段，因为研究者和医生对吸毒没有亲身的体验。她决定亲尝毒品，探索出一条戒毒的捷径，震动戒毒科学界。她平生第一次服食了毒品，尝到了白粉带给她的那种通体舒泰的感觉。她把这一切记录下来，包括时间、方式、身体反应等。但这时，她已感觉到了自己对毒品的依赖。她决心要戒，可是又说服自己：再吸最后一次。终于没能戒，而被送去戒毒所。她从戒毒所出来后，丈夫离她而去。她开始变本加厉地改用针剂注射，仅仅一年零七个月的时间，疯狂的海洛因就把她吞噬得只剩下一把骨头！临死前，她从嘴里挤出几个字：“毒品，万万试不得……”可怕，可怕，多么可怕的事实啊，但愿每一个好奇的青年能读一读这篇血淋淋的奇案。这个沉痛的教训告诫人们，千万不能以任何美好的借口，为自己走上歧路开放“绿灯”。救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月2日(2008-07-25 16:57:54) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月2日（雨）作者：吴正中李永勤早晨起来，天阴沉沉的，过了不久，就下起雨来，渐渐地越下越大了。我的心情异常沉重，就像天上笼罩的阴云全都笼罩在我的心头，那一条条雨注变成了一根根乱箭全都射在我的心头似的，一种难以名状的痛苦，使人憋得连气都透不过来。多日来，接待了一批又一批患者，基本上都是18岁至30岁之间的青年人，正当他们血气方刚风华正茂的时候，毒品吞噬了他们的灵魂，戕害了他们的躯体，而且有进一步低龄化的趋势。难以遏制的毒品，正像一只凶残的猛虎张开它的血盆大口，向青少年一代猛扑过来。今天是6 月2 日，刚刚过了“六一”儿童节，使我不由得不对下一代的前途和命运忧虑担心，古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们决不能在歌舞升平、红领巾海洋映红珠穆朗玛峰的时候忘记这一点。我突发奇想，如果人民政府采取措施，在中小学里开设《毒品的危害》课程，向青少年讲授毒品及其危害等有关知识，防患于未然，是不是会好一点呢？要不然，我们这些中华民族的后代们，如何对得起林则徐的在天之灵呢？门诊室来了一位新病人，他们冒雨而来，小孔与小王忙递过去毛巾让他们擦头上、脸上的雨水。患者的父母刚刚坐下，就闪着渴望求救的眼神在对准我，好像一对渔民夫妇，当渔船被海浪打翻后，相依为命地在大海中漂泊了七天七夜，在生命濒临垂危时抓到一具救生圈似的。这是一对约40岁左右的夫妇，儿子稚嫩得惊人，他们毫不隐瞒毫无掩饰地介绍，这也许是儿子年纪太小在他们看来没有什么顾忌的必要的缘故。“我们是外县来的，坐了一夜火车，下车后按照朋友介绍的地址专门找教授来的。我们相信中药，中药能除根。听说木教授搞了一辈子中药，发明的‘华夏戒毒神药’真神，我朋友的儿子就是喝您的中药治好的，现已半年多了，再没有犯瘾，再没有吸。”男的说。还没等丈夫说完，他的妻子就说开了：“教授，我们的孩子才15 岁，上初中二年级，还戴红领巾。他染上毒品，开始我们还不知道，后来慢慢地才发现了：脾气越变越坏，饭越吃越少，特别怕冷，早晨不起床，终于不上学了。有一天他上厕所，大便怎么都排不出来，吓得一个劲儿地哭，我赶忙进去，用手指头从肛门里一点一点一颗一颗地往外掏，掏出了像羊粪蛋那样的燥屎，黑黑的，硬硬的，把肛门都掏破了，血点子直往下滴，我真怕。儿子是娘身上的一块肉，为了儿子，当母亲的什么都干。请教授不要笑话，家丑不可外扬。我文化程度低，还不知道儿子害的是什么病，只说抽空到医院去看看。老奶奶听说后，让孙子喝了些麻子油，还是解不下来。两口子都是工人，三班倒，家中还有80岁的老奶奶，天天瞎忙。有一天，我打开厕所门要上厕所，发现儿子在里面拿着一片金箔纸正点燃火柴慌慌张张地吸，一股很难闻的味儿直冲鼻子。大概是他犯瘾了，只顾抢时间吸，忘了扣上门。开初还不知道这叫‘吸毒’，将情况告诉了他爸爸后才知道的。不是当母亲的袒护自己的儿子，这孩子的确是一个老实娃娃，从小学五年级到初中一年级，年年都是‘三好学生’，后来交上了一个坏娃娃，一下子变坏了，终于染上了毒品。到这时他才老老实实地将吸毒过程一五一十地交代了。教授，这孩子才15 岁，才是初中二年级学生，您要能把他挽救过来，您归天之日，我披麻戴孝，我就是您半路上认下的干女儿，我的孩子就是您的孙子……”说到这里，她放声大哭起来。门外，雨哗哗地下着；室内，这位妇女声泪俱下，给人一种十分压抑的感觉。儿子遭受这样的大难，父母的心早已碎了，孩子的父亲终于忍不住地也哭起来，并将儿子按捺到地，说：“红红，跪下给教授叩头，请教授救救你这个小孙子。”老实的孩子果然跪在地下连连给我叩头。我茫然了，还是护士小孔眼尖手快，一把拉了起来。感情的潮水，在心内激烈翻滚，这是我戒毒以来遇到的年纪最小的一位，一个毛孩子究竟懂得什么呢？他到底有什么罪呢？我示意让小王将他爸爸、妈妈引到隔壁服药室，想了解了解毒蛇般的教唆犯是如何在一个天真无邪的少年身上作手脚的。因为这是一个道道地地的老实孩子，我想他会对“爷爷”老老实实地说出真情的。我给他倒了一杯开水，让他边喝边说。他停了会慢吞吞地说：“我叫红红，是一个独生子，奶奶、爸爸、妈妈都很疼爱我。爸爸、妈妈为了多挣几个钱，经常加班加点。我要5元，他们给我10元，我要10元，他们给我20元，逢年过节给的钱更多了。奶奶说，爷爷死得早，她苦死苦活把爸爸拉扯大，如今就这么一个宝贝孙子，不要亏了孩子，她小的时候太穷，连一尺红头绳都买不起，连一件花衣裳都没穿过，今天日子好过了，应该让孙子吃好穿好些，手头上经常有个零花钱。我的这些情况，比我高三年级早退了学的小翟全都知道了，他是受人指使的，说这个‘药’好得很，一吸上它人就精神了，外国人都吸它，所以外国人比中国人精神，越精神越爱学习，可以保持住‘三好学生’，将来考大学降10分录取，划得来。开始我只是笑笑，后来他吸时让我尝尝。第一次吸，还觉得恶心；第二次吸，有些头疼；第三次、第四次就上瘾了。我变成了一个坏娃娃，我奶奶为我快发疯了。如今我什么也干不了，吃不下，睡不着，拿不动，记不住，成了个废人了，我真害怕……”“红红，你是一个很好的娃娃，戒了就好。天上下雨地下滑，滑倒了还要自己爬，小孙孙，鼓起勇气，爬起来吧！”我一边说，一边抚摩着他那散发着海洛因味儿的头发，这无数根受害的头发，不知含有多少毒素！救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月5日（晴）(2008-08-07 15:29:20) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月5日（晴）作者：吴正中 李永勤这是一个女病号，喝药已五天了，度过了她最艰难的时期。堕落的灵魂，使她早已不认亲爹娘了，和一些不三不四的人鬼混在一起，不进家门。善良的姑妈，听了70 多岁老母亲的话，要挽救这个失足的侄女。老奶奶一想起孙女就哭，眼泪哭干了，快要变成一个精神分裂症患者，晚上睡不着，刚一闭上眼睛，就乱喊乱叫：“英英，你在哪里呢？……奶奶在这儿哩！……来，……来，……来！奶奶就你这一个孙女，死，咱就死在一起！”“英英，你在哪里呢？来，……来，……来！这是一碗羊肉，奶奶等着你吃，你不吃，奶奶也吃不下……”“英英，你在哪里呢？唉哟！我的英英，……是奶奶不好，把我娃没有楼在怀里，……冷死了，冷死了，把我英英快冻死了……”……这是她姑妈告诉我的。姑妈看在老母亲的份上，下决心要挽救这个堕落的灵魂。表兄是开出租车的，每天上下午两次喝药都是车接车送，由姑妈和表妹陪着。他们全家总动员，由母亲带领投入到帮娘家侄女戒毒这件极其棘手的事上。我见过天下许多女子，赏心悦目的有，只赏心而不悦目的有，只悦目而不赏心的有，既不赏心又不悦目的也有。这个女性就属于后者。她娇里娇气，媚里媚气，将眉毛画成弯弯的两道，嘴唇上涂了浓浓的口红，脸上搽了厚厚一层粉，白里透青。穿着一身紧身旗袍，金耳环，金戒指。涂脂抹粉，浓妆艳抹，精心打扮，着意修饰。任性得像一匹脱缰的野马，第一天就诊时，不知她表妹说了句啥话，当众啐了一口，吓得小孔和小王长长吁了口气。变性，变性，大凡吸毒的患者，没有不变性的，极端自私自利，极端苦闷烦恼，极端暴躁专横，父不父，母不母，夫不夫，妻不妻，子不子，女不女，全然忘记了世间的一切——慈祥的爷爷，和蔼的奶奶，宽厚的爸爸，善良的妈妈，坚毅的丈夫，温柔的妻子，懂事的儿子，心疼的闺女，一个温馨的家庭。只记着吸毒一件事，吸了上顿想下顿，吸了这顿想那顿，一顿想一顿，别的什么也不想，悠悠万事，唯毒为大。按照他们的说法：“一年吸毒，十年想毒，一辈子忘不掉毒。”对于这个具有野性的女性，我想，她着意打扮，说明她还爱美，对世间还充满了一线希望，只要如此，就能戒掉。我们作医生的，应该给人间多留下一些爱的甘露，少一点恨的苦涩，要使出九牛二虎之力挽救每一个患者。果然如此，今天她显然有些好转。趁她在隔壁服药室服药的空儿，她姑妈悄悄对我说：“饭量增加了，脾气好多了，就是睡觉还差点，一天一夜最多只能睡三四个小时。这个药真神，最叫人惊奇的是三年没来的月经，今天早晨来了。我们老奶奶一看孙女有救了，一下子高兴起来，病好得多了。她自己给我们说，前几次戒毒，喝别的医院的药，一边戒一边想，仍然馋得慌，连做梦都梦见自己在买包包（按：指包成小包的海洛因）。这次喝木教授的药，痛苦虽然还有，但做梦时再也不做那样的梦了，想得越来越淡，这药真好。”救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月12日（晴）(2008-08-21 10:03:21) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月12日（晴） 作者：吴正中 李永勤疼痛是一种病理性反应，女孩的痛经，有时简直会疼得撕心裂肺，死去活来。一位刚刚从卫生学校毕业的女青年，被分配到一家县人民医院急诊室工作，17岁患痛经病，因子宫发育不良引起，先后在本地、金城、洛阳等地多次用中西两法治疗无效。“近水楼台先得月”，三年后开始用杜冷丁、冬眠灵、鲁米那等西药治疗，1982年吃杜冷丁成瘾。曾多次自戒无效，当看到报纸上有关“华夏戒毒神药”的报道后，由丈夫陪同前来就诊。这个千里迢迢而来的患者，叫牛彩云。今天下午，我从老年大学讲毕课走在回家的路上，回味着所讲的《论语·公冶长篇第五》二十六章孔子所说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”三句话，心事重重，反省自己在这方面做得怎么样。我有一种习惯，当聚精会神思考某一问题时，似乎忘记了周围的一切。“木教授，您好。”我连连点头说：“好！”但怎么也想不起这是哪一位患者了。他们似乎看出了我一时想不起的神情，便作了自我介绍，并说病已治愈，准备后天回家，晚上要来看我。我目送着他们从我身旁走过，只见她和丈夫边走边说，嘻嘻笑笑，满面春风，格外高兴，一件崭新的粉红色罩衣，就像西边天空的一片彩云似的。晚饭后，我慢慢回想牛彩云前来就诊时的情景：那是10天前的一个上午，一对外地来的夫妇小心翼翼地走进诊室，从包里掏出好几袋杏干，牛彩云慢条斯理地苦笑着说：“教授，我们看到报纸上的报道后，第二天就启程了，杜冷丁成瘾后我羞得不敢见人了，天天盼望着有一位神医能把这个病一把抓掉，只要你能把我的病治好，我们夫妻永远不会忘了您的救命之恩的。没有什么好东西送给您，这几包杏干是我们当地的土特产，请您尝尝，不要见笑。”后来发现这位女患者同时患有心脏病，就让她办退诊手续，待有病房时在医生严密观察下住院治疗。噹噹噹！噹噹噹！敲门声打断了我的思路，我前去开门，来者恰好是牛彩云夫妇。这位被病魔折磨了17年的患者，一旦霍然而愈时，心情格外高兴，她说：“木教授，一个人一生有几个17年呢？我今年整整34岁了，从17岁到现在，这17年我受尽了疼痛的苦，杜冷丁成瘾的苦，真是苦上加苦。您发现我有心脏病后，让我办了退诊手续，我想您是为我着想，怕出个差错，担不起责任。您知道我是多么痛苦吗？那天夜里我们夫妻俩在旅社里哭了很长时间，我们来一趟不容易啊！我们商量不让您知道，要偷偷喝您的药。门诊上那位护士小孔真好，她很同情我，把药拿给我让我偷偷地喝，没想到好得这样快。现在一想起杜冷丁就恶心呕吐，说真的，连看一眼医院也恶心呕吐。你的本事太大了，怎么发明了这样好的药。都说您的药和鸦片、海洛因反着哩，我一试跟杜冷丁也反着哩。现在我们再补办手续，谢谢您救了我……您知道我今天有多高兴吗？我特地到服装店买了这件心爱的粉红色罩衫，已经17年了，我没有穿过一件红衣服。古人说‘滴水之恩，当以涌泉报之’，后天我们就要离开了，没有什么好东西送您，就送您四盒人参蜂王浆吧，祝您四季如意，延年益寿。”说着，说着，这一对壮年夫妇流下了激动的泪水，丈夫将四盒人参蜂王浆恭恭敬敬地递到我手里。这一夜，我怎么也睡不着，翻来覆去地想，一种内疚的心情有说不出是难受。“教授是知识和良心的代名词”，我身为一名教授，常以孔夫子的《论语》作为自己行动的准则，面对现实，为什么不能全心全意地做到“少者怀之”呢? 被病魔折磨了17年的牛彩云多亏她别出心裁地偷偷服药，要不然又会堕落到杜冷丁的苦海中去；也多亏小孔一片好心，瞒着我给病人送药，挽救了这个被痼疾折磨的病人，我应该好好地向孔子的这个出类拔萃的后裔学习才是。救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月17日(2008-09-02 10:12:39) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月17日（由半晴转阴） 作者：吴正中 李永勤“流泪眼哭流泪眼，断肠人望断肠人”，苦命的母女，像两个一大一小的苦瓜牢牢地长在一根枯藤上，泪眼汪汪，断肠惶惶。妈妈是中学语文教师，姑娘是小学语文教师。老天爷好像故意跟她们作对似的，这位多愁善感善良得连地上一只蚂蚁也不敢踩的中学教师，本有一个幸福的家：夫妻相敬如宾，从没红过一次脸；有一对孪生的女儿和儿子，活蹦爱跳，天真烂漫，惹人喜爱极了。可是万万没有想到，在她英年的时候，病魔夺去了丈夫的生命。“少年丧父，中年丧夫，老年丧子”，人生三大不幸，她占了其中之一。懦弱而又坚强的她，承担起既当爸爸又当妈妈的重任，将眼泪吞咽到肚里艰难地拉扯起自己可怜的儿女。她盼月亮，盼星星，只盼望儿子早日成龙、女儿早日成凤，还特地请一位书法家写了“龙戏三江水，凤舞九重天”的对联，用绫缎裱好挂在正屋墙上作为座右铭以激励儿女早日成才，期望值高得很啊！在这种思想指导下，她节衣缩食，茹苦含辛，终于将儿女拉扯大了。姑娘出脱得特别秀气，白白的脸蛋，透着惹人喜爱的红晕，就像太阳照成的艳红的苹果，美丽极了；水灵灵的眼睛，像镶嵌在苹果般脸蛋上的两颗宝石，透明晶亮，传神传情；一说话脸蛋上显出两个小酒窝，露出珍珠般两颗牙齿，水晶晶的，格外注目；油黑发亮的头发，梳成两条辫子，扎上两只花蝴蝶结，披在脊背上，走起路来就像两只蝴蝶扑楞楞飞在一朵玫瑰花上……眼睛、耳朵、鼻子、嘴、头发，没有不令人销魂的，穿着一身素雅而合体的衣服，就像天仙下凡似的，真是“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”（唐·李白《清平调词三首》之一）。懂事的姑娘无微不至地体贴妈妈，给了老母亲多大的慰籍啊！从小受到语文陶冶的她，喜文喜史，爱诗爱词，常以曹大家（姑）、蔡文姬、李清照为楷模而效法之，用秀丽的毛笔字写出动人的诗歌和散文来。儿子也是一个美男子，白皙的面庞上，长着跟姐姐一样的眼睛，腼腆得像个大姑娘似的，跟姐姐一样体贴妈妈，小学、中学，一直是“三好学生”，班上的学习委员。老母亲认为这一对儿女是上天赐予她的，好人终有好报，是一种补偿。她相信姑娘，也相信儿子，当他们成年之后，想把家中的内政外交交给他们，自己享几天清福，安度晚年。人，20岁到50岁，是他（她）的黄金时代，饮食服饰的享受，事故人情的练达，亲戚朋友的交往，事业知识的发展，乃至财富产业的积累，成败浮沉的阅历，都在这30年。这30年间的社会和生活，是属于他（她）的。过了50岁，就一步一步地走下坡路了，社会渐渐疏远了他（她），生活境界渐渐地简单缩小。可是有多少人能把持好20岁到50岁这30年呢？当姑娘成人之后，她终于相中了一位如意郎君，结婚后过着比蜜还甜的日子，男才女貌，卿卿我我，美满幸福。姐夫和小舅子之间也融洽得亲如手足。老母亲看着他们三个——女儿、半个儿子的女婿、儿子，一个个灵秀而虎虎有生气时，也就心满意足了，眉宇间常常流露着一种知足感。然而好景不长，涉世不深的青年，在他们25岁、26岁时，在他们的黄金时代，在一次朋友结婚的喜宴上，由于误吸了装有海洛因的香烟而坠入无尽的深渊。何谓“陷阱”？此即“陷阱”。喜宴上伸来的“橄榄枝”，原来如此险恶阴毒！平海城隍庙联云：“天下有两险：江湖险，人心更险。”人心太险了。记得秦腔《柳林写状》有一句唱词是这样唱的：“最可叹尘世上人心太坏。”真正是太坏了！坏人干坏事，好人是怎么也想不到的。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”（北岛《回答》诗句）卑鄙者的阴谋一旦得逞，便将高尚者推入坟墓。从此以后，姐夫和小舅子都成了瘾君子王国中的成员，墓地一步步地向他们逼近。青春毁了，家庭毁了，人毁了，一切都毁了。一声晴天霹雳，使这个家庭愁云笼罩，冰锅冷灶。他们行踪杳然，多日不归。妈妈和女儿，泪眼汪汪，断肠惶惶，变成了两个“长颈鹿”，伸直脖子企盼着亲人归来。毒品是魔鬼，经不起魔鬼的诱惑，就会掉进地狱，地狱的大门是向那些经不起诱惑的人们敞开着的。宣判了“死刑”的姐夫和小舅子，非常痛苦，多少次表白要戒，但由于意志薄弱，使他们每次重新做人的打算都归于失败，越来越没有信心。“戒毒十年，一口还原”，“戒”了后，只要吸上一口半口，就会前功尽弃，半途而废。他们戒了吸，吸了戒，戒了又吸，终于变成了两具行尸走肉，一直在玩命。命不是好玩的。生命对于人只有一次，生命是最宝贵的，珍惜生命，善待生命，尚且唯恐不及，谁还敢肆意玩弄它呢？玩火者必自焚，玩命者必早亡。姐夫先走了一步。女婿丈夫死了，两位语文教师失声恸哭，邻居们听了，个个不寒而栗。太史公司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为海洛因而死，比鸿毛还轻。他们留给人间的是什么呢？只能是一串深深的思考。红颜薄命，红颜真正薄命，命苦的妈妈如此，命苦的女儿也如此。豆蔻年华的少妇，那里经得起这样大的打击呢？她疯了，她真正疯了，经过很长一段时间的治疗，错乱的神经才调整过来。她想她的丈夫，常常拿着她的影集凝神深思，天安门前，八达岭上，西子湖畔，大佛脚下……那种潇洒，那种飘逸，那种健美，那种神奇，勾起她无限的思念，“往事不堪回首，月明中”。在静静的月夜，这种“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的感受在煎熬着她，使她彻夜不眠，不能自已。一天，她早早起来，沐首浴身，穿上一套多年不穿的衣服——她丈夫心爱的衣服——焚香点纸，然后虔诚地在一张心爱的照片背面，用秀丽的毛笔小楷字写道：从今年年断肠日，何止岁岁六一七。原来她丈夫是在6月17日这一天谢世的，她不会忘记这个忌日。酒，这玉液琼浆，益之如毫，损之如刀，如今在国外也当作毒品，嗜酒成瘾者，照样会因酒精中毒而死亡。寡居的少妇，借酒浇愁度日。有一天她提笔写了四句诗在墙上：抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这是唐代大诗人李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中的末四句。老母亲看后，吓得面如土色，她只怕女儿又疯了，披头散发，学屈原而去。三年后的今天，在海洛因毒死女婿并将这个家庭糟蹋得一贫如洗之后，草草为女儿换了孝服，那情景之凄惨，叫人怎么也不敢回想。事后，变成“祥林嫂”式的老母亲，双膝跪在儿子面前，叩头求他戒毒，为祖先留下一根苗苗。总算又一次说通了，终于带着只剩下一把骨头的儿子前来求诊，严肃而冷峻地向我讲了上述这篇真实的故事。救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月26日(2008-11-02 08:59:09) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月26日（晴）作者：吴正中 李永勤今天是第五个国际禁毒日，下午表兄霍其天来看我，说上午“五一”广场上聚集了几万人，省委书记、省长都讲了话，当点燃搜获来的鸦片、海洛因后，人群中爆发出了雷鸣般的掌声，然后由法院院长宣布枪毙了五名罪大恶极的毒品贩子。一个站在他旁边的老大爷激动得老泪纵横，连声说：“烧得好，烧得好，早该这样做了，这个黑狐狸（鸦片）、白骨精（海洛因），不知害了多少人家的孩子。毛主席老人家真好，土匪没了，赌博没了，窑子院（妓女院）没了，大烟鬼没了；今天这些乱七八糟的鬼玩意儿全都跳出来了，害得大家不得安宁，我们家五辆自行车，‘凤凰’、‘飞鸽’、‘永久’，全都被接二连三地偷了。据说偷去才卖20元，换一个包包（按：指包海洛因的小包）吸。据公安局里的同志讲，现在‘以盗养吸’的吸毒者很多，一位母亲染上毒后，指使上小学的9岁儿子‘放哨’帮助偷车；一位小学教师吸食毒品后，撬盗名牌自行车93辆，价值4万余元，低价销赃后，所得赃款全部吸毒，挥霍一空……”另一个老人接着说：“再别提社会治安了，把一个好端端的文明古国、礼仪之邦糟蹋得不成样子了，50年代是‘夜不闭户，路不拾遗’，现在到处安上了钢铁门，什么‘钢铁防盗门，家庭保护神’，真是莫大的讽刺！就安防盗门一项，全国不知花了多少钢材！……据说一位名牌大学的党委书记，为了保护教授们的人身与财产安全，给所有的教授家都安了防盗门，随后给全校所有教师职工家全安上了。”我们边喝茶边聊天，对今天的社会治安忧心忡忡。毒品的种植、生产、走私和吸食，并由此带来的暴力、偷盗、抢劫、赌博和卖淫等社会问题，几乎危害着世界上所有的国家，真可谓“此毒不除，世难太平”。表兄长期从事书店工作，读了不少书，知识面很宽，对海洛因的危害性说得透彻极了。我牢牢地记住他所说的“吸食海洛因，不是进监狱，就是进地狱”的箴言，两个“狱”字，多可怕啊！晚上，我继续聚精会神地读《林则徐传》，领悟虎门销烟的伟大意义，试想今天如果搞一次虎门销烟，该是具有多么伟大的现实意义与深远的历史意义，中国应该再出第二个林则徐，再现当年虎门销烟的风采。根据目前的现实，最主要的应该是全世界各国联合起来，扫平缅甸、泰国和老挝三国交界处的“金三角”与阿富汗、巴基斯坦和伊朗三国交界处的“金新月”两大毒源，否则，全世界就没有个太平日子，但是，谈何容易！儿子取来了报纸和信，其中一封信这样写道：尊敬的木贝余教授：您好。我是B市百货大楼的一位普通营业员，在玻璃组。我本有一个幸福的家庭，可我丈夫无意中染上了毒，给这个家庭笼罩上了阴影。他很想戒，但屡次都因反应太大，未能坚持下去。我们全家人在毒魔的折磨下痛苦地挣扎着。这种非人的生活，给我们带来了生活的拮据、身体的痛苦、精神的压力，已将我们推到了死亡的边缘。面对着一块块玻璃镜子，看看我日益憔悴的身影，真痛苦万分。在漫漫寻找戒毒药的长夜中，在我几乎绝望的时刻，看到了报纸上关于您和您所研制的“华夏戒毒神药”的报道，我激动万分，抱着满怀的希望向您求救，渴望您在百忙中给予帮助，告诉我在那儿买药，我将万分感激，对您的救命之恩，永世不忘。恭祝大安一个苦命的求救人：黎明明1992年6 月20日多可怜的女子！救救孩子：一个戒毒医生的日记(2008-12-06 10:27:28) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年6月27日（晴） 作者：吴正中 李永勤门诊上喝药的患者，老病号有说有笑，精神大为振奋，新病号萎靡沮丧，正在艰难地度过自己的痛苦期，一声不响。有位患者的家属在谈论昨天“五一”广场上的情况。一位家属将我从诊室里叫出来，站在门前的空地上。她，约有60多岁，眼睛红红的，似乎刚刚哭过，不无忧虑地说道：“教授，昨天‘五一’广场上虽然烧海洛因，但人家还是在卖，我儿子昨天照样买到了，有什么办法呢？教授，我们这些受害的家属能不能联合起来给中央写一封信，让中央好好管理。哎！……”这个主意好，我从内心支持他们向中央反映，越快越好。撩人发财的机会，使毒枭肆无忌惮地贩卖，疯狂的走私背后是疯狂的倒卖。 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年7月2日(2008-12-14 21:15:42) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年7月2日（雨）作者：吴正中 李永勤我读着报纸，被一串可怕的阿拉伯数字把心揪住了，至1992年6月，我国吸毒患者已达24万8千多人。多么可怕的数字，相当于我国北方一个中等县的人口，这实际上是一个相当保守是数字。甘肃，国民经济在全国要倒数，可是吸毒患者的人数却居然创下了仅次于云南的全国第二位记录，连《参考信息》上也登了。无巧不成书，其实这毫不奇怪，自有科举制度历史以来，从隋炀帝至清光绪1300余年间，只有云南、甘肃两省没有出过状元。落后导致邪恶，愚昧走上犯罪，亦一大规律也。越不读书越没文化，越没文化越不读书；不读书也就不买书，越不买书读书越是无知。无知和愚昧只是程度上的差别罢了。在文化沙漠的氛围中，对于鸦片、海洛因的认识只能等于零。自从电视台在上周星期六播出了我研制的“华夏戒毒神药”后，患者来就医的一天比一天多。吸毒者一旦成瘾，又痛苦又后悔，自卑感相当重，希望能自拔，但苦无良药，在戒毒工作中，无论递减法也好，代替法也好，冬眠法也好，都有一定的弊端。听说我用中药戒毒，效果极为理想，一传十，十传百，就医者蜂涌而来。