初读，自己先理解，借论坛记录于此。以后再看先贤注释，才会原来如此，这般。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
肺主皮毛，今营气不从，逆于肉理，生了痈肿。致使肺（肺藏魄）的汗不能从皮毛挥发，
长期如此使形体变弱，气不能交通而烁于内，穴俞也闭了，就会发生风疟。（此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，）太阳之气属夏，阳气伤于寒，穴俞以闭，失夏之养长之道，所以生疟。）
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/26 at 14:36 ]
阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
这里有四个阳气者,有四个故
阳气者若天与日
阳气者，烦劳则张
阳气者，大怒则形气绝
阳气者，精则养神，柔则养筋。
故风者，百病之始也，
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故阳畜积病死，而阳气当隔，
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，
"故"是回答"阳气者的" 好象只是顺序上有所颠倒.
向楼主不折不挠的学习精神学习！
这段时间我工作上很忙，没看内经。惭愧！
Originally posted by 火木子 at 2006/5/26 16:50:
向楼主不折不挠的学习精神学习！
这段时间我工作上很忙，没看内经。惭愧！
共勉!先自已学着,以后再看高手注释.
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
阴者藏精,而起及也.脉属阴。
阳气者，精则养神，柔则养筋。今风客（客，作客，可能是常客，呵呵）淫气，首先还是使阳气先伤，再伤精
（神、阴），伤筋（肝），此时饱食，致筋脉横解，肠澼为痔。此时大饮，（大饮伤阳），阳气更伤，成气逆。此时用强力，肾气伤，高骨坏。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/26 at 17:20 ]
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
看来四时之邪风，皆伤阳气。
生气通天论讨论阳气多，阴只有几句。所讲的病，好象都是伤阳的。
四时之气，更伤五藏。
先伤阳，后更伤阴。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/26 at 17:38 ]
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
天明则日月不明，似乎有误。应为天泯则日月不明。天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天气是不会主动下的，因为他是要用来藏德的，如没有东西挡，阳光直射下来，如有阴云浮上，则阳光照射不下。只有天气清明，无云无雾挡着，日月才能普照万物，否则邪害空窍，阳气闭塞.............
自己想的，以后看高手注解。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/26 at 17:52 ]
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。
过于酸，则木多，吸收土的养分多，伤土。
过于咸，则水多，水多则重，骨伤，水多则火抑。
过于甘，土多，土虽多，而木吸收均衡，但土多则掩水，水少则火不受抑而旺满。
过于苦，则火多，火多则燥土，而土不濡。
过于辛，则金多，金多则木伤，木主筋脉。辛主升发，阳气弛张，阳气者精则养神，柔者养筋。阳强不密，阴气乃绝。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/27 at 10:32 ]
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
胃气为什么会厚呢？
是不是脾土太干，失去通气功能，胃气传脾土不畅快而厚呢？
谷入于胃，传于肺，然后才传其它几藏的。胃气不是先传脾土呀。
是不是倒过来想，因为脾土太干，没有水给胃，造成胃气厚呢？
好象有些人胃液不足。苦寒伤胃，是先伤脾，才伤胃。
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/27 at 10:25 ]
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
天有八方之风，经有五风，为什么？岐伯说：天的八方来风，发邪，
触伤五藏，使五藏得五种病，因此，经有五风。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
为什么这句无缘无故的接在“黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。”这句之后呢？是不是因为四时之胜而至经的五风发病？
春为何会胜长夏呢？长夏为何会胜冬呢？冬又为何会胜夏呢？夏为何会胜秋呢？秋又为何会胜春呢？为什么不是反过来胜呢？
[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/27 at 13:35 ]
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。
应该是寒气从之之后，留于肌肤，使各俞穴处的卫外阳气变得薄弱，阳气常伤
后，筋（肝）伤更甚，最后至病发惊骇了。