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[临床经验] 功效神奇的仙鹤草 (转)
仙鹤草，又叫脱力草或石打穿，是一味常用止血药，虽然人们将它划归为止血药物，但它的功用远不仅限于止血，现在用于治疗其他一些类型的疾病同样收效显著，不妨让我们一同来关注一下。
1． 治疗疲乏症。
整日疲乏无力，少气懒言，精神不振属于脾气虚弱的表现，仙鹤草在治疗出血病症的同时，还具补脾益气之作用，用于治疗脾虚引起的上述诸症效果良好。用法：仙鹤草40克、红塘30克，先将仙鹤草煎2次合匀，分成2份，早晚各一份，饮用前将红糖融化在药液中饮用。
2． 治疗肿瘤
临床应用发现，仙鹤草具有活血祛瘀，消除肿瘤的功效，用于治疗各种类型的肿瘤，具有较好的作用，在应用时可在辨证的基础上加入复方中使用。
3． 治疗肾炎
肾炎是一种常见泌尿系疾病，不管是急性肾炎还是慢性肾炎，将仙鹤草加入配方中，会显著提高治疗效果，这是因为仙鹤草不但具有利尿消肿的作用，而且能消除尿中红细胞，故治疗肾炎有佳效
4． 治疗糖尿病
如今，糖尿病已成为一种严重危害人类健康的“流行病”，给人们的生活及心理健康也造成了严重影响。临床实践发现，仙鹤草对于防治糖尿病有很好的疗效，既可单方面应用，也可在辨证的基础配入复方。单方使用时，每次30克开水冲泡代茶，每日一剂。
5． 防治耳鸣耳聋
仙鹤草具有开窍益聪的作用，近年来用于治疗耳鸣耳聋等症也取得了可喜的成绩，不论各种性质的耳鸣耳聋，均可将仙鹤草加入到复方中使用，会显著增强治疗效果。
6． 治疗咳嗽
实践中发现，将仙鹤草与百部、桔梗、半夏等止咳化痰药物合用，具有良好的消炎、镇静、止咳之作用，凡因感冒引起的各种咳喘症状，用以上药物配合使用，每每应手而瘥。
7． 用于各种汗症
汗症是由于阴阳失调，肌腠不因而引起的汗液外泄证，主要分为夜间出现的盗汗及白天出现的自汗两种，仙鹤草无论对盗汗还是自汗均有很好的治疗效果，可配合辨证方药应用。
8． 治疗眩晕症
研究发现，仙鹤草治疗各种类型的眩晕病症均具有显著疗效，即可在临证中配入复方中使用，也可单方煎服，单方时每次用100克左右水煎服，每日一剂。
9． 治疗带下及阴痒
仙鹤草具有杀虫止痒之功，所以用于治疗带下及阴痒效果明显，使用时，可配伍贯众，苦参煎汤外洗，每日一次，用至显效。
10。治疗血小板减少症
血小板减少症，归根结底还是属于中医的脾气虚弱范畴，因而利用仙鹤草补脾益气的功效来治疗本病收到了满意的效果。具体应用时，可配合其他补气药物，如党参、大枣、旱莲草等使用，以提高治疗效果。
11。治疗肝硬化
肝硬化是一种较为棘手的疾病，近来有人把仙鹤草加入治疗肝硬化的方剂中治疗肝硬化也取得了明显成效，仙鹤草的用量一般在40——60克左右，才能发挥较好的功效。
12。用于退热
仙鹤草有着很好的退热作用，故在临床实践中，凡是有发烧症状者，不管是内伤还是外感发热，均可加入仙鹤草，以增强退热效果。
13。治疗前列腺炎
实践证明：仙鹤草具有清热利湿，利尿通淋之作用，临床用于治疗男性前列腺炎及前列腺增生症均获得了显著效果，具体用法是：仙鹤草50克，黄芪20克，水煎服，每日一剂。
14。治疗痔疮
在临证实践中，用仙鹤草治疗痔疮收效同样令人满意，具体用法是：1）用于内痔，仙鹤草50克，苦参30克，水煎服每日一剂；2）用于外痔，以上方水煎外洗，每日一剂。
附：仙鹤草的功效及作用
【别名异名】龙芽草、施州龙牙草(《本草图经》)，瓜香(《救荒本草》)，黄龙(《滇南本草》)，铁胡蜂、金顶龙芽(《百草镜》)，老鹳嘴、子母草、毛脚菌(《植物名实图考》)，黄龙牙、草龙牙、地椒、黄花草、蛇疙瘩(亨利氏《中国植物名录》)，龙头草、雨八节(《分类草药性》)，过路黄、毛脚鸡(《天皇本草》)，杰里花、线麻子花(《植物名汇》)，脱力草(《滇南本草图谱》)，刀口药、大毛药(《贵卅I民间方药集》)，地仙草(《东北药植志》)，路边鸡、毛将军、鸡爪沙、路边黄、五蹄风、牛头草(《湖南药物志》)，泻痢草、黄花仔、异风颈草(《闽东草药》)。
药理作用
1.止血作用：粗制浸膏有促进血液凝固的作用，蛙腿灌流时并有收缩周围血管作用。小鼠静脉注射仙鹤草素后，出血时间缩短45％。家兔静脉注射，可大大缩短其血凝时间，并使血小板数增加。实验性狗股动脉出血时，局部应用仙鹤草粉并加压迫，有一定止血效果。但也有相反报道，认为浸剂既不能使血管收缩，也不能促进血液凝固。仙鹤草素应用于11例血友病患者，只对3例血浆凝血活酶的生成有较好的效果。对于Ⅷ、Ⅸ及Ⅹ因子的缺乏并无选择性作用。全身应用时的止血作用及临床疗效尚待进一步研究。
2.对心血管及平滑肌的作用：早年发现其酒精浸出物对麻醉动物可使血压上升，恐由强心与周围血管收缩所致，应用水浸膏之乙醇提取物，可使家兔血压下降；兔耳及蛙后肢血管灌流时，低浓度使之收缩，高浓度则扩张，对离体蛙心则为抑制作用。仙鹤草对离体兔心，1：100000一1：5000浓度均能增加其收缩振幅，增加之程度与浓度呈正比。正常兔静脉注射4毫克，不影响其心电图，水浸膏之乙醇提取物对家兔、豚鼠离体肠管低浓度兴奋，高浓度则抑制。仙鹤草内脂能降低离体兔肠的收缩幅度及张力，并使肠运动停止于松驰状态，也能抑制在体小鼠肠的蠕动。
3.抗炎作用：水提取物及醇、水提取物对芥子油或葡萄球菌感染引起的家兔结膜炎皆有消炎作用，对前者醇、水提取物消炎效果较好，对后者则水提取物较好，体外试验对葡萄球菌的抑制，也以水提取物作用较强。其消炎作用在于仙鹤草中含有能生成缩合型鞣酐的鞣质的收敛作用之故。
4.抗菌及抗寄生虫作用：热水或乙醇浸液在试管内对枯草杆菌及金黄色葡萄球菌有一定抑制作用，对人型结核杆菌有微弱的抑制作用。对草履虫有杀灭作用，有效成分可溶于醚及氯仿。仙鹤草的地下部分冬芽对人的绦虫有驱除作用；体外试验发现其主要作用在于头节，4～7分钟，即能抑制头节上的吸盘和顶突运动，使之很快丧失活动能力；10一12分钟后，颈节、体节亦停止活动。临床疗效与体外试验结果相符。此外，冬芽粉有导泻作用，故临床应用量，不需另服泻药。仙鹤草嫩茎叶煎剂局部应用，对滴虫病亦有良好效果。欧产仙鹤草之水提取液体外试验对结核杆菌有抑制作用，对链霉素、对氨基水杨酸已耐药者亦有效，但对异烟肼耐药者无效。乙醇提取物在小鼠具抗病毒作用。
5.抗癌
性味归经
【性味】苦、涩、微甘，平。
【归经】入肺、肝、脾、大肠四经。
功效主治
1.收敛止血：仙鹤草苦涩，入肺肝经，能收敛止血，其性平不偏，故寒性，热性出血均可应用。
2.补虚止痢：仙鹤草微甘，补虚，入肺肝脾经，既能补气，又能补血，又因味苦则燥湿，入大肠经，除大肠湿热而止痢。故有补虚止痢之功效。常用于痢疾等证。
3.杀虫解毒：仙鹤草味苦微甘，苦能杀虫，甘能解毒，故能杀虫解毒，常用于阴痒，疮癣等证。
4.截疟：《贵州民间方药集》载：仙鹤草：“治疟疾，每日发作，胸腹饱胀”。若外感疟邪，疟邪与卫气相集，邪正相争，阴阳相移，则引起疟疾发作，症见寒战壮热，头痛，汗出，胸脘痞闷，恶心呕吐，烦渴喜饮，大便秘结，小便热赤，舌红，苔薄白或黄厚，脉弦数，可用仙鹤草，解毒截疟。
5.活血消肿：《百草镜》曰：仙鹤草“下气活血，理百病”。《本草纲目拾遗》载：仙鹤草“疗疗肿痈疽，肺痈，乳痈，痔肿”。故本品有活血消肿之功效。常用于痈肿，乳痈等证。
6。鉴别应用
①白芨、仙鹤草、紫珠均为收敛止血药。然白芨涩性最强，止血效果最好，仙鹤草次之，紫珠又次之，其泄热解毒作用，以紫珠为强，白芨次之，仙鹤草又次之。
②仙鹤草与旱莲草，均为止血药，但仙鹤草为收涩止血，旱莲草则为凉血止血。
用法用量
内服：10--15克；大剂量80--60克，煎汤，捣汁或入散剂。外用：适量捣敷。
宜忌配伍
【和合宜忌】
非出血多、不止，不可用。
【配伍应用】
1.配阿胶：阿胶甘平，滋阴补血，止血，为血肉有情之品。仙鹤草苦涩平，收敛止血，升压强心，调整心率，恢复疲劳。两药配伍，补敛兼施，补血强心，收敛止血。
2.配地锦草：地锦草辛平，清热解毒，活血凉血止血，利水通脉。仙鹤草收敛益气，强心，调整心律。两药合用，凉血通脉，调整心律。
3.配茅根：茅根甘寒，凉血止血，清热利尿，与仙鹤草合用，则清热，凉血，止血。常用于治尿血。
4.配海螵蛸：海螵蛸味咸涩，性微温，收敛固涩之功较强，并能和胃制酸，仙鹤草苦微甘，能收敛止血能补虚，常用于胃溃疡出血和崩漏下血。
5.配槐花：仙鹤草收敛止血，槐花凉血止血而清利湿热，两药常相须为用，有清热凉血止血的功效，可用于治大便出血。
6.大枣：取仙鹤草补中益气，大枣补脾益气养血。相配入补益剂中可治体虚无力。《浙江天目山药植志》即用仙鹤草配大枣，治“小儿疰夏”。起死回生说仙鹤
提起仙鹤草这味药，大家可能都不陌生，但是能娴熟和常用的，可能人不多。仙鹤草味苦，性凉（我自己在实践中感到不凉反而性平柔和），入肺、脾、肝经。具有止血、凉血、强壮、消肿、止泻等作用。大多数大夫一般在临床上多用于止血，尤其妇科包括西医都是这样用，我也不例外，在治崩漏症时大多数也要添加这味药，而且量很大，起步都在100克以上，这是常事。但是如果仅局限于这个方面，那就太委屈这味药了，大材小用。为了不埋没“药才”，现根据我多年临床经验谈点运用仙鹤草其它方面的认识。仙鹤草这味药，我在临床上主要发挥其二方面的作用，一是强壮，替代党参，太子参及部分人参作用；二是止泻止咳止带之作用，特别是腹泻方面，大将军独挡一面。我经常爱用小柴胡汤治疗免疫力低下的慢性感冒，其中的党参一药常用仙鹤草替代，轻量60克，重则100~l50克，效果奇佳，一般3~5付药就解决问题了，比党参好使得多。在用附子理中汤时，方中的党参直接就用仙鹤草代替当仁不让。有时用得多了，连药房的人员都提意见，嫌量大不好抓，经常要上斗子。在治疗一些人的亚健康状态，即别无它病，整日头昏脑胀，疲乏无力时，常用老中医干祖望之方，干老戏称中医小激素。仙鹤草150g、仙灵脾50g、仙茅10g我又加上五味子和大枣，即好喝又实用，一般3~5天就可以改善状况，效果很好，胜过西洋参片和人参，还不上火。此几味药我还习惯当作药对使用，加在补益气虚之方中。在止泻方面更是方方不离手，开方第一味必是仙鹤草，充分发挥其强壮和止涩作用。这里举一例子：20005年5月，我的一个朋友高某找到我说，他的一个亲戚，现巳病危，想请我去看一看，有没有救，给把个脉断一下，以尽人事。我本不想去，碍着面子，不好意思，只好坐上来接的车。到病人家，一看是位女性老人，76岁，躺在床上。家属介绍刚从医院出来，前几天因肺炎住院，高烧，咳嗽，吐痰在医院打了一周吊瓶，据说是头孢类抗生素，肺炎倒是好了，却得了腹泻，喝水拉水，吃饭拉饭，人都不能站起和坐起来。医院治了一个星期，各种药都用尽了，都止不住，人极度消瘦，院方说，拉回去吧，人年令大了，没希望了，准备后事吧！刻诊：严重消瘦，两眼塌陷，但有神，老人哀切的对我说，救救她吧！望着老人乞求的目光，我答一定会的。看到问话时对答清楚状态，我又察看了舌头，舌质淡白，舌苔厚腻，脉象沉细无力，一派寒湿伤阳，气阴两虚之证。从精、气、神来看，我认为还有救，神没散嘛。随之，告诉一帮儿女和其夫，还有救，咱们试试看。一家听后，感激不尽，说死马当作活马治吧，一切后事都准备好了。听到这话，我心中更有底了。于是，开出第-一个方子：仙鹤草200g
怀山药l50g
生牡蛎150g
高丽参50g
山芋肉60g
一付大剂浓煎，一天不断每次喂个3~5匙，将药喝完。第二天再说。交待完我就回去了。第二天其子兴奋地给我打电话报告，不太拉了，吃下的东西能留下一半，人也能坐起来了。求开第二方。我随即告之，什么饭都不要吃，光用山药熬浓粥稍加些米油连吃三天，并处方：仙鹤草150g
高丽参30g
生牡蛎120g
干姜20g
苍术30g
茯苓30g
甘草15g
三付
慢火浓煎，一日分5次喝完。三天后老太太就基本不拉了，不再腹泻了。随后按常法健脾益气，调理半个多月彻底好了。可以说临床上我用仙鹤草治疗腹泻包括慢性肠炎，都是重剂大投，无不随手而愈，几无失手。我的体会是用仙鹤草必须要大量，少则效差。起手都应该在30克以上。仙鹤草的作用我认为主要通过强补而达到收涩，而不是通过收涩而到强壮。仙鹤草除了有强大的补益和止泻效用，还可用于强心，止血，止咳，止白带和杀虫等一些以气虚为主的疾病，诸位切不可等闲视之。切记：大量是关键！赵理明之三仙二果一子汤
组成：仙鹤草90，仙灵脾20，仙茅9，焦山楂15，大枣10枚，枸杞子10。
每日一剂，水煎服。
功能：调补气血，增加体力。
主治：乏力症。体检无异常。或劳力过度所致的脱力劳伤，证见神疲乏力而纳食正常者。
典型病例：
优×，女，34岁。体重46kg，身高167cm。2000年10月18日经朋友介绍来诊。主诉：乏力，在省医院陆续检查4个多月，未查出任何病症。患者面色苍白形瘦，早晨起床精神状况还好，到中午连上二楼都很困难。
处方：仙鹤草90g，仙灵脾20g，仙茅9g，焦山楂15g，大枣10枚，枸杞子10g，每日1付，水煎两次分服。
用药四天后，患者告知她已上班，可单独上五楼回家，建议再服三天以固疗效。
2002年4月15日，患者又来我科给孩子咨询皮肤病，并告知她乏力症至今未犯。
体会：“补可去弱”，这是前贤诲后学之法度。有资料报道，仙鹤草能消积补虚，治疗虚损劳伤效佳，又无助热化燥之弊，是人参所不能及。笔者以其配伍即能补肾壮阳、又能振奋精神的仙灵脾和仙茅，再加补气血的大枣和能增加胃中酶类分泌促进消化而抗衰老疲劳的山楂果，更加“能益人，去虚劳”的枸杞子为伍，齐心合力，使乏力很快康复！
对乏力腰酸腿困者将二果易成与人参作用相似的五加皮和杜仲皮，名为：三仙二皮一子汤。
几年来，笔者凡是在门诊遇到乏力者，均用此方加减皆获良效！
对于仙鹤草，很多人都感到陌生。其实仙鹤草还是很常见的，仙鹤草又名西洋龙芽草，野生山坡、路旁或水边。它还是7月1日生日花，花语是撒娇。同时，仙鹤草还是一味中药。一起来了解下仙鹤草的功效与作用，以及仙鹤草的副作用。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg仙鹤草的功效与作用
仙鹤草性苦、涩，平，归心、肝经。全草为强壮性收敛止血药，有强心、升血压、凝血、止血、凉血、抗菌等作用，广泛用于各种出血之证。此外，该品尚能解毒杀虫，可用治等疮疖痈肿、阴痒带下。以热水浸泡3匙干燥的龙芽草10－15分钟。改善腹泻，减轻皮肤刺激，以冷却的浸泡液擦拭皮肤。减缓口腔刺激、喉咙痛：用温热的浸泡液漱口。
中医用药讲究君臣佐使，仙鹤草与其他中药相辅相成，对一些病症有着很好的疗效。西洋龙芽草配伍白茅根、小蓟 西洋龙芽草收敛止血；白茅根清热凉血而利尿；小蓟清热凉血．三者为伍有清热凉血止血之功效 用于治疗尿血因热邪所致者．西洋龙芽草配伍阿胶、藕节 西洋龙芽草收敛止血；阿胶养阴润肺、补血止血；藕节化淤止血．三者伍用 止血而不留淤 有养阴润肺、止血化淤之功效用于治疗咯血、咳血证属肺阴虚者。
仙鹤草还被称为“抗癌神仙草”，早在明代，我国医学家蒋仪就将仙鹤草用于治疗食道癌和胃癌。他在医着中写道：“滚咽隔之痰，平翻胃之秽”，咽隔翻胃是古人用以形容食道癌和胃癌的病症，“从来医者群相畏惧，以为不治之症。”“余得此剂，十投九效”癌症患者服食仙鹤草后，如“饥荒之粟，隆冬之裘”。
此外，仙鹤草单用或入方还能治疗体虚感冒、支气管扩张(咯血)、腹泻、月经不调、疟疾、跌打损伤、疮痈、绦虫病、肝炎、口腔溃疡、久咳、烧烫伤、糖尿病等病症，是—味价廉易得的治病良药。仙鹤草的副作用
都说“是药三分毒”，仙鹤草的副作用也是存在的。一些人服用仙鹤草会出现过敏反应，其表现为：胸闷、气短、心悸、烦躁、头晕眼花、大汗淋漓、面色苍白、四肢冰冷、寒战、血压下降。重者尚有头晕、面色潮红、大汗淋漓。中毒性球后视神经炎失明，腹痛腹泻、呕吐、面红、血压下降。另外，非出血不止者不用。表证发热者慎服。仙鹤草的功效： 全草为强壮性收敛止血药，有强心、升血压、凝血、止血、凉血、抗菌等作用，市售仙鹤草素制剂为止血药;地下冬芽或带细根的冬芽能治牛绦虫、猪绦虫;全草制成200%的浓缩液，可治阴道滴虫，作农药可用来防治蚜虫、小麦杆锈病等。 功效: 收敛止血，解毒疗疮，杀虫，涩汗，止咳。用于咯血、吐血、衄血、尿血、崩漏、血痢、疟疾、消渴病多汗、伤力咳嗽等症，外治滴虫性阴道炎、疖疮痈肿、痔疮等症。 茶饮：以热水浸泡3匙干燥的龙芽草10-15分钟。改善腹泻，减轻皮肤刺激，以冷却的浸泡液擦拭皮肤。减缓口腔刺激、喉咙痛：用温热的浸泡液漱口。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg 配伍效用 西洋龙芽草配伍白茅根、小蓟 西洋龙芽草收敛止血;白茅根清热凉血而利尿;小蓟清热凉血.三者为伍，有清热凉血止血之功效。用于治疗尿血因热邪所致者. 西洋龙芽草配伍阿胶、藕节 西洋龙芽草收敛止血;阿胶养阴润肺、补血止血;藕节化淤止血.三者伍用，止血而不留淤;有养阴润肺、止血化淤之功效 用于治疗咯血、咳血证属肺阴虚者。 仙鹤草的作用：file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg 西洋龙芽草又名仙鹤草，高约五尺，每年六到九月间开黄色的花，生长于美国、加拿大及欧洲的树林和草原中;含有丰富的单宁酸，具有良好的收敛效果。 药理作用: 1. 止血作用 现代药理研究结果对仙鹤草能否止血尚无定论.曾有报告, 小鼠静脉注射仙鹤草素后, 出血时间缩短45%.给104只兔分别静脉注射仙鹤草钠盐2mg/kg, 可使血小板数量增加, 血清钙含量增加及凝血时间缩短.以仙鹤草制成粉剂, 用于外伤出血、内脏手术时出血或渗血, 有肯定疗效.亦有报告认为, 本品浸剂及仙鹤草注射液, 不论体外或体内实验, 均无促进血凝作用..Note：以下关于中药材仙鹤草的介绍内容由诸多中医药网管理员整理自《中华草本》《中国药典》《全国中草药汇编》等资料，内容仅供参考与学习，不宜当做私自用药仙鹤草的参照，请在医生指导下用药。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg【名称】：仙鹤草【英文名】：Agrimony【拼音】：Xiān Hè Cǎo【别名】：鹤草芽、龙牙草、施州龙牙草、瓜香草、黄龙尾、铁胡蜂、金顶龙芽、老鹳嘴、子母草、毛脚茵、黄龙牙、草龙牙【药材类别】：全草类【性味】：味苦、涩，性平。
①《履巉岩本草》：味辛涩，温，无毒。
②《滇南本草》：性微温，味苦涩。
③《生草药性备要》：味甜，性平。【归经】：入肺、肝、脾经。【入药部分】：蔷薇科植物龙牙草Agrimoniapilosa Ledeb. 的干燥地上部分【产地和分布】：生于荒地、山坡、路旁、草地。我国大部分地区均有分布。主产浙江、江苏、湖北。此外，安徽、福建、广东、河北、山东、湖南、云南等地亦产。【形态特征】：龙芽草： 多年生草木，高30-120cm。根茎短，基部常有1或数个地下芽。茎被疏柔毛及短柔毛，稀下部被疏长硬毛。奇数羽状复叶互生；托叶镰形，稀卵形，先端急尖或渐尖，边缘有锐锯齿或裂片，稀全缘；小叶有大小2种，相间生于叶轴上，较大的小叶3-4对，稀2对，向上减少至3小叶，小叶几无柄，倒卵形至倒卵状披针形，长1.5-5cm，宽1-2.5cm，先端急尖至圆钝，稀渐尖，基部楔形，边缘有急尖到圆钝锯齿，上面绿色，被疏柔毛，下面淡绿色，脉上伏生疏柔毛，稀脱落无毛，有显着腺点。总状花序单一或2-3个生于茎顶，花序轴被柔毛，花梗长1-5mm，被柔毛；苞片通常3深裂，裂片带形，小苞片对生，卵形，全缘或边缘分裂；花直径6-9mm，萼片5，三角卵形；花瓣5，长圆形，黄色；雄蕊5-15；花柱2，丝状，柱头头状。瘦果倒卵圆锥形，外面有10条肋，被疏柔毛，先端有数层钩刺，幼时直立，成熟时向内先靠合，连钩刺长7-8mm，最宽处直径约3-4mm。花果期5-12月。【用法用量】：内服：煎汤，10-15g，大剂量可用30g；或入散剂。外用：捣敷；或熬膏涂敷。【注意事项】：非出血不止者不用。【仙鹤草的功效与作用】：收敛止血，止痢，杀虫。主咯血；吐血；尿血；便血；赤白痢疾；崩漏带下；劳伤脱力；痈肿；跌打；创伤出血。用于咳血，吐血，崩漏下血，疟疾，血痢，脱力劳伤，痈肿疮毒，阴痒带下。