今天门诊接待了好几位患者，一帮一帮的，全都由父母陪着。“可怜天下父母心”，他们前一世究竟犯下了多大的罪，这一世要遭这样大的孽，不避风雨地领着受害儿孙前来戒毒。一个合格的戒毒医生，应该是一位内科医生，神经精神科医生，同时又应该是一位慈善家、社会学家、心理学家、行为学家、犯罪学家。为了替患者全面负责，病历的内容包罗万象，我特意让几位青年医生将患者的身份证号码、家庭住址、邮政编码、电话号码全都列入病历之内，以便综合治疗并且随时追访。现在我终于掌握了一种有效地戒毒方法，让已治愈的患者给新病号现身说法。要跟患者交朋友。“浇树浇根，交人交心”，我的这些朋友和我交了心都乐于说教。有一位伍姓患者，天天来现身说法。我反复告诫手下的几位青年医生，一言一语，一举一动，都要成为一名合格的戒毒医生，千万不能将患者称“大烟鬼”、“瘾君子”，应该亲切地称他们为“小王”、“小赵”、“小李”、“小张”。尊重他们的人格，严守他们的秘密，启发他们的良知，唤醒他们的灵魂，端上药让他们喝，不能有半点嫌弃。雨，一直淅淅沥沥地下着，很不便于行路，喝过药后，他们没有马上离开，是我们和患者及其家属促膝而谈的好机会，互相沟通，互相理解比什么都重要。被治愈的小伍说：“我们这些人，都是上了当受了骗的人，由于无知、好奇才吸上毒的。木教授的药好，是他老人家花了多年的心血才研制出来的，去年到深山老林采药，将腿脚摔伤了，险些乎要了命，跛了很长时间，听说是最近才好的。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，再好的药也治不了寻死的鬼，不喝药谁也治不了我们的病。‘灌药灌肠’，他这汤药吸收得快，排毒也快。我刚喝药的那几天，一天一夜要上十几次厕所，排出了大量的毒，有时候像指甲盖那样的黑片片，有时候像茶叶渣子，有时候像粘粘糊糊的沥青。排一次舒服一次，越排越舒服，猛觉得头脑清醒了，三天一过，再也不难受痛苦了。特别好的一点是，使人慢慢地不想那害人精了。“不瞒大家说，我原先是中学语文教师，所写的短篇小说发表在一家颇有影响的刊物上，还获了奖。谁都说教师的职业是阳光下最美好的职业，但什么时候，这最美好的职业能真正成为最吸引人的职业呢？现在中国的节多得很，什么‘文化节’、‘艺术节’、‘丝路节’、‘风筝节’、‘龙灯节’……这个节，那个节，都热得很，唯独每年9月10日的‘教师节’冷得很，教师的地位太低了。为了这，我跳了槽，拿到一笔可观的工资。没有钱不行，钱多了也不行，钱害了我，使我染上了这见不得人的东西。自从吸上毒后，我什么也干不成了，13万元全买成海洛因一挥而光，拿钱买罪受，真是丢尽了自家先人的脸。“我是快近40岁的人了，孩子在上初中二年级，不知道是谁说出去的，说我吸毒，孩子的同学互相议论，没提防叫孩子听见了，她哭了，再也不上学了。她背着书包从学校颓丧地走回来，坐在桌子旁，耷拉着脑袋，不吃不喝，一言不发，一个劲直哭。奶奶问，不说；妈妈问，不说。孩子是最纯真的，一旦伤了他们的自尊心，心灵上受到创伤，是很难治愈的。晚上，她睡在被窝里，一直说梦话：‘爸爸，爸爸，您怎么变成大烟鬼了！……妈妈，妈妈，我再也不上学去了，我害怕……’这就是我走上新生的开始。我想，我堕落到连学生娃娃都骂我是大烟鬼，还有什么活头。“我爱人是一个典型的贤妻良母，她没有哭，也没有闹，更没有提出离婚。第二天，她从单位上工会里借了500元钱，晚上，夜深人静的时候，她跪在地下，流着泪对我说：‘伍瑞生，伍瑞生，我活着是你们伍家的人，死了是你们伍家的鬼，不看僧面看佛面，你看在爸爸妈妈的面上，你看在你女儿的面上，你到木教授那儿去戒毒。我不要工作了，我天天陪着你去喝药，你好了，我开牛肉面馆养活你；你不好，我把你们伍家的娃娃拉扯到18岁，学个尤三姐……’她哭成个泪人，当我把她从地上抱到床上时，手脚都冰了，面色惨白惨白的，直打冷战，直淋冷汗。我这才下决心到这里来喝药的。“我脑子虽然叫海洛因毒麻木了，但这时却似乎清醒了些。我想，我倒底要这个家呢，还是一直抽下去抽死呢？我终于选择了前者，我喝药已经30多天了，现在精精神神的，小便检验，连一点吗啡也没有了，我还是坚持喝药，木教授说美国要治三年，30天，才是三年的三十六分之一，我喝完四个疗程的药后再喝四个疗程，要彻底治好。西医观察是否治愈的标准是看小便中是不是含有吗啡，虽然是千分之几，但毕竟还有，直到近几天才没有了。木教授说，中医不仅要看小便中是否含有吗啡，而且还要看患者是不是还想毒，精神是否振作，说真的，还是中医看问题全面。多亏我女儿救了我一把，多亏我爱人救了我一把，多亏木教授给了我第二次生命……“我上面说的话如果有半句假话，天打雷轰！”“救人一命，胜造七级浮屠”，我想，我终于变成大慈大悲救苦救难的观世音菩萨了。 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年7月14日（(2009-01-01 20:48:13) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年7月14日（晴） 作者：吴正中 李永勤医生要有菩萨的心肠，姑娘的手，鹰的眼睛，木匠的决心。“如此，可为苍生大医；反此，则是含灵巨贼。”唐代大医药学家孙思邈真人说得好：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之；深心冷凄，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”对于这段至理名言，我一直铭刻于心。作为医生，首先要有菩萨的心肠，把行医当作一项慈善事业来做，不要见钱眼开，见钱眼红，唯利是图，唯财是取。“君子喻于义，小人喻于利”，这是君子和小人的根本区别和分水岭。“君子爱财，取之有道”，“刻薄不赚钱，忠厚不折本”，在戒毒工作中，我是一直铭记着古人的这些教诲的，当作信条来遵守。凡是家庭困难的，统统采取了减、免、缓的方法。今天，我又遇到了从未遇到过的事情，一位60多岁的回民老大爷领着两个儿子来喝药，一克150元的海洛因使他们一贫如洗，房卖了、院卖了……老母亲喝敌敌畏死了，变成骷髅的两个儿子天天束手受败。他们瞪着直勾勾的眼睛，一动不动。老大爷一言不发，像一棵枯槁的树直直地站着。我明白他的意思——救救孩子。按照《古兰经》教义，真主指示，穆斯林兄弟应该是世界上最纯真的，干干净净而来，干干净净而去，不吸烟，不嗜酒，是绝对不允许吸食鸦片的，更不用说海洛因了。晚上，已经相当晚了，忽然听到敲门声，我将门打开，进来的正是今天上午领着两个儿子来喝药的回民老大爷。老大爷提着个塑料袋，放在地上，然后说：“教授，我老汉60多岁了，经的多，见的广，见过的人多了，今天见您是一个真正的大好人，打心眼里敬重。我们回民最讲义气，最重义气，越是老一辈越是这样。今天您看到我穷，让两个儿子喝药，只收了十分之一的钱，50元能干啥，连您老先生的辛苦费都不够。我曾到一家医院去一开口就要1250元。我心里实在过意不去，给您买了这只肥肥的羯羊腿，请您收下，补补身子。这是我的一点心意。两个儿子戒好了，有情后补，有情后报，我老汉说话算话，不是那种忘恩负义不讲良心是人。”我辞谢了好一阵，也辞谢不掉；给他钱，他也不收；让他坐下，给他沏茶，他也不喝。是一个道道地地的穆斯林信徒。他慢慢地坐下，犹豫了片刻，好像要将一腔苦水全吐出来似的流着泪说道：“教授，命苦得很哪，一言难尽哪，为什么天下的苦命事全落在我一人身上。我爷爷，我阿大，两辈人苦死苦活地挣了几个钱，买了九峰骆驼，让我拉骆驼养活一家人。俗话说：‘生（sheng）人不要生哥哥，生牲口不要生骆驼。’太苦了，我是老大，我又拉骆驼，是苦上加苦。我们从青海驮上盐，到陕西汉中贩卖，又将汉中的紫阳茶、姜皮子、花椒驮到青海贩卖。多少年啊，已记不清了，我的青春是在骆驼背上度过的。结婚后，照样拉骆驼，每次外出，我媳妇都哭，她怕见不上我了，累极了从驼峰上跌下来摔死。冰天雪地的寒冬，脚上皸裂的口子一道又一道，像小娃娃的嘴，耳朵冻得流脓水……多苦啊！”我是见过拉骆驼的，那是1948年至1950年在乌兰山下上初中时，驼铃声声，划破寒空，清冽而悠远，叫人不由得想起骆驼客的孤寂和寒苦，人世间的酸咸苦辣，他们全尝尽了。他停了会儿将苦涩的舌头润了润又接着说：“到老年总算熬出了头，两个儿子到广州跑买卖，挣了不少钱，少说也有五六十万，买了一座院落，盖了一砖到顶的新房，日子过得红红火火。两个儿子听了我的话，给家乡捐了10多万，建了一座小桥，让行人再不涉水了；修了八间教室，让学生娃娃有教室上课了。好名声全落在我们马家了，乡政府送了一块大匾，用金粉写成的‘造福桑梓’四个大字金光闪闪。可是，好景不长，后来，……后来，……他们兄弟俩都吸上毒了，情况一天天叫人害怕起来。先是老二吸，过了一年老大也吸上了。两个媳妇哭得恓惶极了，我的心上像扎着把刀子。钱来得快，去得快。记得我爷爷讲：‘种田钱，万万年，生意钱，十几年。’一点不假。他们吸毒已八九年了，不到十几年将45万多元全送给毒品贩子。除吸海洛因而外，又注射杜冷丁，一支几角钱的杜冷丁，用高价买，要卖20多元，有时候要卖50多元。还买三唑伦、盐酸二氢埃托啡，只要是毒，吸的注射的全买全用。有时候一大把一大把地吃安定片，叫人看了真害怕。钱糟蹋光了，就把房院卖了，老伴一气之下喝敌敌畏死了……“人，还是受些苦才好，不吃苦就不知什么是甜，就不爱惜甜，就会身在福中不知福。我养了他们的身子没养他们的心，万万没想到遇上了这么两个败家子，45万多元，能盖一座小洋楼，白白地糟蹋掉了。现在两个儿子都变成一把骨头了，我再不管就一起死了……”说着，说着，又哭起来。星夜茫茫，驼铃悠扬，回首往事，不胜惆怅，心上像压着一块石头似的，我们这些古波斯商人的后裔，怎么被作弄坑害到这种地步了！鸦片、海洛因这些“黑狐狸”、“白骨精”，天天在勾引经不起诱惑的青年一代的灵魂，不分汉、满、蒙、回、藏，不分工、农、兵、学、商，只要能勾引的都勾引。叹滚滚钱财何用，一张金箔纸，一根火柴棍，腾云驾雾，“受用”无穷，纵父怨母啼，全装作天聋地哑，只剩下几寸囚毛，半袖肩膀，两行清涕，一具骷髅。太可怕了。我反复思考着这些无辜青年走向堕落的原因，他们不是清朝八旗子弟，他们不是王公纨绔少年，但所得的结果却一模一样，毫无二致。这究竟是为什么？为什么？空虚而麻木的灵魂使他们所追求的人生价值始终是毫无意义的，空虚的挣钱，麻木的挥霍，到头来只能落得如此下场。他们捐款，他们修桥，他们兴学，他们助教，乡政府送来了金匾，他们成了座上客；45万多元，对于中国一般家庭来说，无异于一个天文数字，他们却一下子全糟蹋了，最后变卖家产，以至老母自杀，家破人亡，最终成了人下人。这一切难道都是偶然的吗？不！一位儿童教育专家忠告家长、各级学校领导和教师说，今天的孩子需要受吃苦教育，文章说：“有一项对中学生的调查表明，愿意将来当普通工人的中学生不足千分之二。”如果不给孩子进行普通劳动者教育，艰苦奋斗教育，孩子缺少吃苦的经历，对他们的成长是很不利的，日本东京一家小学，为三年级小学生开设了一门新课，让学生用洗衣板洗衣，用扁担挑水或抬水，用煤炉子生火，用石磨磨大豆，告诉他们四五十年前绝大多数的日本人就是这样生活的。这是一件很有启发意义的事，对下一代吃苦教育的问题如果解决不好，真正涉及到一个民族一个国家的前途命运。目前我们不少家庭与学校，不是培养广泛意义上的劳动者，而实际上是在培养精神贵族，公寓式住宅楼就是一个典型例子。但愿这个问题今后能引起有关方面关注。救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年8月2日(2009-01-11 18:36:27) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年8月2日（晴） 作者：吴正中 李永勤吸毒患者，像一股狂风中的草芥，在他们认为需要戒毒的时候，听到那儿的戒毒药好，那股狂风就将他们刮到那儿，云南、四川、浙江、广东、贵州、西安、兰州……到处打听到处跑。自从《中医药信息报》报道了“华夏戒毒神药”后，外地的患者络绎不绝而来。在现代化的交通工具中，以飞机最先进，一些有钱的患者就坐飞机而来，以期迅速摆脱毒瘾的折磨。两位乘飞机前来的S省患者，住进了一家颇为豪华的宾馆，一人包了一套，有卧室，有接待厅，有洗澡间，有彩色电视机，有空调设备，应有尽有。第二天，他们的夫人怀抱着襁褓中的婴儿也乘飞机赶到，由出租的皇冠车接来。两家来了八口，各有一个保姆陪着。两位夫人浓妆艳抹，穿着最时髦的裙子，特纯的金耳环，特大的金戒指，特高的高跟鞋，处处足以表示她们的显贵。“诚招天下客，信取四方人”，我拖着疲倦的身子乘电梯到了他们的房间。有钱的阔佬，一边喝着药，一边吃着本地特产的特等“黄河蜜”和水蜜桃，夫人和保姆陪侍左右，气派非凡。其中一位说：“教授，不瞒您说，我们都是有名的金矿主，开金矿发了大财，我们两家少说，也可以买起一架直升飞机。我抽，我们一家人抽，我的儿子抽，孙子抽，曾孙抽，玄孙抽，……都抽不穷。通过这几天喝药，我们发现您发明的这药不错，最难受最痛苦也只是前两三天，到第四天下午就觉得好得多了，今天是第五天了，上厕所解大便排毒的次数比前几天少得多了，饭量也大大增加了，好得多了。我们发现您是一个真正的大好人，不是那种江湖骗子，才一点不隐瞒地向您讲了真话，说出了我们是金矿主的身份。这几年有人说：‘政治是空的，理想是远的，权力是硬的，钞票是实的。要抛弃空的，不想远的，抓住硬的，大捞实的。’我们的确捞了不少钱。钱为人，钱也害人，它是人身上的垢痂，它把我们害苦了。现在我怎么也不敢抽了，自从抽上海洛因后，没有食欲，没有性欲，没有记忆力……180斤的体重变成了120斤。‘丑事不瞒医’，已经好几年没跟老婆睡觉了，连想都不想，彻底阳痿了。现在连金矿主也当不了了，身体真正垮了，成了一个废人，才求到教授门下。虽然才喝了五天药，但效果很理想，现在已多少有点性欲要求了。”他说着，朝他夫人脸上一瞅，羞得他夫人脸一下绯红了。过了会儿，另一位接着说：“S省，吸毒的患者多着哩！连十五六岁的小娃儿、小丫头都有吸的，文化落后，经济富裕，把人害苦了……”晚上回来，我老想一个问题，他们那憨敦敦的襁褓中的婴儿究竟是哪里来的？第二天，一位夫人来取药，我转弯抹角地问起这个不解之谜，那夫人先是吞吞吐吐的，后来索性直说了：“教授，真人面前不说假话，不瞒你说，我们两家抱的孩子都不是亲生的。说来话长，他们二人是表兄弟，都很有本事，按照他们的说法是我们嫁到财神爷家里了，吃的是山珍海味，穿的是绫罗毛涤，住的是两层洋楼，坐的是皇冠轿车……可是，家家都有一本难念的经，他吸上这玩意儿后，我们再也没有同过床……”她说着，说着，眼泪扑簌簌滚下来。食，色，性也。何况一个花朵正放的少妇呢？过了一会儿，她终于理智一些了，接着说：“别看他们吸毒，对于传宗接代的事看得比我们还重。我们抱的孩子都是从‘超生游击队’那里买来的。起先，他们并不在意，后来听婆婆说，越想越觉得不是滋味，常常念叨两句话：‘谷要自种，儿要自养。’说外姓人家的孩子将来给自家上坟，不烧钱粮不说，如果烧钱粮，烧下的钱粮自己也收不到，全落到他们亲生的父母手里了，或者被乱鬼抢去了。并常说：‘不孝有三，无后为大。’只怕自己断了后。别看他们有钱，在封建迷信的事儿上看得挺重。就为了这个缘故，二人商量了一下，下决心戒毒。都要自家生个儿子。”这是一幕多滑稽的闹剧啊！富裕并不等于充实，金钱无法作为人生的定位。钱是黄金，而理想和事业是太阳，没有了太阳，黄金也就黯然失色。如果人们都从金钱的桎梏中解脱出来，不被“极端个人主义、享乐主义、拜金主义”思想所束缚，犯罪的人也许会少得多。在历史的长河中，人生只是短暂的一瞬，人们啊，你到底什么时候才能大彻大悟呢？你究竟准备给社会留点什么呢？你还记得前苏联作家奥斯特洛夫斯基所写的小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人翁保尔.柯察金说过的一段掷地作金石声的警句吗？如果你遗忘了，就请现在记住吧：人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样来度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧，临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争！”救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月6日（雨(2009-02-03 21:38:39) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月6日（雨） 作者：吴正中 李永勤光阴荏苒，转瞬已是9月间了，一场秋雨一场凉，天气寒冷，对吸毒患者是一个极大的威胁，今天来的一个新病人，就显得特别怕冷。他萎缩成一团，像个刺猬似的，仿佛遇到了数九寒天。他姐姐多少有点女强人的味道，劈头一句就说：“教授，您看把他冻成那个熊样，一件600元的皮夹克，让他拿出去50元卖了。种瓜得瓜，种豆得豆，吸食毒品，自作自受。冻死活该！”接着向她兄弟瞥了一眼，显出一幅不屑一顾的神情，鄙夷中含着愤怒。停了一会儿，似乎才恢复了理智，平静地说道：“教授，求求您，救救他吧。我爸爸是抗美援朝时从朝鲜战场上下来的特等残疾老军人，受了刺激，早已不认他这个儿子了。妈妈一提起他就哭。我一回家就诉苦：‘你当姐姐的不管叫谁管，你眼看着叫我们这个家烂散了不成！你撒手不管，逼死我不成！死，我倒不怕，只觉得死的下场是留下一个抽大烟的儿子，爹不管，姐不管，狼吃了，够吞了，怎么对得起你九泉之下的外婆呢？你外婆是一个行善的善人，虔诚的佛教徒，不吃荤，不沾腥，葱、韭、薤、蒜、猪、羊、鸡、鸭，都不知道个啥味儿，心善得连个地上的蚍蜉蚂蚁都不敢踩，小心得只怕树叶落下来砸烂头。我怀小军时，你爹腿上的子弹头刚取出来不久。坐月子时，你外婆一个人侍候四个人：一个残疾军人，一个月婆子，一个上幼儿园的外孙子，一个只有2斤4两重的婴儿。里里外外就她一个人，滴水不露地管这个家。我，因为营养不良，哪里有奶喂孩子呢？全靠你外婆蒸面熬面糊糊救活了这个孽种。如今，他跟上一群不干正经事的猪哥哥狗姐姐鬼混，抽上大烟了，都撒手不管，我好苦啊！……’教授，救救他吧！我为了他不知跑了多少家医院，打问来打问去，都说您的中药好，能治本，才跑到这儿来了。您行行好吧！……”很快办好了手续。联系人名下写道：“姐姐李翠莲”。的确有点儿巧合，这个颇有点像宋元话本上的“快嘴李翠莲”一口气说了这么多话。等到她弟弟在隔壁喝药室喝药的空儿，又跑过来给我说：“教授，您不要笑话，我看您人好，有什么说什么，他戒不了毒，我结不了婚。我如今已是30岁出头的人了，至今还没有找上对象，谈一个吹一个，前后谈过五六个，都吹了。我虽长得不怎么俊，但并不缺胳膊少腿，您想哪个青年小伙子将指头往磨缝里塞呢？不疼找疼。人家一打听我有个吸毒的弟弟，避都避不及呢，躲都躲不开呢，还自找倒霉，跟我谈对象呢?天哪！谁家要有个吸毒的人，谁家就倒了八辈子霉。我一进家门，就像走进十八层地狱，真把人熬煎死了。我妈妈三年再没有笑过一声，眼泪早哭干了。……”年年岁岁花常在，岁岁年年人不同。花无百日红，耽误了青春、错过了结婚最佳年龄的李翠莲，终于忍不住掉下了伤心的泪，一滴一滴的泪珠，滚动在她那忧郁的脸上，就像滚动在即将开败的荷花上的露珠一般。 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月18日(2009-03-21 21:43:59) 救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月18日（阴转晴）作者：吴正中 李永勤中国的传统家庭，塑造了一批批具有传统道德型的女性，她们纯粹受母辈“贤妻良母”的影响，竭力向这方面努力，虽不至于像日本女性那样卑躬屈膝，但逆来顺受者亦不乏其人，即使是一些现代女性亦不无如此，可是当着她们觉醒后，就会显出巾帼英雄的本色来。两周前的一天夜晚，我正在翻阅整理病例，随着敲门声进来了两位女人，一位约35岁上下，陪着她的姐姐约40岁左右。她，是一个道道地地的悲剧式人物，那羞涩的眼神，那向下略弯的嘴角，那不经意梳理的头发，那低头走路的倩影，那轻足蹑脚的步态，让人一看就知道是一个很有教养的女子，同情敬重之心油然而生。她们之所以晚间来，完全是身份所决定的，对于一个书香门第出身的大家闺秀来说，大凡认为见不得人的事，唯恐人看见，唯恐人知道，为了让丈夫早日走上新生之路，不得不采取这种方式。每天都是姐姐来取药，两周后的今天，姐姐才将妹妹的“苦节图”描绘出来：她们家是一个很有名望的家庭，爷爷奶奶是德高望重的老人，爸爸是高级工程师，妈妈是有名的妇科大夫，叔叔叔母也全都是大学毕业生。父母生有两儿两女，取药的姐姐排行老大，下有两个弟弟，最小的是妹妹。“天下的老人偏的小”，两位老人把小女视若掌上明珠，不是一般的疼爱，简直疼爱极了，尤其是爷爷奶奶。这小姑娘也真争气，在家中是好闺女,在学校是好学生，在单位是好同志。她长得特别出众，对祖父母、父母、老师、同学及领导、同事，彬彬有礼，未开言先是甜甜的一笑，让人十分喜爱。上大学后，由于患严重神经衰弱症，不得不辍学。在工作岗位上，年年被评为先进工作者。多少个英俊的青年小伙子向她献出了爱心，如痴如醉地追求她，最后她向一位中学时的同学捧出芳心，缔结了海誓山盟般的爱情，含情脉脉地说：“宝珍，我永远是你的人，非你不嫁。”她向未婚夫提出了六个条件：第一，婚前绝对不能发生性关系；第二，要明媒正娶，绝对取得双方父母及两家人的同意；第三，婚后要在事业上有所进取，她要上夜大学学习中国语言文学，拿上本科文凭，实现多年夙愿；第四，婚后五年才生孩子，男孩女孩都一样，决不能在生了女孩后让家中人对她表示冷漠；第五，作为一名大家闺秀，信守诺言，永不离婚；第六，婚后双方都拥有公开约会他人的权利，不能产生嫉妒心，无中生有地胡乱猜疑。对于守身如玉的心上人的条件，宝珍大喜过望，因为凤莲在他眼中是位自尊而高贵的女性。他最尊重也最欣赏的是一条：“这证明她是位真正的淑女，今后可以建立一个及其幸福美满的家庭。”结婚后，日子过得像蜂蜜一般甜，互相体贴，互相谅解，没有不羡慕的。五年后生下了一个女儿。宝珍经常给人说：“妻子是善良贤惠的，女儿是聪明上进的，我算是跌到福窝窝里了。”一家人安平守道，甘苦与共。凤莲将爷爷写的裱好的中堂字画挂在墙上，“不求富贵梦，但愿太平年”十个颜（真卿）体字表人心意，熠熠生辉。在改革开放的年代，年轻人毕竟涉世太浅，也终有把持不住者。丈夫见钱眼开，辞去了单位上的工作，到一家公司当上了销售部主任。大把大把的钞票使他昏昏然飘飘然起来，嘴里常哼着“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他变了，他变了，“白酒红人面，黄金黑人心”，金钱使他陷入泥潭，他的心终于变黑了。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，天下事利害相连，祸福为邻，老子说得好“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。有一天他在一家宴席上海吃海喝，回到公司后上吐下泻，肚疼如绞，一个小幺寻来了海洛因，他吸了几口很快止住了疼，就这样一而再、再而三地上了瘾。公司辞退了他。从此以后，家中每天都演出了一幕幕不堪忍受的悲剧。黑色消费，使妻子用汗珠垒起来的、从牙缝里省下的钱全填进那可怕的无底洞中。当丈夫犯瘾时，那怒目圆睁要钱的狰狞面目，使她常常涌出酸楚的泪珠。此时此刻，用“伤心”、“痛苦”、“悲哀”，甚至“绝望”等词汇描述她的心情都远远不够。作为一个先进工作者，博得了前所未有的好评，外面的成功和家里的失落形成了巨大的反差，年轻的媳妇怎么也难以平衡自己。她不怨天，不尤人，只怪自己命苦。有时候她呆呆地望着丈夫发愣，有时候她突然抱着丈夫痛哭，有时候她对着墙壁歇斯底里地喊叫。她的神经已承受到了极限，她想到了死。她求医生给丈夫先打一针，让他安乐死去，然后……可是有哪位医生肯满足这种似乎合理而又极其残酷的要求呢？有一天，她离开家，自言自语地说：“死了吧！死了吧，他死后我哭上一场，过上半年一载、三春六秋也就忘了，权当尘世上没有过这回事。”不思量，自难忘，牵肠挂肚的她，默默地走到湖心公园，到那株曾与丈夫山盟海誓过的树下坐下来，拣回昔日依依相恋的旧痕，“宝珍，我永远是你的人，非你不嫁”的旦旦信誓如雷贯耳，她大哭了一场。哭够了，她那噙着泪水哀怨和期盼的眼神直刺青天，好像要叫苍天救她一把似的。直到深夜，她还木然地坐在那株树下。聪明的女儿不见妈妈回来，壮着胆子跑到外婆家求援，全家人找了半夜，好容易才找见，用车拉回来。她不吃不喝，好心的妈妈将熬好的人参汤一勺一勺喂进嘴里，才将女儿救过来。一天，姐姐在一个同事家看到了“华夏戒毒神药”服用说明书和《济世箴言》，兴冲冲地跑回家拿给妹妹看。她如获至宝，像读《圣经》般地读《济世箴言》，如获至宝似地一个字一个字地念道：毒品是魔鬼，经不起魔鬼的诱惑，就会进入地狱。瘾君子在希冀得到片刻欢悦的同时，死神却正在悄悄临近。吸上毒品，前途茫茫，朋友避开你，坏人找上门。这时候你已坠入苦海的深渊中，如果不立即自拔，死神就会将你拉入地狱。吸食海洛因，不是进地狱，就是进监狱。下决心戒毒，是你新生的开始。吸食毒品，似乎是造成许多人堕落的原因。而人们嗜毒，是因为他们犯上了人性的弱点——“玩忽生命”。将过错推给别人是一种不负责任的行为，你不想吸毒，没有人能够逼你。错在自己，要不要改也在自己！不要怨天尤人，埋怨命运。事实上，该埋怨的是自己，你的命运是你自己一手造成的。对母亲，我感到很内疚，每当我吸毒的时候，我知道她老人家很伤心，可她从不曾遗弃我，始终是那样的关心我，我能对得起她吗？人生的道路崎岖曲折，只要不小心，就会跌倒。跌到了又算得了什么呢？最重要的是重新爬起，不要被过去的阴影所缠绕，坦然地面对它，坚定自己的信念，重新做人，最终必然能获得成功。