三、客主加临概要
【原文】
初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒。风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
二之气，大火正，物承化，民乃和。其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之，感于寒湿，则民病身重，胕肿，胸腹满。
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢，虐，心腹满热，颅胀，甚则胕肿。
五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治，感于寒，则病入关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。
【串讲】
1、初之气，地气迁：客气逆时针方向右旋，司天右旋迁正，在泉右旋退位。上一年是少阴司天则阳明在泉，故“地气迁”是指上年的阳明在泉右旋退位到五之气，如是太阴司天则太阳在泉的气化格局成立。太阳在泉的左间为初之气（正月二月），其客气是厥阴风木，加临主气厥阴风木，客主皆是春气正位，冬寒已去，于是风温气候到来，生气布化，因而万物以荣，人气条达舒畅。风气与司天湿气相争，风胜湿，故春雨延后发生。风温伤肺，口鼻出血，风气伤肝，筋络拘急僵硬，或者关节屈伸不利，身体沉重，筋脉痿弱。
2、二之气，大火正：主气顺指针方向左旋，由初之气旋转至二之气（三、四月),适值客气少阴君火迎面而来，加临主气少阴君火，火气增强即“大火正”。此火顺承初之气而来，开始时火气尚不炽烈，万物承化，故人气和平。待到二之气的中期，大火递增，又接受司天太阴雨府政令，火蒸湿气升腾为云雨下降，气候高温而潮湿，以致瘟疫流行，无论远近男女老少，病状相似。
3、三之气，天政布：主气左旋至三之气（五、六月），适值太阴湿气司天加临主气少阳相火，就叫做“天政布”。主气相火蒸腾湿气为云雨时时下降，寒水复气随之到来。人体感受寒湿，身体沉重，浮肿，胸腹满胀。
4、四之气，畏火临：主气左旋至四之气（七、八月），适值客气少阳相火迎面而来，加临主气太阴湿土，四之气已经立秋，秋金畏惧火刑，故“畏火临”。由于太阴湿气司天，从二之气到三之气，火土相生，雨水特别多。到了四之气的初期“畏火临”，湿热气化更加重，所以说“褥蒸化，地气腾”，雨水也应该多，但这里并没有说“雨乃时降”，雨水不会持久下降。而是说“天气否隔”，意即天地气化不交泰，湿气气蒸腾却不下雨。这是为什么呢？原来时令已到秋令，早上和夜晚气化凉爽，即“寒风晓暮”，虽然有“蒸热相薄”，但金凉之气阻碍地气上腾到高空，只见“草木凝烟”的雾气缭绕，所以没有大雨下降即“湿化不流”，而白露阴气敷布，以成秋令气象。人外感秋凉，内热蕴蒸，故腠理发热，迫血妄行，寒热疟疾，心腹胀满发热，全身皮肤胀即“胪胀”，甚至浮肿。张景岳注：“胪，皮也。”
5、五之气，惨令已行：主气左旋至五之气（九、十月），适值客气阳明燥气迎面而来，客主燥气叠加，大凉惨令已经流行，寒露、霜降节令司气化，物候表现草木黄落，寒气侵袭人体，由皮肤腠理而入内脏，所以明智的人及时将居室环境修理，避免寒邪侵袭。
6、终之气，寒大举：主气左旋至终之气（十一、十二月），适值客气太阳寒水在泉加临主气太阳寒水，寒水气胜，因而寒气大举流行，湿从寒气大化，寒湿相推于天地之中，霜寒阴气凝积于地上，流水结成坚冰，阳光不能普照大地。人感受寒湿邪气，深入关节，禁固不能随意屈伸，伤害太阳经脉发生腰臀疼痛。
值得注意，丑未之纪，太阴司天，初之气厥阴风木叠加，二之气少阴君火叠加，五之气阳明燥金叠加，终之气太阳寒水叠加，风火与凉寒形成强烈对化，在寒湿相遘的岁气里也有内热外寒之病，甚至瘟疫流行。如《气交变大论》大论说：“气寒气凉，治以寒凉”，不可概以祛寒湿之法治病。
四、治法概要
【原文】
必折其郁气而取化源，益其岁气，无使邪胜。食岁谷以全其真，食间谷以保其精。
故岁宜以苦燥之，温之，甚者发之，泄之，不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆，而水血交流。
必赞其阳火，令御甚寒。从气异同，少多其判也。同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之。
用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。帝曰：善。