①《履巉岩本草》：叶：治疮癣。
②《滇南本草》：治妇人月经或前或后，赤白带下，面寒腹痛，日久赤白血痢。
③《生草药性备要》：理跌打伤，止血，散疮毒。
④《百草镜》：下气活血，理百病，散痞满；跌扑吐血，血崩，痢，肠风下血。
⑤《植物名实图考》：治风痰腰痛。
⑥《伪药条辨》：治瘰疬。
⑦《现代实用中药》：为强壮性收敛止血剂，兼有强心作用。适用于肺病咯血，肠出血，胃溃疡出血，子宫出血，齿科出血，痔血，肝脓疡等症。【附方】：①治肺痨咯血：鲜仙鹤草一两（干者，六钱），白糖一两。将仙鹤草捣烂，加冷开水叫、碗，搅拌，榨取液汁，再加入白糖，一次服用。（《贵州民间方药集》）
②治吐血：仙鹤草、鹿衔草、麦瓶草。熬水服。（《四川中药志》）
③治鼻血及大便下血：仙鹤草、蒲黄、茅草根、大蓟。煎服。（《四川中药志》）
④治亦白痢及咯血、吐血：龙芽草三钱至六钱，水煎服。（《岭南采药录》）
⑤治妇人月经或前或后，有时腰痛、发热。气胀之症：黄龙尾二钱，杭芍三钱，川芎一钱五分，香附一钱，红花二分，水煎，点酒服。如经血紫黑，加苏木、黄芩；腹痛加延胡索、小茴香。（《滇南本草》）
⑥治赤白带或兼白浊：黄龙尾三钱，马鞭梢根一钱，黑锁梅根二钱。点水酒服。（《滇南本草》）
⑦治贫血衰弱，精力痿顿（民间治脱力劳伤）：仙鹤草一两，红枣十个。水煎，一日数回分服。（《现代实用中药》）
⑧治小儿疰夏：仙鹤草五钱，红枣七粒，水煎服。（《浙江天目山药植志》）
⑨治小儿疳积：龙芽草五至七钱，去根及茎上粗皮，合猪肝三至四两，加水同煮至肝熟，去渣，饮汤食肝。（《江西民间草药验方》）
⑩治疟疾，每日发作，胸腹饱胀：仙鹤草三钱，研成细末，于发疟前用烧酒吞服，连用三剂。（《贵州民间方药集》）
⑾治过敏性紫癜：仙鹤草三两，生龟版一两，枸杞根、地榆炭各二两。水煎服。（苏医《中草药手册》）
⑿治痈疽结毒：鲜龙芽草四两，地瓜酒半斤，冲开水，炖，饭后服。初起者服三、四剂能化解，若已成脓，连服十余剂，能消炎止痛。（《闽东本草》）
⒀治乳痈，初起者消，成脓者溃，且能令脓出不多：龙芽草一两，白酒半壶，煎至半碗，饱后服。（《百草镜》）
⒁治跌伤红肿作痛：仙鹤草、小血藤、白花草（酒炒，外伤破皮者不用酒炒）。捣绒外敷，并泡酒内服。（《四川中药志》）
⒂治蛇咬伤：鲜龙芽草叶，洗净，捣烂贴伤处。（《福建民间草药》）用药传奇------起死回生说仙鹤提起仙鹤草这味药，大家可能都不陌生，但是能娴熟和常用的，可能人不多。
仙鹤草味苦，性凉（我自己在实践中感到不凉反而性平柔和），入肺、脾、肝经。具有止血、凉血、强壮、消肿、止泻等作用。大多数大夫一般在临床上多用于止血，尤其妇科包括西医都是这样用，我也不例外，在治崩漏症时大多数也要添加这味药，而且量很大，起步都在100克以上，这是常事。但是如果仅局限于这个方面，那就太委屈这味药了，大材小用。为了不埋没“药才”，现根据我多年临床经验谈点运用仙鹤草其它方面的认识。
仙鹤草这味药，我在临床上主要发挥其二方面的作用，一是强壮，替代党参，太子参及部分人参作用；二是止泻止咳止带之作用，特别是腹泻方面，大将军独挡一面。我经常爱用小柴胡汤治疗免疫力低下的慢性感冒，其中的党参一药常用仙鹤草替代，轻量60克，重则100~l50克，效果奇佳，一般3~5付药就解决问题了，比党参好使得多。在用附子理中汤时，方中的党参直接就用仙鹤草代替当仁不让。有时用得多了，连药房的人员都提意见，嫌量大不好抓，经常要上斗子。在治疗一些人的亚健康状态，即别无它病，整日头昏脑胀，疲乏无力时，常用老中医干祖望之方，干老戏称中医小激素。仙鹤草150g 仙灵脾50g 仙茅10g我又加上五味子和大枣，即好喝又实用，一般3~5天就可以改善状况，效果很好，胜过西洋参片和人参，还不上火。此几味药我还习惯当作药对使用，加在补益气虚之方中。在止泻方面更是方方不离手，开方第一味必是仙鹤草，充分发挥其强壮和止涩作用。
这里举一例子：20005年5月，我的一个朋友高某找到我说，他的一个亲戚，现巳病危，想请我去看一看，有没有救，给把个脉断一下，以尽人事。我本不想去，碍着面子，不好意思，只好坐上来接的车。到病人家，一看是位女性老人，76岁，躺在床上。家属介绍刚从医院出来，前几天因肺炎住院，高烧，咳嗽，吐痰在医院打了一周吊瓶，据说是头孢类抗生素，肺炎倒是好了，却得了腹泻，喝水拉水，吃饭拉饭，人都不能站起和坐起来。医院治了一个星期，各种药都用尽了，都止不住，人极度消瘦，院方说，拉回去吧，人年令大了，没希望了，准备后事吧！刻诊：严重消瘦，两眼塌陷，但有神，老人哀切的对我说，救救她吧！望着老人乞求的目光，我答一定会的。看到问话时对答清楚状态，我又察看了舌头，舌质淡白，舌苔厚腻，脉象沉细无力，一派寒湿伤阳，气阴两虚之证。从精、气、神来看，我认为还有救，神没散嘛。随之，告诉一帮儿女和其夫，还有救，咱们试试看。一家听后，感激不尽，说死马当作活马治吧，一切后事都准备好了。听到这话，我心中更有底了。
于是，开出第-一个方子：仙鹤草200g 怀山药l50g 生牡蛎150g 高丽参50g 山芋肉60g 一付大剂浓煎，一天不断每次喂个3~5匙，将药喝完。第二天再说。交待完我就回去了。第二天其子兴奋地给我打电话报告，不太拉了，吃下的东西能留下一半，人也能坐起来了。求开第二方。我随即告之，什么饭都不要吃，光用山药熬浓粥稍加些米油连吃三天，并处方：仙鹤草150g 高丽参30g 生牡蛎120g 干姜20g 苍术30g 茯苓30g 甘草15g 三付 慢火浓煎，一日分5次喝完。三天后老太太就基本不拉了，不再腹泻了。随后按常法健脾益气，调理半个多月彻底好了。
可以说临床上我用仙鹤草治疗腹泻包括慢性肠炎，都是重剂大投，无不随手而愈，几无失手。我的体会是用仙鹤草必须要大量，少则效差。起手都应该在30克以上。仙鹤草的作用我认为主要通过强补而达到收涩，而不是通过收涩而到强壮。仙鹤草除了有强大的补益和止泻效用，还可用于强心，止血，止咳，止白带和杀虫等一些以气虚为主的疾病，诸位切不可等闲视之。切记：大量是关键！
漫谈手淫 2013-05-07 14:22:26| 分类： 个人原创 http://piao-peng.blog.163.com/blog/static/6760503320134722226723/
缘起五一放假期间，老师收到条短信，这条短信是一个关心当社会青少年身心健康的中医爱好者发过来的，信上说：余老师您好，您是一个现在很少见的真正传统中医，让人敬仰，医者，仁心，可现在世风日下……尤其是现在青少年邪淫、手淫等危害重大，而且难以戒除。现在也有不少人在宣传戒色文化，比如网上有戒色吧，飞翔哥汇总，戒色三字经写个男子、女子，还有中医博士彭鑫的文章和佛教的文化等都很好，功莫大焉。老师在医界德高望重，如果能从中医专业角度来讲一下邪淫的危害，同时宣传一下正确的生活方式还有一些养生知识，并把这些知识写成文章，编成小册子流通，警醒世人，帮助人们戒淫祛病，恢复身心健康，则可拯救无数迷途人生，辛苦老师了……
第一案，由手淫到遗精
手淫多见衰老相有个病人才二十二岁，一百斤不到，脸色晦暗，大学还没有毕业，就搞得浑身是病，尿频尿急，视力减退，耳鸣。这小伙子虽然只有二十岁出头，但看起来那神气完全没有年轻人的活力，像是得了慢性消耗性疾病一样，又或者像是长期睡不好，身体先天禀赋不足一样，整个人明显给人以早衰之感。现在的社会，吃喝不愁，营养绝对无忧，怎么会养成这样呢？老师看他关部脾胃脉凹陷，便叫大家去摸他脚上的太溪脉，太溪脉却亢盛，而包住太溪脉的那团肉，却亏空凹陷下去，像一个调羹一样。这明显一个肾精亏虚，相火妄动的太溪脉。老师说，你这病不好治啊，肾精亏成这样，这太溪脉凹陷，就像身体的精华被挖走一样，肾是空的，太溪是肾精的原穴，原穴是精气的起源，源头，你这源头都空了，跟挖煤矿把山挖空的道理差不多，不要再手淫了，再手淫下去，得了不治之病，还不知道怎么得的。那年轻人苦闷地说，大夫我都不敢手淫了。初中时，我就一直有手淫习惯，有五六年了，当时不知道，上大学后，我即便现在不手淫，每两三天它就会遗精。我也不想啊。叶天士说，若子向老，下元先亏。老师说，凡是年轻人看起来没有朝气，神疲乏力，双脉下陷，重按是空的，这样的年轻人大都是纵欲所致。长期纵欲的人，就会表现出一派衰老之相。
《伤寒论》中的七日来复那什么叫做纵欲不节呢？有没有一个度呢？我们看《伤寒论》里面有一个重要的疾病传变规律，就是一个普通的伤寒，他身体恢复要七天，这是身体自我修复的时间。《易经》上叫做七日来复，就是说普通的感冒发烧，你只要注意休息，它七天就会自愈。所以在人体而言，这病人两三天内就遗精一次，或者手淫一次，身体十二经络气血，还没能来得及修复恢复，就再次透支它，久而久之，五脏就更加亏空了。好比一匹瘦马一样，本来干活过后，就需要休养，但都每给它休养时间，还鞭打它，让它继续干活，它都没时间缓过气来，不久就趴下去了。当我们知道这个道理时，就知道如何把握这个度了。
水土流失的脉象我们跟老师说，是不是要给他补精呢，用补肾的药，把他亏空的补回来。老师说，没那么简单，如果直接补肾就能起到效果，他就不会病到现在了。我们现在还不到补的时候，你越补他，他相火越旺，遗精越厉害，越收不住。我们又问老师说，为什么病人手上的脾胃脉会凹陷这么厉害？老师说，这叫水土流失，好比你地下水抽多了，整个地面会塌下去，你水泛滥得厉害，会把很多土壤冲走，他这个病难调就难在这里，长期的手淫纵欲，导致脾肾两虚，肾主精，脾主肉，所以精亏肉陷，吃再多东西都长不回来。
从上游治水调神的思路想到那该怎么办呢？我们看老师给他用的药，居然是水陆二仙丹，加上炒薏仁、滑石，还有菖蒲、远志之类的中药。这小伙子第二次来复诊时，说好多了，不会像以前那样，两三天遗精一次。而且最大的体会就是人能够清醒一点，不会像以前那样浑浑浊浊。老师说，遗精手淫这些生殖泌尿系统疾病，我们不能只盯着下面的肾治。《清静经》上说，夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。我们要帮病人遣其欲，不单是用药这么简单，这不仅仅是个医学问题，更是一个社会问题。我们要想想，这欲从哪里来，肾它自己不会轻易动摇其精，是上面的心神去动摇它，所以单从下面肾去封藏它巩固它，藏不住固不住。我们要让他上面心神清静下来，下面肾水自安。这好比长江黄河一样，如果下面的水浑浊受污染泛滥，那是因为上游水土没巩固好，在人体而言，肾是下游，心神是上游，心神才是肾的背后老板，心神才是真正主欲的。所以治疗下游水土流失泛滥，要从上游植树造林开始，治疗人体邪淫遗精，也要从上游调心神入手。
志当存高远我们马上明白了，老师用水陆二仙丹加滑石、炒薏仁，这是在下游把水土搞好，水陆二仙丹能让堤防巩固起来，它有金樱子跟芡实能涩精止遗，而滑石跟炒薏仁却能渗湿利水，把身体下焦的败浊之物清空，这样边利边收，让下焦干净起来。关键是菖蒲、远志这些凝神开窍的药，菖蒲能通九窍，凡心神受到痰浊邪淫蒙蔽都少不了菖蒲，老师很喜欢用这味药，因为我们这个时代，人心浮躁，外界的信息很复杂，网络电视媒体报道的很多负面东西，不健康的都会蒙蔽主心神，用菖蒲能够把心神心窍给打开来。而远志这个名字就有意思，所谓志当存高远，当一个人有高远之志时，他就不容易受到俗流的污染，好比莲花它能够从淤泥浊水之中一茎直上，超拔脱俗，因为它本身志就清高远大。这人呐，当他心存之志远大之时，他就有免疫力了，一般的不良信息都污染不到他。我们一想，原来老师是在给这个时代浑浊迷茫心浮气躁的青年人开一张清心寡欲汤，开一张志存高远汤。想一想，如果人的心神都不清，志不坚，不远的话，那他的行为一切都是浑浑浊浊的，有何止于手淫遗精呢？甚至会做出很多违反社会和谐的事来。
治病的高度老师药房里面印了不少《清静经》《化性谈》，上海的陈岷先生也给老师寄来一箱又一箱的《清静经》，这些都是让人心安神静的书籍。古人说，劝人一时以口，劝人百世以书。古人又说，书卷乃养生第一妙物。每天我们都看老师劝病人，反复地重复着这些话，要戒冷饮，戒水果，少吃牛奶鸡蛋，不要房劳手淫过度，有时搞得像是跟病人吵架一样。想到这些病人的观念是多么地牢不可破，他们如果不是因为有诸多的养生误区，就不会得这么多的病，也不会求这么多的医生。看来我们还是要多整理这些相关的善书善言善语，在教化人心的层面上去治疗疾病，就好像站在上游去治理黄河长江水一样。这样治病用药，就不会过于被动。现在不少民间中医，学院派的教授老师们，面对无休无止的病人，都会觉得疲于应付，看病也看得很被动，因为我们都是站在下游上去应对，没有站在上游至高点去统治疾病。这样看来，作为一个传统的中医，肩负的责任真不简单。说它小，它肯能仅用来治疗感冒发烧这些常见病，说它大，它其实也是在教化一方民心，行医就像是在行教一行，它还把健康的理念带给病人，帮病人纠正养生上的误区，这样看来医生所要做的事情就大了。
绿茶乃是一剂清凉方老师这段时间，经常会用到绿茶来作为药引子，有时用零点五克，有时用一克，对于一些心神静不下来的失眠病人，还有一些杂念邪念比较多的病人，无疑就是一剂清凉方。发现在汤方中加进去过后，效果有更好的提高。原来这绿茶也是从上游神的层面上来调。老师说，为什么绿茶跟莲子心在心神静不下来的病人之中有效果呢？原来这少量的绿茶它能够清利头目，我们南方人很多都有喝茶的习惯，特别是吃了肥腻之物，然后再来一泡茶可以助益消化。这茶能够把污浊混沌之气化开，带给人灵台上一片清凉，在药方之中，少量的绿茶，它就是清心神，把围绕在心神周围的污垢涤荡开来。我们这个时代，需要的就是这股清凉之气。
第二案，由早熟到失恋
少年富则国富，少年强则国强有个小伙子年纪更轻，才十六岁，读高中，他父亲带他过来看病，家里条件好，爱玩游戏有游戏，爱用电脑有电脑。生活水平也不错，牛奶营养，每天都是最好的，所以小伙子人小鬼大，身体是十六岁，看起来却像二十多岁成熟的男子。过剩的营养，让他十一二岁就有性冲动，遗精，十四五岁，就开始交女朋友。这次小伙子过来，它老爸说，这娃子吃不香，是不好，直在掉肉，闷闷不乐，不知是为何？老师看他坐在凳子上都是半趴着，脊梁骨也没正起来，年轻人的朝气跑到哪去了呢？便对这小伙子说，你要坐正才能号脉，我看你样子，我都着急。老师不是着急眼前这个小伙子，所谓少年富则国富，少年强则国强，少年健康则国家健康。而是很多年轻人如果都这样的话，那中国将来怎么办？老师随后跟他说，是不是上课老没劲？他父亲在旁边说，以前考试都是拿第一第二名，从来没有掉到十名以为的，现在都进不了前十名，老师都来找我，究竟是为何？老师缓慢地问他，怎么了，小伙子？年轻人应该身强体壮的，干嘛一副病怏怏的样子。他小声地跟老师说，我失恋了。老师跟他说，小伙子，别想那回事，你现在还只是高中，告诉你吧，你要先考上大学，找到一份好的工作，再谈那事不晚。这人生就是一个阶段性的，好像昨天你不开心，你不能影响到今天快乐的生活是吗？小伙子老气横秋地说，可我真的很郁闷啊。我们在旁边想笑又不敢笑，这哪像是一个年轻人说出来的话，但现在社会普遍年轻人早熟，却是一个不争的事实。
花早开者，必早谢这早熟是好还是不好呢？俗话说，花早开者，必早谢。哺乳动物的寿命一般是它生长周期的五到七倍。本来要二十多岁才成熟的，搞到十二岁就成熟。这等于在天年上要减少好几十年寿命。而且从人体生理学角度来看，人的骨骼钙化长牢固，要到二十五岁，男的还要更迟一些。还没有发育完全就让精华外流，这样五脏六腑得不到充满，它日就有各种各样奇难杂症。所以古人说，男子十六而精通，必三十而娶。女子十四而天癸至，必二十而嫁。这就是说，谈婚论嫁，谈恋爱，折中而言，都要到二十五岁左右，如果太早了，那会有什么问题呢？
由种果树想到我们可以看那些老农种果树，有经验的果农，他们不会让果树太早结果，前几年都会把果树的花剪掉，目的是让果树充分地长身子和根系。只有根扎得够深，枝干长得够粗壮，结起果来才又大又多。我们南方广东种龙眼就是这样，如果龙眼树是太小结果了，那代价可重，它结一年果，得用两三年来修复树身，跟同样不结果的树苗相比，它要矮上一大截。所以这些果农看到这个现象后，他们都知道树要先管大，跟要先管粗，自然果才足。不然的话，早结果就是早伤树。树结果的道理，跟人早结婚恋爱，早纵欲、手淫的道理是想通的，树结果它动用到的是根部的元气，人过早纵欲，它动用到的是发育身体，长脑袋智慧的精水。我们现在看到很多孩子条件并不差，营养也好，但却长得歪瓜劣枣。到了中年想要生育的时候，却没法生育，到处求医，这跟早年的纵欲手淫是分不开的。
人要早立志老师跟这个小伙子语重心长地说，人生还长着呢，你不能老追着别人跑，你不是在班上考过第一名吗？你现在需要努力学习好，让别人都跟着你跑。你的人生不止十六岁，如果这样颓废，假使你要活到九十六岁，那你后面八十年咋过啊？小伙子笑着说，九十六岁啊，我活不了那么长吧。老师说，你现在安心先考上个好大学再说，先把自己变优秀，将来你机会多的是。错过了芝麻还有西瓜呢，不要丢了芝麻，将来又没本事捡西瓜。想当年我读初中时，班上有五十个学生，真正上高中的，就只有三人。我读高中时，有六十个学生，真正上大学时，也只有三个，他们其他人都干啥去了呢？大部分在家里种地，修摩托车，自行车，甚至还有捡垃圾的。更有放牛，放羊的，连做生意的都少。年轻人，你得先把志立起来，看看将来的前途，现在你努力拼一把，你还能出人头地，风风光光，我跟你说这些好像是老调重弹，但事实就是这样，这些其实是要你父母跟老师同你说的，但你来到我这里，我只有跟你多说几句了。小伙子听后，没在那么沉闷了，似乎能够找到一点奋斗的动力。
天下大都是枉死之人《论语》上孔夫子教育学生，也是要管手淫的。他老人家说，一个人年轻气盛的时候，他血气还没有完全定下来，筋骨未长饱满，这时要戒之在色。因为色不戒，他整个身体就没法发育好，邪淫这种东西，对身心都有很大的璀璨。特别是智慧，我们常把智慧称为智慧水，水是归什么管的，归肾。《黄帝内经》说，肾主骨，生髓。脑为髓海。西医也研究说，人的脑脊液，跟精液的成分是一致的，所以经常手淫射精的人，明显聪明智慧要大打折扣。民国有个国学大师，曾经感叹说道，自古及今，因为邪淫而亡国败家伤身竭色者，不可胜数，即便还没有完全到这种程度，因为阴邪而让健康的体魄，变为颓废，清明的志向，变为昏庸，让本来就有顶天立地，成为才子圣贤的资质，最终沦为平平庸庸，无所建树之辈，又何其多呢？所以我观时间这么多人，十个人里面，因为色欲直接而色的，占有三四个，因为色欲间接而色的，也就是由色欲亏损身子，又感受到其他邪气而死的，也有三四个，真正因为自己命尽而终，不过一两个而已。可见天底下，大都是枉死之人。这邪淫的祸害，世间再难找出更厉害的了。
第三案，由纵欲到不育
生病起于无知经常都有拿着报告单来找老师看病的，原来是不育症，精子活力不及格，连百分之六十都达不到，就只有百分之二三十。精子数目也严重减少，要知道精子不够，活力不足，受孕的机会就相当底。这个病人，平时也爱运动，但是运动完后，就喜欢灌冰冻饮料。结果长期的寒湿，伤了下焦的，导致腰酸腿痛，神疲乏力，精子活动能力差。老师跟他说，你运动是好事，但运动后灌冰饮，却是大大的坏事。你往金鱼缸里面灌冰水，那些鱼就被冻得走不动了。精子也是这个道理，冰冻它会断人种，而且你身体痰湿重，也不能吃鱼。他疑惑地说，为什么不能吃鱼，鱼不是营养价值最高的吗？老师说，你晚上打呼噜吧？他点点头，老师说，你问题就出现在这里，鱼生痰，打呼噜就是痰阻息道。你会发现，很多人他最后死，就死在那口痰上，痰堵住了呼吸。这鱼还有什么好吃的呢？所以很多子女，孝敬老人，便买了各类海鲜，最好的鱼给老人吃，本来那些老人舌苔滑腻，咳痰多的，越吃身体越差，可见无知的爱，等于伤害。疾病本不可怕，最可怕的是无知。疾病只能让你一时难受不舒服，而无知可能让你一辈子反复地犯错，反复地制造疾病，而且还身在庐山中，不知疾病真面目。