人的意志是很重要的，它可以产生无穷无尽的力量，推动自己走向光明大道。一个人能不能改过自新，旁人的支持固然重要，然而本身的斗志却高于一切！人都是有良心的，我相信只要我们真心悔改，用自己的实际行动给人看，任何人都没有理由不给我们机会。摆脱毒瘾的折磨之后，对每一位痊愈的患者，才是真正考验的开始！很多人就因为经不起这种考验，把持不住，不能和昨天彻底告别，又重新陷入毒瘾的折磨之中，愿你不要走这条没出息的路。一个人的对与错，往往只是一念之差，这并不能决定我们一生的好与坏，善与恶，走向新生才是至关重要的。不管吸毒多久的人，只要他们决心改过自新，我们应尽量的帮助他们，使他们从罪恶的深渊中坚强地站起。当失足者决定面对现实，洗涤身上所染的污点而重新做人时，给予他们第二个机会是我们应尽的天职。这个世上，没有什么比亲人的谅解和支持更能令迷失方向的人勇敢地去面对现实，一点点热情的关怀，足以温暖一颗颗迷途失落的心，让我们帮助他们踏出第一步。人总是有做错事的时候，人生的道路荆棘满途，高低不平，只要不小心，就会跌倒，跌倒的时候最需要的是一份关怀，一手牵引……。这一夜，她兴奋得睡不着觉，第二天一大早就与姐姐商议为丈夫戒毒的事，终于大着胆子踏进了我的家门。在戒毒的第二天，丈夫犯瘾了，想往外跑，她和姐姐、哥哥用布带子紧紧地将他捆在床上，任凭他怎样喊叫挣扎也不松绑，并且咬着牙说：“宝珍，不是我不管你，给你钱买包包（按：指包海洛因的小包包）;不是我不爱你，狠心用带子捆你，实在是因为爱之极才这样做的。我今天学的是张学良当年戒毒的方法，你就学学张学良吧！……木教授说，今天可能会痛苦一阵子的，他没有用冬眠法、递减法、代替法，他用的是‘以毒攻毒，相反相成’法，就这么一阵阵，你要忍住，‘痛苦一时，幸福一世’，你看在孩子的面上忍住吧，坚持就是胜利。”随后姐姐给我递上她妹妹写给我的信，信是这样写的：尊敬的木教授：您好。谢谢您。宝珍已服药两周了。所有症状均基本消失，今后就是巩固的问题了，这是我最犯愁的。环境不好，周围吸毒的人那么多，怎么办呢？我忽然想到：面对一个吸毒的丈夫是悲剧，但如果面对一大批吸毒患者，就变成一项事业了，假如建立一个具有高度人文感的戒毒医院，研究他们的吸毒原因，纠正他们吸毒的行为，使他们不幸的生命个体达到最大意义上的饱和，活得像个人一样，活的充实一些，真正从下九流的地狱中走出来，不是更好吗？您写的《济世箴言》真好，人文性很强，但愿能多印一些给每位患者及家属，作一些感化工作。我现在摸索到了一些戒毒方法，进一步培养与丈夫的感情，使他重新转变过来，变到我们当初结婚时的那个样儿。多少天来，我都被戒毒工作所冲动，作为一项事业，我愿参加到你的行列之中，为拯救一个个堕落的灵魂尽一点个人的微薄力量，您觉得可以吗？恭祝 大安张凤莲敬上1992年9月17日救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月24日(2009-05-04 21:31:20) file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif转载▼救救孩子：一个戒毒医生的日记 1992年9月24日（晴） 作者：吴正中 李永勤红旗小轿车在一条二级公路路面上飞驰，路旁的山山水水全抛在后面，我忽然想起《庄子·知北游》中的三句话：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”回首往事，恍若昨天的情景一般，一桩桩、一件件，全都历历在目。记得1954年刚刚上大学，放寒假了，兴冲冲地回到家中，见到了阔别多年的敬爱的妈妈，想念已久的妻子和两个女儿，以及情同手足的弟弟。温暖的家，使我不忍心马上离开，然而，严格的纪律，却使人不得不在正月初三就启程返校。没有马车、汽车，我和一位姓刘的好友在这条公路上整整步行了四天才如期到校。四天的时间，成了我一生难忘的片段，寒风凛冽，星夜兼程，苦不堪言，住的是小店，啃的是干粮，脚肿了，腿肿了，手也肿了，风尘仆仆，像两个在荒漠中跋涉的探险者似的。偶过村庄，春天的气氛方兴未艾，更加重了我们的思乡之情。弹指间，已是三十八年前的旧事了。那时的我，是学生；如今的我，已成“耳顺”之年的长者了。时过境迁，感慨万端，“学问之根苦，学问之果甜”，“吃得苦中苦，方有甜中甜”，“不受一番冰霜苦，哪有梅花弄清香”，人们啊，你要想在世间干成几样像样的事情，不吃苦中苦是绝对不行的。唐僧取经，遇到了九九八十一难，降魔伏怪，才到西天。“好事多磨”，是有道理的。假若没有三十八年前那四天的长途行军，哪有今天的车水马龙呢？我怎么会变成一个戒毒医生呢？经过三个多小时，我们终于到达了目的地。这是G省一家大型厂矿，遐迩闻名，约有职工5000多人。厂房周围，尽是一排排参天的白杨，笔直的身影，就像矛盾《白杨礼赞》中说的北方农民那样伟岸。晚间，在我们下榻的宾馆里，由厂社会治安综合治理办公室主任、副主任和两名干事陪同，厂党委书记来看我和小丁、小王、小赵等医生。党委书记毕业于中国人民大学，一个台阶一个台阶提拔上来的，善察民意，了解下情。他，约有50岁，正是一生年富力强春秋鼎盛的时期，由于多年的行政工作经验，老成而持重。我十分钦佩这位山东曲阜籍的领导对于戒毒工作的魄力。他穿着一身褪了色的衣服，朴实浑厚，显得平易近人极了，河西走廊草原上的太阳造就了他一幅黑里透红的面庞，浓浓的眉毛，炯炯的目光，厚厚的嘴唇，颇有点像彭大将军彭德怀的样子。在我们彼此握手问好后，他说：“欢迎教授前来我厂救救一批失足的孩子，我们是下了决心的，就是一个失足的孩子，也要请教授来救。经过厂社会治安综合治理办公室同志们的摸底动员，现在报名戒毒的已有十几位。是我这个党委书记没当好。这些青年，多少个都是我看着长大的。这些‘出生时口含银匙’的一代，生活在比较富裕的家庭环境中，手不能提，肩不能挑，日图三餐，夜求一眠，过着‘饭来张口，衣来伸手’的生活，脑子里空虚得可怕，精神无聊得可怕，免疫力低得可怕，在海洛因面前，有些青年是百分之百地缴械投降了，作了毒品牺牲品。任何事情都是一分为二的，‘水能载舟，亦能覆舟’，钱能发家，钱亦败家，凡是经济效益好的行业，都出了一大批花花公子，铁路、邮电、银行、民航，无不如此。我们厂子的经济效益比较好，家长们忙于上班工作，子女们就钻了这个空子。他们百无聊赖，无所事事，七八岁、十来岁，就叼着烟卷转，如今觉得不过瘾，又吸上大烟、海洛因了，一味地寻求刺激。唉！”书记说到这里，长长地出了口气，既难过，又伤心。停了片刻，他接上说：“教授，我有个不成熟的想法，想说出来跟您谈谈，交换交换意见。我总觉得事情虽出在这一代青少年身上，但根子却在我们当官的人身上，如果我们这些吃皇粮拿官饷的人，都能想人民所想，急人民所急，当一个‘为官一任，造福一方’的响当当的好官，提得起，放得下，唱得来，蹬得开，将自己的文治武功使之于政，真正做一个人民的公仆，而不是人民的老爷，今天也就不至于此。豫剧《七品芝麻官》上说的‘为官不为民做主，不如回家卖红薯’的台词我很欣赏。我对不起我们这些支援大西北的建设的老工人同志。他们从上海、天津、长春、大连、哈尔滨、青岛来我们厂，流血流汗，奉献了自己的青春，奉献了自己的一生。那时他们住的是草棚帐篷，荒荒戈壁滩，辽阔得无边无际，祁连山，白雪皑皑，鸳鸯湖，碧波粼粼，到处是席箕草，风吹石头跑。他们头顶青天，脚踏大地，以工人阶级的英雄气概战天斗地，毫无怨言。如今他们住上了高楼大厦，按理说是安居乐业了，事实上却不尽然，不少人家反而过着提心吊胆的日子。他们说我们住茅草棚，喝包谷面糊糊儿也比家里有一个吸大烟的儿女强。我们真正对不起我们的这些老工人啊！”房子里静静的，每个人都屏着气听书记发自肺腑的内疚之言。书记似乎是想了好久要说这些话的，一吐为快。人都是有思想的，他是在谈他个人的看法。身居官位，而能做出这些沉痛的自我批评，是多么难得啊！过了一会儿，他又不无沉痛地说：“教授，另外，我总觉得我们的舆论导向有问题。‘筚路褴褛，以启山林’，是我们民族的主体形象；声色犬马，纸醉金迷，是一种变质发臭的腐败形象。电视一打开，就是卿卿我我的那些东西，温文尔雅，变成了赤裸裸的动物世界。青年人不懂的，一看电视就懂了；青年人不会的，一看电视就会了。电影也好不了多少。电视电影成了‘教唆犯’了。为什么不多多地拍一些激奋人心、振作精神、表现爱国主义、艰苦奋斗的好片子呢？为什么不多多地拍一些敬老爱幼、尊师重教、讴歌文明古国、礼仪之邦的好片子呢？还有什么‘南有茅台，北有黄台’、五粮液、剑南春……酒，酒，酒，把多少粮食糟蹋了，把全中国人都快要灌醉了。还有什么时装模特儿，扭屁股，摇摆舞，谁一个有多少钱买的起那些露胸显胯的时装呢？我们中华民族五千年优秀灿烂的传统文化固有的美德被抛弃了，我们中国共产党人一贯倡导的优良作风不要了，尽情地追求享乐至上和高消费，情欲肆泄，物欲横流，不分是非善恶、不辨青红皂白的青年人，眼花缭乱，无所适从，到头来只能落得今天这个报应。教授，一言难尽啊！”石英钟响了一下，提示人们已是深夜22时30分了，尽管如此，谁都没有睡意。我聚精会神地倾听书记的这篇颇有见地的议论，连一点疲倦的感觉都没有，示意小王换杯热茶让书记润润喉再说下去。他呷了一口热茶水，接着更加沉痛地说：“教授，这些吸毒青年，六亲不认，把爷爷奶奶、爸爸妈妈全不当人。这些家庭，要说多惨就有多惨，要说多苦就有多苦，爷爷伤心，奶奶流泪，爸爸卧轨，妈妈上吊，悲剧一家接着一家。有的兄弟两个都抽，有的夫妻二人都吸，遇着这种情况，这个家庭就更惨更苦了。我们厂里生产的半成品或成品，往往被他们偷出去卖了。十八九岁，二十多岁，正是生活的起点，正是他们扬起生活的风帆乘风破浪的时候，却叫海洛因毁了。我常常想，中国应该出第二个林则徐，再现当年虎门销烟的风采，要不然，事情就麻烦了。海洛因，比那时的鸦片烟厉害得多了，我从《南方日报》上看到：从鸦片中提炼出来的吗啡，其烈性是鸦片的8－10倍，从吗啡中提炼出来的海洛因，其烈性又为吗啡的4－8倍。被毒害的青年，岂止‘东亚病夫’，吸上几年就死了。记得今年2月11日《参考消息》上报道德国1991年死于吸毒的人数达到2026人，中国不知道有没有这个统计数字，恐怕也是很惊人的。我是外行，不懂这门学问，从《参考消息》上来看，德国去年所以死了那么多的吸毒患者，原因是80年代初期吸毒者增加的结果，这样算下来，大体上来说，吸食七八年或八九年就死了。听说前几年我们这里卖的一种‘黄皮’，是粗制的海洛因，什么假都掺，碰着什么掺什么，有粉笔灰，有石灰粉，有碱面子，有洗衣粉，掺了砒霜的，一吸身上就开窟窿，流脓流水，臭气冲天，我们厂子里身上开窟窿的有好几个，已死了好几个。这一二年卖的白面更厉害，吸上一口就上瘾。不谙世事的青少年就这样一个个被毁了！”他呷了一口茶水提高嗓音说：“‘呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。’唐代大诗人杜牧在《阿房宫赋》中的这几句千古名言说得太深刻了，‘针尖大的洞眼能透进斗大的风’，我们共产党现在要不尽快彻底地整治这东西，那就有亡党亡国的危险。我这话绝不是危言耸听，我真担心啊！我想如果有更多的人有这个忧患意识才好。”我万万没有料想到这位普普通通的党委书记对于毒品的危害剖析得如此全面透彻深刻，古人“论病以及国，原诊以知政”，但愿每一位党委书记都能像他这样以国家民族利益为重，实事求是地看问题，为禁毒、戒毒工作做出贡献。接着厂社会治安综合治理办公室主任说：“教授，我们古书记对戒毒工作非常重视，是他亲自确定请您来厂指导这次戒毒工作的。我们厂已开展了几次戒毒工作，虽然取得了一定的成绩，但由于戒毒药效果不佳和其他一些原因，收效不大。自从报纸上、电视上、广播电台上报道了您研制的‘华夏戒毒神药’后，古书记立即决定请您来厂戒毒，救救这一批受害的孩子。古书记刚刚动过手术不久，是他在病房里看到报道的。我去看他时，他拿着报纸高兴地说‘有救了，有救了，赶快请教授来。’古书记心里装着全厂5000名职工，和大家同甘共苦，不搞特权，不拿架子。他动手术的时候，医院里挤满了人，一个个都捏着一把汗。刚刚能说话，三五成群的人就去看他，一群接一群，一帮连一帮，医生挡也挡不住。病房里堆满了西瓜、桃子、奶粉、麦乳精、糕点……群众的一片心啊！他是中国人民大学有名的高材生，毕业后分配到我们厂，由科长而处长，由处长而厂长，由厂长而书记。厂里不少青年吸毒的事，把他熬煎坏了，不知和我们商量了多少次。现在比前几年好得多了，已经得到了控制。古书记在中央党校学习的那一年，由于厂里对这项工作抓得不紧，吸毒人数大大增加。好，今天你们累了，先休息吧，明天上午我们一起具体研究这次戒毒工作如何开展。吃饭的事，都是古书记亲自安排的。教授，您年纪大了，要吃好睡好啊！”他们走后，我和小丁、小王、小赵又交谈了一会儿，三位年青医生被古书记的一番话深深打动，为自己能拉一把同龄人中之受害者既高兴又自豪，决心做好这次戒毒工作。夜深人静，我透过玻璃窗望着天空中的皓月，碧空如洗，清澈明净，似乎就像古书记心地一样明净。浮想联翩，久不能寐，这个敢讲真话的古书记给了我多大的启示和鼓舞啊！使人不由得想起孔夫子“学而优则仕”的明训，也许他正是这样一个典型。同时，也使人不由得想起了社会上对某些由上级随意任命但不受群众欢迎的干部的嘲讽对联：说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。横额：不服不行如果我们的各级组织、人事部门，以民意为重，任用一大批古书记式的干部该多好啊！今天毒品泛滥，吸毒者得不到及时有效的控制和治疗，是不是多少跟这种不倾听民意主观主义任用干部的做法有些许关系呢？ 吴正中教授简介(2008-08-04 10:58:43) 吴正中教授简介 吴正中，男，汉族，甘肃省靖远县人，1933年12月16日生于一祖德清明、家风雅正、耕读为本、书香门第之儒医世家。甘肃中医学院教授。1958年毕业于国立兰州大学中国语言文学系，习汉语言文学专业。曾任天水师范学校语文教员。1966年“无产阶级文化大革命”期间，因受“造反派”冲击于劳动改造牧牛、放羊时而借文自学中药，日踏青山，夜睹芳菲，得益于古本草学者多矣。1973年调至甘肃省新医药学研究所专门致力于中药学之研究，于1978年晋升为生药学助理研究员。1983年调至甘肃中医学院讲授医学古文，1987年晋升为副教授，1992年晋升为教授。1985年应聘为河南仲景国医大学名誉教授。曾兼任甘肃中医学院学术委员会委员、中华全国中医学会甘肃分会医古文学会主任委员、李时珍研究会（中国蘄春）理事、全国中医药院校中药标本馆专业委员会理事、《中国养生文献全书》及《中国药师》杂志编委等职。现任甘肃·中国传统文化研究会理事、甘肃省中医药学会中医药文化专业委员会第一届委员会名誉主任委员、《甘肃省老教授教育青少年关爱团》团员。自著或与他人合著有《中药学》（专著）、《药苑漫话》（科普作品。被评为中国优秀科技图书与畅销书）、《医古文注译解析》（医学古文注译解析编著）、《医古文精篇注译解析》（同上）、《兰山夜记》（散文、杂文、游记、传记、民间故事集）、《两位戒毒医生的日记》（原名《毒品与戒毒》，讲毒品之种类与危害、戒毒原理与方法等）、《救救孩子》（日记体短篇小说集，讲毒品之危害）、《新编道德经》（自印。对传统道德之细化与补充）等书；发表语言学、文字学、中药学等方面论文及散文、杂文、游记、传记等文学作品80余篇，撰写自序、他序、谱序、碑文、人物传记等40余篇。自1992年以来，全心致力于孔子《论语》之研究、讲授与弘扬，曾在兰州大学、甘肃中医学院、郑州仲景国医大学、天水师范高等专科学校（今天水师范学院）等数所高等学府及兰州老年大学系统讲授，作为选修课或讲座，深受学生、学员欢迎，对其人文素养之培养与提高起到了良好作用。发表于1999年第四期《中国哲学史》之《“唯女子与小人为难养也”正解——为孔子正名之一》的长篇论文，已被国内两家刊物转载，反响甚大。在为孔子正名之同时，亦为妇女正名，对构建和谐社会有很大作用。古书无句读，原貌为：“子曰唯女子与小人为难养也近之则不孙远之则怨。”（《阳货篇第十七》之二十五章）本篇论文之所以特别重要且在中国思想史、哲学史、文学史上取得历史性地位者，在于自晋·杜预为《左传》作《传》时起，迄今1700余年来，历代学者包括南朝·宋·范晔、梁·黄侃以及近现代大文豪鲁迅、“四书”专家杨伯峻、南怀瑾、李泽厚等，无不由于对原文之误解误断而致错，如李泽厚《〈论语〉今读》之译文为：“孔子说：‘只有妇女和小人难以对付：亲近了，不谦逊；疏远了，又埋怨。’”此乃一大历史冤案，孔子何曾骂女子？他的母亲亦女子，一贯倡导孝道思想之孔子怎么会骂包括自己母亲在内之女子，女子何罪之有？笔者由“解词”、“断句”、“论证”三方面入手而解之：将“唯”解为表肯定语气之应答词，读duì，相当于今日之“对”；将“女”解为对称代词“汝”；将“与”解为表赞叹之句末语气助词“欤”。进而断句为：“子曰：‘唯！女子与！小人为难养也——近之则不孙，远之则怨。’”为：是；判断动词。孙：通“逊”。如此可译为：“孔子说：‘对！您（这位）先生（说的是对的）啊！小人（实在是）很难对待、对付、侍候、相处的——亲近他吧，（他）就会傲慢不恭；疏远他吧，（他）就会怨恨在心。’”千古冤案，一旦昭雪，圣人在天之灵方可安然。而另一篇近4万言之《“中庸之道”与做人》，自打印成册后，多次在兰州大学等高等院校为本科生与研究生讲授，颇获好评。主张在大、中、小学开设《论语》课，以提高国民素养。专长文字学，对中国文化载体之汉字此一世界级非物质文化遗产予以高度评价，常言：“中国可以无长城，但绝不能无汉字。汉字是中国国魂与命脉。”通过拜清末贡生前兰州大学教授文字学家张云石先生为师之亲传点拨、刻苦自学及天赋悟性，终达一定造诣：以汉字龙脉纵横谈之内容与形式，对形象之“象形字”、奥妙之“指事字”、趣味之“会意字”、易读之“形声字”、互训之“转注字”、通假之“假借字”等“六书”，不仅知其当然，且知其所以然，于形、音、义三方面颇多发明。对许多汉字确有举一反三、触类旁通、左右逢源、融会贯通之能。已发表论文十数篇，并写有《关于如何纠正错别字一问题的初步探索》（1963年油印本）、《“六书”讲析》（1984年手抄本），得到有关专家之认可与赞许。对自古洎今包括《辞源》、《辞海》、《中华大字典》、《汉语大字典》、《现代汉语词典》等权威性工具书中千百年来所致之错误，颇有见地地一一指出，例如：1.将“伸欠（xián）”或“欠（xián）伸”之“欠”（xián）误注为“qiàn”，如唐·白居易《长庆集·十七·晓寝》诗“转枕重安寝，回头一欠（xián）伸”然。2.将从“禾”从“人”之会意字“年”（意为谷物成熟，农夫或头顶或肩扛或背揹而运回）转化为从“禾”“念”声之形声字“稔”（nián），误读为“rěn”，解为“庄稼成熟”。殊不知它与“年”同声同义。古人行文，一篇之中往往将同声同义字错综出现，以示变化，如三国·张仲景《伤寒论·序》：“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”历代注家莫不将“稔”（nián），误注为“rěn”，一千余年来，以讹传讹，令人不无遗憾。3.将“嗟来之食”之“嗟”（jià），误注为“jiē”或“juē”。“嗟”（jià），本古音古义存活于今者，今陕西、甘肃乃至整个北方地区至今沿用之。“嗟来之食”，即“嗟！来吃！”其中之“之”，为句中语气助词，起调整音节、舒缓语气之作用。出于《礼记·檀弓》（下）之“嗟来之食”，含有侮辱性施舍之意，古人看重礼仪，下辈对上辈所敬之膳食绝不可用此“嗟”字让其食用。4.将“女壻”之“壻”，误作为“婿”，岂有“女人嫁女人”之理？难道是同性恋吗？“壻”，从“士”“胥”声，形声。“士”，古人对有道德有修养有学识有胆略人之美称。孔子《论语》多次言“士”，《泰伯篇第八》之七章：“曾子曰：‘士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”《子路篇第十三》之二十章：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。’……”《卫灵公篇第十五》之九章：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”对“士”作了极高的评价，嫁女择壻，是一项十分严肃而认真的事，“男怕选错行，女怕嫁错郎”，岂可等闲视之？古人之良苦用心，在造字时体现得淋漓尽致，今日改“壻”为“婿”，将传统文化中之高超智慧与伦理道德践踏无遗！如此等等，怎可用“约定俗成”四字而搪塞置若罔闻，不予改正。学问之道无他，“阙者补之，讹者绳之”而已矣，今日拒改，上愧先贤，下负后人，待何日改之？国家应该趁现在还有一批研究汉字的专家、学者健在的时候，尽快组织力量，出一本《辞书补正》，以利国利民利学问文化。笔者为此“食不甘味、寝不安席”多日矣，除已发表之论文外，尚以七十有六之高龄，仍在孜孜不倦地研究，一不为名，二不为利，就是为了伟大的祖国与神圣的汉字。以上所述四例，仅举其例而已。作为总编辑及鉴定者与吴玲燕等所建之甘肃中医学院中药标本馆、王道坤等所建之中国医学史博物馆、丛春雨等所建之敦煌医学馆，一道获1993年普通高等学校优秀教学成果省级一等奖、国家级二等奖。随后国家四部委之科技部、教育部、国家科委、中共中央宣传部将“三馆”定为“全国青少年科技教育基地”，中共甘肃省委宣传部定为“甘肃省爱国主义教育基地”，甘肃省科技厅、教育厅、省科委、中共甘肃省委宣传部定为“甘肃省科普教育基地”，兰州市人民政府定为“兰州市科普教育基地”而备受重视。多年来一直受到杏林同道与国内外专家好评，为甘肃中医学院及甘肃省增光增彩。1991年研制发明之纯天然草药“神农仁慈散”（原名“华夏戒毒神药”），对吸食或注射鸦片、吗啡、海洛因、杜冷丁、美沙酮、大麻与烟、酒等毒品而成瘾者，运用古典哲学“相反相成”之理，中医药学“以毒攻毒”之方，戒毒学“排毒戒毒”之法，达到解除生理、心理依赖之效，使之消除想毒意念，不再思毒。无毒副作用，无药物依赖性，价廉而药美，诚为目前世界上难得之中药戒毒良药。18年来，已在中国大陆（1991-1994年）与台湾（1992-1993年）及波兰（2003年7月-8月）、英国（2004年5月-6月）、尼泊尔（2007年3月-2008年现在）等四国戒治1300余名患者，颇受欢迎。尤可贵者，复吸率甚低，不拘吸毒患者国籍之不同、性别之差异、年龄之大小、吸毒时间之长短、吸毒量之多少、身体内毒品蓄积量之轻重，只要“认真配合，按时服药”，均可在第四日取得显效，其后7日、10日、15日、20日，则可由好转而日见其功效，直至痊愈康复。如今已有18年、17年、16年、15年等一大批未复吸之朋友，融入社会，与家人团聚一起，从事各种正常工作，生儿育女者亦为数不少。此种情况，在国内外实属罕见。“戒毒先戒环境”，只要有一个良好的环境——远离毒品、亲人关爱、服用最佳之戒毒药——运用“神农仁慈散”而戒之，均可获得痊愈康复，终生不吸。必须指出：戒毒工作是一项十分复杂而又艰巨的系统工程，它涉及（生理学+病理学+药理学）+（心理学+行为学+教育学）+（社会学+环境学+犯罪学）等多学科领域，仅凭医药，即使最有效的灵丹妙药，在极为复杂的社会环境中也会黯然失色。但这绝不意味着可以降低对戒毒药效果的要求。相反，人们更应该有理由要求戒毒专家研制出一种特效戒毒药。这种药应该不同于目前常用的替代法、递减法、冬眠法、呕吐法等习用之戒毒药，而是能最大限度地减轻初戒时之痛苦，又能使患者走上康复之路。它的特点是：融排毒、戒毒、防复吸于一体，在解除生理、心理依赖之后，使患者彻底康复的一种最具中国特色的中药戒毒药。康复的标准：不应该仅仅局限于患者尿检呈阴性，而应该在此基础上，让患者变成一个健康的人，正常的人，精神振作的人，对生活和工作充满信心的人。诚实地讲，“神农仁慈散”就是这样的戒毒药。此药如能被联合国世界卫生组织所采用，推广至全世界，挽救大量失足者，必将造福世界，造福人类。目前世界许多国家均采用美沙酮戒治吸毒患者，此种人云亦云、亦步亦趋之盲从状态，不知何日才能纠正过来？美沙酮戒毒，系以小毒戒大毒，其害无穷。笔者在大英帝国由友人Dr. Adrian Garfoot直言不讳而告之，感触甚深，所戒治之海洛因与美沙酮混合成瘾者“狮子先生”，肋部左侧开一大洞，直达内脏，不忍观之，至今心有余悸。又从该国戒毒电视记录片上看到一女性吸毒患者，腹部亦开一大洞，尤为痛心。大清王朝时期，英国向中国肆意倾销鸦片，导致两次鸦片战争，灾难深重的中华民族备受其害。因果不空，善恶必报，今日英国成为西欧吸毒大国，非偶然也。据言，今日之英国，每20人中即有1人吸毒，1/20，多么可怕！盗窃、抢劫、暴力、卖淫等恶性事件与丑恶现象，时有发生。出于无奈，政府无偿供给美沙酮，让一个个吸毒患者在醉生梦死中苦度时日，坐以待毙。缺乏最起码之认真调查研究，善于盲从之中国，在“与国际接轨”、“尊重人权”的美名下，步其后尘，大开美沙酮戒毒诊所，令人不胜忧虑。中医中药发祥于中国，为戒毒之首选医药，然不为国家所重视所运用，舍中而求西、崇洋而轻土，捧着金饭碗讨饭吃。以美沙酮戒毒，无异于与虎谋皮。据言，美沙酮戒毒所表现出来的中毒综合征，对患者所造成的恶果，日胜一日，已在中国暴露无遗，知情者早已了然于心。但愿全世界各个毒品受害国之元首们猛醒猛省，切盼！切盼！但愿中国公安部、卫生部认真贯彻落实胡锦涛主席、温家宝总理“以人为本”的治国理念与方针大计，走中国人应走之路，高举“中医万岁”、“中药万岁”之大旗，用“金饭碗”、“金蛋蛋”为中国吸毒患者戒毒，并走出国门为全世界吸毒患者戒毒。诚如此，乃中国之幸，世界之幸。善哉！善哉！2008年7月28日联系方式：姓 名：吴正中邮政区号：730000通讯地址：甘肃省兰州市定西东路（瑞德大道）35号单 位：甘肃中医学院住 址：甘肃中医学院杏苑小区4号楼1单元601室电 话：0931—8621369（宅）13239631692（手机）