【串讲】
1、必折其郁气而取化源：此是补虚御邪的食疗法则。丑未之纪为阴年气化不及，容易被胜复之气乘侮，所以必须直折致郁的胜复邪气。为了避免邪胜，首先得补益不足的岁气，资取岁气的化生之源。最好的办法是食用岁谷以保全肾中真气，其谷黅玄，入脾肾而保全其真气。并且食用“间谷命其太也”以保肾精。“间谷”是指太阴司天的左右间气化生的丹色谷物，前面已经讲解过了。
2、故岁宜以苦燥之温之：此是直折邪实的法则。岁气寒湿太过，宜以火化的苦温药物燥湿温寒。甚者当用辛苦温热的药物发散寒湿，或用温下法泄去寒湿。若是不采用发散和泄下的治法，则湿邪外溢，以致皮肉溃烂，脓水与污血混杂流淌。
3、必赞其阳火：寒湿伤害心肾阳气，所以必须赞助阳火，以抵御大寒。根据运气相临的同化或异化，判断用苦温药物的轻重多少。辛丑辛未年为同岁会，寒化重，故“同寒者，以热化”“同者多之”。己丑己未年为太乙天符，湿化重，故“同湿者，以燥化”“同者多之”。若中运是丁木，癸火，乙金者，运气异化，削减了寒湿气化，就得少用苦热之药，即“异者少之”。
4、辨寒热温凉论治：与各岁纪相同，从略。
第五节子午之纪的辨证论治
一、运气纲要
【原文】
少阴之证奈何？岐伯曰：子午之纪也。
少阴太角阳明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病支满。
太角初正少徵太宫少商太羽终
少阴太徵阳明戊子天符戊午太乙天符其运炎暑，其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。
太徵少宫太商少羽终少角初
少阴太宫阳明甲子甲午其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。
太宫少商太羽终 太角初少徵
少阴太商阳明庚子同天符庚申同天符同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病下清。
太商少羽终 少角初 太徵少宫
少阴太羽阳明丙子岁会丙午其运寒，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。
太羽终 太角初 少徵太宫少商
【串讲】
1、少阴之证奈何：少阴司天的年份，以子午作标纪，与五个阳性天干配对，得壬子壬午，戊子戊午，甲子甲午，庚子庚午，丙子丙午，共计十个阳年的常变气化规律。
2、壬子壬午年：上临少阴司天，中太角木运，下加阳明在泉 ，这是壬子壬午两年的宗司。因为壬木与司天君火合化，木生火，故运气风阳鼓动，与寅申风火相同。其病变也多从风火阳化，但比少阳相火的病情轻一些。不过，其化“鸣紊启坼，其变振拉摧拔”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与寅申岁纪和壬辰壬戌岁纪相同。
3、戊子戊午年：上临少阴司天，中值太徵火运，下加阳明在泉，这是戊子戊午两年的宗司。中运与司天同化，故为太过天符年，火运绝对专胜，“其运炎暑”，与戊寅戊申的“其运暑”没有什么区别。也有上热血溢的病证，但无心痛，表示病情轻一些。不过，“其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与寅申岁纪和戊辰戊戌岁纪相同。
4、甲子甲午年：上临少阴司天，中值太宫土运，下加阳明在泉，这是甲子甲午两年的宗司。气生运，火生土，“其运阴雨”表示湿热重，与甲寅甲申相同，其病变也从湿热气化，身体沉重，腹部痞满，但无浮肿，或者饮热陷胸汤证候，表示病情轻一些。不过，“其化柔润时雨（重泽），其变震惊飘骤”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与甲寅甲申岁纪和甲辰甲戌岁纪相同。
5、庚子庚午年：上临少阴司天，中值太商金运，下加阳明在泉，这是庚子庚午两年的宗司。庚金与阳明在泉同化为同天符年，故“其运凉劲”，比庚寅庚申和庚辰庚戌的“其运凉”，还要凉一些。“其病下清”即身体下部清冷病变，也与庚寅庚申的“其病肩背胸中”的病位不同。不过，“其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零”之中运气化，以及客主加临的位序，完全与庚寅庚申和庚辰庚戌岁纪相同。