里阳虚，外寒进这个病人老师第一次给他开药，就用三焦十药，并没有用补肾的药，他吃了就非常舒服，因为帮他把水滑苔退掉了。然后第二次复诊时，开始给他调肾，但病人第三次来复诊，却苦闷地说，怎么腰酸加重了。老师一叫他伸出舌头，整个舌面水滑水滑的，便说，你这两天又喝冷饮水果了？他摇摇头说，没有啊。老师又说，房劳了没有？他点头，旁边同来的他朋友说，可不可以吹空调啊？老师问他说，你这几天都开空调了？病人点点头说，是啊，白天我没有开，晚上睡觉的时候我开。老师说，你开空调是开玩笑，是在玩命，如果我把话说重一点，那就是在找死。你们会得病，就是进入一个怪圈出不来。怎么拉都拉不出来，跟你们说，女的没生小孩之前不要吃水果，吃了难生小孩。男的不能运动后灌冰冻饮料，冰冻断人种，灌下去后精子都动不了，下半身凉飕飕的，以后还怎么生孩子。他不吃水果冷饮了，就去吃凉拌菜，就去吹空调，《黄帝内经》说，虚邪贼风，避之有时。这些邪气寒凉，我们避之都唯恐不及，你们还把它们往身上招。你要生孩子，首先要养，要节欲几个月，什么叫养精蓄锐？你只有把精神养得很足的时候，生出来的孩子才聪明健康。这个道理不用我多说了都明白，但都做不到。《黄帝内经》叫做，精神内守，病安从来。纵欲就是精华外泄，就是找病。而且还开空调纵欲，这样里阳虚，外寒进，等于引狼入室，开门揖盗，冰冻可乐水果再下去，这人还有救吗？
宫寒不孕，精冷难育你们看，大医院里面，不孕不育的夫妇，他们做人工受精，排着队在等，你们都是到了疾病的关头才害怕，怕的是结果。我们医生怕的是原因，医生畏因，病人畏果。你不消除这些病因，能有用吗？我们看，为什么南北极，物种就非常稀少，而温热带地区物种就很繁多。大自然的这种物种分布现象表明什么呢？表明寒冰之地，草木不生。而对应人体来说，这种现象就叫做，宫寒不孕，精冷难育。这寒冷的状态不改变，即便是最好的种子，把最好的营养肥料，把它种在冰天雪地里头，天天去呵护它，它也发不了芽，生不了根。所以我们任之堂看很多不孕不育的男女，他们纵欲过后，男的喜欢喝瓶冰啤酒，女的喜欢吃水果。这样麻烦了，纵欲本身阳气精华就耗出去了，里面下元空虚，这时再把冰冻啤酒水果，这股寒气请进来，让它住在腰肾之间，就等于给自己下半身制造一个冬天的场。
冰冻断人种南怀瑾老先生，他曾在《黄帝内经与生命科学》的讲谈中提到，他说，家庭稍微富裕一点的，他们喜欢开冷气睡觉，还图时髦，饮冰啤酒冻水，尤其是年轻人，夫妻也好，情人也罢，开空调纵欲做爱，只有四个字，包死无疑。当时不觉得，可后来发觉后悔时，往往太迟了。这些其实都是西方传过来的，而我们中国人则不同，以前中国的海军，他天热得再难受，不得在甲板上贪凉风睡觉，这是绝对禁止的。虽然夜晚在甲板上有海风吹很凉快，但不到几个月就中风了，口咽?斜，面都瘫掉，有些手脚还动不了。而我们这一代年轻人，看来有太多贪凉阴冷，真是不见棺材不掉泪啊。我们可以看到，西方为什么很多国家人口负增长，不是他们不想生孩子，当他们想生孩子时，已经生不出来了。空调文化，冰饮文化，性开放文化，都是从那边传过来的。中国人需要有中国人自己的正气，对西方的东西也需要取其精华，去其糟粕啊！先进科技可以学，但不孕不育这些就不可以学啊！
倒春寒与开空调老师又给病人讲倒春寒的道理，什么叫做倒春寒，就是春天的时候，正适合庄稼生长，这时突然来了一场雪，那么今天的庄稼收成就大打折扣，这个倒春寒很可怕，它一下把春天的生发之气伤了。所谓一年之计在于春，春天生发之气受伤后，是最令人头疼的事。而病人在春天只是稍微觉得温热一点就开空调，这等于给自己身子吹凉风，而饮冰冻啤酒吃水果，就相当于给身子里面下雪，这样里外夹击，加上纵欲让精华泻去，百病都可以从中生出来。
卫气如金钟罩老师说，为什么现在口眼歪斜面瘫的病人多，而且很多男的也同坐月子的妇人一样，浑身酸痛难受，骨节里都痛，大医院也检查不出什么病来，这病也不好治，但可以当成月子病来治。他们纵欲过后，外面空调一冻，就像坐月子的妇女吹到风一样。因为人体纵欲后，保卫肌体表层的卫气就立即减弱亏损下去，被收到肾里面。人的卫气出于下焦，你下焦精血亏耗，那肌表卫外的那重金钟罩自然就破了，这重金钟罩一破，风一吹就流清鼻涕，反复感冒不断。稍受点凉风，就头痛肚子痛。治疗起来单用玉屏风散还不够，还得节欲，戒手淫，让病人修生养息，养精蓄锐，然后再从肾下面把阳气发动调上来，才能把邪气逐出去。（曾培杰、陈创涛）
铁肩担大任 杏林铸泰斗(图)
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news.dayoo.com 2004年05月26日 09:44 来源: 广州日报
2004年1月，记者首次拜会了我国中医药界的泰斗邓铁涛老先生，当时正值广东又现非典患者之际，邓老掷地有声地说，今年SARS不会再大规模暴发，倒应该注意流感一类的伤寒性的疾病。
如今转眼时间过去了五个月，期间发生的事情也在印证邓老的预言：人们平安度过曾被认为是SARS危险时刻的春节，即使近日发生的非典病例也是由实验室传播，且并无蔓延；禽流感却让人们惊出一身冷汗。邓老在接受采访时说，他作出这些判断，依据的就是我们传统的中医理论———《黄帝内经·七篇大论》中的五运六气学说。
在抗击非典过程中，中医可谓是打了一个胜仗，对于非典的论证只是邓铁涛传奇人生的一个片断，作为我国中医药界的泰斗，他的命运一直与中医紧密联系在一起。
行医脚印 与中医“生死攸关”历程相随
1916年邓铁涛出身于岭南医家，爷爷在现在的广州人民南路开药材铺，而父亲则是一中医诊所的医生。现已名满医界的邓铁涛出生的时代正是我国中医学受到重大挫折之时，甚至可以说是到了存亡之秋。从北洋政府的“漏列中医药案”到后来如“旧医登记限制”、“禁止旧医办学校”甚至“取缔新闻报纸介绍旧医”等一系列打压中医的规定，令中医生存的空间日益狭小。
邓铁涛说尽管当时中医的处境如此艰难，但自幼目睹了的父亲用中医药为人们解除痛苦，初中毕业那年他拒绝接手家里药材铺的经营，毅然报读了广东中医药专科学校。邓铁涛当时并没想到，后来自己在祖国医学的传承上会起到关键作用。
1937年邓铁涛从中医药专科学校毕业后，避战乱来到香港。1938年跟几个同学合开了“南国新中医学校”，并兼任一家药店的坐堂医师。然而，在他开的学校任教的老师有4名，学生却只有7名，甚至仅有3名学生坚持到毕业。满腔热情发扬中医的邓铁涛不禁对着学校合办人苦笑道：“我们是中医的‘一代完人’，是‘完蛋’的‘完’啊！”虽然如此，邓铁涛仍尽心尽力自编教材，然后用原始的“泥印法”为学生印刷《病理学》讲义。
邓铁涛说，1941年他在香港也经历了人生的生死关头。当时他结婚才两三个月，日军攻打香港，英军撤退到他家的楼梯口，日军一个炮弹打中了他家，其时他与妻子已整整一个上午伏在床垫下不敢动。他想，不对劲了，于是拉着妻子飞跑离开家。不久回家一看，床垫上已满是炮弹碎片。
辉煌篇章 三次上书成就金色人生
邓老被誉为中医界的泰斗，一方面在于他医术高超；另一方面则在于每到中医药发展的关键时刻邓老总是挺身而出，邓老曾多次上书国家领导人及有关主管部门，为中医药前途奔走。
1984年，卫生部向中央提交了“成立一个专门机构管理中医药”的报告，因当时中央需要缩减编制，对这个提议迟迟未决。邓铁涛等得急啊，这是关乎中医今后发展的一个重要举措。他坐不住了，给徐向前同志写了情辞恳切的一封信，历陈成立该机构的迫切性。
邓老的第一次上书就如他开的处方一样见效，1985年国务院提出“把中医问题放在第一位”，不久“国家中医药管理局”成立。
第二次上书被称为“八老上书”，2001年，邓铁涛得到消息说国家将要裁切“中医药管理局”，他于是发动全国最有声望的老中医联名给中央领导写信。连邓铁涛在内，共有八位名老中医在这份“上书”上署名。后来“中医药管理局”得以保留。
第三次上书是在全国刮起把中医学院合并到西医学院、中医院合并到西医院之风，邓铁涛再次上书，及时把合并风刹住。
其实邓老大大小小的上书不止三次，去年“非典”时期当医界在治疗非典的方法上探索徘徊之际，邓老奋笔向中央疾书：“中医是我们祖国的伟大宝库，应该在非典型肺炎的治疗中发挥作用！”
本期名医：邓铁涛 广东徒弟：吴焕林、邹旭
弟子眼中的大师
?“邓老从不发脾气，但要是你说中医不好，他脾气可就大了。”?“邓老有他独特的魅力，没有他出面，我们很难请来18位顶尖老中医带徒弟。”?“中医已成了邓老的命根子，例如他可以利用与某企业合作开发的‘邓老凉茶’赚钱，他却把自己的那份利润全部投入‘邓铁涛基金’作为发展中医之用。你可以说他傻，但我们都觉得他是无私的经典。”
（广东省中医院二沙岛分院心脏中心主任吴焕林）
学术成就
邓老博学，从古典医著、名医经验乃至民间验方和文、史、哲一并博览，融会贯通，因而他的医术不仅精益求精，而且他对中医的过去、现状、未来都有独特的见解，早年已被誉为是博学多才的当代名医。其对重症肌无力的研究治疗尤独树一帜，饮誉海内外。
人物档案
1916年生于广东省开平县。幼承家学，后攻读于广东中医药专门学校，从事中医工作40余年。现任国家中医药管理局中医药工作专家咨询委员会委员、中国中医药学会常务理事会顾问、广州中医药大学教授、博士生导师、广东省名老中医。专著有《学说探讨与临证》、《耕耘集》、《邓铁涛医话集》等。
中西医结合治疗超级细菌感染案（1）中国中医药报 2011年2月10日http://www.zysj.com.cn/yianxinde/7/77250.html □刘东汉 兰州大学第一医院 刘清泉北京中医药大学东直门医院 刘倍吟 刘倍均 甘肃中医学院
编者按：2010年10月，我国报道3例检出DNM-1基因阳性细菌的病例。其中宁夏自治区2例，均为新生儿，在粪便中检出粪肠球菌，已痊愈出院；福建省1例，83岁老人，主因晚期肺癌已死亡。10月28日，甘肃省证实一例检出DNM-1基因阳性细菌患者。甘肃省卫生厅高度重视该超级细菌的治疗，希望采用中西医结合的方法救治，特邀甘肃省著名中医、兰州大学第一医院刘东汉教授治疗。本版将分期报道此例超级细菌患者的中西医结合治疗过程，敬请关注。
患者张某某，男，51岁，甘肃省榆中县人。2010年10月1日，患者主因“车祸外伤后致胸痛伴意识丧失3小时”收住于兰州大学第一医院重症医学科。入院时查体温35.5℃，心率140次/分，血压44/20mmHg，呼吸42次/分。患者意识丧失，呼之不应，双侧瞳孔等大等圆，约4mm，查体不合作。胸部、上腹部及头颅CT平扫示：左侧多发肋骨骨折，左侧血气胸，蛛网膜下腔出血，T12椎体压缩性骨折伴截瘫。于当日夜间急诊在全麻下行“左侧肋骨切开复位内固定术”，10月6日晚在急诊全麻下行“T12椎体压缩性骨折伴截瘫切开复位内固定术”。术后补充诊断：1.肺部感染，脓毒性休克；2.T12骨折并截瘫；3.多发性肋骨骨折；4.颈椎骨折（寰椎）；5.左侧臂丛神经瘫；6.左肩胛骨骨折；7.蛛网膜下腔出血；8.尿崩症（中枢性）。术后给予抗感染、止血、预防应激性溃疡、抗休克、脑保护、营养及支持等治疗，病情尚平稳。
10月9日晨患者出现寒战、高热，体温最高38.0℃，血压下降，考虑感染性休克，血培养回报：产酸克雷伯菌（10月4日送检），对亚胺培南敏感，给予亚胺培南治疗四日，病情趋于稳定。10月13日，血培养回报：多重耐药产酸克雷伯菌，仅对阿米卡星中介（10月9日送检）。此株细菌10月28日于北大医院NDM-1检测阳性，考虑为超级细菌。遂更换为氨基糖甙类抗生素，同时隔离单间，物品专用，加强消毒等措施。10月11日至10月13日，连续3日血培养均阴性，痰培养为鲍曼不动杆菌。10月27日患者再次出现寒战、高热，体温最高达42.0℃，血压下降，最低至80/50mmHg，给予亚胺培南等抗感染效果不佳，高热持续不退，病情危重。
初诊：2010年10月27日，患者神志不清，高热，体温达42.0℃，时时振寒，汗出不畅，约300ml，后血压下降，最低至80/50mmHg。血常规示：白细胞34.90×109/L，中性粒细胞百分比94.7%。粪便细菌涂片示：查到大量G+球菌链状排列，偶见G-杆菌。胸片示：双肺片状渗出影。咳嗽，咳痰，痰呈黄色黏稠状，量多，不易咳出，听诊闻及双肺湿性啰音，呼吸机辅助排痰，呼吸急促。腹胀如鼓，叩诊呈鼓音，面目及下肢胫骨前缘轻度水肿，双目发赤，口干，大便成形，量少，小便2814ml。伸舌迟动，舌尖红，舌质淡，扪之无津，苔白腻，脉浮数。
处方：葶苈子20克，黄芩20克，鱼腥草30克，全瓜蒌30克，杏仁10克，生石膏30克，炙桑皮30克，西洋参20克，竹茹10克，桔梗10克，生甘草10克，生黄芪30克，连翘30克，龙葵15克，桃仁10克。3剂，水煎服，每次150ml，每日3次，饭后服用。
按：《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》曰：“风舍于肺，其人则咳，口干喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，蓄结痈脓，吐如米粥。始萌可救，脓成则死。”同时指出“肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。”肺痈为外感风邪热毒，肺生痈脓，其病理演变可分为三期：即表证期、成痈期和脓溃期。此患者当属表证期。
然此证单从肺痈解释，难免顾此失彼，而辨证时从卫气营血和三焦辨证着手，有异曲同工之妙。高热，汗出不畅，时时振寒，乃卫气调节体温、汗液之职失司，如《灵枢·本藏》曰：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”肺卫相系，卫气失司，首伤肺气，且叶天士《外感温热篇》认为“温邪上受，首先犯肺”，肺主气，司呼吸，宣降失司，可见咳嗽、咳痰。观其舌质淡，舌尖红，足见气分证不盛，故此病乃卫气同病，卫分证为主。三焦辨证辨病位属上焦肺。《外感温热篇》“在卫汗之可也，到气才可清气”。此患者应重在治卫分，防气分，故以连翘辛凉清泻肺热，石膏清肺热，清热护津为要；葶苈子急泻肺中水浊，“疗肺壅上气咳嗽，定喘促，除胸中痰饮。”（《开宝本草》）鱼腥草、全瓜蒌、杏仁、炙桑皮、竹茹，清热化痰，泻肺平喘，利水消肿；双目发赤，热邪在肺，兼有少阳半表半里证，故以黄芩和枢机，畅气机，解郁热。腹胀如鼓主因有二：一因肺气失宣，上焦气机失畅，中焦气机斡旋失职，气不利则满，故见腹胀满；二因患者久卧则伤气，首伤脾胃之气，气虚易气滞，且脾主大腹，可见腹胀满。治法上，于此症重在开宣肺气，以桔梗宣肺祛痰排浊。观其舌质淡，故以西洋参、生黄芪益气养阴扶正，扶正祛邪，先安未受邪之地；气易病及血，故以桃仁活血祛瘀；龙葵利水助化膀胱之气，且防截瘫后尿路感染；生甘草清热解毒，调和诸药，护胃气，且防药物损伤未受邪之脏。
中西医结合治疗超级细菌感染案（2）中国中医药报 2011年2月11日□ 刘东汉 兰州大学第一医院 刘清泉 北京中医药大学东直门医院刘倍吟 刘倍均 甘肃中医学院
2010年10月30日二诊：患者服药一剂后，体温由42.0℃渐降至38.1℃，神志尚清，咳嗽较前减轻，痰量较少，量中等，呈白色黏稠状，仍不易咳出，双肺闻及少许湿性罗音。腹胀缓解，大便稀，黄色糊状，约60ml，小便1320ml。当日行粪便细菌涂片示：见到少量G-杆菌，偶见G+球菌。10月28日与10月29日两次胸片比较可见肺门、肺尖部片状渗出影较前减少。但此后患者体温仍波动于39.0℃左右。舌尖红，舌质淡，两侧微瘀，苔薄白，寸尺脉浮数。
处方：生黄芪30克，西洋参20克，全瓜蒌30克，当归20克，赤芍30克，桃仁10克，鱼腥草30克，芦根30克，制半夏20克，茯苓30克，生石膏60克，连翘30克，银花30克，生甘草10克，豆蔻10克，桔梗10克，炒白术20克。2剂，水煎服，每次30ml次，每日4次。
按：《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证》谓：“《千金》苇茎汤治咳有微热，烦满，胸中甲错，是为肺痈。”患者间断性高热，寒战，神志清，且痰量减少，提示正气有力鼓邪外出。若战汗作解，所谓阳加于阴谓之汗，正胜邪祛，乃疾病向愈的一大体征，临证切记切记。现患者仍卫气同病，卫分为主，兼有气分，辨证同上，治以千金苇茎汤合银翘散化裁。重用银花、连翘质轻味薄之品清宣肺卫之气；石膏清肺脏气分之热；芦根、桃仁取苇茎汤之意，清肺排浊，清热泻火，生津，活血祛瘀；肺为贮痰之器，故以全瓜蒌、鱼腥草清热化痰祛痰，有利已成之痰排出；脾胃为生痰之源，以制半夏、茯苓、豆蔻、炒白术燥湿运脾，杜生痰之源；仍以生黄芪、西洋参益气养阴扶正，扶正所以驱邪；观其舌质两侧微瘀，且有脑外伤史，理应有头痛等脑外伤症状，但患者未有知觉，故以当归、赤芍活血化瘀；桔梗宣肺祛痰，逐肺热；仍以生甘草清热解毒，调和诸药，护胃气为要。现代医学研究发现，银花、连翘、石膏、全瓜蒌、鱼腥草等均有很好的抗病菌效果，且多无耐药性。
中西医结合治疗超级细菌感染案（3）中国中医药报 2011年2月14日□ 刘东汉 兰州大学第一医院 刘清泉 北京中医药大学东直门医院刘倍吟 刘倍均 甘肃中医学院
2010年11月1日三诊：患者服药一剂后，复查血常规示：白细胞7.54×109/L，中性粒细胞百分比85.2%。痰质较前清稀，量减少，呈白色泡沫状。患者于10月31日下午咳出大量黄色黏稠痰，咳嗽明显缓解。于11月1日凌晨2：00体温高达40.0℃，寒战，汗出，体温渐降，于晨7：00测体温37.0℃。此后患者咳吐白色黏稠痰，伴白色泡沫，量中等，味咸，较前易咳出。神志欠清，欲睡，上半身微汗出，汗出不畅，小便量2886ml，色白，大便不能自控，不自主溢出。伸舌迟动，舌质淡嫩，扪之水湿，苔薄白，双脉沉缓无力。
应甘肃省卫生厅特邀，卫生部特派北京中医药大学东直门医院刘清泉教授指导治疗，共同研究处方如下：炙麻黄10克，杏仁10克，制附片10克，细辛6克，升麻10克，茯苓30克，炒苍术10克，肉桂6克，炙甘草10克，豆蔻10克，红参20克，黄芪20克。1剂，开水煎服，每日4次，每次30ml。
按：《伤寒论》第281条：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”第301条：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。”患者脉沉缓无力，神志欠清，欲睡，发热，小便色白，舌质淡嫩，此证当属太少两感，故以麻黄细辛附子汤温经解表；痰呈白色泡沫状，味咸，小便色白，大便不能自控，当属脾肾阳虚，水气不化，故以制附片佐肉桂温肾阳，益火源，消阴翳；豆蔻、苍术、茯苓温脾阳，健脾运，运化水液；汗出不畅，腠理闭郁，故以麻黄开宣腠理，配伍升麻、杏仁，一升一降，气机得畅，共司肺之宣降功能，升举阳气，通利三焦，助肾阳温煦膀胱，使气化之水液得以有力输布，浊中之清供人体重新利用，体现《内经》“三焦膀胱者，腠理毫毛其应”；红参、黄芪益气固表，扶正驱邪，且防麻黄发汗太过；炙甘草调和诸药，护胃气，且解附片之毒。全方体现上焦宣肺气、中焦运脾气、下焦温肾阳化膀胱之气，三焦畅通，水液自治，此所谓“治病必求其本”。
中西医结合治疗超级细菌感染案（4）中国中医药报 2011年2月16日□ 刘东汉 兰州大学第一医院 刘清泉 北京中医药大学东直门医院刘倍吟 刘倍均 甘肃中医学院
2010年11月3日四诊：患者服前药2次后，精神渐佳，夜间体温正常，晨起体温37.4℃，后全天体温正常，上半身微汗出，扪皮肤湿润，以头颈部显著。咳嗽、咳痰明显缓解，痰质清稀，色白，量中等，易咳出，右下肺呼吸音低，且闻及少许湿性罗音。胸片提示渗出较前明显减少，纹理增粗，血象稍偏高。略口干，觉头痛，有食欲，面目四肢水肿消失，小便量2030ml，色黄，有便意，但大便未解，可自控。患者服药4次后，上述症状均缓解，但头颈部仍汗出，偶觉心慌，心率109次/分，嘱减药量至20ml，汗出、心慌症状稍微缓解。伸舌灵活，舌质淡嫩，两侧微瘀，苔薄白，脉细数。
处方：生黄芪60克，杏仁10克，制附片10克，细辛6克，升麻10克，茯苓20克，炒苍术20克，肉桂6克，红参20克，豆蔻10克，五味子10克，牡蛎30克，当归20克，赤芍20克，炙甘草10克，开水煎服，1剂，每日4次，每次30ml。