hhbffq 发表于 2022/9/20 20:23:25

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吳正中及其“華夏戒毒神藥”簡介
二零零四年五月二十三日於英國倫敦演講全文1. http://blog.sina.com.cn/s/blog_834d47470100sb6o.html2. 尊敬的主席關福特醫生：
尊敬的先生們、女士們：
尊敬的諸位貴賓們：3. 今天我懷著無比興奮的心情在莎士比亞、達爾文的故鄉介紹我自已、介紹我所研製發明的“華夏戒毒神藥”、介紹用此藥救治被海洛因所害的患者的情況，感到非常高興。謝謝主席先生的邀請，謝謝諸位先生、女士們的光臨。
我叫吳正中，1933年12月16日生於中國西北部甘肅省靖遠縣黃河岸邊的一個書香門第，1958年畢業于國立重點大學蘭州大學中國語言文學系，其後在歷史文化名城的天水師範學校教語文課。33歲時，厄咴俅谓蹬R，在1966年至1976年十年浩劫時期的“文化大革命”中，遭受到了無情地批判和鬥爭，關進了“牛棚”，失去了講課的權利。
“天無絕人之路”，由於出身于儒醫世家，自幼受名醫曾祖性善先生的熏陶，便萌生了繼承祖業濟世活人的想法，主意一定，就偷偷學習中醫和中藥。“有志者，事竟成”。憑藉自己吃苦耐勞的精神，在甘肅藥鄉跋山涉水，仿中國古代神話傳說中神農氏“嘗百草”的做法，認藥采藥；憑藉自己能夠閱讀古典醫籍的本領，努力學習號稱世界第一流科學家、被英國博物學家達爾文稱之爲“中國百科全書”、被英國“中國科技史專家”李約瑟博士備加讚賞的明代偉大醫藥學家李時珍的《本草綱目》等古本草學著作。真可謂“日踏青山，夜睹瑰寶”。“蒼天不負有心人”，終於在舉世矚目的中國醫藥學領域中取得了點滴成績。
中國，歷史悠久，文化發達，與古巴比倫（今伊拉克）、埃及、印度，同稱世界四大文明古國。然而就其傳統醫學而言，惟獨中國一脈相承，流芳百世，其博大精深，舉世無雙。今日外國朋友將中醫、京劇、書法、國畫，稱爲“中國四大國粹”，是當之無愧的。如今到中國學習中醫的外國留學生越來越多，如今很多外國朋友都喜歡用中醫中藥治病，就足以證明這一點。我酷愛我們祖國的中醫藥學，“祖國山河無限好，一草一木都是寶”。這些天然藥，無病防病，有病治病，保君健康，益壽延齡，絕非化學藥品所可媲美。
1973年，我被調至甘肅省新醫藥學研究所專門從事中藥學研究，建立了中藥標本室，1978年被甘肅省衛生廳授予生藥學助理研究員學銜。馳騁在中草藥王國裏，稍有心得，必撰爲文，爲國負責，爲民效力，著書而立說。
1980年，在《中國藥材》雜誌上發表了《甘肅省中藥中誤用品與僞品調查報告》，受到時任中國衛生部副部長、國家醫藥管理總局局長胡昭衡先生的接見，鼓勵就此問題繼續調查研究，造福人民；香港中文大學化學系畢培曦教授來信稱，表示願意攜手共同研究此項課題。1981年，與恩師主任中藥師尚坦之先生主編、由甘肅人民出版社出版了46萬言的《中藥學》專著，因內容詳實，廣受讀者歡迎，于1985年第二次重印，作爲醫藥衛生主要貢獻之一，已收載於《甘肅省志•衛生志》中。1983年，在李時珍故鄉湖北省蘄春縣參加了紀念李時珍逝世390周年學術大會，以《試論李時珍的文學修養及其宏偉巨著——〈本草綱目〉的文學性》的長篇優秀論文在大會宣讀後受到與會專家、學者們的好評，其後收載於《國醫論壇》、《李時珍研究論文集》等書刊中。1985年春，應蘄春縣人民政府邀請，參加了關於建立李時珍學術紀念館學術研討會，被推選爲“李時珍研究會（中國蘄春）”理事。是年秋，由北京中國科學普及出版社出版了《藥苑漫話》，這本獨具一格的中藥學科普著作，被評爲中國優秀科技圖書與暢銷書，獲甘肅省衛生廳醫藥衛生優秀論著一等獎，中國很有影響的《光明日報》及其他數家報刊爲之發表了書評。1986年，至中國四大藥材集散地之一的江西省清江縣（樟樹鎮），參加了中國藥學史、本草學學術研討會，宣讀長篇論文《爲中藥正名說》，以確鑿的證據，嚴密的論證，糾正一些中藥的誤名，補筆本草。1987年，至北京參加紀念李時珍國際性學術會議，以《試論〈本草綱目〉的人文性》一長篇優秀論文與與會學者、專家交流，立意新穎、創見頗多，具有很大參考價值，其後收載於《上海中醫藥雜誌》、《李時珍研究論文集》諸書刊中。其他諸如《“醫”字考釋》、《苦芥子考證》、《來服子考》、《陽起石不宜入藥》等醫藥學論文，均受到醫藥界諸同仁關注。
1983年，調至甘肅中醫學院講授醫古文，1985年晉升爲副教授，1992年晉升爲教授，除任該課教研室副主任外，且兼任學院學術委員會、專業技術職稱評審委員會與學位委員會委員、《甘肅中醫學院學報》副總編輯。由於長期從事中藥標本採制與鑒定，作爲總編輯及鑒定出大力所建之甘肅中醫學院中藥標本館，被評爲1993年普通高等學校優秀教學成果國家級二等獎、省級一等獎，如今已被甘肅省定爲向廣大青少年一代進行愛國主義思想教育基地而備受重視。與此同時，且被推選爲第一屆全國中醫藥院校中藥標本館專業委員會理事，且于1999年，由國家級刊物《中國藥師》雜誌聘請爲首屆編委會委員。除此而外，又被河南張仲景國醫大學聘請爲名譽教授，于1985年、1994年兩度赴南陽、鄭州講授醫古文與孔子《論語》。1986年，又被甘肅省醫古文學界推選爲中華全國中醫學會甘肅分會醫古文研究會主任委員。1992年，被甘肅人民出版社聘請爲《中國養生文獻全書》編委會委員。1996年，又兼任甘肅•中國傳統文化研究會理事。在此期間，除發表了語言學、文字學、中藥學諸方面80餘篇論文外，尚出版了《醫古文注譯解析》、《醫古文精篇注譯解析》、《蘭山夜記》等著作。然就其一生而言，醉心于中醫藥學者多矣。4. 混沌初開,陰陽交轉,小小環球,無窮災難。“毒品”，這個死亡天使，像猙獰的魔鬼，冷笑著，窺測著，緊緊地跟蹤著人類走遍全世界各個角落。它超越了時空界限，把疾病與死亡、沈淪與墮落、瘋狂與罪惡、痛苦與悲哀，攪和在一起，帶給不幸的人們。據聯合國統計，近年來，全球每年毒品交易額高達5000億美元，是僅次於軍火而高於石油的世界第二大宗買賣；全世界至少有5000萬人染上毒癮，據中國官方近期統計，登記在冊的吸毒人員已達105萬，呈逐年上升之勢；20世紀80年代後期，每年因吸毒致死者已逾10萬人。毒品泛濫已成各國共同面臨的最棘手的問題。毒品嚴重摧殘人類健康，危害民族素質，導致黑色消費、勞動力喪失、偷盜、搶劫、賣淫、暴力、艾滋病傳播等災難。它正以迅雷不及掩耳之勢，迅速地蔓延著，使不少青少年輟學棄業，捲入吸毒狂潮，無數原本相當幸福美滿的家庭，無情地毀於毒霧之中，傾家蕩產、妻離子散、家破人亡者，比比皆是，屢見不鮮。
1992年6月26日第五個國際禁毒日，聯合國提出：“毒品，全球問題，需要全球解決。”作爲世界一員，作爲有沈痛歷史教訓的中國人，應該以勇氣面對罪惡，以愛心呼喚良知，回應聯合國號召，迎接毒品對人類的挑戰。
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”（《莊子•知北遊》）在短暫的人生中，人人都應該寫好自己的人生答卷，確定自己的社會地位與歷史地位。作爲醫學教授，在諸事紛繁、做人做事做學問的每時每刻，我從未忘記自己的身份。何爲教授？何謂教授？一位哲人說過，“教授是知識和良心的代名詞”。有良心無知識，只是一個善良的勞動者而已；有知識無良心，就可能成爲知識人中的大奸大惡者。做一名合格的教授，必須是既有知識又有良心的品學皆優、賢能並重、德才兼備的人。這樣的醫學教授，應該爲捍衛人類的健康事業貢獻自己的聰明才智。客觀世界中，哪些事物能夠成爲人們的認識物件，是由實踐的需要和社會發展的水平所決定的。德國學者恩格斯指出：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”戒毒事業，是社會的需要，是捍衛人類健康、維護社會安寧、促進時代發展的壯舉。基於這種認識，我才將自己的醫藥學知識融於戒毒事業中,挑起了拯救一個個墮落靈魂的重擔。
戒毒工作是一項十分複雜而又艱巨的工作，應該說它是全人類必須共同協力完成的全球性系統工程。中國政府所提出的“禁吸、禁販、禁種” 、“三禁並舉，堵源截流”、“有毒必肅，販毒必懲，吸毒必戒，種毒必究”的口號，是有其意義的。就“禁吸”和“吸毒必戒”而言，談何容易，它涉及（生理學+病理學+藥理學）+（心理學+行爲學+教育學）+（社會學+環境學+犯罪學）等多種學科領域，僅憑醫藥，即使最有效的萬應靈丹，放在極爲險惡的社會環境中，也會黯然失色的。這裏所說的“極爲險惡的社會環境”，就是那種一邊是戒毒醫生、患者親人在努力規勸吸毒者戒毒，一邊是毒源網路源源不斷地供給吸毒者大量毒品。所以說，“戒毒，先戒險惡的環境”，是十分有意義的。特別是複吸的問題，僅靠藥物更難以解決。吸毒容易戒毒難，戒毒容易鞏固難。戒毒難，難就難在如何卓有成效地解決複吸這一問題。爲解決複吸問題，淨化環境是問題的一個方面，但是這絕不意味著可以降低對戒毒藥物效果的要求。相反，人們更應該有理由要求專家、學者、教授們研製出一種特效的戒毒藥。這種藥，絕不應該像目前虛假廣告上所宣揚的那樣，誇大其詞地把它吹噓成中國一流、世界一流水平而蠱惑人心，用商業動機秩±妗
什麼是毒品？據《中華人民共和國刑法》第357條規定：毒品是指鴉片、嗎啡、海洛因、可卡因、大麻、冰毒、甲基苯丙胺以及國家規定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。它們的來源很廣，既有天然生長的植物，又有從天然植物中加工提煉的化學藥物。各種毒品的毒性雖然有所差異，但均可使人成癮，産生強烈的生理依賴與精神依賴（心理依賴）。這是就中國情況而說的，世界其他國家還可以根據本國情況制訂自己國家關於毒品的概念與界說。概言之，所謂毒品，就是對於麻醉藥品和精神藥品的濫用，使之成癮，産生強烈的生理依賴與精神依賴。就今日情況而言，常見毒品可分兩大系列：
（一） 傳統毒品
1. 罌粟類的鴉片、嗎啡、海洛因；
2. 古柯類的可卡因；
3. 印度大麻類的大麻。5. （二） 新型毒品
1. “冰毒”（甲基苯丙胺）和“搖頭丸”（冰毒的一種衍生物，俗稱“藍精靈”，化學名稱“亞甲二氧基甲基苯丙胺”）類；
2. 氯胺酮（俗稱“K粉”，又稱“強姦藥”）與“迷幻蘑菇”（俗稱“嘮嗑藥”、“搶劫藥”、“強姦藥”）類。6. 在這些毒品中，以罌粟類的海洛因走私面積最大、危害最大，故就此戒毒藥加以討論，以就教于與會專家、學者。
海洛因成癮，是一種反復發作的腦疾病。是當前國際上受到較大關注的醫學研究熱點之一。毒癮是難戒的，但毒癮是完全可以戒的。認爲毒癮不能戒，是一種消極的、悲觀的、無所作爲的論點。自從1973年阿片受體被證實，1993年前後三種主要阿片受體克隆成功後，對海洛因成癮機理的認識有了較大進展。目前世界各國學者圍繞海洛因成癮的神經生物學研究正日益深入，其較大突破尚有待於今後進一步發現。7. 世界十大文化名人之首、兩千五百多年前的中國古聖人孔夫子說：“工欲善其事，必先利其器。”（《論語•衛靈公篇第十五》）中國古代將醫生也稱作“工”，有上工、中工、下工之分。這裏可以這樣解釋，一個醫生要想很好地看好病，妙手回春，首先必須找到治療這個病的方子，“千方易得，一效難求” ！關於戒治海洛因成癮的良方妙藥，中國科學院院士韓濟生、中國工程院院士秦伯益、池志強在1999年第8期《中國藥物依賴性雜誌•關於開展戒毒研究的建議》一文中這樣寫道：
在防治藥物方面，國外有的，我國基本上都有了。此外還有中藥，這是我國特有的國粹。目前，早期脫毒已基本解決。中期抗稽延癥狀也有一些有希望的苗頭。因此，今後的攻關重點很明確，只有一個，就是如何克服脫毒後的心理渴求，防止複吸。這也是當前國際上的大難題。誰能解決這一問題，誰就對人類作出了重大貢獻，誰就在這一科學問題上站在了世界前沿。在這一點上，中藥複方和針灸等我國傳統醫學可能會發揮獨特的作用。這也是我國有可能在戒毒問題上起到重大國際影響的突破點。
同一觀點，薑翼在1994年12月26日《中國中醫藥報》上發表了題爲《毒魔肆虐何時了 戒毒有術問岐黃》的文章。文章寫道：“在脫癮後的康復階段，治療的主要目的是消除吸毒者的心理依賴性（俗稱心癮）和遷延性戒斷癥狀。從某種意義上說，在康復期能否消除吸毒者心理依賴是整個戒毒醫療工作成敗的關鍵。而恰恰在這一階段，目前尚無有效方法。研製出能有效消除吸毒者心理依賴的中藥複方應當是中醫藥戒毒科研工作的重點。”
面對毒品肆虐的嚴峻現實，面對海洛因受害者的悲慘情況，憂心如焚，真可謂“此毒不除，世難太平”，作爲一名有良心的中醫藥科研工作者的我，遂立志用中國傳統醫藥學理論與方法爲吸毒者戒毒，讓一個個備受其害的患者與家庭從苦海中跳出來。幾經思索，深悟“若欲戒毒，當先除癮，而欲除癮，必先覓方”之理，開山探寶，孜孜以求，積畢生心血心得，通過多年研究，反復實踐，終於在1991年研製發明了“華夏戒毒神藥”。“華夏”，代表中國，代表中國傳統中醫藥學；“戒毒”，是說它的功用，戒斷海洛因毒癮的功用；“神藥”，言它的神奇療效，既戒生理依賴又戒精神依賴的神奇療效。實踐是檢驗療效的惟一標準。這個道地的中藥複方，超越了當今常用的遞減法、替代法、冬眠法，而是融戒毒、排毒於一體，從藥物脫癮與心理康復兩方面入手，在比較短暫的時間內（如四至五日），在非常有效地解除生理依賴的同時，解決精神依賴的問題，讓戒毒者一天天地不思念毒，直至徹底擺脫它。也就是說，一方面能夠減輕戒毒者初戒數日狂躁期時所表現出來的難以忍受的心急煩躁等戒斷綜合征的劇烈痛苦，另一方面又能夠解決戒斷後一段時間內和其後漫長的甚至三年五載的毒癮稽延期時所表現出來的時不時的不適癥與難以排遣的思毒意念，讓戒毒者不再想毒。要求條件是：絕對認真配合，按時按量服藥。康復的標準，絕不應該僅僅局限於檢驗戒毒者尿液中是否含有嗎啡這一最起碼的一點，而是應該在尿檢尿液不含嗎啡的基礎上，看戒毒者是否變成一個正常的人：精神是否振作，對生活是否充滿信心，對工作是否認真負責，對親人是否友善，性生活是否正常等等。這個道地的中藥複方，組方科學合理；無毒副作用，無藥物依賴性；既能戒毒，又能排毒；服用者痛苦小，見效快；取材比較容易，價格比較低廉；易於攜帶，便於服用；對毒品有良好的拮抗作用，一旦在險惡的環境中複吸，即産生噁心嘔吐，頭昏頭疼，再戒時由於有以前所服藥物作底墊，較上次容易。用這種名副其實的有效戒毒藥戒毒，成功率高，複吸率低。就是在此藥方的救治下，我曾在中國戒治過1200多名吸毒者，他們中只要下定決心按時按量服藥者，無不脫癮康復。當我和美籍華人余建華先生于2003年7~8月在波蘭華沙戒治外國友人時，由於神奇的療效，使七位朋友跳出苦海。
關於研製“華夏戒毒神藥”的指導思想及其作用機理可簡述如下：
“華夏戒毒神藥”於1991年用於臨床,其後又根據廣大患者一系列癥狀、反應及療效等情況，作了進一步完善，終於在1993年定型化爲目前的一、二、三號藥。
一號藥著力於戒毒脫癮，安神鎮靜，減輕戒斷期所産生的劇烈痛苦。以戒毒脫癮爲主，輔之以安神鎮靜，兼之以減輕戒斷綜合征期痛苦。在此一構想組方的前提下，著重解決生理依賴問題。就用藥而言，雖然少於二號藥，但它可起峻劑猛投之作用，於解決身癮（生理依賴）問題的同時，有壓心癮（精神依賴）之效。初戒之72小時內，基本上爲患者最痛苦的時期，煩躁難忍，故又輔之以安神鎮靜之品，使患者在脫癮的同時，情緒一天天趨於穩定、安靜，在心理上能夠接受戒毒事實，且逐步樂於戒毒。
二號藥著力於戒毒排毒，強身健體，消除想毒意念。以戒毒排毒爲主，輔之以強身健體，以中國古典哲學“相反相成”之理，寓消除思毒意念於其中。在此一構想組方的前提下，著重解決生理依賴與精神依賴兩個問題，既壓身癮，又戒心癮。通過認真配合、按時服藥一系列有效措施，加速血液迴圈，提高免疫功能，最大限度地排除體內毒素，最大限度地消除戒斷癥狀。在用藥方面，劑量遠遠大於一號藥，補瀉並舉，寓補於瀉，其最大特點爲逐漸消除想毒意念，在改變面色、康復身體上有獨具一格之效。在戒斷期、康復期、鞏固期均用之，在戒除生理依賴的同時又解決著精神依賴的問題，對後者尤有特效。故用於康復期、鞏固期，可解決戒斷期後所出現的一系列稽延癥狀。
三號藥著力于溫中散寒，活血止痛，增強機體功能。以溫中散寒、回陽救逆爲主，輔之以活血止痛，寓增強機體功能於其中。在此一構想組方的前提下，著重解決戒毒者微循環障礙所致之畏寒怕冷、全身骨骼乃至肌肉酸痛等癥狀。溫中則血活，血活則寒除，寒除則痛減，痛減則機體功能強。雖用藥不多，但用於戒斷期初戒10日內一、二號藥之輔助藥，甚有補益。
中國傳統醫藥學認爲：五穀爲養，五畜爲益，五蔬爲補，五果爲充，是藥三分毒，雖人參、甘草，誤用致害，藥盡其利，只要用之得當，以毒攻毒，丈瞎ぁ⒘坚t之大作爲也。
當經過1991年近十多名自願戒毒者臨床驗證其確切療效後，我便充滿信心地於1992年3月15日爲當時負責社會治安綜合治理的中共中央政治局常委喬石先生寫了一封信，其中一段話是這樣說的：“爲了儘快將此一巨大科研成果轉化爲生産力，爲振興中華做出應有的貢獻，爲深受其害的世界各國人民做出應有的貢獻，爲了不致被條條框框所束縛的思想僵化的對於“科學技術是第一生産力”、“科技興國”偉大意義不甚理解的“態度冷漠”的官員耽誤此一大事，特寫信給您。請您以統觀中國與世界全局的眼光，爲我提供創造必要的條件，並請派人前來聯繫並監督、觀察其臨床療效。如無上述效果，甘願受欺騙中央領導人之罪，並承擔賠償由政府有關部門爲我提供的一切經濟損失。”“昔太史公司馬遷雲：‘蓋世必有非常之人，然後有非常之事。’〈《史記•司馬相如傳》〉在加大改革、開放步伐的日子裏，願您以“非常之人”玉成此“非常之事”，使這一寶貴秘方爲人類造福。”
喬石先生接信後，讓甘肅省禁毒委員會與我聯繫，張亞林先生即親臨我處爲之鼓勵，使“華夏戒毒神藥”終於能在其時先後爲甘肅蘭州與白銀、廣西北海、新疆烏魯木齊、福建、臺灣等地吸毒患者戒毒造福。
幸叩氖牵1992年6月20日，甘肅省科學技術委員會下發文件《關於成立蘭州華夏中醫藥學研究所的批復》，其法人代表、所長均爲吳正中，業務範圍爲戒毒、中草藥、醫療保健藥品的科研開發。
