所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
春--- 木 ----脏
长夏---土------ 脾
夏----火-------心
秋----金 -------肺
冬----水 ------肾
我的理解好象是五藏中的某一藏，如肝脏弱，在四时胜它的季节（秋）再遇风邪，则容易成病。八风因时胜中五藏，成五种藏病。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/27 at 16:02 ]
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。
乱了，乱了。
所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也，为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
春病在阴,伤阴中之阳--肝,
夏病在阳,伤阳中之阳--心,
长夏病在阳中之至阳,伤阴中之至阴--脾,
秋病在阳,伤阳中之阴--肺,
冬病在阴,伤阴中之阴--肾,
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/27 at 15:48 ]
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
归 归 归 归
（阴、水）味→形→气（阳、火） →精→化，
← ← ← ←
食 生 食 生
→ →
伤 伤
弄懂这些好难.
精化为气，不怎么懂，气伤于味，也不懂。
气归精，精食气，精为什么又会化为气呢？
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/29 at 11:16 ]
夫精者身之本也。故藏于精者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
精食气，所以风客淫气，精乃亡。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/29 at 14:19 ]
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
五藏为阴，所以五藏皆藏精。
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
在地为化，化生五味
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
为何又化生五味？化生精才对呀。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/29 at 16:29 ]
悲胜怒 怒胜思思胜恐 恐胜喜 喜胜忧
没有任何一个胜悲。忧不胜任何一个。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/29 at 18:06 ]
帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰；洒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。
Originally posted by 吴向阳 at 2006/5/27 10:04:
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
胃气为什么会厚呢？
是不是脾土太干，失去通气功能，胃气传脾土不畅快而厚呢？
谷入于胃，传于肺，然后才传其它几藏的。胃气不是先传脾土呀。
是不是倒过来想，因为脾土太干，没有水给胃，造成胃气厚呢？
帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰；洒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。
经脉虚，则阴气虚，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，食入胃的东西消化不好（味）归形，形归气，精食气，气伤精。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/30 at 16:48 ]