按：此方遵前方，表证已解，故治疗重在温肾阳，顾脾阳。心主血，汗为血液所化，血汗同源，故汗出太多则伤心，而见心慌，且患者全天体温正常，故前方去麻黄，加五味子敛汗生津，益心肺之气，牡蛎收敛固涩，镇惊安神；重用黄芪益气固表，卫气足，开合有司，汗液自调；小便量仍较多，减茯苓量，弱利水之功；患者觉头痛，提示脑外伤后常见症状出现，故仍以当归、赤芍活血化瘀。肺主诸气，为水之上源，膀胱为水之下源；脾为肺之母，肺与大肠相表里，肺气足，大便自控；且肾司二便，肾阳温煦，二便自调。所谓“用古人方全凭加减”，变一味药，全方格局变，真乃用药如用兵。切中病机，单刀直入，不必面面俱到，兵贵神速，效宏力专。
患者服药后头颈部汗出明显减少，心慌消失，心率90次/分。无明显咳嗽、咳痰，右下肺未闻及明显湿性罗音，胸片示肺部纹理增粗。血常规示：白细胞9.1×109/L，中性粒细胞百分比79.2%。粪便涂片显示球杆比为1:9，痰培养涂片未查到真菌，血培养结果回报无此类肠杆菌生长。11月4日下午，头颈部无汗出，精神转佳，双目有神，头痛消失，小便量每小时110ml，色黄，有便意，大便50ml，呈黄色糊状。舌质淡红，苔薄白，脉沉而有力。超级细菌感染临床治愈。至于患者截瘫问题需要后续康复治疗，而大便可自控亦是此病例的一大亮点。（全文完）
胡光医案100例http://blog.sina.com.cn/s/blog_6735de310100rvqk.html{l 怪病一例
吕超，男，14岁，天津市红桥区人，电话保密。
幼时被狗吓着，14岁发病（有人说狗突然被打死，存疑）。突然发病，动作如狗状，双臂手扑人，舌舔口边，已被舔白掉皮，家人不得已给抹凡士林，舌能舔到鼻尖，且能听课，做数学题，但动作不能自控，神志清醒，通情达理，并嘱告医生及其患者，请离我远点，我不能自控，伤吓他人。扑人后，且能表示歉意，身不由己。家人恐慌不已，多处求顶仙拜佛不得其治。此例由天津大悲禅院主持方丈宝涵法师经政协同志介绍来河西医院就诊。胡光诊后只解为“情志病”，强调：1不迁就病情；2不解释病情；3不报道治疗；4不许酬谢。黑猫白猫试试看。针怪三针。一周能稳定，怪症稍少。二周日趋稳定。两月余恢复上学，家人酬谢，当时胡光（1）拿回物品分送大家；（2）领回孩子别再见我（是为让他忘掉这段历史）；（3）如有复发及时找我。后有亲友来告知未复发。
l “鸡孩”怪病
XXX，男，16岁，天津市红桥区人，TDJ保密。
下晚自习正至阴历十月一日，天津民俗烧纸。出现幻觉见一大公鸡跃于火上，随其前去，撞至一死胡同。随回家后，出一身冷汗，动作异常。走前仰后合，左摇右摆，上下颠簸，呈公鸡动作，嘴突如鸡喙。就诊时口塞纱布（喙状已将口内磨破），胡光诊后：1-挂号（法律医患关系）；2-不收治疗费；3-不迁就病情；4-不解释病情；5-好了不宣扬，不多解释，绝不许酬谢，可为他人做善事。刺怪三针近三月余，痊愈如常。嘱患者父子努力念书，勿再见我（忘掉历史），万一复发，我再帮你。
l 抑郁症
XXX之女，18岁，人大政协介绍患者，TDJ保密。
抑郁症，学习拔高，能力非凡，有居高临下之姿态，因学习紧张，精神抑郁，且有自己一套理论，认为人间一切黑暗虚伪，并与胡光辩论。有明显自杀倾向，写出高水平文篇论述灰色情感，但能配合针灸。针：1-怪三针；2-少泽穴放血；3-泻丰隆双针。月余好转，每周胡光带其游泳三次，日趋正常。一年后有一次小波动，用前方而愈，目前已婚生一胖娃娃，生活美满。特别胡光车祸抢救【医师费劲心思救人，本人却出车祸，病人的病气对医师的影响就这么“诡秘”难测。】，再三告之领导及家人，不允许病患前来看我，以免刺激复发。
胎 息林书立 胎息是道家修持的高级境界，历来受到炼丹家的重视。但是，对胎息的内涵，一直存在不同的理解。为此，对胎息作一番系统的考察和研究便很有必要。
一、胎息释名
胎息一词最早见于《后汉书·方术列传》：“方士王真能行胎息食方”, 但最早给胎息作出解释的是东晋的葛洪。他在《抱朴子内篇·释滞》中说：“得胎息者不以口鼻嘘吸, 如在胞胎之中, 则道成矣。”从后文所述方法看, 抱朴子是把吸气后的闭气，同胎儿的不以口鼻呼吸作类比, 并以此称之为胎息。但早此的《胎息经》却与抱朴子的说法不同。《胎息经》，《道藏》又作《高上玉皇胎息经》，作者及成书年代已无考，《抱朴子·遐览》中即有著录，可见其成书当早于东晋时期。此经虽没有说明胎息名称的由来，但从该经陈述的内容看，显系指呼吸深长，神气合一，纳气丹田的一种方法。后来不少炼功家据此对胎息一词作了种种与抱朴子不同的解说。一种解说是，将抱元守一、神气相守的柔缓呼吸，同胎儿的“母呼亦呼，母吸亦吸”那种纯静、安详、自在之态相类比，认为“静极纯阳日长”，“ 故欲专气致柔如婴儿”（《胎息经疏略》）；认为“胎息者，如婴儿在母腹中十个月，不食而能长养成就，骨细筋柔，握固守一者”（《太清调气经》) ；认为“胎息者，如婴儿在母腹中，气息自在也”（《修真秘要》）。另一种解说是，将柔缓的丹田呼吸（吸从脐吸，呼从脐呼）同婴儿的通过脐带呼吸相类比。《云笈七签》说, 丹田呼吸“如婴儿在胎以脐相通”，故谓之胎息。《脉望》还从丹田在炼功中的重要性作了进一步说明：“丹田，性命之本，道士思神，比丘坐禅，皆聚真气于脐下，良由此也……口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”再一种说法是，将气沉丹田的深长呼吸同婴儿在胎中“取气于脐管(深长) ”相类比，说真人“其息深深”，“老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也”（《灵剑子导引子午诀注》）；说“儿在胎中，无吸无呼，气自运转。养生者呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息”(（《养生四要》) 。综上所说，《抱朴子》所说的胎息和以《胎息经》为代表所表述的胎息，显然是两种全然不同的呼吸状态。《抱朴子》的胎息，实际上是一种强制性闭气的状态，它属于闭气法范围，而《胎息经》的胎息，则是一种自然的丹田呼吸状态。应该说，后者才是真正意义上的胎息。早于《抱朴子》的《胎息经》没有对胎息的名称作过解释，但后代炼功家根据《胎息经》表述的内容和具体炼功体证，认为所以取名胎息，是因为柔细深长、悠然自在的丹田呼吸，同婴儿在母胎中通过脐带呼吸的神态相似。这样的理解是准确的。这种解释同道家始祖老子“专气致柔能婴儿乎”的说法，是一致的，并且显然是受到它的启示和影响。
二、胎息的特点
胎息是炼功高度入静时的一种特殊呼吸状态。它有下述四个特点：1. 呼吸柔长细缓，若有若无。经过收心敛神，神息相依，气沉丹田等修持之后，主体形成了柔长细缓的腹式呼吸。《胎息铭》说，“吐唯细细，纳唯绵绵”，正准确地表明胎息时的气息流动状态。2. 神息相依，神气合一。在收心敛神之后，逐渐做到神息相依、神息相抱乃至神气合一，这样便会达至胎息状态。《胎息经》说, 修习胎息要“固守虚无，以养神气”，“若欲长生，神气相注”，相注之法则是“心不动念，无来无去，不出不入，自然常住”。《胎息经疏略》谓胎息时“令能专气抱神，如婴儿然，则一团纯阳，还老返童长生也”。它们都强调胎息时的神气合一状态。3. 丹田呼吸。在收心敛神、神息相依之后，主体便逐渐形成丹田呼吸。丹田呼吸有别于一般的口鼻呼吸，它要求意守丹田，呼吸皆行于丹田。这是腹式呼吸的一种表现。《摄生三要》说，胎息“出从脐出，入从脐灭，调得极细”，如在胞胎中一般。故实现呼吸注意点从口鼻到丹田的转移，也是胎息的重要要求。4. 伏气结胎，内气氤氲。经过收心敛神、神息相依并形成了丹田呼吸之后，丹田部位会逐渐出现气感，随着气感的不断增强，还会出现活跃的气团。此时修习者的呼吸与内气活动完全凝结在一起，不分彼此，好像是丹田在呼吸，又好像是内气在跃动。《胎息经》说：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”《道真集》说：“止有一息，腹中旋转，不出不入，名曰胎息。”《玄微心印》说：“须知伏气黄庭，即胎息之法。”他们说的都是这种内气和呼吸之息凝结一起的状态。据此，可以说：经过收心敛神、神息相依的修炼，逐渐形成柔长细缓、神气合一的丹田呼吸，最终实现伏气结胎、内气氤氲的状态，这便是胎息。
无上玉皇著胎息经 胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，一去离形为之死，知神气可以长生。固守虚无，以养神炁，神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相住，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之是真道路。
《神奇的胎息秘法》(2013-01-11 00:20:21) http://blog.sina.com.cn/s/blog_606a45190102e38b.html——《神奇的胎息秘法》仅供参考赵德谦（编）目录前言第一讲：胎息的基本理论概说第二讲：胎息法的功能特点及作用第三讲：学会胎息前要注意上“四调”第四讲：练习息秘法应有“五心”第五讲：胎息秘法适应人群第六讲：修练胎息姿势第七讲：启动胎息具体操作方法第八讲：胎息启动后的表现第九讲：练胎息法如何掌握“三度”第十讲：如何掌握练习胎息时间第十一讲：讲述胎息返老还童的生理标准第十二讲：谈谈马阴藏象的表现第十三讲：“提精还脑”一词解释第十四讲：练胎息法能改善一切慢性病第十五讲：练胎息法仍需营养和医疗及其它养生法配合第十六讲：只求胎息不求特异功能第十七讲：几点注意事项的说明第十八讲：神阙穴的功能（附一秘法）第十九讲：赵氏胎息秘诀歌结束语 前言气功是我国珍贵的文化遗产。气功疗法是祖国医学重要组成部分，气功本是我国人民的保健、治疾、防老延年的一种手。古今医籍，易经气功，都曾有介绍胎息法的修练，属秘传内气功的一种。可又有多少人能得到真经呢？远古都是关门秘传，当今也是内传从不公开。从前也只是“三教”主教（儒、道、佛），世家中医，部分高官贵人及一些秘传弟子，学得此法，人数也是少之又少，神奇需秘。其实，胎息法只是一种传统的养生保健法。其学术观点符合中医学“天人合一”的整体学术思想和脏腑经络学说基本理论。可是全国专科中医学院、医师、医生大部分人只知其理论，而不得其法。一般平民百姓就更是望而不可达了。胎息法对于养生保健祛病健身延年益寿的确具有较高的开发价值，为提高全民族身体素质应大力推广应用。自从有了人类，长生不老这个人类永恒的追求就一刻也没有停止过。生生灭灭是宇宙的必然，长生不老、延年益寿的追求伴随人类历史走过了一代又一代，千年又千年，成为人类永恒之梦!人不论年岁大小都会因生病治不好而死亡。如果人寻求一法能不生病或生了病很快能治愈那便可长寿长青。胎息法有望解决困扰着人们的这一愿望和梦想！我们生活中身边不知有多少中年老年人还不到该死的年龄就含泪离我们而去，想起来实在悲哉!古往今来人们为了青春永驻、健康长寿、生命自主，得到胎息法无不把它视为回归自然，达到长生不老的必经之途和再生之门。自古以来有多少人为了把生命更好地延长一些，不远万里，风餐饮露，吃尽千辛万苦四处寻找，甚至不惜重金和生命作代价，孜孜以求。就连圣人孔子都说：“朝闻道昔死可矣！”意思是说早晨得到真理晚上就死也可满足了。这一心性是多好，多么伟大！把追求探索真理高于一切。鲁迅先生也曾说过：“求生存是人的第一要素”。人是差一时不生差一时不死，从古到今人类都在不断寻求祛病延年方法无休无止，按科学的养生之道去修炼，一定会达到有病治病，无病延年之效。病毒也好，病菌也好，在人体内无法扎根生存，免疫力提高，没有什么不可治的绝症。按中医理论，将外部事物致病信息的来路堵住，将心神出游的门户关闭住，这样终身都不会与治病的药物打交道，必能度百岁而后去。然而由于胎藏于人身内，它的启动要有一整套的理论体系和操作程序。如果你掌握了这套神奇的《胎息法》你就留驻了青春，并祛病延年，健康长寿。古人云：“真传一句话，假传万卷书”。家有千金，不如一技在身。贫穷和疾病相比，疾病更可怕，特别是一些慢性病、富贵病、绝症。你如果失去了健康，你就失去了一切。人活在世上是健康第一。健康与财富是1比0的关系，1代表健康的身体和生命，至于1后边的0代表着财富的多少，0愈多金钱愈多……。0也代表爱情、婚姻、家庭、事业名誉、地位。当然也可把每个0视为你的妻子、儿子、孙子、房子、车子。人生在世欲望太多，你一定会在乎1后边的0的多少，你一定在奋斗追求着。谁不愿富足安康到永远，谁不愿名利双收。健康第一，当一倒下去的时候后边的0就没有意义了。现实生活中有很多练功的人，可以说练了几十年的功法，练几种，十几种，读书几十部，只是学到了一些基本方法，或者说是一些动作，就是大小周天也只是极少数人能打通。更不用说十四经脉和胎息了。为了预防衰老，少生疾病，多福多寿，让你回归先天状态，就必须学会启动胎息法，这是气功界最高的回归天命的妙法。人生最大的幸福是什么？有人会说长官发财。这只是幸福的一部分，人生真正的幸福是家庭和睦，夫妻同心，健康长寿，儿孙满堂，欲想实现健康长寿目的的办法是善于保养与预防疾病。得病要及时治疗讲究养生法则，饮食营养科学化，增强体质，锻炼神奇胎息秘法是您首选项目。 第一讲胎息的基本理论概说 胎息法，渊源久远，人们对胎息有不同的认识，有人认为外息深长细微是胎息；有人认为结丹是胎息；还有人说气通周天是胎息。但真正的胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态，才是胎息。通俗地说：婴儿在母体未出生这前，是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。这一种先天状态是生命的原初。人生成后这些状态都不复存在。只有先天因素作用在人体为生命形态和精神意识的体现。现在人体身处在先天状态，并不是要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不得，除非母体有传染病而遭其传染伤害，当人出生后进入后天状态，婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气（元气），连自己体内的真阳之气也呼吸不到。再加之出生后遇恶劣环境，使后天之人疾病丛生。这就是人为什么总患各种疾病的原因。人生下之后，哇哇一哭，开始进行呼吸，便进入后天。一开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜的存在，细菌病毒的存在，时时刻刻与生下来的人接触，人适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。打预防针是人为地培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷，畜禽入口后都贮留胃里，经过脾的运化来荣养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部分都含化肥和药剂的成份。现今人疾病特别多，常见病、多发病、疑难杂症的生成与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。人常是几年一个周期得病一次，比较有规律，每个人的规律却不一样。隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发生一场大病。经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。这样反复循环最后抗体增加到一定程度变脆弱了。一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点。人体对自身的这种变化是否束手无策呢？不是！几千年来中华民族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法解决这一问题，按科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。这套《胎息法》就是按后天十四经络运行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久炼之后自动引发胎息。一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。它的运动是一元阴阳动，造成奇经八脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。这是人体最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。这种气机状态是自身再造的标志。没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验才能达到这种感受。先天的生理状态是人本性的生存方式，它是创造的。后天生理状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。达到胎息前，我们的生命是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生命的真正开始。这就是人为什么要练胎息法的真正原因和作用目的。久练可以延年益寿、青春不老、境地再现。十四经（含任督脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了。胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。古今的医家不论在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病等方法上都是在经络学指导下制定的。经络系统的主要生理功能是有运行气血的作用。人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能正常的进行生理活动。联系内外的作用，经络内连腑脏，外通肢节，使人体五脏六腑内外上下左右前后，互相贯通，成为一个有机整体，有调解和保持人体机能的相对平衡作用。经络系统保持畅通，血液的运行又必须有气的推动作用来实现。胎息法启动后全身各经络相继都通了，实现了上述愿望，防祛疾病、健康延寿是可想而知了。第二讲胎息法的功能特点及作用有人问练胎息法有什么作用？为什么要练胎息法？现在给大家讲一讲这方面的道理。全国各地有成千上万的气功爱好者，国家有气功协会、杂志、书籍、报纸。人们为健康摆脱疾病带来的痛苦，都希望自己有一个健康的身体。因人什么都可以没有，就是不能没有健康。人生几十年，身体内存积大量的有害物质，人体不是这里痛就是那里疼。中医说：“通则不痛，痛则不通”。胎息启动可以振动气脉带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）的循环，拉动五脏六腑气穴，可以把堆积你身上的几十年的阴寒和污秽之气排除出去。这时你会感觉手心发热，头部出汗，有时身体流汗，初期汗液粘而臭。通过长期练习，身体内部产生一系列的生理变化，病理变化，如神经的兴奋和抑制，经络的传导、气血的运行，各组织间的新陈代谢，肌肉的紧张与放松，胃肠道的蠕动加快，消化腺与分泌腺的分泌等。身体健康和病情有了明显的好转，长期坚持修练，身体疾病会全部逐渐消失。另外人体进入胎息以后，在生理和心理上要经过“推陈出新”的过程。推陈就是排浊，出新就是生之元是元气。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的瘀血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便带下尿石、精尿黄尿、浓尿等。