其後，我又寫信給中共甘肅省委書記顧金池、省長賈志傑，省政府辦公廳科教文衛辦1992年10月12日複我的便箋中稱，“省上領導已批示省衛生廳研究辦理”。省衛生廳當即出資請甘肅中醫學院中藥藥理研究室黃正良教授爲此藥作了急性毒性實驗，其結論爲：每人（按50kg計算）一次服本製品600ml（50%）是安全的。其製劑當時爲液體，故有ml（毫升）之言。
爲了使大批海洛因受害者擺脫毒癮折磨，從1992年至1997年，甘肅人民廣播電臺、甘肅電視臺、中央電視臺、《甘肅日報》、《甘肅工人報》、《中醫藥資訊報》、《中國中醫藥報》、乃至《國內動態清樣》（機密）、《領導決策參考》（機密）及日本一家雜誌共有20多家新聞媒介對“華夏戒毒神藥”作了31次報道。我則出於自己的敬業精神，先與學生崔慶榮編著了29萬多字的《兩位戒毒醫生的日記》（原名《毒品與戒毒》）一書，由科學普及出版社於1996年12月出版；繼則與朋友李永勤合著、由群谐霭嫔珈2001年6月出版了19萬多字的《救救孩子—一個戒毒醫生的日記》一書。而已整理就緒待出版的各種有關“華夏戒毒神藥”的資料，正待朋友幫忙編印出版，惜年事已高，無能爲力。
需要進一步指出的是，在目前，企求尋找一種一勞永逸的戒毒藥，可能性還很小。青黴素（盤尼西林）消炎抗菌作用特強，絕不是注射過一次，就永遠不會再被感染，而是第二次、第三次感染後仍然要用它。應該說，它的特效性並不會因此而被人們低估。還有，由於戒毒工作的特殊性，必須有一支素養很高的戒毒醫生隊伍來戒治戒毒者。這樣，才不會糟蹋行道。“盡人事，聽天命”，前者是主要的，後者是迫不得已而爲之。再好的武器，必須掌握在善於使用它的戰士手中，否則是無濟於事的；再好的戒毒藥，也必須由訓練有素、敬業精神極強的醫生來掌握，否則是徒勞無益的。這一點，尤爲重要。
謝謝大家。8. 吳正中2004年5月20日撰于廣州9. “華夏戒毒神藥”現已改進含一號及二號膠囊，免用三號，配合“吳氏戒毒法” 使用于全球各地。 (2007年1月1日 余建華注)
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg杏 林 春 暖 济 苍 生 标签： 戒毒 美沙酮 教授 吸毒 甘肃中医学院【这篇帖子谈到戒毒中成药“神农仁慈丸”的发明过程，有条件可以查查其真实性与现在的运用状况-吴正中是《药宛漫话》一书作者】http://lzwuzhengzhong.blog.sohu.com/219319190.html2012-06-02 23:13 阅读(23)评论(1)编辑删除杏 林 春 暖 济 苍 生——记中医药学专家吴正中教授吴正中教授，甘肃省靖远县人，1933年12月16日生于祖德清明、家风雅正之儒医世家。高祖永立公系前清贡生，一邑鸿儒、医学事业开创者；曾祖性善公，子承父业，名医、乡贤，活人无数，热心公益，吴教授心中之一座丰碑。二叔继志、六叔继盛、八叔继忠三公，皆为士子，执业教育，亲情点拨，受益匪浅，自幼即萌生了光宗耀祖思想，刻苦学习，发奋成才。1958年毕业于兰州大学中文系汉语言文学专业，成绩斐然。分配至天水师范学校任语文教员，为培养基础教育师资献力。1966年，“文革”风暴骤起，遭遇不幸，于劳动改造牧牛放羊时，头顶丽日蓝天，脚踏高山峰巅，面对山花烂漫之中草药，视为天赐良机，日踏青山，夜览本草，赖祖传基因与国学功力，学日进，名日彰，1973年调至甘肃省新医药学研究所，肆力于中医药学研究， 1978年晋升为生药学助理研究员。1983年调至甘肃中医学院讲授医学古文，创建医古文教研室，任院学术委员会委员、学报副总编辑。1987年、1992年，先后晋升为副教授、教授。1985年应聘为河南仲景国医大学名誉教授，在南阳、郑州等地讲授《医古文》、《论语》达四个月之久。曾先后被推选为中华全国中医学会甘肃分会医古文学会主任委员、李时珍研究会（中国蕲春）理事、全国中医药院校中药标本馆专业委员会理事、特大型文献全书《中国养生文献全书》及《中国药师》杂志编委等职。作为总编辑及鉴定者和同仁们所建之甘肃中医学院“中药标本馆”与他人所建之“中国医学史博物馆”、“敦煌医学馆”，一道获1993年普通高等学校优秀教学成果国家级二等奖、省级一等奖，现定为“全国青少年科技教育基地”、“甘肃省爱国主义教育基地”等，多年来一直受到杏林同道与国内外专家好评。出身儒医世家之吴教授，继承祖德，于1992年由兰州老年大学始，先后在甘肃中医学院、兰州大学、天水师范学院等高等院校讲授孔圣《论语》二十年至今不辍，如今以八十高龄免费授徒，《论语》之外，又增开《汉字大智慧》。作为“甘肃·中国传统文化研究会”副会长、“中庸书院”山长、曾任北京《益生文化》杂志学术顾问的老教授老学者，奉行儒家学派“立德、立功、立言”“三立”传统，以“立言”而论，出版者有《中药学》（与恩师尚坦之共为主编，甘肃人民出版社，1981年4月第一版，1985年9月第二次印刷。收载于甘肃文化出版社，1999年10月第一版《甘肃省志·第六十七卷·医药卫生志·卫生》中）、《中药学》（席与民主编，笔者为协编者之一，人民卫生出版社，1982年9月第一版）、《药苑漫话》（科学普及出版社，1985年7月第一版；被评为中国优秀科技图书与畅销书）、《医古文注译解析》（甘肃科学技术出版社，1989年12月第一版）、《兰山夜记》（散文、游记、杂文、传记、民间故事集；甘肃文化出版社，1994年12月第一版）、《医古文精篇注译解析》（甘肃科学技术出版社，1995年7月第一版）、《两位戒毒医生的日记》（原名《毒品与戒毒》；科学普及出版社，1996年12月第一版）、《救救孩子——一个戒毒医生的日记》（日记体短篇小说集，言毒品之危害；群众出版社，2001年6月第一版）、《炎黄骄子——寓美学者吴世华教授之业绩与故乡情》（甘肃文化出版社，2003年12月第一版）等，尚未出版者有《吴正中文字学论文集》、《“中庸之道”与做人》等。发表语言学、文字学、中药学等方面论文及文学作品80余篇，撰写自序、他序、谱序、碑文、人物传记等40余篇。目前正在筹划出版《吴正中全集》。以儒家文化思想所塑造的他，尊孔圣“博施济众”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等经典名言，面对二十世纪八十年代祖国大地毒品日益猖獗的严峻现实，虽年近花甲，但出于对受害青少年的深切关爱同情之心，决心从事戒毒事业，“不为良相，便为良医”。恩格斯指出：“社会一旦有技术的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”戒毒事业是社会的需要，是捍卫人类健康、维护人类尊严、保障社会安宁、促进国家发展的壮举。为此，他勇敢地担负起拯救一个个堕落灵魂的重担。戒毒工作是一项极为复杂而又艰巨的系统工程，它涉及（生理学、病理学、药理学）+（心理学、行为学、教育学）+（社会学、环境学、犯罪学）等多学科领域，极为严酷的社会环境更加增添了戒毒的难度。他深悟“若欲戒毒，必当除瘾；而欲除瘾，必先研方”之理，开山探宝，孜孜以求，终于以上天所赋予的天道良心与二十五年之中医药学功底，于1991年研制发明了“神农仁慈丸”（原名“华夏戒毒神药”）。“千方易得，一效难求”，疗效是检验药品质量的惟一标准。当大量临床实践证明此药的神奇疗效后，便于1992年春上书中共中央政治局常委乔石同志，中共甘肃省委顾金池书记、省人民政府贾志杰省长，请求给予支持。得到中央和省上的支持后，于同年6月20日由甘肃省科学技术委员会正式批文成立了“兰州华夏中医药学研究所”，吴教授亲任所长，专门致力于戒毒事业。科学院院士陈可冀先生挥毫书写所牌，颇受鼓舞，吴教授视为珍贵文物，妥为珍藏。他非常感谢党和政府所给予的大力扶掖和支持，由于有了这一平台，使他和他的“神农仁慈丸”终于走出了国门。“神农仁慈丸”从1991年至今二十一年来，经历了由汤剂、胶囊、水丸三种剂型。何以命名为“神农仁慈丸”呢？因研制发明人吴正中出生后即拜于上古神农氏以求保佑，其后一生又步神农氏“始尝百草，始有医药”（《史记·补三皇本纪》）以治疾病的神圣医药学事业故也。此丸之成分为百分之百的纯天然中草药，根据中国古典哲学“相反相成”之理论，中医方剂学“君臣佐使”配伍之原则，戒毒学“排毒除瘾”之大法研制而成。无毒副作用，无药物依赖性，有排毒戒毒、补益健身之功效。非替代、递减、睡眠、呕吐诸戒毒法所可比拟，而是融排毒、戒毒、防复吸于一体，真正的戒断、除瘾，补益、健身法。已在中国大陆与台湾、波兰、英国、尼泊尔、加拿大等五国共戒治1400余名患者。举凡吸食或注射目前世界上通行的鸦片、吗啡、海洛因、人工合成海洛因、杜冷丁、美沙酮、可卡因、大麻与香烟而成瘾者，不拘吸毒患者年龄大小、吸毒时间长短、吸毒量多少、身体内毒品蓄积量轻重，只要认真配合，按时服药，保持药物在血液中的浓度，不仅最大限度地减轻戒断综合征时期的痛苦、缩短治疗期、在清醒状态下服药用餐、易于入眠，且均可在第四日取得显著效果，通过排毒，以活血祛瘀之法，面部由灰暗转变为白润红活，有神奇的美容作用，其后第七、十、十五、二十日，则可由彻底好转而日见其功效，直至痊愈康复。如今已有1991、1992、1993、1994诸年所治愈患者达二十一、二十、十九、十八多年一大批未复吸之朋友融入社会，与家人团聚一起，从事各种正常工作，生儿育女者为数不少。吴教授认为：痊愈康复的标准，绝不应该仅仅局限于尿检是否呈阴性，而是在解除生理、心理依赖之后，要看是否变成一个正常的人，性功能是否完全恢复，夫妻间是否过上完美幸福的性生活。此种情况，此种标准，在国内外戒毒史上实属罕见。时至今日，已先后有30余家新闻媒介作过报道，其中新华通讯社于1992年《国内动态清样》以《吴正中教授用中药戒毒效果颇佳》为题作了报道，同年日本《耳目一新中医评介》连载之三十五如实予以评价，2007年尼泊尔《安娜波拿邮报》又以《用天然草药戒治毒瘾患者》为题作了报道。如今尼泊尔已成立了“天然健康康复中心”，共戒治200多名患者，加拿大在不断申报“吴氏戒毒法”。“神农仁慈丸”特有的疗效已被国内外有识之士所欣赏。吴教授高举中医药学大旗，走中国特色之路，用中医药学方法为国内外一些国家吸毒患者戒毒，乃中国之幸，世界之幸。目前他虽然还没有戒治过新型毒品冰毒和摇头丸患者，但他认为仍然有效，因为他用的是戒毒原理。2011年在加拿大当他用新研制的戒酒药一举成功后，他高兴得兴奋了数天数夜，认为这是一项八十高龄的中国老人对人类的又一贡献。戒毒药、戒酒药，他都视为中国的“金蛋蛋”。当他漫步于华沙街头，徜徉在英国小镇，悠然于尼泊尔旅游胜地帕卡拉，游憩在加拿大殷地安阳人第一国森克莱尔湖畔时，看看蓝天，赏赏白云，吹吹清风，听听流水，在“柳暗花明又一村”中，不禁高呼“祖国万岁！”“中医万岁！”是多么自豪啊！然而转念一想，他却黯然神伤，不明真相的中国人，为什么捧着金饭碗讨饭吃、失掉了民族自信力呢？为什么不用治根断根的中药来戒毒而用美沙酮来戒毒呢？用洋货美沙酮“戒毒”，明明是以毒戒毒，怎么不悬崖勒马呢？有识之士曾不止一次地讲过美沙酮戒毒之危害，为什么没有引起有关部门、有关人士的注意呢？服用美沙酮戒毒，所导致的严重的抑郁症、胃肠道不适症等已引起不少患者的忧虑，而更大的危害却被许多人所忽视。他曾慨叹自己在英国所戒治过的一位美沙酮成瘾患者，这位混血儿是一位木匠，左肋部有一指头粗的瘘管窦道，令人毛骨悚然，经常敷药，不见好转。随后又看了一部英国电视片，专讲吸毒之危害，用放大的镜头展现一位女性吸毒患者腹部的瘘管窦道，更是惨不忍睹。说今日英国由国家所提供的美沙酮让吸毒患者服用，旨在安抚，不在治疗，无异于饮鸩止渴，让其自生自灭、减轻国家负担与治安隐患。不知根底的炎黄胄裔，生于孔圣故里中华大地，也让堕入苦海的同胞步英国人后尘，真是痛心！近日他有幸遇到一位服用美沙酮的患者：曹姓，男，1970年5月25日出生于甘肃陇东，中专文化程度。自谓不知毒品之危害，于1991年夏开始吸毒，2010年2月服用美沙酮“戒治”，第一次服80毫升，随后降至每次40毫升，一个月后导致肛瘘，用高锰酸钾外洗，注射头孢类药、甲硝锉，不见好转。英国吸毒患者服用美沙酮，导致瘘管窦道，“肌肉穿孔”；中国吸毒患者服用美沙酮，亦导致瘘管窦道，“肌肉穿孔”，难道是偶然巧合的吗？曹姓患者有幸于2012年5月15日服用吴教授的“神农仁慈丸”一、二两号，日见好转，至5月28日服药第十三日后，坦诚相告，大有好转；于第四日即有性欲。祖国啊！这是一位具有赤子之心的赤子在向您倾吐衷肠。吴教授说他读《作家文摘》2011年12月2日摘自《新民周刊》2011年第46期张襦心的文章《“洋中药”启示录》时，读到“作为中草药的发源地，今天中国大陆拿到的份额，只是世界草药销量的2%，日本则以90%的市场份额牢牢占据第一把交椅。”“曾获得日本医师会授予‘最高功勋奖’的日本医学权威大冢敬节，1980年去世前，叮嘱弟子：‘现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。’不幸言中。”“2008年，美国有关部门又拨款500万元给北京协和医院，委托该院帮其了解我国中药材资源和开发利用情况。著名中医学家邓铁涛老先生，则收了一位美国徒弟。如今中国六七十岁的老中医，到美国去就有可能享受‘敞开绿卡’的特殊优待。”“我国古方‘六神丸’，日本拿去改造后，开发出‘救心丹’，曾一度风靡全球，被誉为‘救命神药’，年销售额1亿多美元。日本老牌的汉方药‘正露丸’，也已经返销中国。在向中国申请中药专利的国家里，以日本、韩国、美国、德国最热衷。”录不胜录，文章最后这样写道：“中医药在全世界愈来愈受到重视，但是这一切，都与中国无关。我国的贡献，仅在于为日、韩等国的汉方药提供原材料。”吴教授愈读愈伤心，但是作为一位老教授，他还是静下心来想，有朝一日，“神农仁慈丸”也许会改变命运，在祖国大陆、台湾、香港、澳门及其他任何一个酷爱中医药学的国家和地区，在采用“金蛋蛋”为本国或世界其他国家吸毒患者、酗酒患者戒毒、戒酒时，一旦形成相当规模的旅游医疗产业后，使堕入苦海的瘾君子们在旅游时抛弃毒瘾、酒瘾，然后高高兴兴地回到他的祖国与家中，和亲人们一起过上幸福的生活，该多好啊！因为他觉得自己老了，再无须坐上飞机飞来飞去为他国吸毒、酗酒患者劳心劳力，光一个尼泊尔他就跑了三次。去年到加拿大，那位殷地安阳人第一国酋长吉伯特先生曾多次开玩笑地声言想“绑架”他为加拿大华裔——在中国殷朝末年时从河南安阳逃到美洲的殷地安阳人服务，既戒毒又戒酒。面对此一现实，他衷心地希望将自己毕生的心血奉献给全人类。张炜林2012年5月28日

hhbffq 发表于 2022/9/20 20:29:21

一位老中医治病救人的故事      20世纪90年代初，余在某药店购买中药时，有幸听到翁姓坐堂老中医津津有味地讲述他经历的一段治病救人的动人故事：F县医院收治一个“DIC”（鼻衄）患者，经过住院中西医结合治疗，鼻子出血一直无法止住，最后只能靠输血来维持生命。在此生死关头，院方召集各有关科主任医师进行会诊。会上，各位主任医师都提出自己的治疗方案，翁老（时任中医科副主任医师）也提出自己的方案——用“泻心汤”（出自《金匮要略》方：黄连、黄芩、大黄）治疗。当时有位中医主治（该患者）医生对此提出异议，但委婉地提醒说：“翁老，此药是否太厉害点，他（患者）现在已是奄奄一息，能经得起腹泻吗？”翁老信心百倍地答道：“根据病人目前的舌、脉和病症状况进行辨证论治，我认为非用此方泻下不可！”最后在征求病人家属的意见时，家属代表无奈地说：“你们西医的方法用过了，清热凉血止血的中药也吃过了，都没有效果，病人鼻子还在流血，现在只有翁医师开的中药没试过，只好最后一搏了！”经患者家属同意后，就以“泻心汤”（原方药量略有变动，并以麻沸汤渍之后服用）给予治疗。患者服完第一剂后，果然腹痛大泻，随后鼻血渐流渐少；二剂后鼻子流血停止，再用养阴凉血中药调理收功，几天后患者痊愈出院。事后，那位中医主治医生主动向翁老请教：“您老真厉害！怎么会想到用这么简单的药，治疗这么难治的病，我实在佩服！”翁老既爱护又严肃地批评他：“你们这些年轻人，可见平时都不看中医经典著作。其实我并不比你高明多少，只不过我看的书比你多，这种治疗‘鼻洪’（鼻衄）的方法早在200年前陈修园撰写的《金匮方歌括》中讲得很清楚，请听‘泻心汤’歌诀：‘火热上攻心气伤，清浊二道血洋洋。大黄二两芩连一，釜下抽薪请细详。’这不是对经方‘泻心汤’的适应症和功用讲得很明白了吗？你不妨查查看则体会更深些。”这位中年中医听后感到十分惭愧。确实，“泻心汤”只有大黄、黄连、黄芩三味中药，既不是名贵药材，而且实在是太普通、太简单、太便宜了！正如清末著名医家费伯雄在总结自己数十年行医心得体会，编撰《医醇賸义》的序言中指出：“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇；否则眩异标新，用违其度，欲求近效，反速危亡，不和、不缓故也。”（引自《中医内科名著集成*医醇賸义》，华夏出版社，1997年版）足证迄今逾二千年的经典古方，即使在科技高度发达的现代，仍能救人于“熊熊烈火”之中！可这“心火”是西医无法用体温计测出温度的，也就是西医所谓的“量化指标”了，但是对中医来说这并不重要（中、西医的诊断方法、标准根本不同），重要的是“脉证合参”，辨证论治，准确的遣方用药。即使平淡之药，也有神奇之效！
       从以上的案例可以看出，虽然经方“泻心汤”出自二千年前医圣张仲景《伤寒杂病论》（后世医家分为《金匮要略》部分），但是只要按照中医“四诊八纲”辨证正确，即使在现代临床治疗中也是效如桴鼓，而且充分体现了祖国传统医学的特色和优势——“简、便、廉、验”，整个治疗方案的药费仅十多元（指“泻心汤”及此后养阴凉血中药费），因此患者家属在出院时感慨地说：“早知如此，何必当初！”给人留下无限的思考。现在，许多患者都很推崇老中医治病，不论在医院门诊，还是在小诊所，如果是位老中医在坐诊，诊室里必然人满为患；反之，若是年轻中医，则是“门前冷落车马稀”的另一番景象。这说明了什么问题？上述患者家属的感叹也许是最好的答案。同时也说明了国人对祖国传统医学仍然寄予厚望，而对“后继乏术”的年青一代中医却很失望。因此，余以为，现代中医青年学者继承祖国传统医学瑰宝，就要勤求古训开拓创新，才能托起明天的太阳！