6、丙子丙午年：上临少阴司天，中值太羽水运，下加阳明在泉，这是丙子丙午两年的宗司。水运临子，故丙子年为岁会。并且丙水与阳明在泉金水相生，故“其运寒”也比丙寅丙申的寒气重一些，在泉在下，故“其病寒下”。不过，“其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹”之中运气化，以及客主加临的位序，完全与丙寅丙申岁纪和丙辰丙戌岁纪相同。
二、岁气概要
【原文】
凡此少阴司天之政，气化运行先天。地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。
火金合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。
水火寒热持于气交而为病。始也热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中。
民病咳喘，血溢，血泄，鼽衄，目赤，眥疡，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌乾，肿上。
【串讲】
1、寒交暑，热加燥：凡是少阴主政的年份，都是气化早于时令，在大寒节前13天，就已经是少阴司天迁正的日期。阳明在泉金气清肃，故“地气肃”，少阴司天君火明，故“天气明”。先述地气，后述天气，预示该岁并不因为少阴司天而阳气专政，因为少阴统主水火，寒水升于上，火热降于下，以成天地交泰的卦象。所以阳明在泉金生水，水克火，寒肃气化也可能发生在上半年；少阴司天火克金，燥热气化也可能发生在下半年。故说“寒交暑，热加燥”是子午岁气的气候特征。也正因为天地水火交泰，四之气为雨府气交，又是客主太阴湿土叠加，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，故雨府季节的云雨比往年多。即“云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降”。
2、火金合德：是子午岁纪的物候特征。“德”即化生万物的正常气化，如“天之大德曰生也”。火和金都是万物不可缺少的五行物质，二者结合即“火金合德”，其物候表现，在天上火星和金星明亮，在地上丹色和白色的岁谷丰登，因天气政明，所以化生丹色岁谷，因地气风令，所以化生青色岁谷。
3、岁气病机：少阴统主水火，倘若火热不能下降，寒水不能上济，则“水火寒热持于气交而为病”，始者热病发生于上，得不到寒水的制约，继者清病生于下，得不到火热的救济，这是因为上下的寒热格拒于气交中位，即“寒热凌犯而争于中”。
4、岁气病候：热病生于生上的病候有咳喘，血溢血泄，鼽衄，目赤，眥疡，嗌乾，肿上，寒病生于下的病候有腰痛，腹大。寒热格拒于中的病候有寒厥入胃，心痛。
三、客主加临概要
【原文】
初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外疮疡。
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑，目赤，气郁于上而热。
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌乾，黄疸，鼽衄，饮发。
五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生，乃长荣，民乃康，其病温。
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数起，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将异也。
【串讲】
1、初之气，地气迁：客气逆时针方向右旋，司天右旋迁正，在泉右旋退位。上一年是厥阴司天则少阳在泉，故“地气迁”是指上年的少阳在泉右旋退位到五之气，同时送走上年的初之气阳明燥金到今年的在泉正位，即“地气迁，燥将去”。“将”，送也。如《庄子·知北游》：“无有所将，无有所迎”，没有送走，就没有迎来。送往迎来，今年的初之气（正月二月）的客气是太阳寒水即“寒乃始”。春行冬令，虫兽继续藏匿，流水结冰，霜寒继续下降。因而主气风木时令至而不至，风阳气郁，人们居于密室避寒，倘受寒邪则关节疼痛不能活动，腰臀痛。而且春伤于寒，待到二之气风热气盛之时，内蕴之热发作，内脏及皮肤发生疮疡。
2、二之气，阳气布：主气顺指针方向左旋，由初之气旋转至二之气（三、四月),适值客气厥阴风木迎面而来，加临主气少阴君火，风火皆阳故“阳气布”，至此，被寒水抑制的风木得伸，风温流行，春气正常，又当春分和初夏时节，万物欣欣向荣。并且，由于寒交暑的原因，时常有寒气来调和阳热气候，故人气和平。但寒来也有副作用，若寒热格拒于中，肺气不肃降则淋病，热气郁于上则目瞑，目赤。