上呕（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黄水）；咳嗽（咳痰）、干咳（无形、浊气）；排汗（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪酸碱及风寒暑热的重要途径；皮肤排（水泡、斑）吟唱嗝声（去除心理积郁）等…….。中医说：“所有疾病都是气血失调造成的，血靠气来引导，因此气是健康的关键，气通则血活，气的顺畅与否直接影响生理机能”。启动胎息后气血则畅通，免疫力得到提高，内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统、免疫系统等全部都得到了调整而且平衡了阴阳。机体会相对的在这种状态下运动。从而改善体内各种慢性病和疑难杂症的临床症状，而加速疾病痊愈。这就是练胎息法的最大功能和特点。一般在进入胎息一周左右时间可以出现排污反应。一般不需吃消炎药止咳止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。生元就是元气增强，反应多表现在热（腹部、命门温热）、手足心发热、拙火（其热如火、伴之出汗）、清凉（你会感到气到之处心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川河流、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性功能加强、男性阴茎常无欲自刚，女性时常出现性感）。身体气质和状况由弱变强，病愈，心情快乐，常常欣喜乐受，精力充沛，干什么事情都信心倍增，积极向上的心态。梦一般的境界、其乐无穷。以上总结两句话“推陈出新、排浊生元”，则身体悦泽、面色光辉、鬓毛润泽、耳目精明、令人食美、气力强健、过百而不死。第三讲学会胎息前要注意上“四调”练胎息法时，虽不能像胎儿在母腹内那样，既吸精微营养物质，又吸真阳之气，但是练胎息法却能把从母体带来的已存肚脐和已分布全身的先天真阳之气激活起来，使其同全身的经络，特别是较快地同十二经十五络沟通，能迅速地同宇宙万物之真阳相融合。以心肺为例：胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸结束，百脉皆通，气血通畅，百病皆除。胎儿在母腹内是用脐带呼吸，脐带是生命的真谛。落地后，脐带剪断了，于是呼吸就颠倒了，大多数人是采用胸式呼吸。少数是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸，也不是胎息。为此说：胎息法就是要把颠倒了的呼吸再颠倒过来，即还原回来。1、 调身：松、静、自然依据体情或病情，先从仰卧式开始练习胎息，在肚脐未自动呼吸之前，必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静，主要是应排除杂念，必须自然，不宜一板正经。2、 调息：即“四调”中“调息”胎息是一种肚脐本身自然呼吸，这种自然呼吸与人为导引的种种呼吸锻炼方法是大不相同的。因为脐带剪断后，人的呼吸方法颠倒了，现在要把它颠倒过来，所以还要经过一段导引才行。其导引方法是：吸气时肚脐凸起（吸气应慢细均长），呼气时肚脐凹入（呼气应慢细匀长并微提肛），修练一段时间（这段时间的长短因人而异）后肚脐会出现自行的呼吸规律，比如呼吸的开合、快慢、长短以及停顿闭气等等，都不需要人为地去引导，去控制，完全是自动地进行。到那时，就由必然王国进到自由王国，进入每天24小时都处在胎息状态中，进入到内气透发出来的可以控制的自然动功态。养生诀云：“调息要调真息”。真息者，胎息也。婴儿在胎中，无吸无呼，气自转运。养生者，呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息。调息三要：一者下着安心，二者宽中体，三者想气毛孔出入，通用无障，而细其心，念念微微此为真息也。3、调心：首先排除杂念，思想宁静开始练习时，吸气----肚脐凸起----意想全身慢慢扩大，把身子扩大到宇宙一样大。同宇宙融为一体，同时，意想宇宙的巨大能量、巨大信息（智）即宇宙的巨大光明体由肚脐和每个孔穴进入我的丹田，同先天的真阳之气融为一体。刘真人养息诀说：若修胎息之道之法，心不杀、不欲、不盗、不偷、不邪、不颠、不狂。心自明朗，常守戒。真息常调，观照遍身世界，身心清净，邪气不入一身无病患乃长生之人也。4、调气：明代将氏调气法善摄生者，必明调气之故。欲修调气之者，当设密室闭户安床暖席，偃卧瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满；及闭之，不可忍，乃从口细细吐出，不可一吐即尽；气定复如前闭之始而十息，或二十息不可忍渐熟渐多，如能闭七、八十息以上，则藏府胸膈之间。如日夜，行得一二度，久久耳目聪明，精神完固体健身轻，百病消灭矣。调气之法就是从鼻吸气慢慢闭气20-60秒以上然后从口缓缓呼出。每次几息而不必几十次。明朝《寿世保元》说：一呼一吸数至三百八十息为止。太多太多，常人认能做到？唐代孙思邈《千金要方》卷27《调气法》说：彭祖日调气三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。寿三百六十岁。 第四讲练习息秘法应有“五心”大凡疾病的发生，都是由于风雨寒暑疲劳寒湿过度，喜怒不节，饮食不调，居处不适，大惊猝恐等原因，从而导致了气血分离，阴阳衰竭、经络闭塞、脉道不通、阴阳逆乱、五气滞留、经脉空虚、气血循环紊乱于是人体就失去了正常的平衡状态。要想不生疾病，生命更好地延长一些，首先就是练习胎息法，练习此法必须要存“五心”。1、 恒心：胎息秘法简单易行，坐卧均可，所以要持久不变固定时间练习。也叫持之以恒。2、 信心：就是相信自己的愿望或预料的结果一定能够实现，要满怀信心去学习。诚心诚意，刻苦努力，每天花一些时间才行。3、 耐心：万事都不能操之过急，万事开头难，不能怕麻烦，别人说什么我不管，一心练功，健康长寿。4、 决心：想练，看准胎息法比较好，就要拿定主意不能犹豫，不退缩，下定决心说我一定能成功。5、 静心：练习时要安定不动，风平浪静、没有声响，清静安静，排除一切思虑，一心一意练功。只要你按以上“五心”方法去做一定能成功，我们的目标一定能实现！我们的目标一定能实现！从现在开始，不会晚，过百岁而终才是人生愿望。第五讲胎息秘法适应人群人类对于自己的身体，迄今依然知之甚少，中国人对自己祖先所留下的巨大遗产，同样也是知之甚少，不然《易经》的理论真髓，《内经》的知识体系，阴阳五行、性命、内丹等学说的本质和价值何以至今尚未透彻的理解与开发？在中国源远流长、博大精深的养生体系中，吐纳导引之术，胎息法以其玄奥、神奇、灵验而几千年间延继发展，成为中国古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以独特的角度，通过独特的途径，运用独特的思想来认识人生与宇宙，以独特的方式方法来养护强健人的身心。练习胎息秘法达到祛除疾病，增益智慧，开发潜能，提高道德和延长寿命的目标。不管人们怎样理解胎息法，几千年的实践早已雄辩地显示它的神异功效。胎息秘法神奇而秘密，学习成功并不是那么难，可以这样说，简单易学，不象其它功法要修练几年甚至十几年才能体会，只要你去认真领悟其中的道理和每个细节语词，细读本书三遍，人人可学，得之为宝，用之则灵。千古绝技，从不公开，珍藏秘法，首次推出交流给有缘人，望珍惜之。愿世人无病无苦，健康长寿。胎息秘法适合社会各阶层的人士学练：1、 国家工作人员（机关公务员），儒、道、佛三教人员。2、 经理、主任等企事业领导或一家之主。3、 办公室人员、商店、电脑室、学校、部队、职工、离退休中老年人群都比较适应。4、 特别是身体长期有一些慢性病如糖尿病、高血压、心脑血管病、关节酸麻胀痛者。肿瘤、癌症病人都能祛邪扶正，有病治病，无病健身。5、 已练其它气功功法者。学习胎息秘法一生足哉！ 第六讲修练胎息姿势练胎息法一般先从睡卧开始，直至自如，坐卧不拘形式，或卧或坐或站立。第七讲启动胎息具体操作方法如何启动胎息，成功的关键及其精华是“引气、随息、激动元气”。此属秘传，从不公开，历代如此，要不全国目前能启动胎息的人数只有几千人？学员只要按照本讲义“五心”、“四调”、“三度”方法去练一段时间结合下列程序即可启动胎息。胎息功法十分简单，开始练习可仰卧在软垫上或硬板床上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在胸前，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上，或者放在体侧。然后采用以下三种练习方法中的较适合自己的某种方法进行练习。一旦学会便运用自如随时都可运气锻练。1、闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹部隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。2、闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。3、闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。如果你一时不能成功，请认真学习“五心”、“四调”方法，赵先生练本法，是一次启动成功。练习一遍胎息，时间保持在25-45分钟即可，一般半小时左右。注意：胎息法收势很重要，停止胎息法后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量。辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥麻感、舒服感等。稍顷。意照丹田1-2分钟，可观想在肚脐与命六连线的中点有一个蛋黄大小的金色光团，然后伸展两臂，两腿弯曲活动一下。或者头部抬起，两足上抬成V字形练几下腰背伸展功几次。坐起后盘坐面南，然后再擦脸，手刷头搓耳，恢复常态，做功完毕。需要说明的是，按以上方法修练更好，万一条件不够在练习中可即刻停止去干任何事，不会影响多大效果，人体24小时，都在胎息状态下不用闭息也能意念身体任何部位引发胎息，其妙无穷。总之，通过讲理以修性，把思想方法和精神状态都锻练到能够符合生理卫生，内气运行和医老治病的需要；通过练功以练命。使之促进内气运行疏通经络，调整气血平秘阴阳，起到医老治病的作用。第八讲胎息启动后的表现 胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一座难以调顺的脱了疆的野马，腹部（神阙穴）猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一台发动机，有节律地快速运动着，几秒、十几秒、几十秒，在随息的过程中胎息即刻停下。这时你沉静在放松平静的状态下，不要动。这时气机会冲开任督二脉，并冲向头部，以头部为中心，带动全身左右摇摆上下运动，此时“提精还脑”动作出现。刚一静止两手腕开始蠕动，力量越来越大，只有两只手动，全身不动，由慢而快直到你难以控制，力度特别大上下、左右拉前拉后，再由快速变为慢速、慢慢地停下来，大概一分钟左右。真象是音乐的交响曲，歌唱的高低音符。停下胎息会再次启动，不需人为的调控，气又冲上两背，有时是单背，有时是双背全身和手都不会动，以背为中心上下左右拉动，使你不由自主的握起拳，随着力度加大在运动着，伸缩着，整个胎息过程力度最大的就是两背。不一会儿你就能感觉到手心和头部开始微微出汗，再度胎息即可闻到臭汗味（臭气）只有初练者才能闻到。七天后，第一阶段排毒结束，连续三期，20多天这种臭味逐渐消失。胎息在整个修练过程中会反复出现，拉着十二经脉。有时以命门为中心（两肾）开始左右摇摆上下运动，有时整个督脉自上而下收缩，使你的头部后仰腹部凸起，闭气不出在强直伸缩运动着。又一会儿又以神阙穴为核心拉动任脉，你会收缩成一团，头部抬起，脚弓反张，随闭气时间长短而停止。气的冲动又到了臂部，只是腔部前后运动，时快时慢，实收人难以形容，那种痛快感觉，神经都麻醉了。停止后又开始两脚足运动，有时单腿，上下左右拍打着。自胎息启动开始，十二经脉和奇经八脉全通，上到头部，下至两足，五脏六腑各气穴，包括自己鼻嘴牙齿，凡是平常能运动的器官全部打通。气通血也通了。大约需十几分钟，继续如此二三遍后，随着跳动的力源和量度在你喜悦的心态下，你的手、头部、胸部即可出汗、发粘，有的发臭，这就是排毒过程，有时汗流如洗，周身出汗（说明：不需要每次都出汗）。这时你就会感到全身舒适，心情高兴，妙韵隽永。在整个胎息运动过程中，想起来直象一台钢琴演奏曲，此后经过多次的揣摩演练都能自如地引发胎息，每次都能感到象汹涌澎湃的浪涛，将腹腔里的内脏翻动冲击。动时如雷轰耳，静时如细雨绵绵，有时静静地象无风的湖水。随着修练时间，胎息进程向深发展，人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来。在修练过程中，会出现肾门动气象火山深层的岩浆喷涌即出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰显露出庐山真面目。命门动气不断地后脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不属，动之欲出”。随着元气的壮大丹田的拓展，肾间元气的冲动，更能够显示腹内气穴从此进入到修真的核心领域。正如唐代幻真先生《胎息经法》一书中描述的：“修道者常伏其于脐下，守其神于其内，神气相合，即生玄胎的胎息养真过程。”每次练习25-45分钟，一般半小时即可，可顺其自然沿先天经脉路线运动，也可以稍有意调节运动的节律强度，或肢体的部位（气功修练讲究“得气”）。第九讲练胎息法如何掌握“三度”任何事物都有个度和量的问题，胎息秘法也一样，这里有个“度”的问题，就是力量，经赵先生长期修练体会，总结起来，分为“三度”特介绍大家作参考。一、轻度：在有空的时间或忙中抽闲那就练几分钟或半个小时，或者每天早上练轻度，晚上练重度。晚上练轻度，早上练重度。冬天在被窝里也可以练轻度，一运气胎息即启动，或者说不运气照样练，为什么？因为你一天24小时都在胎息状态中，想什么时间练就什么时间练，胎息自动随着节律运动。轻度方法是力度小而轻，微微运动，细雨绵绵似睡非睡，眼睛微闭，平心静气，按先天经脉循环路线运动着，你会有一种梦境一般的享受，有时还打着呵欠，真象是神灵归体流下几滴眼泪。胎息给你带来微妙而神奇。修练中你可以想象美好山川之美，流水见底，清山绿水，鸟语花香，想你高兴的事，边想边练，奇妙无穷。如果你不想那更好，思无杂念一心练功。你随时可以停下来，不必做收功动作。这种练法消耗能量很小，轻度练习可以修身养性，适合那种温柔性格的人。另外这种轻度练习特别适应眼、鼻、牙齿嘴部位的运动。如老花眼、青光眼、近视、远视等一切眼疾。二、中度：这种力度掌握在说轻不轻说重不重之间。你可以有意地控制这种强度，因人而异，达到微微出汗手足心发热或清凉感觉即可，没有轻度那种细雨绵绵，也没有重度那种雷声和翻江倒海般的波浪壮观。三、重度：除掌握不要过火，你可以有意识地去调整这种力度，象发动机启动的油门，由轻到重。象汽车在宽广的高速公路上行驶，油门随况而定。象鸟儿在天上任意飞翔。胎息的动作，腹内的肝肠脏腑都在运动，当胎息运动象火山焰浆，象泉水一样翻动时，即拉动任督二脉带动十二经脉在按序地运动着，在随息的过程中随着力度的加大，你的气喘会变得粗快，头部、手、全身出汗，气到那个部位或者说穴位，那个部位就清凉舒适。根据自身情况直到大汗淋漓。这种感觉轻度练习法是无法体验的。只有重度练习法才能达到如此效果。半小时，十几分钟结束后，最好要补充一些水份，喝一杯牛奶或茶水。汗出即排毒、解毒、气通则血通，血通则百病皆除。练胎息法能防病治病延年益寿就是这个道理。重度的练习本人认为不是每次都这样大汗即出，可以适度掌握，汗出即停，汗出多了也消耗体力，这样有利于健康。任何事情都不能过火。请适度掌握，从而达到最佳效果。另外，除了卧式这里增加一种站立式练习法，两眼微闭，两足与肩同宽，两腿马步稍弯曲，运气启动胎息即可。特别适合重度法，当然轻度也可以。（坐式练习请大家一试）。综合型方法和姿式练功半小时，争取一种或二种三种方式方法练习。不必强求那一种方法到底，顺其自然按身体舒适方便而行。第十讲如何掌握练习胎息时间练任何功法都必须掌握时间，不同的时间练习会产生不同的效果。一天中子、午、卯、酉时练习最好，所以必须提醒大家注意：古人讲子时（夜11-1点）也就是0点练功最好，因为此时阴阳交接，从前古人为了成就一番功夫都是采用此时练习。固此时是最佳练功时间，安静无杂念平心静气最能收到一定的好效果。午时（中午11点至下午1点），卯时（早晨5-7点）早晨醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按调息方法深呼吸几次即可慢慢启动胎息。也可以洗脸刷牙后再练习效果也特别好。酉时（下午5-7点）如果饭早应在饭后一小时，饭迟可在饭前练习。这几个时辰练习最好，而且与我们生活不冲突，最好把握。练功前必须排大小便。胎息启动后一般25-45分钟，30分钟为宜。从上到下身体各部位一次大概10分钟左右，如此反复即可结束。然后做收功准备。练胎息并不是太难，因人而异一般十天半个月，快的一周或三天即可练成，赵先生本人是一次启动成功。宋代张君芳练胎息说：“凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入正身端坐。”《诸真圣胎神用诀》一书说李真人练胎息：“胎息真气也，入一静室，焚香面壁，东南结坐，心无挂念，意无所思，澄神空息，自然通畅。”又说：“胎息者，世人不知，诸贤从证果者不得此法口诀，不得下手，不得亲传把手教者，尚做不过一等愚人。欲练胎息先须调气定息，乃可应也，若不如是，则空过时光明。不因师指，此事难成矣。”古代人练胎息要求很严，可今日社会生活节奏都特别快，特别是一些急性子人那有那番功夫。以上章节谈到练胎息可以不拘时间，坐、卧、站均可，有空闲时间就可练上几分钟，十几分钟也未尝不可。其目的能达气灌经络，气血畅通，肢体得到锻炼，都能达到效果。所以要因人而行事，望各位修练学友好自为之。第十一讲讲述胎息返老还童的生理标准有人问练胎息法真能返老还童吗？回答是肯定的，要不然古今练胎息的人都那么认真，不惜时间和金钱孜孜以求。只要你坚持不懈、持之以恒地按“五心”方法去修练，你就会永远年轻，比常人多寿十年、二十年、五十年，达到青春永驻、过百而不死。进入胎息，你就和常人不一样，你本身就分为两个返归先天层次，一是返回父母的先天，指人身体的返老不童，“复归婴儿，如婴儿之未孩。”这是返归复命阶段。二是返本归根，达到复归于无极，与道相合，天人合一食田存子守雌的阶段。这是人与道的形而上境界的合一。第一阶段里，人体内的一元开始，自我阴阳运动，恰如人体内建造了一座永久、无限的元气加工厂。元气不断地被创造出来。先是顺着身体生成的时序充满全身、充满人体内脏器官，肢体躯体。当奇经八脉也充满之后以任督为主的航道会开通，任督通了周天也随之而通。（这一段话请各位多读几遍加以分析理解）。以上气机导致生理的变化作用，一是导致人体回归到有序化排列，元气行走的路线和胚胎生长的时序相同，这就是把人体在后天生活中因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，回复到最自然的秩序。二是元气量的增加。量的增加补充身心已有的损耗把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。这就是清“三尸九虫”的过程。