hhbffq 发表于 2022/9/21 05:42:33

中医药文化需历史看待、辩证思考[荐]作者：霍文琦 来源：中国社会科学报发布：2012-11-1715:31点击： 209中医现代化不是西医化，也不是单纯科学化，而是与时俱进、自我完善、辩证发展的历史过程。 　　近年来，国家逐渐重视传统医药的发展，尤其重视中医药文化建设。作为中医药学之根基和灵魂的中医药文化，集中体现了中医药学的本质与特色，并涵盖哲学、宗教、历史、地理、文学等多学科文化，是传统文化的宝库。随着我国经济社会快速发展和全民健康意识的提高，中医药文化建设工作迎来重大发展机遇。“十一五”期间，中医药文化建设首次纳入中医药工作重点任务之中并得到快速发展。为贯彻落实十七届六中全会推进社会主义文化大发展大繁荣的重要精神，今年4月，国家中医药管理局正式印发了《中医药文化建设“十二五”规划》。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，与时俱进地大力发展中医药文化，是促进中医药事业科学发展的重要举措，也是弘扬中华优秀传统文化的重要任务。　　然而，随着现代科技的发展和西方文化的涌入，中医药文化正面临传统文化式微、受现代医学冲击、传承后继乏人、走入现代化误区等问题，一度产生中医“失语”、中医“西化”的倾向。学界认为，中医药学在发展过程中遇到的种种问题，究其根本是对文化的认知问题。本报记者采访了多位中医药文化方面的专家学者，他们提出，要让民众充分认识中国传统医药的价值，使中医药文化在中国乃至世界范围内得到更加广泛的继承、创新和传播。　　1“一源多流”的发展格局　　据有关文献显示，中医以中华民族传统文化为母体，以医疗和保健行为为主体，以社会大众为受体。《黄帝内经》标志着中医生命与疾病知识体系的形成。中医起源于传说中的远古黄帝、岐伯时代，历经史前、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明代至清代中叶、清代中叶至民国，共9个历史周期直至中华人民共和国成立并进入21世纪，中医始终坚持“以人为本、效法自然、和谐平衡、济世活人”的核心理念，以医疗保健服务及其历代累积的文物、医案、医论、医话、医具等为主要表现形式，一脉相承，源远流长。　　到目前为止，在绚烂的传统文化长卷中，中医药文化仍是浓墨重彩的一笔。同仁堂、胡庆余堂等中医药老字号承载了历史悠久的中医药文化，成为全国最具历史风貌、人文特征、观赏价值的中华老字号。中医的健康理念、传统制剂方法、诊疗手段、传承变迁、养生文化等，深深烙下了传统文化与时代变迁的印记，并渗透到人们日常生活与民俗节庆中。如春节前清扫居室，元旦饮屠苏酒，端午节于门前悬挂艾叶和曹蒲、饮用曹蒲酒和雄黄酒，六月初六曝晒衣物和书籍，重阳节登高、采茱萸、饮菊花酒，腊八节食腊八粥，冬至喝羊肉汤等，都包含着丰富的中医药观念和知识。　　传统的中医药文化传承主要是师承、家传与官办教育相结合。今天浙江兰溪的诸葛村仍保留了极为传统的中医药传承文化。该村保存了完好的明清民居建筑群落，整个村落呈八卦状布局，现有诸葛氏嫡传后裔2500余人。在代代生息繁衍中，诸葛后裔遵循“不为良相，便为良医”的古训，养德明志，励精图治，致力于药业经营，曾以其传统中药业优势称雄江南中药市场700余年。他们父子相承、师徒相传、亲邻相带，形成了享誉全国药界的以诸葛氏为代表的“兰溪药帮”。　　从全国来看，流派林立是中医药学发展史上的一个鲜明特色。据学者介绍，不同的地域形成了不同的学术流派，其间的相互争鸣与渗透，又进一步促进了中医药学的发展，最终形成了中医药学“一源多流” 的发展格局，如安徽新安医派、常州孟河医派、广东岭南医派、江西吁江医派、楚州山阳医派等都在中医药学的发展史上写下了光辉的一笔。　　2 中医药问题的实质是文化问题　　中医药学作为人们认识和改造自然的一种科学技术，本身就是一种文化，是文化的一种具体形态。历史悠久的中医药文化，不单指作为科学技术本身的中医和中药，更包括这种科学技术所特有的社会形式、文化印记，其中包含哲学、天文学、历算学、气象学、地理学、生物学、社会学、心理学等多学科知识，涵盖内容极广。　　对于中医药文化的本质和内涵，北京中医药大学中医药文化研究与传播中心主任毛嘉陵认为，文化是人类智慧成果和实践活动的概括，文化的三大核心是观念、认知思维和行为方式。就中医药文化来说，这三大核心依次为天人合一、和谐共生的观念，象思维、直觉思维、模糊思维等认知思维模式，以及道法自然、以平为期的行为方式。中医药文化是中国人对身体健康和疾病所特有的智慧成果和实践活动的概括，包括了生死观、健康理念、认知思维，以及学术术语、诊疗方式、药物处方、医德医患、服务体系等。　　近年来，学者从不同角度对中医理论内涵的思维方式、研究方法、理论形态的研究，成为中医药文化研究的核心部分，也就是中医哲学研究。　　针对近年来中医药文化式微的问题，中国哲学史学会中医哲学专业委员会副会长刘长林认为，中医的认识论和哲学基础跟西方现代科学是不一样的，中医面临的不是医学问题，而是哲学问题。中医具有综合性的特点，它和中国的天文学、人类学、风水学、地域学等都有关系。它是生态科学，讲究天人合一，既能创造丰富的物质财富，又能使社会关系和谐。中医是中华文化的一部分，对道家、儒家哲学里面的认识论甚至价值论的理解，都必须和中医的历史以及中国传统科学的发展衔接起来。如果要推动中国传统哲学的研究，中医是一个重要的切入点。　　南京中医药大学教授薛公忱告诉记者：“中医药问题的实质是文化问题。现在很多人质疑中医，很大程度上是因为对古代文化的思维方式不理解。” 薛公忱认为，中医药的合理性与局限性，都能从传统文化中得以解释和说明。所以发展中医药学，必须搞清其中含有哪些传统文化因素，搞清其合理性和局限性。中医药学的思维方式主要是古代传统思维方式，即“象思维”，“象”可以理解为现象、共象、意象。“象思维”是“悟”，“望闻问切”便是通过现象观察本质。当前树立文化自觉性，首先要对中华文明的传统文化自觉，从中医入手，宣传传统文化;同时也要从传统文化入手，帮助宣传中医药文化。　　3 期待建构“中医药文化学”　　资料显示，有关中医药文化的研究早已有之，如任继愈的《中国古代医学和哲学的关系——从黄帝内经来看中国古代医学的科学成熟》，冯友兰的《先秦道家思想与医学的关系》等。然而，这些研究主要关注的是中国传统科技所反映出的中国传统思想观念的根本性质与价值，中医药文化并未被系统地置于广泛的文化视野中进行考察。中医药界对中医药文化的研究也是从医学史及文献学研究的角度出发，“中医药文化”并没有作为特定概念被提出。　　上世纪80年代，随着中国传统文化研究热潮的兴起，学术界开始形成中医药文化研究热。随之，各地相继成立了中医药文化研究中心。1994年，南京中医药大学成立中医文化研究中心，是国内最早成立的中医文化研究机构。1999年，北京中医药大学中医文化研究中心成立。2002年，山东中医药大学中医药文献与文化研究中心成立。河南、上海、福建、湖南等中医院校也加强了中医药文化基地的建设。　　2005年召开的全国第八届中医药文化研讨会，首次明确了“中医药文化” 的初步定义：中医药文化是中华民族优秀传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。研究中医药文化，就是以中国哲学、文学、史学为基础，以中医典籍、中医名家、中医文物、中医史迹为对象，研究中医理论与临证发展规律，中医名家学术思想，中医道德观念、价值取向、行为规范。　　据薛公忱介绍，全国的中医药文化研究大致经历了两个阶段：一是分散研究探索阶段(1980—2010)。这时期，中医药文化研究主要以个人、团队、研究机构为主体向省级、国家级有关机构申请课题来展开，就国家层面而言，尚没有全国性的规划指导研究。二是专题指导阶段(2011年至今)。“十二五”期间，国家大力支持中医药发展。近两年，卫生部、中医药管理局把中医药文化列入相关文件中。国家哲学社会科学的课题指导中也出现了有关中医药文化的课题。最近，“中医文化核心价值体系及其现代转型研究”被列入国家社科基金重大课题，南京、北京、上海等地的中医药大学及中国中医科学院都在积极申请。　　目前，相关学者和科研机构对中医药文化的研究尚处于初级阶段，理论探索还不成熟，未形成权威的中医药文化学体系。因此，中医药文化学的建构，将会给中医药文化研究带来质的飞跃。　　4 正确理解“中医现代化”　　近年来，围绕中医发展战略问题出现了较大范围的争论，其中提的最响的口号是“中医现代化”。人们对中医现代化本身并无异议，可是对如何现代化，却是见仁见智。争议焦点主要集中在到底什么是中医现代化，以及中医和西医、现代科学的关系问题。　　一些研究者认为，中医的现代化就是与现代科学、现代医学接轨，以客观、规范、定量、精确为基本要求，将中医的概念、理论作客观化、定量化研究，采用实验、实证、分析的方法，使抽象的中医成为一门标准、具体的科学。简言之，中医现代化就是中医科学化。针对这种观点，很多学者提出不同意见，进行反驳。　　北京中医药大学管理学院院长张其成认为，中医现代化问题已构成一个悖论，那就是中医学要现代化就必须科学化，就要丢弃自己的特色;而不现代化则意味着在现代科学技术面前难以保持自己的特色。对此，他主张中医应当也只能按照中医本身规律发展，中医的当务之急不是去设法求证自己是否科学，而是要集中精力区分其优势和劣势，扬长避短。　　中国科技信息研究所课题组先后做了“中药现代化发展战略研究”、“中药产业现代化发展战略研究”等中医药领域数项国家级研究，课题组对中西医学两种不同理论体系做了比较研究，认为中医药学只有走自主发展创新之路才能振兴。中国中医科学院中医现代化发展战略研究项目组承担了国家中医药管理局重点项目“中医现代化发展战略研究”，该研究明确了中医现代化的发展目标，提出中医现代化战略选择，对制定中医现代化发展政策和策略具有重要的参考价值。然而，多位学者表示，在具体的医药实践中，中医药现代化仍存在很多误区，如怀疑中医科学性，中医院校用西方模式研究中医，“中药西用”就是现代化，对中医症候和方剂进行标准化处理等。　　薛公忱认为，中医现代化不是西医化，也不是单纯科学化，而是与时俱进、自我完善、辩证发展的历史过程，其关键是吸取和消化现代先进科学技术和人文文化，促进其内在变革，加强和提升其临床特色和优势，使之真正符合现代生理、心理、社会模式，满足人们防治疾病、延年益寿、提高生命质量的需要。