元气产生使人体组织，细胞的分裂复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上延长人的寿命（这一段理论讲述了胎息的根本作用再次请大家多读几遍）。胎息的返归复命阶段，是返老还童的过程，疾病的消除，体魄的强健，体力的恢复，青春能力的增加特别是表现在生殖功能勃发有力，强劲旺盛。生殖系统的衰退是人体意志的象征，性功能是人体青春的代表，这些生理机能旺盛，是返老还童的结果。这些现象后就出现了一个真正返老还童的生理标准，那就是----马阴藏旬的出现。第十二讲谈谈马阴藏象的表现十月怀胎，一朝分娩，男婴出生时，睾丸潜于体内，当脐带被剪断，他便进入了后天的生命过程，就成了后天的“我”。先天的元气循环路线则化为潜在的不动状态。随着婴儿第一声哭啼，睾丸下达到外阴。妇产科医生都知道如果婴儿生下不会哭就要拍打他的臂部，促使其哭啼，否则，婴儿就会夭折。如有个别男婴哭声不强推动力就弱，腹腔内的睾丸则可能只下一个。胎息启动后人体在胎息状态下，当人体完全进入了先天之气的循环过程，这时，男性的睾丸随着元气向背椎“督脉”运行，睾丸就会被这种力量向后拉回到体内象婴儿产生前一样。这种现象被称为“马阴藏象”。人体在胎息状态下生命力必然旺盛起来，这时男性生殖器就会无欲自刚就是胎息状态下生理健康的表现。人体在胎息的状态下，如果出现此现象就说明元气运行已经恢复达到了一定的力度。生理状态也复归到未生的先天状态。这完全是好事，不必有什么顾虑。睾丸内收，性腺与造精系统不生化精液，而化生一缕青烟一般的元气，向上升腾直贯大脑，这是把外在的能量转化成生命力，这才是真正的“还精补脑。”还精补脑是人体的烘炉鼎器，当人体不行“胎息”时睾丸则会自动下达又生阴精。女性进入胎息后，当达到一定程度，就会出现停经现象，这不是疾病，而是人体内元气回归先天状态所引起的身体生理活动，“退藏于蛰”的蛰伏现象。这时她就如复归童女，颜如桃花，貌如处女，身轻骨柔。一般在停经3个月后经事就会重来。更年期妇女，因为元气衰弱，无力推动卵巢功能运动，致使各种内分泌退化。但是进入“胎息”后元气滋生，本动有源，于是卵巢又有运动力量经事就会重来。上述这些人体进入“胎息”之后的生理现象，均属“马阴藏象”。马阴藏象的出现是身体返回如先天婴儿之未出的生理标准。人体进入胎息后精力充沛，个人能力增强，步行轻健，动作不疲，四肢健康，颜如桃花。胎息者，国富民安，心王自在，乃神和畅，少疾病也，少烦恼也，耳聪目明也。常行此法，天护佑，神加持，凡人敬爱，而自然得寿。一身无疾病。胎息之妙，切在体合自然，而脉畅关节通，至微至妙，实为简单，将来学人，保而惜珍，若要长生不死，先须练心，练胎息自成延年久而不死矣！所以凡练胎息者，应顺应四时，内饮暗合，以养神情，切勿放纵。 第十三讲“提精还脑”一词解释“马阴藏象”中说：“一缕青烟一般的元气向上升腾直贯大脑”，这是真正的“提精还脑”，在胎息的过程中可以多次的体现。通灵仙人所传天下第一丹法“易明丹功”至今在世流传，通灵仙人是位隐世的得道高人，从20岁上遇虚灵上人传授道家丹法，苦修40年，不少地方盛传他能呼风唤雨，谈笑祛病，料事如神。由王一丁先生所著《河图洛书按摩绝技》一书介绍说：“易明丹功”是一项静功，一、亥时尾子时初，坐或卧做深长呼吸，呼吸姿式不拘，但以舒适自然，轻松愉快为度，呼吸时要微闭双眼心静神凝，耳不旁听，意想宇宙精气从全身毛孔进入丹田，呼气时送到体外很远很远，吸气从八方入体内进入丹田，神识内守，鼻息绵绵若存，用之不勤，气满乾坤，一百次呼吸，渐渐进入微眠态，真意就产生了，长期修练，百日泥丸充实，返老还童。性感强的时候静坐，双眼微闭，放松仰头开上关，意想督脉缩短，缩到无脉的程度，将玉枕与尾闾合为一处真精提入泥丸这叫肘后飞金晶，至简至易，再恢复正常，永远坚持下去，可以延寿，这也是提肾水降心火的方法，古人讲水火既济从不说明水火既济的具体做法，就是这个法，子时一来，将头慢慢一仰，再慢慢一低，使精还脑，这又叫“还精补脑”，这是高级营养。以上这段话就是“易明丹功”的静功法。《胎息法》胎息启动后即可气灌督脉，头部会自动一仰一低的多次出现。这是先天自然“提精还脑”动作，比“易明丹功”之法还精妙百倍。久练胎息法可返老还童延年益寿。 第十四讲练胎息法能改善一切慢性病这里所说的“百病”，不能单纯理解为一百种疾病，更不能理解为人类所有疾病，而是指人体多种疾病。健康是人们共同的心愿，每一个人都希望永远不生疾病。不过由于种种原因，人们有时又难免发生一点这样那样的病疾。因此怎样正确对待疾患，也是人们普遍面临的问题。胎息秘法是中国一绝的养生学，几乎全部内容都讲未病先防问题。但是如果已经生了病，又当如何呢？中国古代的养生学家们给我们提供了许多重要思想和方法。这些思想和方法对于防止疾病的扩展，避免治疗失误，尽早战胜病魔恢复健康都是非常锐利的武器。一套胎息养生法，它可未病先预防也可有病治病，不药疗法。它能改善一切所有慢性病的康复。包括：全身关节痛、冬天手脚冰冷、头晕、头痛、失眠、健忘、身体虚弱、心情冷汗、忧虑、恐惧、肥胖、血压升高或太低、糖尿病、尿毒、脾病、肾病、气喘、心肌梗塞、恶梦、反应迟钝、老人脑力退化、女人痛经、神经衰弱、脾气暴燥、皮肤病、近视、远视、老花眼、青光眼、白内障、散光、目视不清、眼痛、干眼症、耳鸣、口臭、口干、口苦、梦遗、滑精、阳痿、早泄、肿瘤、癌症等，经常练习都可以得到恢复和改善，可以用一句话概括----能预防和治疗百病。气通则血通，气血畅通可百病皆除，但仍需在此特别强调练胎息法必须配合科学膳食，加强适当营养，有些急性病或慢性病还要结合医疗手段，达到早日恢复健康。 第十五讲练胎息法仍需营养和医疗及其它养生法配合练胎息必须配合营养食补药补和医疗来完成健康目的，只强调练胎息法就能百病不生，那是极端的说法，你不进行营养结合，你也不能成为神仙。古人说“人以食为天，食以粮为本”。已有病的要标本兼治，急则治标，缓则治本的原则。经过人类千万年筛选而留传至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陆珍奇，不仅滋味美好，营养丰富，能够满足机体生长发育的需要，而且各具有一定药物性能，能够培补阴阳气血之虚，达到强身祛病的目的。中国食疗，是对人类极有价值，极其珍贵的一份财富，我们相信越来越多的疾病通过修炼胎息秘法和食疗都将在悠悠的佳肴美食之间悄悄自消。有关药补，很多中药能滋益气血，调理阴阳，改善脏腑功能，特别是培先天之本----肾和后天之本脾胃，扶正驱邪，防止疾病对人体的侵害，练胎息秘法和吃一些中药具有提高人体免疫功能调整内分泌代谢增强细胞活力的作用。因此正确服用一些补药延缓衰老是不可怀疑的。生命之初，精子与卵子相拥合，组成合子，形成胚胎。生命进入生长期，需要各种营养物质满足胚胎生长需求，像建筑一座大厦，需要钢筋、水泥、沙石等，那时的母体就成了供应商，来供应胚胎生长营养原料，产生了妊娠反应。胎息状态与此种状况有相同之处，进入胎息后元气的产生在体内顺着胚胎生长路线供应，输送元气，加强组织器官的功能，原有破坏不全、机能低下的缺损，需要进入大量的修复还原补充。此时，人体营养需要就开始加强，表现有食欲，胃纳的功能明显加强，这种状态持续到人体内组织器官复还到最佳的健康程度时，食欲和纳量才能逐渐平衡至正常。这就是初练胎息后，食量增加，胃口好的表现。饮食的特点：有选择性偏食、挑食表现，有时喜辣、有时喜甜、有时喜凉、有时喜咸、有时喜酸，各人情况不同，并且对某一种食物偏爱的时间长短不一。这一切都源于自身缺损的补充。故尔，像妊娠反应的妇女，偏食挑食是人体自然需求。人体修复还包括多余的体内堆积物的排除，体内有堆积的富余物质，就自然不想去摄纳，从体内直接转化为自我调节的供应。在人体内部，疾病病理性产物和体内的隐患，都是体内多余的堆积，是需要排除部份。这时，体内生理活动的补充都不足，又进行着多余的堆积物的排除，即正邪斗争。所以能量的摄取应包括药物部份，借以排除杂物，包括手术（如肿瘤等等）。胎息中，元气的创生是一个量变过程，积元气由少至多正气由弱到强。顺着这种滋生进度，从摄取能量和药物方面，应有适当的配合，加强排除能力。营业的摄取，药物和医疗手段采用，都建立在元气创生的基础上。重病症要有医疗介入，元气的创生可以支持医疗的成功，病愈后继续沿着返归路线进行。根据年龄，体质不同，分为呼吸系统、消化系统、循环系统、泌尿系统、内分泌系统、代谢系统、运动系统、神经系统等，配有系列药物，基本上是中药，也可以是中西结合。重大病症者进行胎息，要与医疗相配合，对于身体病情，要依据具体情况与不同表现，分清轻重缓急，适当地进行。内分泌系统病患，胎息与中药配合，免疫系统疾患胎息与食疗同行。呼吸系统病患，胎息与药物相同，循环系统病患，胎息与安神法并用。神经系统疾患，胎息与安神法配合。老年机能低下，胎息与食疗配合。总而言之，进入胎息，在元气滋生，生命能量加强，病灶消除的转化过程中，另有药物营养的配合、支持正气的提高、称之为扶正祛邪，或者村本同理，或者去邪为主达到扶正。使人体尽可能达到阴阳平衡稳步过渡至胎息的正常状态。练胎息秘法养生必须懂得如下之理：夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿，久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久行伤筋、大乐伤阳、大怒伤肝、过悲伤肺、多恐伤肾、善惊伤胆、多食伤胃、躬思伤脾、醉饱入房伤精、热气伤骨、冷气伤肺、食勿大言。春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿、冬伤于寒、说梦者凶、夜寝语言大伤元气。诸伤圣人皆戒之。养生则要做到：发宜多梳、面宜多擦、目宜常运、耳宜常弹、舌宜常抵腭、齿宜数叩、津宜数咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、关节宜常摇、足心宜常擦。国家心血管研究小组组长洪昭光教授说的四句话：“合理膳食、加强运动、戒烟少洒、心态平衡”和洪教授开的“八珍汤”八味药供你服用，保证你能健康而长寿。八味药是：第一味药：慈爱心一片；世界充满爱心。第二味药：好肚肠二寸；善良、助人。第三味药：正气三分；人都要有正气。第四味药：宽容四钱；宽容比正气要多。因为人都非圣贤多有不足。第五味药：孝顺。第六味药：老实适量；人也不能太老实，量要掌握。第七味药：奉献不拘；奉献越多越好。第八味药：回报不求。仅这八味药放在“宽心锅”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢经常思考；还放在“公平钵”里研，精磨细研，越细越好，三思为末，淡泊为引，做事要三思而行；还要宁静，梧桐子大小，和气汤送下，清风明目，早晚分服，可净化心灵，提升人格，物我两忘，荣辱不惊。“养心八珍汤”有六大功效：第一诚实做人；第二认真做事；第三奉献社会；第四享受生活；第五延年益寿；第六消灾去祸。可以用一句话概括：一个中心，二个基本点，三大作用，八项注意。一个中心是以健康为中心，因为健康失去了，那你什么也没有了。两个基本点：第一叫糊涂一点，第一叫潇洒一点。所以说糊涂一点潇洒一点，度量大一些，风格高一点，站得高望得远一些。三大作用：助人为乐、知足常乐、自得其乐。八项注意：就是四大基础，四句话四个最好，最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。另外再加练《胎息秘法》这些基本上不要花钱，人人都能活七十、八十、九十、百岁不是梦。再送四句话：“天天微笑容颜俏，七八分饱人不老，气力只学胎息法，淡泊宁静比药好。”只要我们按照这样去生活，所有病都很少发生。我们都能健康一百二十岁，健康享受每一天。 第十六讲只求胎息不求特异功能练成《胎息秘法》你就成功了气功之最，是真经，这是绝技，所谓特异功能还需加杂着一些特别伎俩。愿有缘学会胎息秘法一生足哉！守母存子，实现天人合一，开通自然灵气，与道之气相沟通，人与本原母根的再接连，成为与道同一的永恒，可以自主出入道的世界，成为大智慧，其有非同常人的大智大勇。自性本质的成熟和自性具有的各种功能，“神通”、“五眼六通”等等都可以自由施展，百舸故尔，胎息者，不要求特异功能，也不必去强行追求只要本性具足，其它一切伎俩只是人体自性本能。但是，要强调的是，当你出现了光，具有了一些能力切不可用，不沟通能量的来源，不养足自己的“胎儿”，盲目好奇使用，耗费的只是有限的能量，只不过促使自身早死，反成祸殃之源。所以，本性生有方式的形式，人能与各种能量世界交流，本性具足之后，才去使用这生命的源泉，才去久视这形而下与形而上的美妙世界。诚如志子言：“有欲观其窍，无欲观其妙”。生命自宰，自主的自由王国，才是人类生命真善美的幸福乐园。第十七讲几点注意事项的说明1、切记！诸般血症，切勿练习（凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病出血期，不能练习胎息。须在停止三个月后，视其具体情况决定）。2、妇女月经期、怀孕、产期，不宜练胎息法。3、手术后三个月内不宜练胎息法，另外饭后过饱不宜练。4、学习胎息法首先要领会理论精神实质，注意“五心”、“四调”、“三度”的掌握。5、凡已学会的不得随意外传，只传上二老父母，下传儿孙。6、练前宽衣松带，肌肉放松呼吸自然，排空大小便，最好在清洁明亮、空气流通、温度适宜地方练习胎息法。7、切忌三天打鱼两天晒网半途而废。不准夸大宣传，实事求是，慢性病最好配合食疗药疗相结合。8、反复读懂本讲义每条内容，度的掌握不可过火防发生意外。第十八讲神阙穴的功能（附一秘法）神阙穴：即肚脐，又名脐中，也就是胎息功法根本之地，是人体任脉上的要穴，它位于命门穴平行对应的肚脐中，是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍，是人体的长寿大穴。神阙为任脉上阴穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连。阴阳和合，是人体生命能源的所在地，所以，古代修练者把二者称为水火之宫，现代人体科学研究表明，神阙穴是先天真气的唯一潜藏部位，它易于结丹、养胎。人们通过修练，可启动人体胎息，恢复先天真气功能。这个部位气感强，是人体的中点、板点和重心。古今修练家都认为，人体下丹田的准确位置就是神阙穴。神阙穴与人体生命活动密切相关。我们知道，母体中的胎儿是靠胎盘来呼吸的，属先天真气状态，儿脱母体后，脐带即被剪断，先天呼吸中止，后天肺呼吸开始，而脐带胎盘则紧连在脐中，没有神阙，生命将不复存在。人体一旦启动胎息功能，就犹如给人体建立了一座保健站和能源供应站。人体的百脉气血就随时得以自动调节，人体也就健康无病，青春不老。经常对神阙进行锻炼，可使人体真气充盈、精神饱满、体力充腰肌强壮、面色红润、耳聪目明、轻身延年。并对腹痛、水肿澎胀、泄泻肛脱、中风脱症等有独特的疗效。神阙穴平时的保健方法有三：其一是揉中法。每晚睡前空腹，将双手搓热，双手左下右上叠放于肚脐顺时针揉转（女子相反）每次360下；其二是聚气法。端坐，放松，微闭双眼，用右手对着神阙穴意念将宇宙中的真气能量向脐中聚集，以感觉温热为度；其三是意守法。放松，盘坐，闭目，去除杂念意念专注于神阙，每天半小时以上，久之则凝入气穴，穴中真气发生，胎息也会慢慢启动。附：暖身神方一、功能与原理：暖身神方能刺激神阙穴，调动人体功能舒筋活血，让血液流速加快，增加人体热量从而达到暖心的目的。二、适用范围：17岁以上的男女均可，对老年者效果稍差，但绝不是说：在冬季穿单衣就可以了，而是所穿衣服只比平时少一些。三、原料与配方：花椒1克、胡椒4克、医用橡皮胶布5X3厘米。将花椒、胡椒研成细粉装瓶备用（密封不漏气）。然后将医用胶布（如能用麝香更好），撕下纱布将花椒、胡椒撒上支，即可使用。（如不方便可加少量牙膏）。四、使用方法：将神阙穴（肚脐）周围洗干净，将花椒、胡椒粉撒在医用胶布上，一般一贴一次，7天左右均有效。也可将花椒、胡椒粉直接撒在神阙穴（肚脐）内，再贴上医用胶布。五、注意事项：1、花椒、胡椒在当地农贸市场均有出售。2、根据每个人的身体状况饮食习惯等，在使用时，花椒、胡椒适当增加用量。不可随意用量，以免难受。3、本品对老年人效果稍差，建议也不要在儿童身上使用。本法在冬季使用效果好，其它季节使用效果较差。第十九讲赵氏胎息秘诀歌 神奇的胎息秘法，古今秘授不外传；举世无双长寿功，先人修炼各有说；今人练法词语改，俗话明白语言通；简单易学百姓用，胎息内气功法宏；生理概说精细清，功能特点加作用；说清道明认真读，临床表现真神奇；操作方法已说明，动象一台发动机；拉动五脏和六腑，十四经脉均打通；先上后下全身动，左右摇摆是舒服；激气生元排毒气，气通血通百病除；翻江倒海胎息功，动静结合真功夫；“五心”“四调”加“三度”，章章条条细心读；血病症候切莫练，你必用心记心间；生理标准藏象观，“提精还脑”是精髓；胎息结合食药补，强身健体去病快；修炼掌握时间性，子午卯酉说的清；慢性疾病一切症，长期用功病能除；学会胎息一生足，注意十项切莫忘；附加秘法神阙穴，暖身神方送各位；古今修炼胎息人，实例介绍说分明；吃水不忘挖井人，学会莫忘吕保国；书达朋友中介传，改编费神赵德谦；但愿胎息传天下，有缘相会增友情；提笔心想写到此，错误难免语不通；批评指正来信回，欢迎交友学真功，健康长寿关真情。结束语 病魔缠身最使人痛苦，人们千方百计，不远万里，不惜代价地寻医问药。也许你和你的亲属朋友正为顽疾难治而一筹莫展。那么我们给你带去希望，带去微薄的一份力量，也许你一直都很健康，那么我们给你送去福音，人吃五谷杂粮，没有一辈子不生病的，古人说：人无千日好，花无百日红。世间人普通的苦一曰贫，二曰病，贫穷与病相比病比贫穷更可怕。一个人如果不病，他可以用勤俭克服他的贫，因此其贫变得不甚可怕。但是一个人久病不愈，其本来不贫，也变得贫了，病人与个人的苦乐，家庭幸福社会的繁荣国家的强弱密切相关。国此从每个人开始一直到一国政府都必须重视医疗保健问题。这个世界上的病人太多了，多得医院治也治不完，你如能到一些大医院便知，这套神奇的胎息秘法，特为一些亲朋好友及有缘人结缘。启示众人有偿传授这一技法。钱是小事，健康重要。只要能使人们身体健康青春永驻，我们每个人都应努力支做。读练《神奇的胎息秘法》是一种美的赏析，情操的陶冶，无穷无尽的思想启迪，而且不能获得极大的美好的感受过程。是一套具有很高的学术史料，和实用价值。同时又可促进中国养生学，古老而神奥的东方延年益寿术走进现代生活。中国养生学认为，在人身这个天地中，人的体态如何，对于整体的损益兴衰有着不可估量的作用，因此，古代养生学家特别强调养心、养神、养性、养德、注重调摄情志，陶冶情操。这套《神奇的胎息秘法》能成为你的益友，为增进你的健康贡献一份菲薄之力。
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修真秘旨（傅青主摘陈真人丹诀）人得阴阳二气之全，而先天后天分焉。先天者，纯阳也；后天者，纯阴也。上下表里而为人，赋生受命，皆禀太乙含真。先天祖气，至虚至灵，纯粹中正，皆可为神仙、为圣贤，无贵无贱，一切同得。殊不知所得为人者，舍一点先天纯阳祖炁之外，而所谓耳目口鼻、心肝脾肺、涕唾津液，以至皮肤爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至踵，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。先天祖气，恍恍惚惚，杳杳冥冥；其中有物而非物，其中有精而非精；似有似无，若亡若存。即之不可见，求之不可得。其大无外，包含万象；其小无内，不容一粟。当知人身之中，有一穴至虚之穴以存之，玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为鬼；得之者未闻一二，失之者常百千万也。奈何世人皆不能保身，一点先天祖气，往往皆流于后天矣。故三尸为害，九虫食精，六贼盗形，七情耗神，五欲扰心。凡物茫茫，万机眩惑，耳听音声，口嗜滋味，随其所有，即着其相。相着于外，机从目入，即入于内，故动其心。情动于中，必摇其精；既失其精，必耗其气。形神始离，恍惚妄幻，扰想惑情，事物劳形，精乱神散，真一离心。先天之气日丧，而转辗流荡于后天生死死生之域矣。我道祖老君悯之，于是始有大道，教人以返还之说。返者，返本也；还者，还原也；不过返其后天者复还于先天而已。自金丹之名立，而金丹之道着，而金丹之书出焉。窃谓金丹非无，大道非有，有中生无，无中生有者也。金丹之道，非无而非有，而所谓药物鼎器者，果有耶？果无耶？抑亦假法象以明大道耶？胥由金丹二字有象之故，意谓铸金必有鼎炉，修丹必有灵药，炼药必有火候，而后此名始立矣。盖聚先天祖气为药物，守玄关一窍为炉鼎，顺元神妙用为火候。日锻月炼，时刻不忘。及其成功，则可以脱胎换骨，超凡入圣。大道之要，不过如斯而已。后世丹书，往往不肯直指真一造化之本原，下手工夫之次序，无非假象设譬，梦中说梦，迷误后人。且就药物而论之：曰乾坤、坎离、阴阳、铅汞、木液金精、丹砂水银、日魂月魄、乌精兔髓、青龙白虎、玄龟赤蛇、交梨火枣、黄芽白雪、雌雄黑白，若是不一者，皆药物之异名也。先天祖气，即是药物，岂先天祖气之外，别有所谓药物耶？即鼎炉而论之：曰神炉、丹穴、灵台、神室、黄房、绛宫、戊己、黄中、明堂、虚谷、朱砂鼎、偃月炉，若是之不一者，皆炉鼎之异名也。元关一窍，即是鼎炉。岂玄关一窍之外，别有所谓鼎炉耶？即火候而论之：曰推周天、测潮候、按卦爻、用文武、准晦朔、定弦望、有抽添、悟进退、鼓橐钥、称斤两、体刑德、事沐浴、行姤复，若是之不一者，皆火候之异名也。元神妙用，即是火候。岂元神妙用之外，别有所谓火候耶？余不敢复效前人之言以欺后人，乃直指金丹大道之本原而言之，必有次序焉。一曰立炉鼎，二曰取药物，三曰行火候。三者之外，余不敢复有增益焉。立炉鼎者何？即守玄关一窍也。是窍藏于先天混沌之中，隐于无有有无之内；父母未生此身即有此窍，既有此窍即有此身，所谓与生俱生者也。即元始悬宝珠于空无中，去地五丈之所是也。不上不下，不左不右，不前不后，非内非外，非有非无。上通绛宫而绕泥丸，下接丹田而达涌泉，上彻下空，而黄中通理焉。此即立炉鼎之胜地也！聚药物者何？即存一点先天混元祖炁也。是气生于无形无象之先，聚于无极太极之内。父母未生，妙合而凝；未有此身，即有此气；既有此气，即有此身。此气运行，周流六虚；形以之而成，心以之而虚，耳目以之而聪明，元精以之而固宁，元神以之而运行，吾身以之而化生。散之则浑融无间，聚之则凝结而成药，此即修炼金丹之大药也。行火候者何？即顺元神妙用之义，自然运用之道也。是火发生于真精恍惚之中，熏蒸于四肢百骸之内，本无形象，安有候焉？盖元神散则成气，聚则成火；一聚一散，一升一降，循环往来，周流不息，与时偕行，与时偕极者也。或者簇年归月，簇月归时，簇时归刻，准子午卯酉，寅申已亥，辰戌丑未，朝屯暮蒙，姤复坤剥，周历六十四卦、二十四气、七十二候、二十八宿、周天三百六十五度以为候。殊不知沌未分之时，安有年月日时、甲癸子亥，又若何推测也。大抵真火即是元神之运行，真精结成丹。真息之出入，即真火之进退，即文武之抽添，皆本自然而然，初非攒簇随念而生。若夫燎于原而不可遏者，非先天之真火，乃后天之凡火也。今修士下手立基之始，必先使吾心如止水无波，太虚无云，一寂然不动之境；然后于玄关一窍之中，仿父母未生以前工夫。存定真息真气，使气不离息，息不离气，合为一处。内者不出，外者不入，上下往来于一窍之内。绵绵若存，如在父母胞中，未生以前一点先天祖炁，浑融磅礡，氲然如春，酣然如醉，美在其中，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。睹之无象，求之无形，无一不在于玄关，至此则药归于鼎炉，而火候可行矣。如是则元神妙用自然，运用真火，周流运转于玄关之内，渐渐锻炼，渐渐凝结，真精日益，力到功深，自小至大，由微至着，玄珠成象，结成圣胎，皆自然而然，自神而神，莫知其所以神。还如子藏母腹，随呼随吸，聚冲虚太和之气，成终古不坏之体。以致胎圆十月，化生婴儿，与我未生以前，在母胎中一般意象。然后勤加温养之功，专气致柔，念兹在兹，动静语默，造次弗离。温养既足，体如空虚，于是劈破鸿蒙，凿开混沌，现出本来面目，身外有身，纵横自在，变化无方矣。
经络与病气的本质探索——从针刺新泻法说到抓病气和疏通经络(2011-09-2717:26:18) http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0102ds1j.html 经络与病气的本质探索——从针刺新泻法说到抓病气和疏通经络（非常重要）新疆医科大学中医学院教授 彭印高《益生文化》第126期稿件选刊，请关注本刊，本刊信息见置顶文编者按语：这篇文章虽然探讨的是针灸排除病气，但是也与修炼有关，修炼中排除病气的过程、机理就是 彭教授所述的机理，修炼中打通经络、治疗疾病的原理也是这里的针灸原理，所以，养生、修炼者一定要认真阅读。 一、方法的起因针刺治疗要讲究手法，根据病情手法有补法、泻法和平补平泻。所谓补法是因为病人体虚要通过针刺给经络和身体补给正气；泻法是病人体内邪气盛要通过经络把邪气排出来；平补平泻则不在于给体内补充或者泻出东西，靠经络的自身调节能力治疗疾病。传统针刺方法的补泻手法是通过提插、捻转或者和呼吸配合或者注意针刺方向等各种手法形成多种补泻手法。在针刺实践中可以看到在需要使用补泻手法的时候，手法运用得当是可以提高疗效的。但是实际上补法以后是否真正给病人补进了正气，而泻法手法是否真正从体内把邪气泻出来了，病人是没有感觉，医生也不知道的，所以说对手法运用是否有效是否得当是没有办法够当场评判的。八十年代初，我偶然在针刺治疗中发现，病人在扎针以后会从针尾发放出一种凉气，极大多数人都可以用手心靠近针尾会感觉到有一股凉风吹过来。这凉风吹长了会使得接触到凉风的地方感到不舒服。尤其奇怪的是，有一次一个头痛病人和一个腰痛的病人在一个房间扎针，都发放凉气。扎针以后腰痛的病人腰不痛了而变成头痛了，而头痛病人也是头不痛了变成腰痛了。我觉得两人都接受了对方的凉气而接受了对方的症状，而自己因为把凉气排出后自己原有的症状就消失了。于是我把两人分开在两个房间扎针，果然两人再也没有出现这种现象。扎针时出现这种现象越来越多，慢慢我就开始对这种现象研究。认识到这种现象实际上是针刺泻法所追求的目的。而且是把针刺泻法发挥到极致的现象。比如说中风瘫痪病人不能活动，只要扎针以后发放凉气第二天一般都可以下地行走。其他的各种疑难病只要扎针以后病情都会得到很大改善。所以我认为这种凉气实际上是一种病气，病人的病在一定程度上是这种病气引起的，而把这种病气排出以后去等于清除了作为病因的病气，自然病就会好了。刚开始病人的扎针排凉气是病人自发的，我不能控制其能不能排放，什么时候排放。后来经过试验，发现采取一定的气功手法就可以使得每一个病人都会发放凉气，后来又发现原先病人的经络不通畅，经过排病气以后，按照我的经络是否已经疏通的判别标准会发现经络会明显已经疏通了。所以后来我把这种方法不但为了提高针刺疗效作为我扎针时的常规手法，还用于疏通经络进一步来提高经络的调控作用。于是我把通过这种手法来促使病人病气的发放，故称之为“新泻法”。后来我写出文章《针刺泻法新论》发表于全国内科临床研讨会论文集和海峡两岸中医研讨会论文集。随着我在针刺治疗中对这种手法越用越熟练，见到的效果越来越好，后来又发现如果单纯运用这种抓病气的方法也有治疗效果。很多疼痛性疾病往往抓一会疼痛就会减轻。于是我把这种方法称之“抓病气”。所以有时我在没有带针灸针的情况下遇到有人患有疼痛，就这样给人抓病气。但是这种方法有一定的局限性：第一会遇到有人不了解，以为我这个教授是巫医。第二这种方法实际上是一种气功方法，大家都知道气功治疗往往受到被治疗者的心理因素和周围人的心理因素影响，如果大家都不相信，效果就不好。第三在邪教事情出来以后大家对于气功都有一种戒心，以为气功是伪科学。其实我觉得我们国家和党出来是没有否定过气功，反对的是借助气功来干预国家破坏安定的行为。但是在做气功治疗时还是会遇到不理解。所以我一般情况是轻易不肯用这种方法的。但是对这种方法我有自己的理解和解释。以下就是我的解释；要解释这种方法首先要解释：二、经络和病气是什么要解释排病气现象，了解病气是什么东西？首先要了解经络是什么？这个问题是至今困扰针灸经络研究工作者的问题，也是一些西医和反对中医说是“伪科学”的所谓的斗士拿来说事的依据。直到现在所有的希望用形态学方法来观察到经络的什么组织结构的人，做了许多研究努力还是没有办法发现经络的物质性组织和结构。有人曾经用蓝点法来寻找经络和穴位，还是没有结果。所谓蓝点法就是利用铁离子遇到含有普鲁士蓝的组织会显示出蓝色的方法，这样来给穴位经络打标记。这实验过程是：在要截肢病人的肢体穴位上扎针，在取得针感以后确认是扎在穴位上了。然后在针上通上直流电，使得在电流的作用之下发生电离，让铁离子扩散在针灸针的周围。截肢以后马上在肢体的动脉里灌注，灌注液内加有普鲁士蓝。当普鲁士蓝扩散出血管以后遇到铁离子就会显示出特有的蓝色。这样可以把有蓝色的组织即把穴位四周的组织取下来，做成组织切片放在显微镜底下找是否有特殊的组织结构。（如果能够发现有以前不知道的组织、细胞，就可能是找到穴位和经络的组织了。）但是没有能够找到，以后又放在电子显微镜底下看，还是没有找到特殊的组织结构。这种方法是基本上是把现在人类观察生物体的组织结构的方法已经用到极致了。所以后来卫生部曾经几次招标攻克经络和穴位的形态和本质的课题，但是没有人来揭榜。但是科学家用其他组织学方法来研究经络，发现有很多证据可以证明经络的存在。研究最多的方法，就是经络、穴位的电学特异性研究。50年代日本学者中谷义雄发现人体的皮肤经络线电阻比周围的皮肤电阻要低，而且穴位上的皮肤电阻更低。后来人们又发现经络线上面的皮肤放电电压要比周围皮肤高，所以认为经络穴位的皮肤有电学特异性。这间接地证明经络的存在。后来人们（甚至国外学者）发现在动物、植物表面也有这种电学特性的经络样线状分布和穴位样的点状分布。所以认为经络结构是所有生物体的共同特征。有人用中国传统文化哲学“天人合一”观点认为宇宙也有经络，那是拓扑学所谓的时空“虫洞”。除了用电学方法来研究寻找经络，现在还有很多证据证明经络现象和经络活动的存在。用物质的研究方法来寻找经络一无所得，而用其他非物质的方法来研究经络却能够找到经络存在的痕迹。这是怎么回事？这要用哲学的上的相对真理的相对性特点来解释：我们这个世界所有的真理都是属于相对真理，而相对真理要在规定的参考系统中才能够显现其正确性。如果改变了参考系统，或者是用其他参考系统的标准来衡量，原来的道理就会不对了。用物质方法研究事物得出的参考系统，来研究非物质世界参考系统是可笑的，如果你用物理的方法来研究音乐那是会一头雾水的。不同的参考系统有不同的真理标准，相互之间没有可比性。比如说眼睛可以观察世界，耳朵也可以观察世界，这两种感受器所形成的两种参考系统及其各自的相对真理系统，是没有可比性的。虽然有一个盲人音乐家你可以用钢琴来描述雪的白，火的红，尽管音乐家可以用音乐语言来表现得尽善尽美，但是总是不可能与眼睛的感觉相比。所以现代理论物理学家认为世界是什么样的？一方面取决于世界的本来面貌，另一方面也取决于人们的观察方法。光如果用“波”的方式来研究，它就就具有波动性，而物质性的粒子特性就显得荒谬了。反过来用用研究物质的方法，光子就是一种物质，它有直径和质量，但是这时候光波的衍射、干涉特性显得不可思议了。这也是不同参考系统的不可比性的表现。现在一些西医老是用西医的观点标准来评判中医，这样一比就说中医不科学。就拿针灸来说连美国现在也承认有效，但是还是有人说因为找不到经络而认为不科学。这实际上是不懂相对真理的相对性。所以物质世界参考系统和非物质世界参考系统，有其不同的真理标准是无法相互融通比较的。我认为经络本来就是非物质性的。我在文章《经络的非物质性属性》这个问题做了讨论。（现在大连医学院有一个刘教授，也持有与我相同的观点。）直到现在还是有很多人对待医学问题只能说物质性的问题，不能说非物质性的问题。我认为无论是物质性或者是非物质性的问题都是一样重要的，拿电脑来说，中了病毒是程序问题，虽然是物质性的硬件没有问题，但是计算机还是不能正常工作。而且医学上除了物质性的功能性疾病，还有非物质性的机能性疾病，而心理医生所接触到的全部是机能性疾病。乙型、丙型肝炎是一种病毒性疾病，现在人类对于病毒不像对细菌那样有专门的抗菌素，所以对肝炎这样的病毒性疾病没有还办法。我认为这些肝炎病人身上有很强烈的病气，因为病气是属于非物质的东西，用对付物质性疾病的方法是无能为力的。所以现在医学治疗这些病毒性肝炎非常困难。但是如果把病气清除掉，肝炎就能够很快治愈。1992年我应邀出国，到北京签证，一个朋友是海军装备的论证中心的，介绍论证中心一个严处长，他的哥哥是海军总医院的教授，他患乙肝十几年，刚刚复查过肝功能好不好，B超诊断有肝硬化。我的朋友让我给他治疗，扎针以后刚开始全身排放很多病气，三天以后就局限于在肝区发放，病气柱像探照灯的光柱一样向前放射，他可以用手探测到病气柱的粗细、病气的强弱。随着治疗次数病气柱直径逐步缩小，病气强度逐步变弱。治疗第十天病气就基本上没有了。我对他说我要回去了，你的病已经好了，再过十天，让身体在这几天恢复一下，你再去复查。后来他给我写信告诉：半月以后复查，肝功能已经全部正常，不但转氨酶正常了，而且表面抗原也转阴了，机体还有了抗体。更高兴的是肝硬化也好了。做B超的时候B超医生埋怨说：是哪个医生胡说你有肝硬化？严处长回答，是上个月是你做的检查诊断。把他上次的检查报告给他看。医生大吃一惊，以为是仪器出了问题，重新调整仪器再做后，告诉他说，你真的已经好了，是怎么治的？他在信中写到这里说：“写到这里。我内心涌出对你的无比感激！”以后我治疗过很多的长期性的病毒性肝炎和丙型肝炎，其中很多人虽然已经的病几十年了，但是我许多病人只用了十天就治愈了。甚至还有一些肝硬化晚期肝腹水病人，大医院已经认为不能活了，我也一个个治好了，不但肝功能恢复，表面抗原也转阴，而且肝硬化也好了。（西医认为肝硬化是不可能治愈的，但是我认为是可以治愈。其中道理还要用我的经络理论，就经络空间网络结构的观点来治疗。）所以现在的许多所谓的疑难病，有很多成分是属于非物质性的疾病，而现在人类对非物质性疾病的了解还很幼稚，基本上没有对策，所以这些病就成为是疑难病了。如果我们哪个像对待电脑的故障那样既重视硬件的问题又重视软件的问题，那么这些疑难病会有一个新的疗效前景。经络是非物质性的，就像电视的频道，你能够使用频道来播送和收取节目，但是你拿不出物质性的频道,不能够来对它丈量和称量，你能够因此说电视不科学而拒接使用电视吗？我在文章《经络，时空和生物相对论》中讨论：按照广义相对论观点：空间在重力场的作用下可以弯曲。有科学家提出宇宙中间可能存在着弯曲空间形成的虫洞管道。我认为在生物场的作用下空间也会形成管道状态的经络，只不过经络这种空间管道，与重力场作用形成的空间管道是否是同一种东西现在还不知道。我收集到经络活动剧烈时有很多能够影响时间和空间的例子（在我有关文章里有记录）我认为经络还可能是存在于超三维空间的东西，所以人们用物质观点来看待经络寻找经络是永远不可能有所发现的。这篇文章发表在《中国人体科学》上受到了钱学森教授的好评，在我的文章后面有他的评语。以上一些有关于经络的假想，有不少我在几十年看病中遇到的现象而做的推论，收集在我的有关文章里。我认为经络有以下一些功能：1、给内脏灌溉经络气，给内脏以信息营养。2、联系体表内脏。内脏有病会反映到体表，而刺激这些体表的反映点就可以治疗内脏的疾病（我称之为：内脏-体表反射，也是我经络诊断的理论基础，也是针灸治疗的理论基础。）3、经络在体表形成网络结构。同样在体内各脏器，组织，细胞表面形成网络结构，这种空间网络结构决定了身体、器官、组织和细胞的形态，以及这种网络结构能够形成某种生物场而影响到机体乃至细胞的分化和遗传。这种空间网络结构在受精卵时就具有成年人一样大小和样子，起到约束规定身体、内脏、组织、细胞的形态的作用，在身体生长发育时，当身体还没有长到与经络的空间网络结构一样大的时候，身体就会不停地生长，当身体生长到与经络的空间网络结构重合以后，身体就会停止生长。一些低等动物当缺失肢体以后的再生，也是按照这样的方式确定再生肢体的大小形态，如壁虎丢失了尾巴，螃蟹丢失了鳌夹以后。我在文章《经络与遗传》（发表于上海《针灸杂志》）中讨论：现在虽然已经知道遗传是由DNA所决定的，也搞清了在DNA的决定下，合成蛋白质的细节。但是蛋白质这些组成机体的各种物质只解决了构成材料，就好像虽然已经有了砖，钢筋水泥这些建筑材料，但是还是不能决定所盖房子的形状和功能，这还必须有建筑图纸，要按照图纸来盖房子，所以图纸是决定因素。而决定身体，内脏器官，组织和细胞的外形也要图纸，这种图纸就是经络所约束的空间网络结构。如果经络的空间网络结构受到干扰身体就会长出赘生物，如骨刺、肿瘤等。从传统哲学的观点来讲，经络这种非物质结构与身体的物质结构阴阳相配构成完整的身体结构，能够完成身体的各种功能。经络不但决定身体的各个部分的形态，还决定空间经络结构的每一个部分的细胞分化。所谓分化是决定细胞能够长成的什么样的细胞。我们每一个有核细胞都带有完整的DNA的所有遗传密码，但是在具体发育时都只能按照某种规定发育成规定的细胞。这种定向的生长发育就是叫分化。在分化时细胞只是启动了DNA的部分遗传信息。不同细胞各自启动相应的DNA片段，就发育成不同的细胞。为什么受精卵在发育时能够发育成各种规定的细胞？比如说在肝脏里为什么找不到心肌细胞，在心脏中为什么找不到肝细胞？这个问题现在没有人能够回答。我认为是受到每个细胞所在位置所决定的。据说有人做实验把在胚胎期的心脏和肝脏互换位置，结果不久互换的内脏又按照所在的位置重新长回位置所决定的器官了。肝脏位置的心脏又变回肝脏，肝脏位置的心脏又重新变回肝脏。这种位置所起的决定作用，我认为是经络所形成的生物场所决定的。我的对经络的这些猜想在我的治疗经验中找到一些证据，因为限于篇幅我不在这里列举。（可以参考我的相关文章）所以说经络与遗传有密切关系。我的经络诊断往往可以从某个人知道他的父母亲的身体情况，也可以预见他的子女将来的身体情况。这内容将在其他文章里讨论。4、抵御疾病和疾病后修复的功能。《黄帝内经》说：“正气内守，病安从来。”正气牢牢控制机体的各个部分，机体的免疫功能就会增强，就是得了病也会很快治愈。而我认为所谓的正气就是经络功能能够正常发挥。我经过四十多年的针灸治疗体会，感叹祖国医学真是了不起，不是亲身经历，经络的治病功能和免疫功能与疾病修复功能正是无法想象。在七十年代我曾经用针刺预防过流感，初步看到有很好的苗头。我经常仅仅用针灸来治疗病毒性疾病，取得比现在的一般治疗好得多的效果。所以在H1N1甲流感流行期间，虽然我已经退休，都是我还是给卫生部和国务院写信建议用针刺来治疗和预防甲流感，因为这种方法既方便又省钱还可能解决大问题。但是没有回应，所以我们新疆中医学院以组织的名义给国家有关单位推荐。经络还有一些其他功能，这些功能与这篇文章的主题关系不大，这里就不多说了。接下来说说：病气是什么？前面说了我在八十年代初就发现在针刺过程中病人会在针灸针的针尾上发放一种凉气，这种凉气大多数人都可以感觉到，病人放出这种凉气以后病情会很快好转，而旁边的人接受了这种凉气会不舒服甚至会得病。所以我把这种凉气叫做病气。现在我们找到有一种叫自由基的东西，这是一类过氧化物物质。这种自由基在身体有病、毒物，放射线各种对身体不利因素的情况会增高，而这类东西又会对身体产生不良影响。而病气也类似自由基，在有病或者是在受到对身体不利影响时就会产生，而一旦产生也会反过来对身体不利。我认为病气与自由基是分别属于物质性和非物质性的两种类型，对机体不利的因素。