hhbffq 发表于 2022/9/21 05:45:38

中医药文化遗产的保护、传承与发展
—— 访国家重点学科中医医史文献学科带头人王旭东教授
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d40304c0100tinn.html王旭东，南京中医药大学中医药文献研究所所长，信息技术学院院长，教授，博士研究生导师，国家重点学科中医医史文献学科带头人，全国政协委员，中华医学会中医文化分会副主任委员，医史文献分会副主任委员，国家中医申遗专家。主编出版《中医美学》、《医史与文明》、《中医文化导读》、《中医养生康复学》等著作与教材。在中医养生康复、中医文献、中医文化等领域有较深的学术造诣。是国家百千万人才工程一二层次培养对象，享受国务院政府特殊津贴专家。
张宗明：近些年来，随着“文化遗产热”的兴起，中医药作为“非物质文化遗产”也进入了人们的视野，并且受到了社会各界的广泛关注。但究竟什么是“非物质文化遗产”，中医药为何要申报非物质文化遗产？这些问题不仅大众对此不明，就是中医界对此也是褒贬不一。您是中医申遗专家，能否请您谈谈这个问题？
王旭东：联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中对非物质文化遗产定义为：“各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及其相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断再创造，为这些社区和群体提供持续的认同感，从而增进对文化多样性和人类创造力的尊重。”从这一定义中不难看出，非物质文化遗产包括口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。在21世纪全球经济一体化和现代化进程快速发展的背景下，保护文化多样性，留住更多随时代变迁而容易湮没的文化记忆，成为许多国家，特别是发展中国家的共识。
我国非常重视非物质文化遗产的保护工作，2004年加入了《保护非物质文化遗产公约》，2001年、2003年，我国的昆曲和古琴相继入选“人类口述和非物质文化遗产代表作”保护目录。人们逐渐认识到保护非物质文化遗产的重要性，正如陈至立在全国非物质文化遗产保护工作会议上所说：“非物质文化遗产保护工作是一件功在当代、利在千秋的大事。加强非物质文化遗产保护工作是保持人类文化多样性和确立我国文化身份的重要措施，是落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的要求，是传承中华文明、繁荣社会主义先进文化的重要内容。”
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
我个人认为，中医“申遗”对中医的传承与保护有明显的好处。在2010年申报文本中，我国政府向联合国教科文组织承诺的主要保护措施就有：建立中医非物质文化遗产保护项目传承人工作室，中医非物质文化遗产保护制度研究；抢救性地保护中医的特殊技艺，中医古籍的调查、整理与保护，中医非物质文化遗产系列讲座宣传活动，筹建国家中医博物馆等。仅此数项，拟投入经费高达数亿元人民币，这些项目的落实无疑将对中医药的传承与发展产生重要的影响。
张宗明：据说中医“申遗”过程并非一帆风顺。2009年中医“打包”申请未果，2010年以中医针灸单项申请却取得了成功，您能谈谈其中的原由么？
王旭东：国家中医药管理局在开始进行的申报方案中，就确定对中国传统医药整体“打包”申请，内容包括中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、中医正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中药文化、藏医药等9个项目。这种一大类多个项目整体“打包”进行申遗的情况在世界上是非常罕见的。从已入选的“非遗”项目看，全都是单一的，指向性是非常明确的“单体”项目。尽管“打包”申请有利于保持中医药学术体系的完整性，有利于中国传统医药全方位走向世界，但违背了联合国教科文组织专家的审查习惯，专家们无法从“中医”这样的项目名称上看出“文化的形式（或形态）”，而“非遗”注重的就是“形式”中蕴涵的传统价值、思想和观念。2009年的中医“申遗”未果，并非所谓的“落选”，而是国家有关部门主动向联合国教科文组织申请撤回所致。改为分项申报后，“针灸”当年就通过了联合国教科文非物质文化遗产处附属机构的评审，这是因为：针灸是中医药体系中非常具有代表性的项目，不仅历史悠久，临床疗效显著，理论上自成体系，也是最早被西方世界接受和认可的中医疗法，更重要的是它有着技艺性、演示性很强的“可见形式”。正因为“中医针灸”符合“单体”项目要求和“非遗”必备的“形式感”，才能顺利入选的。中医针灸项目的申报成功是对中国传统医学文化的认可，这对于进一步促进“中医针灸”这一宝贵遗产的传承、保护和发展具有重要而深远的意义。中医针灸申遗成功也为我国今后的申遗工作，特别对中医药的申遗工作带了许多有益的经验与启示。
张宗明：对于中医的“申遗”，学术界一直存在着不同的声音。有一种观点认为，中医“申遗”是否意味着中医已经处于消亡的边缘或已经成为了“遗产”了？
王旭东：这是对“遗产”概念理解上的误区。“遗产”本义是“智慧和财富的传承”，遗产不是消亡的东西，已经消亡的文化不在保护之列。现在，中医仍然是中国的主流医学之一，仍在为民众的健康做出贡献，是受到中国法律保护、在政府专门的机构管理下的医学群体。中医理论和方法已经融入到人们的生活方式和民俗之中，四季养生、导引太极、药膳食疗成为国人生活习惯。“因人制宜”、“以和为贵”、“未病先防”、“治未病”等思想深入人心。这些都是中医“目前的社会、文化功能”，它显然不属于已经消亡的文化，这也正是“非物质文化遗产”必备的条件。
从另一方面来看，中医文化确实面临着消失的危险。近百年来，传统文化式微、科学主义扩张、西医冲击和中医教育西化等导致中医在一定程度上出现了生存危机。我个人认为危机表现在两个方面：一是思想窒息，技术萎缩。中医最具特色的生命观、方法论、思维方式，在目前的中医教育、科研和临床实践中得不到传承与发扬。审证求因、辨证论治这些中医的灵魂没有了，越来越多的中医院不姓“中”了，中医中药可有可无，“中医”二字成了装点门面的敲门砖。学术界热衷于以现代科技研究中医药，忽视了对中医经典著作、学术经验、单方秘方乃至中医思想的研究。中医院里除了中医、针灸、推拿等科目外，其他技术无人问津，中药有丸、散、膏、丹等几十种剂型，炮制方法也有几十种，现在临床中有效运用的却很少。二是阵地缩小，人才外流。几十年来，中医在医、教、研、药等方面都以西医的模式为标准，不是同一科学体系的标准，必然对中医造成巨大的束缚，加之政策管理等方面的问题，导致中医阵地不断缩小。人才外流有两种情况，一是出国，一是流向西医。人才的流失和异化，学术的西化给中医敲响了警钟，保护、传承与振兴中医药形势迫在眉睫。
张宗明：中医学到底是不是科学，近百年来社会上一直存在着不同的声音。“取消中医”的说法一直没有消停过，您如何看待这一现象？
王旭东：在西方医学大规模传入中国的近百年时间内，中医便不断遭受劫难。上世纪初，国民党政府对中医所采取的取消主义，迫使这个存在了几千年的医学体系迅速被边缘化；上个世纪中后期，依靠行政力量推行的“中西医结合”策略，虽然部分恢复了中医的“合法性”地位，但其代价却是从理论上和实践上将中医的整体性和系统性肢解得面目全非；2006年，中医“存废”之争又起高潮，虽然政府出面支持中医，但“中医是否科学”的辩论却极大地混淆了民间的视听，加深了科学界乃至中医院校学生对该学科的怀疑。
中医近百年来不断遭遇诘难，并不是因为其无效或不科学，而是在于时代变革而导致的文化错位，话语体系不相容，现代人越来越无法解读中医。虽然取缔中医的观点过于霸道，但时代变迁所形成的文化阻隔，确实使越来越多的人无法领略中医的内涵。虽然中医的养生学说、气功、针灸疗法等在世界范围内渐渐得到多学科的研究，但是，包括中医界本身，对于创造出这些伟大成果的中国人的基质──独特的传统意识和文化观念、创造出优秀技术体系的思想内涵，却未被赋予相应的重视。因此，应该理解这种现象背后的中医文化困境。
我一直认为，科学一旦成了霸权，将是人类的又一场灾难。目前这场灾难已经显现端倪，日本核泄漏、全球极端气候、能源危机、食品安全警报、突发性重大疾病等等，无一不因缘于科学技术的高度发展。人类不能完全依赖现代科学，世界必须多元发展，而文化的多元，或许能提醒生存在地球上的人们，我们要为自己的世界多打开几扇窗口。
一门为现代人健康服务的学科，如果不能为现代人所理解，必然心存疑虑，心存疑虑就会渐渐失去信任，失去信任必将丧失凝聚力和亲和力。一个认同感、信任感、亲近感日渐消减的学科还能有生存的空间吗？多年来振兴中医的努力，在业界并没有起到起死回生的效果，原因就在于现代思维方式挤占了中医的内核，现今的中医如同被抽取了灵魂的躯壳，丧失了认知方式、思维特点、价值观念和审美情趣这些灵魂，貌似繁荣的中医药事业只是一些技术残片拼凑起来的空壳，实验室内验证性的研究其实是在解剖中医的尸体。邓铁涛等前辈发出了中医在他们那一辈就已经消亡了的悲叹，国家科学院院士一级的大科学家都无法认识中医合理的科学底蕴，警示着我们救赎这个学科的紧迫性。中医不缺技术、方法和药物，支撑中医、也是中医存在至今的根基是临床疗效，但是，没有灵魂的技术和方法，终究会失去生存的基础而被其他学科消化吸收，由此走向消亡。因此，拯救中医，当务之急是中医文化的保留和传承。我认为，中医理论的现代解读和表述，是救赎、维系中医生命力的急需之策。
张宗明：在一般人看来，中医属于中国传统科学技术，是用来治病救人，促进健康的，应属于“科学”范畴。“中医研究院”更名为“中医科学院”旨在正名“中医是科学”。而中医申报非物质文化遗产，又将中医作为“文化遗产”保护起来，似乎又将中医归属于“文化”范畴。目前，中国列入非物质文化遗产保护目录的项目全都是文化艺术类，中医作为申遗项目却是个例外。“科学”与“文化”毕竟属于两个不同的范畴，中医在“申遗”过程中，就有人根据中医是科学而不是文化反对中医“申遗”。那么，在您看来，中医究竟是科学还是文化呢？
王旭东：文化与科学尽管是两个不同的概念，但文化有广义与狭义之分，从广义角度看，科学隶属于文化，是文化的一个重要组成部分。近代以来，科学从文化中分离出来，走上了独立发展之路，便出现了科学文化与人文文化的分野。现在“科学”与“文化”之争，其实就是“科学文化”与“人文文化”的争论。“科学文化”追求客观性、普适性、一元性；“人文文化”体现价值性、地域性、多元性。当前，对于中医学科属性的认识，存在着“非此即彼”观点：中医要么是科学，要么就是文化。是科学就要根据科学规范去要求，是文化就要根据文化特点来发展。其实，中医产生于科学与文化没有分化的时代，其本身一个复杂的混合体，既有科学因素，也有人文属性。中医包含大量的科学成份，隐含着众多的科学事实；同时也裹挟着不少人文内容，凝聚着中国传统人文智慧。简单将中医定位于“科学”，或定位于“文化”都是片面的。中医“申遗”目的就是能够从法律与制度层面上将中医先保护起来，保存起来，然后才能更好地去挖掘其科学元素，提炼其人文智慧，更好地服务于当代。
张宗明：您是全国政协委员，曾在全国政协会议上作过题为“中医药文化遗产必须得到有效保护”的大会发言，在全国中医界引起了很大反映。您在提案中对于保护中医药文化遗产有提出了哪些具体建议？
王旭东：我的建议有四个方面。第一，将中医药学作为国家政治文化来对待。中医药是我国最具有原创性的学术体系，应该作为国家政治文化的典型来对待。西方发达国家对能够弘扬自己国家特性的文化事业，总是以政治的态度，用政治的立场加以推广，甚至作为保护国家利益的工具，制定有关战略来保护。在美国，即使是电影、游戏软件，只要能张扬所谓的美国精神，就能得到政治文化方面的保护。这种有利于国家利益就给予特殊保护的做法，同样可以作为保护我国中医药学的借鉴。第二，加强中医药特殊保护的法律建设。中医药独特的理论和方法，与西医有本质的区别，中西医药的法律保护制度也应该区别开来，只有建立中医药特殊法律保护制度，才能使中医药获得持续、健康与稳定发展。特殊法律保护的内容应包括：保护中医药知识产权、中医师资格认定和执业要求、师徒传承制度、中医药标准、医疗纠纷等诸多内容。第三，中医教育要进行伤筋动骨的改造。目前中医药教育存在的问题太多，已经受到无数专家学者的诟病。有关部门要切实采取措施，从本质上进行改革，再也不能培养那些不中不西，不会看病，甚至连中医思维方式都不具备的学士、硕士和博士了。第四，中医科研要两条腿走路。一方面，中医现代化研究要彻底摆脱“唯科学化”的束缚，在发扬中医优秀思想，推广中医优秀技术上进行研究；另一方面，保护中医的特色、优势，对中医体系进行正本清源的清理、继承式的研究要摆上重要位置。“名医工程”、“名老中医学术经验”之类的研究要纳入国家级的课题。要彻底杜绝中医科研中的虚假行为，使中医得到切实有效的保护。此外，我还建议以确保疗效作为中医保护的基础，启动中医药特殊保护的国家工程。
张宗明：在中医文化遗产保护问题上，有人认为，保护中医文化就是要保持中医“原汁原味”，就是要培养“纯中医”，甚至可以让一部分中医不懂西医。您怎样看待这个问题？
王旭东：在现代社会背景和医学条件下，一点西医不懂的中医是要误事的。作为一个医生，服务的是当代人，中医虽然是一个古老的医学体系，但看的都是现代人，治的都是现代病，既然是现代人，就必然具备现代科学知识；生的是现代病，就必然要会接受现代医学的检查和治疗。如果真有那么一些不懂西医的中医师，那么连和病人交流都无法进行，更别说看化验单、懂得西医病理和西药药理了。无法和患者交流，病人敢相信你吗？
其次，现代人只怕没有不进西医院的，西医的诊断和治疗用药对病情影响很大，患者可不管你是中医还是西医，得病了就把你当成救命菩萨！特别是社区医生，平时都要独当一面，到时候来个“多囊卵巢综合征”，递上B超报告，你能跟人说中医古书上没有这个病，我治不了吗？
还有，中医也是要发展的，需要利用一切现代技术手段武装自己，无论针灸、推拿、B超、磁共振，都不外乎是个工具，就像一把锤子，工人能用，农民能用，知识分子也能用啊，不会运用现代手段和工具，中医还能有发展吗？
其实，现在中医教育出现的问题不在于学不学西医，而是中医体系本身的传承不是按照中医本身的学科规律进行，现行制度不允许中医学术发展。例如中医讲同病异治，同一个病、不同体质的人要用不同的方子，但医师考试的标准答案只能有一个方子。中医各科教学中不讲中医思想、中医方法，导致中医的价值观念、认知方式不断萎缩，这才是关键。
张宗明：在您看来，仅仅对中医药文化遗产进行保护是不够的，这只是一个基础和前提，更重要的是传承与发展。毕竟中医存在与发展有两千多年的历史，必然带有历史局限性。您认为中医文化存在的不足具体表现在哪些方面？
王旭东：中医文化的内容并非完美无缺，随便时代的进步，古老的中医越来越给人们带来双重心理反应：封闭式的认识方式使中医师规行矩步，举止迂腐，语言晦涩；援物比类的圈子里获得狭窄的认识，导致思路单调，鄙视实验和分析研究的片面思维定势；异病同治、同病异治的原则一方面体现了中医的精华，另一方面又使中医对真理追求停留在现有水平，阻碍了创新、汰旧的开拓性进步。
张宗明：针对以上您提到的中医文化存在的问题，您提出的解决方法是什么？
王旭东：从宏观上说，问题的解决可以从这样几个方面入手：运用现代语言和手段阐述中医，解释中医理论，使中医文化通俗化。加强中医师古代文化知识修养，尽可能多地掌握传统思维方式，使知识结构传统化；在不丧失中医精华的前提下，尽可能地按现代人的知识结构对中医体系进行学科分化，使中医文化现代化；尽可能地改变教学模式，如较早较多地接触临床，实行导师制等，以客观形象的方式缩短知识结构与中医文化距离。
在遵循中医学科规律的基础上，一定要从基础建设入手，目前中医学最薄弱的地方不是人员、医院、病床的数量，而是思想理论的消亡。由于历史的原因，现代人和古代人知识结构大相径庭，几乎无法理解古代理论，中医存在的理由基本依赖于临床，一旦那些硕果仅存的老中医去世，临床优势消失，中医消亡也就为时不远了。近年来在传承中医过程中提出的三大举措“跟名师，读名著，多临床”，确实是中医发展的必要方法，但是如何真正获取实效，却必须配合“基础建设”。
张宗明：您是国家级重点学科中医医史文献学科带头人，对现代中医文献研究有着自己独到的见解。您曾提到，由于文化的阻隔影响了现代中医的传承。现代中医文献的研究是否能够解决这一问题？
王旭东：中医理论体系是中国传统文化的结晶，它集中体现中国传统哲学的智慧和传统文化的精华。中医理论的载体是中医文献。传统意义上的文献研究是传承中医文化，乃至整个传统文化的重要手段，它可以比较完整地保留古人给我们留下的文化遗产。现代人的知识结构与古代中医理论之间存在着巨大的差距，往往习惯以还原论理念来曲解、误解中医知识体系，使中医日益边缘化。近百年来，中医不断遭遇诘难，并不是因为其不科学或无效，更多的是现代人无法解读中医学术内涵，无法领略其博大精深的文化根基。
现代中医研究，未能从本质上对中医理论进行现代解读与表述。而中医文献研究是解读古代信息的唯一途径。因此，中医文化核心的提炼与推衍应成为现代中医文献研究的功能拓展。为此，首先必须在思想上突破传统文献研究规范的束缚，要在传统文献研究以训诂、校勘、版本、目录、注释、翻译、集佚、考证等方法基础上，进一步在文献中提炼精神内核，破解古代密码，解构语言信息，揭示隐性真理，创建现代人能够接受的中医理论体系。中医文献研究的文化功能拓展对于中医发展来说意义重大：在理论上确立中医体系的现代价值，从本质上指引中医药发展方向，从教育上实现中医体系的传承。
张宗明：目前，国内中医文化研究的学者大多出自中医医史、文献、古文，中国哲学、科技哲学等学科，从学术内涵看，中医文化研究与中医文献研究有着比较多的交叉。有人提出中医文化研究已经从中医医史文献学科中分化出来，形成了一个独立学科；有人也认为中医文化学科作为独立的学科还不成熟，但可以作为中医文献学科下的一个学术研究方向。您是如何看待中医文化学与中医文献学的关系？
王旭东：如果将中医学作为一个独立的学科，那么中医文化学只能是这个学科的一个分支，它作为研究中医的理论基础、思想方法、环境背景，是可以大有作为的。但是，作为一个独立存在的学科门类，没有中医实用技术、临床实例的支持，它也失去了存在的价值。中医文献研究，也是一门翻译、阐释、解读、提炼、推广中医知识的分支学科，属于中医基础研究的一部分。中医文献与中医文化，在学术基础、研究方法、研究目的、研究结果、成果运用等方面，虽然有相同或相近的地方，也有共同共通、互通互用的内容，但是二者还是有着本质区别。
用个通俗的比喻，中医学体系如同一棵大树，中医文献是这棵大树的根，是为大树“接地气，供养料”的；而中医文化，则是这棵大树周围的空气、水和土壤，是供养、滋润、养育、装扮这棵大树的。中医文献学研究的是怎样吸收和输送营养，中医文化学研究是环境、氛围和根基。从这个意义上来说，它们是两个学科，可以独立发展。但是，中医的情况比较特殊，这棵大树的根、茎、枝、叶、脉、花、果，每一个部分浸透了文化的汁液，文化已经渗入到中医的每一个细胞，离开中医本体来谈文化，终究虚泛和浮表，因此，我们还是提倡具有坚实中医功底的人来研究中医文化，而中医文献学专业的人具备这个条件，所以说两者又无法截然分开。况且，文化的逻辑层面更高一层，中医文献也是被中医文化所覆盖的一个部分。
中医文献研究更高一层的目标，其实就是文化层面的内容，即对中医理论的现代表述和学科内涵进行研究，对中医理论进行创新性的重组，在保留中医认知方式、思维特点、价值观念、审美情趣、技术要素的前提下，用适应现代人知识结构、认知方式的语言解读中医，以提高中医的认知度，加强中医的认同感，揭示中医的思想底蕴，提取中医的文化素材，解决中医的发展盲点，补充中医的理论空白，寻求中医与现代科学对话的有效途径和平台。也就是说，将中医学的核心要素进行文化层面的分析、释义、援引、推衍、归纳、发散，实现文化体系下的整体运用。中医是完全不同于现代科学的知识系统、符码体系和阐释模式，如果能建立一个立足于中医内核、与现代科学能够进行良好的、对等的对话机制和理解机制的平台，就可以让人类世界更加清晰地了解中医、理解中医和正确地研究中医。这就是中医文献学为中医文化学所要做的工作，即：用文献学的资源、手段、方法，来实现中医文化的发展。
张宗明：当前中医文化一方面存在着需要有效保护与传承的问题，另一方面社会上的一些伪养生大师却打着弘扬中医文化大旗，严重误导了大众，损坏中医文化声誉。您也是中医养生专家，曾在电视媒体与全国各地宣传与推广中医养生文化。在您看来，这些伪养生大师能够大行其道的根本原因是什么？如何才能让科学的中医养生思想、知识与方法进入千家万户？
王旭东：目前的中医文化以及中医普及活动，所做的都是非常浅层次的急功近利的工作，大多流于形式，没能涉及中医文化的本质。这么多年来的经济建设，把文化都快忘记光了。从高层领导到普通百姓，都认为养生就是怎么吃、怎么睡，电视台、报纸、杂志，根本不谈养生的理念和思想，光交给人怎么锻炼、怎么做菜、怎么拍拍打打，科学素养、健康原理之类最需要普及的知识基本没有涉及。而我们目前最缺的就是健康素养方面的内容，所以伪大师们凭借着一两个“绝招”就能忽悠千百万民众！由此可见中医文化普及的重要性。
伪大师泛滥，主要是政府部门监管不力，“专家”错误理论，媒体的推波助澜，策划公司杀鸡取卵，民众健康素养率低，人们急功近利的心理等等原因所导致。如果不普及健康的养生知识，养生以经济指标为导向不改变，神医产生的土壤不消失，即使一个“张悟本”倒下，“李悟本、赵悟本”还会源源不断地诞生、成长、壮大、倒台……。所以政府部门和权威机构、专家应站出来“正本清源”，通过准入机制、事前审查机制、事后监管机制、合作机制的建立，来满足群众对养生保健的诉求，中医专家和中医文化工作者有责任与义务宣传中医养生文化，让权威、真正的养生专家占领科普市场，让民众真正了解与接受中医文化的精神、思想与方法，这些伪中医们就不会有市场。
不仅仅那些伪大师，就连真正公认的名医，如果缺失了文化的视野和科学的精神，也同样会胡说八道，误导民众。例如，某些知名专家大肆宣称“亚健康是伪概念”，理由是世界卫生组织没有说过。对于这样一个深入人心的医学概念，仅凭世界卫生组织没有发布过就给带上“伪科学”的帽子，真是可笑的很。亚健康，是中国人的发明创造，世界卫生组织虽然没有明确提出过，但是世界卫生组织每年都会公布患病人数，也公布过“健康人群只占总人口的15—20%”这样的数据，那么，健康和疾病患者之间的人算什么？中国人在九十年代初，在外国科学家“灰色状态”、“第三状态”的基础上，明确提出“亚健康状态”的概念，并且召开了国际会议，受到了学术界广泛认可，有什么不对吗？还有，某病理学家在电视台宣扬：“颈椎病、肩周炎、腰椎间盘脱出、脂肪肝等都不是病”，更是颠覆一般常识，给混乱不已的健康科普添了不少乱！他的依据，就是在病理显微镜下查不出病理表现！真是荒唐得可以，这么个高级专家，居然不知道疾病的基本知识：有的疾病有病理变化，很多疾病则是功能障碍！如果按照他的逻辑，精神病、老年病、心理病都是应该排除在疾病谱之外的！
张宗明：中医文化的传承除了向民众传播中医知识、思想与方法外，更重要的是要在中医大学生中加强中医文化教育，让中医大学生更好地理解中医、认同中医，热爱中医，从业后更好地运用中医思维来为患者服务。您这几年来一直在大学里开设中医文化导读课程，您认为如何通过中医文化教育来解决中医大学生的认同感，增强他们对中医的信心与信念？
王旭东：中医的本质是什么？中医有别于其他学科的本质，最关键的在于它的价值取向、认知方式和思维特点。在价值观上强调整体的价值，在认知方式上注重事实的认定而不注重本原的识别，在思维上采用辩证逻辑为主的直觉式思维。这就注定中医是用另一双眼睛在看世界，是在以整体的人为起点、以宇宙为终点的大环境中得出的以现象为目标的综合概念体系，而现代科学则是“分科之学”，越分越细，越细越好，直至分子、粒子等本原为目标的物质分解体系。过去几十年，中医的很多科学研究背离了中医自己的思想方法，用现代科学的分解方法去寻找、解释、印证中医的方法论概念，将活体才能呈现的现象放在显微镜下找“物质本原”，结果必然是南辕北辙，浪费大量人力物力。
但是，目前中医教育要想解决中医学子们价值取向、思维方式的问题，确实存在着非常大的困难，因为现代人的知识结构、文化氛围不同了，他们没有学习中医所必须的文化土壤。自小学习数理化，思维方式乃至人格都已经基本固化，要想转换或者兼容，那是一个非常艰难的过程。我们要做的工作非常多，研究中医文化的本质，研究中医教育的本质和特殊方法，归纳中医核心价值的普世价值，还原中医知识结构体系，临床思维训练，等等。
不过，我对于中医教育的问题抱着非常不乐观的态度，这不是有没有中医教育学家的问题，而是从政府高层领导，到高校科研单位决策层，再到大多数专家学者，他们的思维模式都已经“现代化、科学化”了，加上我国教育系统的行政化，要想走出目前中医教育的误区，估计在三五十年以内都没有可能。我认为，目前除了不断呼吁、宣扬上述思想之外，我们能做到的，也是能够产生效果的工作，就是尽量保护、传承中医的精髓，即便这些成为“标本”，也是为中医所作的功德无量的大事，因为世界文化发展也将是螺旋式的，将来“唯科学世界”出现重大问题，转而探索解决方法时，我们保护下来的这些遗产，必将再度振兴。
张宗明：近些年来，随着世界范围内的中医热的兴起，越来越多的外国人开始学习与使用中医。从目前来看，西方人掌握与运用的更多的是中医针灸、推拿等技术，他们对中医理论，特别是中医文化往往是一知半解，或者是一无所知。您在欧洲行医多年，也曾主编出版了全国第一部对外《中医文化导读》教材。您认为西方人对中医的主流态度是什么？是否也要给西方学习中医的人补上中医文化这一课？
王旭东：西方人有一个非常优秀的特点：好奇。他们大多数人都有一种建立在好奇之上的包容精神，不像我们中国人在长期的意识形态熏陶下形成的“非此即彼”、“非敌即友”这样的两级思维。总体上来说，他们对中医的态度没有主观上的，先入为主的“好”或“恶”——你只要能治好他们的病，他们就崇拜你，敬仰你，研究你。反倒是我们自己的思想狭隘了，教给老外的都是些针灸、推拿类的实用技术，导致外国人长期以来以为中医只有这些江湖郎中手里谋生的“技艺”。当我在欧美国家传播中医临床技术的同时也宣扬中医文化、中医价值观的时候，他们惊讶地发现：原来中医是具有深邃思想的学术体系！记得在一场关于恶性肿瘤高端讲座上，我和欧洲肿瘤专家同台演讲，我将西方医学治疗肿瘤采用“无癌化”治疗好比是致力于铲除杂草，中医不仅注重铲除杂草，更注重改善土壤环境（治病求本、扶正祛邪），如果将铲除杂草和改善土壤结合起来，将是治疗肿瘤的最优方案……西方人报以雷鸣般的掌声！
张宗明：您曾提出过，在振兴中医、发展中医的今天，在中医体系的研究工作中，研究如何改变中医文化的内容来提高现代人对中医的认识水平，其意义不亚于研究中医是如何认识疾病及进行治疗的。在您看来，中医文化研究与中医科学研究意义同等重要。最后，能否请您就此谈谈您对中医文化发展的展望？
王旭东：中医文化的传承对于中医发展的重要性是毋庸置疑的。但是，文化也是与时俱进，不断更新的，过去几十年间我们过于注重发展经济，忘记了文化，导致当今的不良后果，这也是党中央提出科学发展观的由来。中医文化发展，短期内的重点，是要让国人重新认识中医文化的本质和内涵，看到中医核心价值体系所包括的内容，这个工作的主体还是中医文化的传承和发扬。就长期目标来看，中医文化发展的重点应该是文化元素的凝练和重组，一方面要以中医文化的元素改变医学的本质和价值，另一方面，也要用这些元素去构建新的医学文化体系，将中医文化的精神注入未来的医学理念和医学方法之中。将来，我们可以不用“阴阳五行”之类的名词，但是，中医文化遗产中优秀的思想、方法、价值，一定要成为我们思维方式中灵动的翅膀，成为引导医学航船前进的罗盘，成为人类认识世界的又一扇窗口。
（本文发表于《南京中医药大学学报》社会科学版2011年第2期）【张宗明的中医文化博客http://blog.sina.com.cn/zhangzongming23全部博文(31) 全部 | file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif含图片| file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif含视频 | file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif手机发表我的博客今天1岁244天了，我领取了… file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif(0/6)2013-05-03 14:14 中医走天下——访全国著名中医文化传… (1/33)2013-05-03 14:08 中医文化研究必须区分科学文化与人… (0/98)2013-01-16 16:30 传承中医文化基因 留住中医的根 (0/76)2012-11-06 11:20 医文结合 培养高素质中医文化… (0/214)2012-10-08 08:57 (转)中医--中国古代第五大发明 (1/74)2012-09-12 14:03 (转）近十年中医药文化学发展回顾 (2/155)2012-08-28 09:25 *走进古代名医的精神世界 (0/126)2012-08-14 09:52 (转)什么是文化 (0/70)2012-05-28 12:38 中医学是象科学的代表 (1/113)2012-04-10 08:13 关于中医方法论课程设置的思考 (2/80)2012-02-24 14:49 (转)哲学使中医药富有特色——访南京… (0/112)2011-12-27 09:42 中国传统文化是中医学的根 (1/700)2011-12-25 13:10 中医文化：大学生思想政治教育的特… (1/147)2011-12-20 12:14 高等中医教育应促进医学教育与人文… (0/56)2011-11-25 14:02 中医方法论的一个研究框架 (0/110)2011-11-15 09:26 探寻传统文化与中医药学的契合点 (0/84)2011-11-12 19:58 中医认识中的不确定性因素分析 (0/60)2011-10-31 09:38 近代中医发展缓慢的方法论原因分析 (1/211)2011-10-27 13:48 论阴阳五行学说对中医理论发展的影… (1/89)2011-10-27 11:18 解放思想，开创中西医结合研究新阶… (0/82)2011-10-26 14:43 现代科技条件下中医药发展若干问题… (0/98)2011-10-26 14:31 中西医结合的方法论思考 (2/248)2011-09-27 19:25 中医药文化遗产的保护、传承与发展… (0/317)2011-09-24 16:52 以辩证的思维看中医 (1/141)2011-09-22 15:39 科学文化、人文文化与中医现代化 (0/84)2011-09-22 15:26 关于中医与西医关系的随想 (5/111)2011-09-08 12:41 从多元性认识和发展中医 (1/66)2011-09-08 12:16 从两种技术的差异看中医技术主体化… (4/108)2011-09-06 14:52 中医文化复兴是推动中医振兴的根本… (6/237)2011-09-03 21:15 欢迎您在新浪博客安家 】我的档案
基本信息：

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性 别：男
生 日：1966年08月14日狮子座
婚 姻：家有儿女
职 业：科研/教育
现居地：江苏 南京
家 乡：江苏 南京
个人经历：


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学 校：
           大学            南京大学数学系1984年入读       
           大学            南京大学哲学系1988年入读       
           大学            南京大学哲学系1999年入读       
   
公 司：
           南京中医药大学1990年7月至2011年9月       
   

个人简介：

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张宗明，哲学博士，南京中医药大学教授、博士研究生导师。兼任中国自然辩证法研究会医学哲学分会理事，中华中医药学会中医文化分会常务理事，中国哲学史学会中医哲学分会理事，江苏省医学哲学学会副会长。
认证类型：
暂未认证