从传统哲学观点来讲是属于阴阳两类毒素。以前如果说起非物质性的毒素，就会有许多人认为是唯心主义，现在有了电脑就可以说明这个问题了，如果电脑因为零件故障就是所谓的硬件问题可以产生故障，而另一种故障；程序的问题所谓中了病毒也会使电脑不能正常工作。而电脑病毒就是一种非物质性的毒素。具体地说我认为病气一种紊乱的时空结构，或者是一种不良信息。传统哲学说阴阳是共生的，所谓：孤阴不生，孤阳不长。在身体有病时，在形态学发生物质性的病变（这就是医学上所说的器质性疾病）也必然会产生非物质的病气。我发现癌症这种有严重的形态学改变的疾病，都会伴有浓重强烈病气，在距离病人一米外都能够感觉到。所以我能够判别病人的肿瘤是否良性，只要感觉到有强烈的病气这个肿瘤必定是恶性的，否则就是良性的。有很多被肿瘤医院专家认为的乳腺癌的病人，因为没有病气而被我否定。手术后病理诊断都能支持我的判断。而有些癌症病人会在被确诊以前被我感觉到。所以病人感到我很“神”。其实只要经常辟谷清理内环境，内环境干净以后都会有这种感觉，我的病人只要经过辟谷治疗以后，许多人都具有这种功能。而且说起来更神奇的是病气可以被有些人看得到。我女儿在6岁时，有一次乌鲁木齐军区的后勤翟部长（他是延安时期的老八路）找我看病，在扎针留针时我女儿说；“翟爷爷扎的针上在冒烟。”翟部长很奇怪，就进一步考她：“你说哪一根针冒的烟多？”去女儿就指着其中一根说；“这一根上面冒的烟黑一些。”翟部长说“对了，我就觉得这根针上面冒的气最凉。”开始我认为女儿有了所谓的特异功能，后来发现很多人都能够看见。有一次我们家来了几个我女儿的同学，我也让他们看病气，刚开始他们看不见，开始我女儿指着几根正在冒烟的针说：“这不是吗？”经过这么一指小朋友们都看见了。对特异功能有一种说法：小孩子在发育前具有功能的人比例比较多。我发现确实如此，但是成年人妇女比男人能够看见病气的多，年纪轻的比年纪大的多。特别有意思的，辟谷几次以后的人即使原先看不见的，经过我治疗几个疗程以后其中有一些人就会看得见。我来深圳工作半年，运用减法工程疗法治疗没有多少人，但是他们中已经有人能够看见病气了，其中有一个79岁的离休干部。如果说能够看见病气可能是一种暗示以后的假象，但是这些人都能够指出：所扎得几根针中哪一根针上面冒的烟那样的病气颜色更黑，这和被扎针的人感觉哪一根针上面冒的凉气更凉都是一致的，绝对不会说错，而那些看不见病气的人大多数都可以用说感觉到，同样也可以分辨出哪一根针冒的凉气更凉。如果用统计学来计算应该是可信度很高的。证明是确实是看到感觉到了，而不是一种心理暗示以后的幻觉。其实只要得了病不管是器质性还是功能性疾病，都会有病气产生，只是多少而已。这在我给以针刺治疗中可以看到：无论是什么病。无论病的轻重只要我扎针以后抓病气，都会有病气从针尾排出，只是根据病气所排放的病气多少，毒性大小不同。像癌症、尿毒症、心力衰竭这一类严重病人，就是不扎针病人也会持续不断地排放病气，一般比较重的疾病在扎针时也会排放很多很毒的病气，像感冒一类的轻病扎针时排放的病气就少。扎针时只要能够排放病气，病情会明显好转，这比普通针刺效果要好得多。病气在体内的负面作用刚才说了，得了病在体内会产生病气，而病气在体内又会影响健康。那病气到底从哪些方面来影响健康呢？我认为：1、病气会阻断经络，使得经络不通畅。我认为经络是非物质性的，物质性的东西对它直接影响不会很大。而病气也是非物质性的所以病气对经络的影响就非常大。经络的一个功能是给内脏输送经气这种非物质信息营养。不要小看这种非物质信息营养，如果缺乏了也会使得内脏得严重的病。比如说把支配肌肉的运动神经切断，所支配的肌肉就会萎缩，虽然给肌肉输送营养的血管还是畅通的，肌肉不缺乏物质营养。我在做经络诊断时发现有些病人某条经络不太通畅，就预言将来会得某种病，几年后果然是这样。病人觉得很神奇能够预测疾病，其实在没有预测的成分。比如说在新疆农田全部是靠渠道水灌溉，如果你看到渠道已经不通，没有水流过了，你可以预告这样下去不久地里庄稼就会枯萎，虽然现在庄稼还是生长茂盛。我发现经络不通畅很多是因为遗传的因素，（我写了《经络与遗传》的文章）但是后天的疾病也会使得经络阻塞。但是如果在扎针时排放出病气，不但病人的病好了，而且经络也畅通了，今后经络的抵御疾病的调控能力也会得到恢复。这可以通过我的经络诊断来辨别出来，也可以通过病人的抵抗力提高表现出来。我的病人有很多在治疗前很容易感冒，而治疗以后抵抗力就得到增强。小孩子感冒经过我治疗，不但大多数当场能够退烧，症状消失或者减轻，而今后也很少感冒。这都是恢复经络的调控功能的结果。2、病气能够改变器官、组织、细胞的形态和遗传信息以及分化。经络的一个功能是在体表、内脏乃至细胞表面形成空间网络结构，扎针结构不但决定各级组织的形态，而且也决定网络内的细胞遗传、分化。如果病气占据了体内某部分的经络，这就会干扰这些部位的经络空间结构，于是机体会按照被干扰后的空间结构重新改变这些部位的形态。到了一定年龄有人会长出骨刺，这种情况是在长骨刺的部位堆积了许多病气，如果扎针后排出病气骨刺就能吸收。我在治疗自己的胃癌经验中，有很深的体会。我是晚期胃癌，在腹后淋巴结有一个3,5*3,5*2,8mm的转移灶。因为肿瘤压迫淋巴回流，所以下肢会肿。后来经过我的治疗虽然癌细胞被我消灭了，但是由于机体的机化反应，留下了疤痕组织，所以那里还有一个肿块，所以有一段时间下肢还有水肿。而如果针对这个肿块针刺治疗，排放病气以后包块就会缩小，包块缩小下肢水肿就减轻。所以我把下肢水肿的程度作为治疗是否有效的判别标准之一。我发现不管是癌症包块或者是癌症，被我治好以后留下的疤痕组织的包块，扎针时都可以抓出很多的病气，而且病气大量排放以后，第二天下肢的水肿就会明显减轻。说明无论是癌组织或者是癌症以后的疤痕组织，经过排病气以后肿块都会吸收缩小。2010年9月底我经过第二次手术，病理证明我体内已经没有癌细胞了。后来经常用B超多次复查，每次检查都可以看到，经过这样的治疗我的这个包块都能够缩小。说明原先那个部位上有一团病气占据，干扰了正确的经络空间网络结构，无论是肿瘤还是疤痕组织都会按照错误的空间网络结构来生长，所以那个部位有包块，而机体也会容忍这种错误形态。当病气被抓去以后，又重新显露出正确的经络空间网络结构，于是机体又按照网络结构的样子恢复了原先的形态，于是包块缩小了，淋巴液回流畅通了，水肿就消退了。我用针刺结合排病气来提高疗效再配合化疗或者辟谷治疗了一些晚期癌症。取得了很好效果，其中有一些已经彻底。理论上用化疗来治疗癌症只是以几何级数杀死癌细胞，是不可能彻底消灭癌细胞的，就是说假如每一次化疗都能够减少2分之1的癌细胞，第二次化疗就剩下4分之1，所以每一次化疗假如都能够减少原有的2分之1，虽然癌细胞数量趋向于0，但是永远不可能彻底消灭。但是用我的方法配合化疗有一些病人就治愈了。比如我研究生时代的导师女儿得了乳腺癌就是被我这样治愈的，手术后病理没有能够找到癌细胞，治疗至今已经将近十年了。我之所以把病气定性为紊乱的时空结构，或者是紊乱的生物信息场。是因为我发现病气能够干扰细胞的遗传因素和细胞的分化。我发现哪里的病气重那里的细胞变异就大。所以癌症病人的病气远远大于良性肿瘤病人，而没有形态学改变的疾病病气就比有形态改变的少。一定是病气影响了遗传因素。所以说在正常细胞突变为癌细胞的过程中，病气是起了很大的作用的。反过来如果是癌症病人如果能够把病气彻底清除，癌细胞在干净的内环境中也会再突变回去又成为正常细胞。我认为这就是我能够治愈癌症的根据。3、病气能使得机体的内环境恶化，产生疾病。促使早衰。病气虽然是属于非物质性毒素，但是对机体健康的影响也是很大的。前面说了会阻断经络影响经络的调控也营养内脏的功能，也会影响经络的空间网络结构，使得机体长出各种赘生物，还会干扰机体乃至细胞的遗传甚至使得DNA发生变异。另外这种非物质毒素还能够与物质性毒素互相促进产生和共生。病气到了一定量就会促使物质性毒素的产生和滞留。而我使用减法工程疗法中发现在促使机体排出物质性毒素的同时也会帮助病气的排放。这样物质性和非物质性的毒素共同作用共同协同，促使健康情况变坏促使早衰。中医的诊断把“望”放在首位，望诊主要是看病人的气色，脸色发黑发暗就不好。我的经验，脸色发黑发暗皮肤粗糙表明体内有毒素，特别是有病气积累。那些化疗以后，久病的，喝酒多的人们脸色都是这样，所以我给他们扎针时留针时间长，希望能够排出的病气多一些。而这些病人所排出的病气一定比一般人多得多。而经过减法工程疗法治疗以后，他们的脸色就往往会第二天就好转。我曾经治疗过一个肝内弥漫性肝胆管阻塞的病人，她的脸色黑得就像非洲人，而扎针排病气后（为了多排病气我给她留针往往几个小时）就会变白，有一次我用气功方法把她的病气从针尾抽出以后交给她的家属，让他们像抽绳子那样抽病气，这样抽出很多的病气。病气堆积在房子里，大家都感觉到膝盖以下非常冷，而且小腿骨很酸痛不舒服。但是经过这样治疗两小时以后拔针时病人的脸色明显发白。我感叹，古人把脸色说成气色，非常有道理，脸色是由机体的“气”决定的，病气一少脸色就好。只是现代人不明白这个词的真正含义。病气能够促使衰老，清除病气能够让人“返老还童”。我经常说：清理内环境以后，要想不美容不年轻也不行。具体说经过这种治疗，会使得皮肤白细嫩，皱纹减轻，老年斑消失，白发变黑。这是所有经过我用这种方法治疗过，或者是看到过的人们公认的。我到深圳半年时用这种方法治疗的人不多，但是全部都出现返老还童或者是年轻化的现象。而减法工程疗法是清理内环境的非常有效的方法，其中排病气是占了很大比重。当然早衰不但是与病气有关，还与物质性毒素有关，但是在两类毒素是相互共生互相促进的。4、病气还能影响周围人的健康。病气冒出以后，大多数周围的人都可以接收感觉到，而且接收病气多了以后就会不舒服，原先的老病也会因此复发。曾经有一个维吾尔族老乡，得了中风瘫痪来我这里治疗。我扎针以后在针尾抓出许多病气，我让他的家属用手心试试也没有感觉？说没有感觉。于是我让他伸出手来，在他的手心上摔了几把病气问：“现在有没有感觉？”说“还是没有感觉。”我说回去后继续感觉，第二天他又陪同病人来，耷拉着胳膊说“回去后后胳膊一直痛到现在。”那天我给病人一抓病气，他吓得赶快逃出房间。我还发现病气有毒性的差别。有些轻病人虽然有病气打到我身上只是感觉到皮肤发凉，不舒服的程度很轻，而像癌症、尿毒症病人发放的病气即使发放的量很少（在不扎针时候所排放的病气就是这样）但是毒素很大，表现为直接渗入机体直达骨骼，过后骨头会非常酸痛，好像被重东西打过一样。在也是我在判别肿瘤的恶性程度的一个标准。据说肿瘤医院的医生护士癌症的发病率比较高，是不是是因为老是接触到病人的病气？如果有可能我还想做统计比较。因为病气对健康影响这么大，而排出病气以后病情会明显好转。所以我在“减法工程疗法”中加入抓病气排病气的方法。这样按照减法工程疗法清理内环境的本意，既清除了物质性的毒素与清除了非物质性的毒素，再加以针灸治疗所以。能够治疗目前的许多疑难病，病人反应效果好。三、抓病气和疏通经络的手法抓病气是一种意念活动，实际上属于气功治疗的一种。治疗是要想象自己的手指延长到达病人的体内，把病人体内的黑色病气抓出来。疏通经络也是这样操作，只是要沿着经络把整条经络内的病气都有清理一遍，遇到穴位在穴位部位更要多抓一会。最好是在留针时一边运针一边抓病气，这样做了以后病人的经络往往很快就得到疏通，其表现为运针的针感可以循经传导到很远。我判别经络是否疏通的标准，就是看针感能不能传导得远，甚至传导到病处。（就是古人所说的“气至病所”，这样就“气至而有效”）当然这种手法必须要有气功基础的，不是随便那一个人运用这种方法都可以奏效的。我认为练过气功的人，身上周围有比较强烈的生物场，这样施用手法才能够有效，否则就像举重一样，你不经过锻炼，即使会正确的方法也不能打破世界记录的。有些人以为一说到意念，心理作用就因为是天马行空随心所欲没有法则，其实不是，还是必须遵照一定规则的。抓病气的使用范围和适应症。因为病气对人的伤害这么大，而排了病气对治疗的帮助也非常大，所以我在针刺治疗中都要加上这种手法，以增加治疗效果。但是细细研究起来排病气对有些情况是更有使用的必要。1、疏通经络。我认为经络是非物质性的干扰经络功能的因素，主要是非物质性的。而病气是非物质性的，所以病气是影响经络功能发挥的主要东西。我在二十多年用这种方法配合针刺治疗中发现，有许多经络不畅通的病人，如果用一般的疏通经络方法（到目前为止，好像还没有专门的疏通经络的方法）或者是用我的另外方法来疏通经络，有时效果会不好，但是用来抓病气和抓病气疏通经络以后，经络会自动疏通（我的判别经络是否已经疏通是：在运针时候针感能不能到达患部？）2、去除局部堆积很多的病气。我现在每天要接触到病气，所以对病气很敏感（我的病人如果被我治疗时间长的也同样都很敏感）所以能够感觉到病人的病气多不多？积累在身体的哪个部位？有一次开会时我觉得自己的膝关节突然不舒服，于是问坐在我边上一名教授：你的膝关节咋啦？他很奇怪说前天受了一点伤，你怎么知道的？其实他那时膝盖正在发放病气，而病气有这个特点，那里发放出来的进入别人的身体也会进入同样的部位。所以我的膝盖接受到病气就会不舒服，就知道他的膝盖有问题。所以如果我觉得病人在某个部位堆积的病气特别多，甚至在局部出现赘生物，如骨刺肿瘤，这时除了我要针灸以外我必须给予抓病气辅助。3、如果病人有影像学的形态变化，甚至有像癌症那样的已经或者将要发生遗传突变的病人，我就必须加上抓病气手法，让病人早一点清除病气会有利于加强其他治疗甚至也可能让突变的癌细胞能够突变回正常细胞。当然这时必须在减法工程疗法中与其他方法一起使用效果更好。举一个例子，我曾经治疗过一个女孩，19岁，是阴阳双性人，手术去除了男性器官以后发生睾丸细胞癌，化疗八次以后还是在在腹水涂片里有许多癌细胞，而且雄性激素超标36倍。我用减法工程疗法治疗了四个疗程，发现她说话声音和样子又像女孩了，化验雄性激素已经降到治疗前的40分之1，我又继续治疗了两个疗程，至今已经7年了一切正常，包括月经也很正常。对于那些所谓的癌前病变，如胃有肠上皮化生、乳腺增生我也一定要给用减法工程疗法，因为排了体内毒素包括病气也可能阻止细胞的恶性突变。4、用于抗衰老，美容和祛斑。排病气和清理内环境有明显的返老还童的现象和美容效果。我在新疆因为用减法工程疗法治疗以后无一例外都会出现这种现象。另外妇女们对脸上长色素斑、黄褐斑非常在意。而现在的中西医方法没有祛斑的好办法。但是我在我的全息共振经络系统面部的对应点扎针，再抓病气可以在第二天就可以发现色素斑会变淡。所以为了美容而来找我治疗的人很多。5、遇到身体情况极度衰弱的人，老年人，和怕扎针精神紧张的人有这种手法来治疗绝对安全不会出意外。四、抓病气和疏通经络的理论探索有些人看到我抓病气，疏通经络觉得我在跳大神，是巫医。其实我扎针用技能有四十年多了，研究生学历，又是教授，如果我不是看到这种方法有效，有觉得能够从理论是得到解释，我也不会干这种事情的。说到意念，气功这完全是心理活动的范畴，有人就会不以为然，其实心理性治疗在医学中也非常重要，暗示疗法等心理治疗有时能够解决大问题。据说在美国心理医生和普通医生人数是一样的。不过我认为抓病气的概念远远不止心理治疗的意义。这还要从哲学角度来讨论。毛主席认为精神对物质有很大的影响，“精神变物质。物质变精神”就是毛主席对这个哲学问题的观点。理论物理也有各种证据证明，人类的精神活动对物质世界有很大的影响。根据这个观点，日本的江本胜博士做了一个试验：他让一群小学生对着有水的玻璃片每人说一些含有爱心的话如“我爱你”，“我喜欢你”，等等。然后把玻璃片放入冰箱冷冻，玻璃片上面会结出漂亮的冰花。然后又让孩子对另一些带水的玻璃片说一些带有敌意仇恨的话如“八格牙路”那样的话，结果玻璃片上面的冰晶就杂乱无章不好看。他反复做了这个试验，而且用不同的语言来表达，结果都是一样的。于是他写了文章，名字叫，《水也知道》日本自然医学杂志上面也介绍了这个试验，并刊登了照片。我在这本杂志上看到这篇文章。宇宙测不准原理其中一个观点：人在采取一定的观察方式来观察世界，实际上人们已经参与到世界的变化中去了，参与了改变世界的活动中去了。所以改变了观察方式，所得出的结论都不会一样，于是宇宙就测不准了。我和新疆医科大学的刘月生（哲学教授）、新疆师范大学的韩锋（物理学教授）根据这个理论，共同提出了“观控相对论”。我们认为主观世界和客观世界是相互影响的。我在针灸实践中收集了很多的这样的例子。我发现的神龟八卦经络系统就具有观控相对性。这个经络系统和脑和全身存在对于关系（即双重的对于关系）这个经络系统可以在腹部、胸部、背部等任意地方建立，只要在这些想要建立这个经络系统的部位确定一个中心点扎上针，然后再扎上针使得形成类似于直角坐标系统。于是在坐标系统内可以找到脑的各部分组织的对应点，如果脑内有问题，就可以在这个经络系统的对应点上扎针，按照我的“经络波动性”和“经络共振”的理论规律，病人往往立刻就会感觉到好转。那些中风瘫痪病人，有些尽管是肌张力为零，可是大多数扎针以后就会有肌张力，能够有些活动能力。同样用这个经络系统来治疗全身各个部分的病也具有这个特性。我观察了许多次，无论你把这个经络系统的中心定在哪里，治疗的效果都一样，更奇怪的是把这个直角坐标系统旋转一个角度，形成了新的坐标系统即新的经络系统，这样取穴扎针效果还是一样的，这个现象说明神龟八卦经络系统的穴位结构和人体解剖结构完全不一样。还有我不但能够建立脑的横切面的对应关系的经络系统，还能够建立脑的额面对应关系的经络系统，（现在我还想建立脑的矢状面对应关系的经络系统。）无论这些系统建立在哪里治疗效果但是一样的。系统的穴位可以按照人的意志随意改变而治疗作用一样（但是取穴要遵照一定的规律）（所以根据这个现象我认为经络的非物质的）像这样的精神世界影响物质世界的现象在经络和针灸治疗中，我还发现很多，不光是神龟八卦经络系统，就是传统的经络系统也有很多的类似现象。于是我写了《经络研究新进展中的观控相对论现象》，另外我还写了《感知生理学中的观控相对论现象》，从生理角度来讨论精神因素对感觉器官的影响，从而影响到观察结果和对世界的认识。所以我们现在对世界的认识是属于相对真理，会随很多因素影响而发生改变。比如说牛是色盲，牛看到的世界是黑白世界，从牛的角度认为彩色是无法理解的。而蛾子能够看到紫外线，人却不能。所以蛾子的角度看人类对颜色的感觉也会认为是不正确的。抓病气和疏通经络为什么能够手指不进入对方身体而能够抓出来？而且病气这种东西既然是非物质的，为什么这样的手法就能够抓出来？其中道理我不知道。但是世界的信息量和知识是无穷多的属于绝对真理，而人类所获得的知识永远是有限的，属于相对真理。虽然通过学习研究人类可以不断增加知识量，甚至像现在发生知识爆炸，但是永远只能够趋向于绝对真理，永远达不到绝对真理。所以现在不理解不要紧，只要是能够确定其真实性。“实践是检验真理的唯一标准”，我还在做一些探索。比如说我能够用这种手法把自己酒杯中的酒精抓到其他的酒杯中去，大约有90%的人都能够确认我的这种现象。1993年我在土耳其工作，认识了一个他们国家前十名的富翁须莱利，给他看病以后请我吃饭的时候闲聊，我告诉他我有这个能力，试验以后他觉得很神奇，但不相信。于是叫了他酒店的一个30年的调酒师，背着我立，然后让他辨别，调酒师能够说出两杯酒的浓度相差十几度。当然精神世界干预物质世界也是有一定规律的，不是是完全随心所欲的。抓病气这些手法除了要按照一定的手法去做，还有，医生要有一定的气功功力和练习经历。所以其他医生学我抓病气效果并不好。另外抓病气是属于心理干预的范畴，受到病人和周围人的心理活动影响很大。往往我遇到一些不相信的病人还在家属和其他人在场，效果就不好，是不是这种方法完全是属于一种心理暗示？我还不知道。但是就像改变酒杯里的酒精浓度那样，如果边上有人强烈地不相信就不容易成功，但是如果大家不知道我在做，反而成功率高。相关文章1经络，时空与生物相对论 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