hhbffq 发表于 2022/9/21 06:10:33

号脉的秘密
如何学看脉和脉诊的经验 作者：汕头市中医院副院长◎蔡仰高
一、读脉书 首先要说明的，是初时学习脉诊，必须将脉书读熟，王叔和的脉经，李濒湖的脉学。所谓脉书不厌百回读，而且不仅要熟读，还要烂读，烂，像吃的肉一样，必须烂，才不要嚼。这样，然后才可以谈切脉的道理。
二、关于呼吸定脉 初学脉时，要仔仔细细的以呼吸定脉，后来纯熟了，就不必数呼吸，而且要闭住呼吸，再细心听脉。切不要虚应故事，以为诊脉只不过是一种形式。
三、锻炼看脉知病的方法 看脉知病，不是不可能的，但要苦打苦炼。有极大部分的人，一面看脉，一面问病人：头痛吗？胸痛吗？这样，便不会看见脉，所以学习脉诊，要先看脉，切莫忙着问病，慢慢的自然便能够体会脉象所反映的病症了。
四、脉学的基本精神 脉是两种相对的：有数，就有迟，有滑，就有涩，有大，也有小，有短，也有长。从相对的当中，找出它所反映的病症和疾病的机理，作为诊断和处方的依据。
五、平人脉和病时脉 常脉和病脉不同，以缓为平，以独为病。这在张景岳已经有较详的论述。独是什么？独就是不同。脉有三部，两手六部；如五部同等，一部不同，那便是病。所谓不同，是独大、独小、独虚、独实。
六、脉象可以反映生死和寿夭性情 不但平人有平人的脉，病人有病人的脉，而且据脉断病，可知生死。
七怪脉如出现，那多数是死脉，不能得生。久病的脉，有胃气则生。所谓胃气的脉，就是所谓“‘阿阿缓若春杨柳’”，善状胃状者也。六部俱如是象，则俱有胃气”。
此外，尺为生命之根，尺部无力细微，病状虽轻，而脉象所指示的真实病情，是岌岌可危的。若是两尺无力，而又浮散，那么生命不能超过三天。
据脉还可以知道情绪的起伏，
定其喜怒：心脉浮大，主心有喜，六脉沉伏，主忧思失志，无精打采，胃纳欠佳。 同时，还能从脉上征验一个人的性格：脉数疾的，则性情急躁，脉柔顺和缓的，则人亦和蔼。脉象不但可以察知平人的性情，而且能够看出寿命的长短。例如人长脉短，为大损，寿命只能有30岁。人短脉长，也是一种大损，寿命只能有40岁，平人脉长，为长寿之征。 看脉既可以知寿夭，那么脉象表征病情的顺逆，不是不可能测验的。症实脉实为顺，庙虚脉虚为顺；症实脉虚为逆，症虚脉实为逆。这固然是大家所熟知的，不必赘述。
七、脉象所表示的病症 有好多种脉象，表现病症很明显。例如中央空两旁有的芤脉，出血太多的病，常常见此。肺脉出现病脉而见此，则为肺出血。如芤见于胃关，则为胃溃疡。芤在中下焦部分，那就指示着中下焦有出血，男子则为大肠出血（肠风），女子则为子宫出血；如这次未见出血，那次定不免要出血的。洪大数的脉象，见于寸部，其脉波的来势，有如铁锤的打击，血压太高会有此脉。有的高血压其尺部却无力。我地钟XX的父亲就是如此。高血压的脉象是多种多样的，但也可以察脉而知其病情。风湿性关节炎，脉有多少弦硬。所谓弦硬，即是弦中带些坚象，因为有风则脉状似乎拉紧了。不紧的也有，那便是出现弦濡；弦为风，濡为湿。 弦是疟脉，它的寒热往来有一定的时间。无弦则非正疟，其寒热的形状因而也有不同。弦濡只见于关部，而且寸尺无异状，关独濡而无力，必为胃病，而胃口不好。 又如脉搏重手按无力，而兼弦象，为肝木克土，主腹泻或五更泻。 还有脉浮沉如平，中见乍大乍小，主腹痛症。尺部见紧脉，为腰痛症，由于感受寒邪。 上部之风，则寸脉浮大。关浮，主风在中。尺沉小，一部主腰足酸痛。
八、动脉和散脉的脉形及病候 有些脉的形状要谈一谈，这里要提出动脉：濒湖脉学体状诗说：“动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团，其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安”。无头无尾是怎么说呢？那即是中央独动，两头都虚。也就是说：关上摇幌为动，寸尺则无此现象。所谓阴阳相搏的阴阳，则代替气血。虚者摇兮胜者安的胜，指身体好，虽有动脉无碍，只是因思虑太过而已。动与滑有所区别，滑脉如珠走盘，动则如按住珠子，而珠子仍欲走动，似有按它不住的情势。散脉的形状也值得一提：这种脉按起来，有时这边有，有时那边没有，有时中间有，散脉的体象是无拘束的，“散漫然”的。 孕妇现散脉，则为坐产。若未足月而有散脉，则为流产之故。有一女人，因肠热症，热迫堕胎，奄奄一息，来邀请出诊，说是病情万分严重。问我这病会不会死？我说有一线希望。他的丈夫是做药材生意的，也拜过老师。可能刚才他的老师已经诊察过。他的丈夫认为我的诊断不对，说是久病散脉必死；因为她寒肠热已一个月了。但是他不知道他妻子今早是流过产的。我诊病的时候也是在上午。流产脉散，所以仍是有希望。结果我替她治好了。
九、据脉象而定治疗的方法 左寸关弦浮为肝风。尺小，为精气差。两手尺部浮候好，中部差，沉候亦差，应该补阴益精，不要用太燥的药。长久的出血症，脉必芤，女人有这种脉，往往是血症延久，有的甚至拖到10个月以上。曾有一个乡村妇女，正月生了孩子，出血历时七个月。因为能吃能做，有时又好一些，所以一直迁延未治。这是子宫因流血而下陷，血止则能上升。但因日久出血，气虚不能升举之故，故血流不止。其脉芤而无力。结果用升补之法治愈。
十、据脉断症不误 某些病症，出现某类的脉象，根据它以推断疾病，可以无误。即使是情景万殊，而如果脉象不变，其病候也仍是不可改易的。记得在香港做医生的时候，有一个人本来是阑尾炎腹痛，看过脉后，说是有腹痛症。病人反问我说：你说什么？我说：你是右边腹痛。因为你右手脉象数疾。他说：你看错了，我是阑尾炎你都不知？其实既然诊脉知道他的右侧腹痛，也更可以据脉而运用攻泻的疗法。脉仍然是并未瞒我。还有一件医案也是在香港时的事：香港有一位孕妇，名字叫赵XX，在月经停止两个月的时候，经西医张XX诊断，说是有孕，我的诊断亦同。后来到了五个月时，腹部并不大，又往张医生处检查，按腹摸不着，听诊也听不见什么。叫她回广州作详细检诊。她因为生产过一男一女，所以对于有孕无孕，也不在乎，只是想看看有没有妇科病。于是来我处复诊。我说：潮州人说的“饿不死胎不肥”，因此不会腹大。她问我用什么疗法？我说：“吃补药”。给予补中益气汤，重用归芪。第三天复诊。我看了她的脉，对她说：“你已经有了感觉了，是吗？”她说：“服了第一剂药，便有感觉了——胎儿能动”。这一个例子不仅仅在于说明凭脉知孕，而且说明连服药后的感应都能在脉上感知。根据脉情运用补药，把胎气托上来，脉气因而也随着胎气而增旺了；故而敢说你自己也能知道。这实在也算不得什么奇怪的事。这位孕妇很兴奋的对我说：“我以前以为你们中医看脉，似乎不过是虚应故事，不如西医用听诊或按腹检查的可靠。而且我总以为三个指头在手上摸摸，这种诊断方法未免太简单太古老了，很有些看不起中医。现在看起来，真是令人佩服中医的脉学，不能不说中医也一样高明!”
十一、看脉知有胎无胎和月份深浅 凭脉知孕，上面已经说过。有的人可能提出：这不过是结合月经期停止和恶阻等症候而互相参合，推演出来的诊断而已。这种提法我认为他只是看到一半。因为有孕无孕，遇到最复杂的情况时，若根据脉征，也仍旧是可以取决论定而不致贻误的。
我现在举述三例如下：
1、月经净后和胎脉之别——有一个妇人已生过二个女孩，未生过男孩，因已四五年未受孕，心很着急，想再生育孩子，刚好这次月经过期未至，于是要求我给予诊脉处断。我察过脉，说：“还看不出。再过二星期来复诊”。将近二星期，恰好她家人有人患病请出诊，她也就便搭诊。大家都默不作声。我诊过脉便说道：“根本不是怀孕，没有胎脉”。她的家婆笑着说：“你上次看过脉后，第二天月经就来了。如果你这次说是有孕，那真要叫人笑出鼻涕来了。”
2、月经未到期，28天现孕脉——有新婚夫妇同来，女人求诊，左脉滑实。我说有孩子。她爱人说：“不对，月经还未到期”。其实一般经期当临而未至，只要逾期多过一两天，不必过期太多，仅仅31天左右，脉上也往往可以看出有孕。这位女人在命门脉中有一点涩的样子，虽有胎，但不很好，即是胎气不牢固。后来这女人因落雨上晒台收衣服，下楼梯时还有四级，不慎跌下，因而子宫出血。初找西医打针止血，开始有效，但历时七天仍未止。后来又大量出血，有血块，于是要我诊治。这时胎脉仍在，渐渐的因体力日差，胎脉的脉气也降低了。大约过了半个多月后，渐有好转，可以步行来门诊。脉象方面，还是有孩子。他爱人说：“这是不是还是以前的胎呢？”我说：“以前胎脉是左边手，现在仍是左是手，所以是以前的原封未动。”后过了八个月，生了一个男孩子。这一点，说明：第一，28天脉即表示怀孕；第二，跌后大量流血，安胎仍能有效；第三，脉象未变，虽有日久流血，胎仍保留，即使脉气低落，而胎脉未改，故仍能确诊其胎孕如前；第四，脉始终在左，故知其为男胎。
3、凭脉判断非葡萄胎——有位叫纪XX的，据说因为怀了孩子，子宫出血，经过妇科治疗，没有好，要施行刮宫，她不同意，请中医看过。青蛙试验第一次十性，第二次一性，西医的诊断是①流产先兆，②葡萄胎。经我诊视，我看她的脉象，是受孕。于是替她治疗，血干净了，还有多少白带；仍需要继续治疗。服药期中，胎气还未恢复正常，那女人去大便，用大力努责，竟连胎都下来了。护士来报告说：胎儿约有五寸长，头如鸡蛋大；证明不是葡萄胎。
4、葡萄胎的脉——就是所谓鬼胎脉，乍大乍小，尺不滑。一位潮阳人，有过两次葡萄胎，医生要她切除子宫，她不肯。但自己已认为受孕无希望。第三胎子宫又出血，医生还是说要把子宫切除，她仍不同意；于是找我看。据脉象确是受孕，便给予止血安胎的药。满足了10个月，往医生那里去生产，医生很惊讶。于是我她接生，产下了一个女胎。这女人认为这是破除迷信的胜利。我所以能知道她是怀胎，是从脉象上辨认出来的。
十二、诊脉知道妊娠和月份的深浅 妊娠一至三月，左寸浮大，即经所称手少阴动甚者，妊子也。心脉浮大，亦主有孕。 有孕三到四月，尺部必滑实。按之滑疾而数的，为三月。但疾而不散的，怀孕必五月以上。此外诊断有孕的方法，是孕妇多见精神衰退，因食欲不振，或患呕吐而脉象不病，或脉比平常更有力；这是人病而脉不病，也可以认出她是有孕的。
十三、有关月经之脉 女人皮肤不热，无外感症象，而脉状有点数疾，不是滑，此极可能是月经刚刚来潮的征状。这种脉诊准确性颇大，常常有些妇女病号笑起来：“你连我的月经来了都知道”! 如果月经来时，脉有时快有时慢，即是带点促状，或者沉细。这种脉形，表现她有经期腹痛。这因为月经的来潮，好像泉水下流，流得畅快，就不致有腹痛。如果经水像泉水被阻，有时流得畅快，有时又不畅快，这时必然会有腹痛。如果六脉细小，或微带涩状，这一方面是，月经后期，或者就是阻闭不行了。脉波稍疾一点，那常常是月经先期。也有脉不快而先期的这属于体虚。**不节，也常是先期而至，来时必定血量过多，其脉必虚细尺部无力；由于虚，故无法控制血行之故。
十四、毒瘤之脉 腹那有瘤之脉，其状不一定。有一个女人，脉左尺在搏动时，数至之中，有一至像勾端刺指那样。我说：“左尺脉如勾，腹内左侧有瘤一块，是吗？”病人说：“对”!
十五、直上直下之脉 至于张露清先生提出的直上直下的脉波，所谓思春脉，仓公传上说：“所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也。涩而不属，涩而不属者，其来难，坚，故曰：月不下。肝脉弦，出左口；故曰：欲男子不可得也。”我所体会的，和仓公传上说的是一样。
十六、学脉诊要靠自己去体会 脉书上所指示的脉诊，方法诀窍很多，但都只是一个大概，是一些规矩。良匠授人以规矩准绳，不能使人巧。所以学习脉学和锻炼脉诊，主要是全靠自己去体会，才能够领悟它，和不断的发现它。

hhbffq 发表于 2022/9/21 06:17:22

本帖最后由 hhbffq 于 2022/9/21 06:18 编辑

92岁老中医蔡仰高治疗妇科病毕生绝学（值得收藏） 2021-01-14 23:21https://www.sohu.com/a/444579796_120709501凤凰中医：一个面向全球华人的中医药行业评论类自媒体！家父蔡仰高现年92岁，秉承家学开始在广东澄海县行医，后因方便潮汕乡亲求医迁居汕头市诊治内妇儿科业务至今有60年医龄，尤著声于妇科。1958年汕头市先后成立中医医院、中医药研究委员会，他受任为副院长及主任委员。中华全国中医学会广东广分会成立选为理事。在贯彻中医政策抢救老中医经验中，他毫不自秘将一生积累的临床经验献出，其中妇科有关经、带、胎、产诊治秘旨和辨症加减，有必要传给下一代广大中医群众。我也在继承家学这个基础上，也曾总结出妇科不育和痛经的临床治疗经验。他对广东潮汕地区的野生草药也钻研有素，总结出用草药治疗咳嗽、肾炎水肿、白带、月经过多等病的经验，丰富和发展了我国传统医学内容。晚年他不顾年老和临床工作繁忙，还十分关心培养中医接班人工作，亲自写出较多带徒学习中医基础理论经验，主要的有《带下病论治》、《妊娠脉法和妊娠病疗法》等，既有继承又有创新提高，为发展我国传统医学作出了一定的贡献。一、治疗妇科疾病的经验月经病1.经行腹剧痛而血量不多用加味四物汤：台乌、蒲黄、当归、白芍、熟地、五灵脂各10克，延胡、川芎、炙甘草各6克。如痛不剧者，可用白酒50毫升煮沸加入红糖一匙煮溶，候温服，一次即见效。2.血枯闭经用调经养营汤：当归4.5克，川芎、陈皮各2.1克，熟地、香附各3克，生地、丹皮各1.5克，丹参、白术各2.4克，红花0.9克，延胡1.8克，砂仁0.6g。3.月经过多量多者为崩，少者为漏。多因脾虚不摄，久则多损冲任，常用补中固经汤：猪母稔、紫珠草、牛大力、岗稔、祈艾绒、醋炒赤石脂各15克，升麻8克。本方受省级奖励和已选入国家药典收载的妇科专用方。或用加味补中益气汤：炙黄芪、党参、白术、当归、阿胶、黑莲房、赤石脂各10克，升麻、柴胡、陈皮、炙甘草各6克，生姜3片，大枣3枚。4.月经不调用补血调经丸：高丽参、鹿茸各15克，党参150克，炒白术、白芍、陈皮、醋柴胡、远志、淮山、菟丝子、续断、香附、防风、椿根皮各108克，炒杜仲、茯苓、祈艾各129克，炙甘草、炒阿胶珠各90克，炙黄芪144克，熟地、当归各240克，升麻、麦冬各72克，广木香30克，枸杞子48克，益母草480克，黑荆芥84克，川木瓜75克，煅龙骨、煅牡蛎各60克。以上诸药用米酒湿透，蒸熟，捣烂晒干，研为细末，炼蜜为小丸如绿豆大。每日早晚空腹各服一次，每次9克，饭汤送下，多服有效。带下病新患多偏于湿盛，脾虚受阻，久病则责诸肾亏致任脉带脉失固。1.偏于湿盛者用扶脾胜湿汤：五指毛桃根、金钟根即牛大力、金樱根各15克，白饭草即火炭母30克。2.脾虚受湿者常用完带汤加味：党参、白术、茯苓、续断、桑寄生、菟丝子、车前子、炙甘草各10克，淮山15克，陈皮6克。3.任带脉失固者常用家传秘验白带丸，并治月经愆期，久不产育：西洋参、远志、广木香、枸杞子、煅牡蛎各30克，茯苓、炙黄芪、醋炒祈艾、炒黑杜仲各72克，土炒白术、白芍、香附、柴胡、续断、防风、菟丝子、陈皮各54克，熟地132克，当归120克，炙甘草、炒黑荆芥各45克，淮山药84克，炒阿胶珠、煅禹余粮、煅阳起石、党参、白蔹、金樱肉各60克，麦冬、椿根皮、鸡冠花、川木瓜、升麻、煅龙骨各36克，北鹿茸15克。以上诸药用米酒湿透，蒸一夜后晒干研为细末，炼蜜为小丸如绿豆大。每次6克，每日早晚空腹各服一次，饭汤或开水送下。一般总量服至180～300克。按：本方为家父家传方，家父在临床实践中去杞子、菟丝子、麦冬、淮山、川木瓜、柴胡、防风、荆芥、广木香、香附、陈皮、炙黄芪、鹿茸、白芍、白蔹、金樱、煅余粮、煅阳起石，加芡实、桑寄生、西洋参改用高丽参易名为平肝补肾丸。外用蛇床子汤煎洗阴道，治疗白带久流不止者。胎孕病1.妊娠恶阻常用和中健胃，顺气开阻的香砂六君加味：党参、白术、茯苓、法半夏、柿蒂各10克，炙甘草、陈皮、木香、砂仁、姜汁炒竹茹各6克，生姜3克，大枣3枚。2.胎动不安多由气血虚弱，常用加味补中益气汤：方见前，再加棕炭、续断、菟丝子。3.习惯性流产常用保胎丸：党参、熟地、当归各150克，土炒白术、续断、炒黑杜仲各90克，川芎、姜制厚朴各15克，醋制祈艾75克，枸杞子、菟丝子、酒制黄芩、砂仁、炒黑荆芥各30克，炙甘草45克，炙黄芪、炒阿胶珠各60克，升麻18克。上药用米酒湿透一夜，蒸熟，捣烂、晒干，研细末，炼蜜为小丸如绿豆大。每次6克，每日早晚各服一次，空腹温开水送服。4.胎死不下用加味平胃散（加味为朴硝、冬葵子）。5.妊娠逾期未产用催产方（四物汤加炙龟板、血余炭）。产后病1.恶露缠绵不断用加味补中益气汤，加味为阿胶、棕炭、赤石脂。2.产后小便不通多为产时耗伤气血，病情多虚少实，常用补中益气汤和加车前子、茯苓、泽泻。其它1.幼儿离奶方黑山栀、明雄黄各5克，正朱砂、轻粉各1.7克。上药共研极细末至极均匀，玻璃瓶密封，每次用1.7克，用乳汁调涂幼儿眉毛中，男左女右，每一小时涂一次，涂至药完为止，大约经过四次后，幼儿即不思食乳，但对其它饮食如常。2.治外阴搔痒方蛇床子、苦参各15克，荆芥、川椒、朴硝各9克，白矾6克。水三碗煎沸10分钟后，先熏后取适量温洗外阴后弃去，换用新液再洗阴道。每日早晚各洗一次。二、妇科专著《带下病论治》病因：文中引申《素问》、《巢氏病源论》及刘完素、薛立斋、汪石山、傅青主、王孟英各家论述，结合临床总结为脾虚肝郁、痰湿、湿热下注，或房事不节，肾气亏损，或下元虚冷，精气不固，以致冲任损伤，带脉失约等为本病根源。治疗方法：除掌握秘验方外，属于湿热带下：用《金鉴》清白散或张锡纯清带汤。属于痰湿带下：用加味二陈汤（加味为白术、苍术、升麻、柴胡、益智、生姜），或济生方导痰汤（二陈加制南星、枳实）。属于虚寒带下：用《沈氏尊生》元戎六合汤（四物加附桂），或家传白带丸（见本文），或用自拟固肾丸（见本文），或家传白带散：煅阳起石135克，煅余粮石、煅龙骨、煅牡蛎、茯苓、淮山药各60克，芡实、莲子肉、金樱壳，扁豆花，白槿花又名佛桑花、正石莲、石斛各45克，车前子50克。共研细末，每次6克，每日服三次。属于虚热带下：用傅青主女科易黄汤：淮山药、芡实各30克，盐水炒黄柏6克，车前子3克，白果肉10枚。（详见汕头地区卫生处编印的《名老中医验选编》1980年8月）《妊娠脉法》文中对妊娠脉象区分，以正常脉象定妊娠者，用历代名医经验和理论有11种之多；以异常脉象定妊娠者，引用历代名医经验和理论有6种之多；以脉证合参定妊娠者，引用历代名医经验和理论有10种之多均作了全面综合，各有其丰富经验。但最后要结合临床实践，认为妊娠有病而无病脉，或身无病而寸脉滑疾有力者多为三个月内孕脉。脉见尺部滑疾较为有力，稍重按之不散多为4～5个月内孕脉。对妊娠常见症状有以妊娠腹痛为胞阻，妊娠小便不通为转胞，另附习惯性流产及死胎，各列选历史名方供后学选用，方皆平顺通达，易于推广使用。（如上述）

hhbffq 发表于 2022/9/21 21:02:29

本帖最后由 hhbffq 于 2022/9/21 21:14 编辑

壬岷｜切除“毒瘤”！罄竹难书：众多医患曝光湘雅二院刘翔峰医疗问题

2022-08-19 15:03:46来源： 红歌会网   作者：壬岷
点击： 5784    评论： 2 （查看）字体：大 / 中 / 小

【按：心狠手辣，状若流氓，这是西医外科的代表性流弊；如果再加上背后有医院管理者参与“分红”不义之财，则简单的问题也会复杂化——最后给你来个大事化小，小事化了；你不服不行。这就是医院从“救死扶伤，实行革命的人道主义”蜕化变质为赤裸裸的金钱诉求、商业化的必然恶果！】
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/2022-08-19/310156.html
　　这几天，知乎上有个帖子，反映中南大学湘雅二医院急诊科刘翔峰医疗作风问题，里面的内容实在是太让人震惊，如果属实，其人实在是一颗大“毒瘤”。　　此帖内容已引起广泛关注，今天笔者在微博上看到也已经有大V在转发关注。http://static.szhgh.com/p/52784f71620b58e0a3ba142401fdcf02.jpg　　与其他帖子不同的是，这篇反映湘雅二院急诊科刘翔峰医疗作风问题的帖子中，现在已经有160多个回答，绝大多数答主都选择了匿名回答。但可以看出来，这些爆料人多数都是医生护士，或者是该院的职工，还有一些是曾经在该院实习过的医学生，再加上一些受到过这名医生医疗伤害的患者或患者家属。　　有人感觉爆料的内容十分离谱，让人难以置信。笔者认为这一方面是因为一些医疗行为有专业门槛，普通人有的看不明白；另一方面或是因为善良限制了人们的想象，普通人很难相信一位医生竟然可以如此道德败坏；再者，湘雅百年名声在那顶着。　　但那么多匿名医患言之凿凿的爆料，也让人难以不相信，具体如下：　　1、刘翔峰为了挣钱，不管有没有手术指征，使用恐吓、煽情、道德绑架等低劣的手段忽悠病人做手术。运气好一点的，花了钱受点罪，人还在，运气不好的直接人财两空；　　2、刘翔峰无底线，手术方式随心所欲，只要能多从患者手里掏出钱就行。他发明了机器人造口回纳术、机器人胆囊切除术、机器人摆引流管、甲状腺放粒子等一系列手术方式，然而基本上是机器人开机就拿掉开腹了，更别提还有各种手术耗材及医药的过度使用；　　关于这一点，很多答主都分别提到过一些具体事例。如甲状腺放粒子，直接有答主贴出病历图片，如下http://static.szhgh.com/p/2c7f098276016eaac78d0cba164c4664.jpg　　还有爆料刘半夜给阑尾炎的病人做机器人辅助下剖腹探查，手术室认为不符合指征拒绝，某院内领导半夜打电话给手术室，强行让机器人开机，于是机器人开机5分钟后，刘用钳子捅了两下说机器人下视野狭窄，撤机计费，中转开放。　　3、刘翔峰的技术水平平平，对病人病情的基本把控没有，所有的问题都是请会诊，病人入院后各种会诊，甚至全院大会诊都是家常便饭，曾有过一天4个全院大会诊的强悍战绩，完全依靠别人来治病。　　4、刘翔峰对病人的沟通和洗脑堪称医生中最顶尖级别，术前各种共情，各种宣扬自己的人品技术等等，让不知底细的患者对他言听计从，把生命和钱财都交到他手上。但术后病人钱花光了、情况恶化了，则立马翻脸，停掉病人所有治疗，逼迫病人出院、转院。　　这一点，也有一些患者进行了爆料，是为佐证。http://static.szhgh.com/p/213323d95e76263a64e28bff4ea22dac.jpg　　下面这位患者家属的爆料内容详实，他的姐姐肠梗阻本是挂的胃肠外科的专家号，专家担心在门诊各种手续可能耽误时间让病情恶化，便建议他们去急诊科紧急处理安排一切事宜再转入门诊接受治疗再去病房进行手术。结果在急诊科被刘翔峰“截胡”了，并进行了违规手术。因为技术不行处理不到位，导致他姐姐出现了各种并发症，小毛病变成大毛病，但刘不认账，各种推脱及威胁病患和家属。刘的威胁言行真的是让人瞠目结舌，截图只是其中一段。此外，该爆料者最后表示，他的手上有刘翔峰的真实录音。http://static.szhgh.com/p/de20720b59c65c3af0b49e30bef192dc.pnghttp://static.szhgh.com/p/bef2393e71acaa223d2562f504acd871.jpg　　5、刘翔峰还坑害同行，常规操作就是电话录音，医务部举报，只要能甩锅他就干。对学生也是以向规培方举报为要挟，甚至把病人死亡的锅往管床身上推。　　还有更多，最高赞答主曾跟着刘翔峰实习，在湘雅医学院从本科读到研究生，现在还有很多同学在湘雅二院读博。他讲至今他都感到错愕，刘可以把所有的病人都当成赚钱敛财的工具，而且毕业后，还能不断从同学口中听到刘变本加厉的新消息。如下：　　1、刘专门在半夜三更到病房突袭，恐吓病人说不连夜做手术会有生命危险，于是经常性连夜请全院大会诊（这和前面提到的爆料吻合）。不管小医生们是否要休息，全部轰起来做手术。同事和学生也是他敛财的工具。　　2、每个病人，刘都会在手术中找家属谈话，利用专业知识和坑蒙拐骗的语言话术，让患者家属留下“患者要求切除”、“患者要求化疗”等签字，撇清自己的关系。　　3、刘在医院里闻名遐迩，医学生轮科时都不愿去他那，因为一旦去了，不仅要忍受他的盘剥，还要看着他每天坑蒙拐骗，却敢怒不敢言。　　4、全医院都知道熟人千万不能找他，他申请入党投票时遭遇全体反对，但却仍能一路上升，还当上了急诊外科主任。这也是让众人万万不解的。　　后面他又补充了几点，每一条都让人跌破眼镜，直接看图吧。http://static.szhgh.com/p/8a58ace3c7c7edd87eaf86aa2fda8c8c.jpg　　有人还表示，刘的事迹就算是外省的校友和医疗同道都是如雷贯耳般的存在，简直就是医学败类中的天花板级别。至于为什么他能多年屹立不倒，原因有三：1、湘雅这块牌子给了他第一道护身符，湖南的百姓对于百年湘雅积累的声誉有天然的信任；2、刘的沟通技巧堪称医生中最顶尖级别，不管多恶劣的行为，他都能凭三寸不烂之舌让病人及家属信服，把钱花光，带着严重并发症甚至死亡出院。尽管如此，还有不少患者在出院后还对他心存感激（临床工作有句俗话：病人不找你麻烦，错也没错；病人找你麻烦，没错也错）。可见他洗脑水平之高；3、一个被几乎所有同事学生医学通道痛恨的人，还能长期稳坐钓鱼台，原因是什么？你懂的。　　爆料实在太多了，仔细看下来，很多都可以互相佐证。尽管这位医生的所作所为实在是刷新道德败坏的下线，但要说这些爆料的都是水军，笔者是不信的。　　因为引发了大量的关注和讨论，今天下午开始已有媒体进行报道。　　据中新网报道，中南大学湘雅二医院成立了调查组，于8月16日停止了刘翔峰的工作以配合调查。初步调查发现，刘翔峰在医疗过程中存在不规范行为，已被免去湖南省创伤急救中心副主任职务，停止其处方权及手术权限。中南大学湘雅二医院将对刘翔峰有关问题线索展开进一步调查，根据调查结果做出处理，并及时向社会公布。http://static.szhgh.com/p/927215882082b4b409ce411a084e4f2b.jpg　　希望调查能够实事求是，切除“毒瘤”，肃清风气！　　【文/壬岷，本文原载于公众号“人民健康论坛”，授权红歌会网发布】http://static.szhgh.com/p/5c2ffae45212134dbf18730131eef429.jpeg赞 67收藏 0特别声明



http://www.szhgh.com/e/data/images/nouserpic.jpg壬岷认证作者红歌会网专栏作者作者专栏

[*]无HPV疫苗年代，上海1958-73年宫颈癌10年生存率高达92%的启示
[*]壬岷：大连乘坐公共交通需戴N95口罩，如此防疫科学吗？！
[*]正义必将到来！湘雅二院刘翔峰涉嫌严重违法，正被监察调查
[*]壬岷：藿香正气冰美式走红网络，双倍醒脑？天真了！



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http://static.szhgh.com/p/avatar/1661390298_179543.jpg世上无难事3星期前•北京市30回复
昨天看报道巴基斯坦都全民免费医疗了，为什么我们做不到？


http://www.szhgh.com/e/data/images/nouserpic.gif小兵1个月前•重庆市250回复
这就是一切向钱看的后果！

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