3、三之气，天政布：主气左旋至三之气（五、六月），适值少阴君火司天加临主气少阳相火，就叫做“天政布”。由于君相二火火叠加，故大热的气候流行，万物长化鲜明茂盛。寒交暑故寒气时至，寒热交争故气机厥逆心痛，寒热更替发作，咳喘目赤。
4、四之气，溽暑至：主气左旋至四之气（七、八月），适值客气太阴湿气迎面而来，加临主气太阴湿土，故“溽暑至”。“溽”是潮湿，“暑”是炎热，湿热蒸褥，“太阴雨化，施与太阳”即雨化必有太阳寒水参与，故大雨时行，寒热互至，持于气交而生病。热病生于上，营卫不和而发热恶寒，湿热黄疸，鼻塞衄血，或发生水饮蓄留于胸腹。
5、五之气，畏火临：主气左旋至五之气（九、十月），适值客气少阳相火迎面而来，加临主气阳明燥金，金气畏惧火刑即“畏火临”。秋天反而见夏暑气候，阳热生化万物，长气荣华，人们不生凉燥病即“民乃康”，只生温病即“其病温”。
6、终之气，燥令行：主气左旋至终之气（十一、十二月），适值阳明在泉加临主气太阳寒水，冬见秋令即“燥令行”。由于下半年“热加燥”，接五之气的燥热而来，故有“余火内格”于上，头面生肿毒，咳喘，甚者血溢。但是在泉金水相生，故引起寒气时常发生，此时地面有浓重的雾气蔽日，是金水引领天气下降之象，显示燥热的地气将要寒变即“地将易也”。寒伤太阳经，则“病生皮腠”，病位发生在营卫腠理，寒伤厥阴经，则病气“内舍于胁，下连少腹而作寒中”。
四、治法概要
【原文】
必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以避邪气。
岁宜咸以软之而调其上，甚则以苦发之；以酸收之而安其下，甚则以苦泄之。
适气同异而多少之，同天气者寒清化，同地气者温热化。
用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假者反之，此其道也，凡是者病作矣。帝曰：善。
【串讲】
1、必抑其运气，资其岁胜：此是补虚御邪的食疗法则。子午之纪为阳年气化太过，容易乘侮不及之气，所以必须抑制太过的运气，资助不足之气以对抗岁运太过的邪气。为了避免郁气发生，首先得资助不及之气的化源，如寒加暑，暑热不及，就得资取木气以生火；如热加燥，凉燥不及，就得资取湿土以生金。这样才能预防暴过的运气病。先天元气不足者，最好的办法是食用岁谷以保全肾中真气，其谷白丹。同时食用“间谷命太者”以防御邪气。少阴司天属太过，阳明在泉属不及，在泉的左右间所化生的谷物为属太者。左间是太阳玄谷，右间是少阳丹谷。
2、调治上下寒热的治法：是岁寒加暑，少阴热化气郁发作病生于上，故宜咸寒清火软坚治热病，火气郁甚者，以辛苦温发之。是岁热加燥，阳明燥化气郁发作病生于下，故宜酸味收敛燥热，甚者以苦寒泄之。
3、适气同异而多少之：根据中运与岁气的同化或异化，而采取治热或治寒的药物的多少。中运戊火岁运与司天同化者，用清寒气化的药方治之。中运庚金与在泉同化者，用温热气化的药方治之。
4、辨寒热温凉论治：与各岁纪相同，从略。
第六节巳亥之纪的辨证论治
一、运气纲要
【原文】
厥阴之证奈何？岐伯曰：巳亥之纪也。
厥阴少角少阳清热胜复同同正角丁巳天符丁亥天符其运风清热。
少角初正太徵少宫太商少羽终
厥阴少徵少阳寒雨胜复同癸巳同岁会癸亥同岁会其运热寒雨。
少徵太宫少商太羽终太角初
厥阴少宫少阳风清胜复同同正角己巳己亥其运雨风清。
少宫太商少羽终少角初太徵
厥阴少商少阳热寒胜复同同正角乙巳乙亥其运凉热寒。
少商太羽终 太角初少徵太宫
厥阴少羽少阳雨风胜复同辛巳辛亥其运寒雨风。
少羽终 少角初 太徵少宫太商
【串讲】
1、厥阴之政奈何：厥阴司天的年份，以巳亥作标纪，与五个阴性天干配对，得丁巳丁亥，癸巳癸亥，己巳己亥，乙巳乙亥，辛巳辛亥等十个阴年的常变气化规律。
2、丁巳丁亥年：上临厥阴司天，中值少角木运，下加少阳在泉。这是丁巳丁亥两年的宗司。由于中运与司天同化为天符年，“正化度”难以维持，故以“同正角”警戒之。若能够保持“同正角”，则“其运风清热”，若不能够保持“同正角”，则“清热胜复同”。具体内容可参考丁卯丁酉年。时运的客主加临也与丁卯丁酉相同，从略。
3、癸巳癸亥年：上临厥阴司天，中值少徵火运，下加少阳在泉。这是癸巳癸亥两年的宗司。由于中运与在泉同化，故为火不及的同岁会年，又是气生运，木生火的天顺太平年，“正化度”易于维持，所以“其运热寒雨”。若“正化度”不能维持，则“寒雨胜复同”。具体内容可参考癸卯癸酉年，时运的客主加临也与癸卯癸酉相同，从略。
4、己巳己亥年：上临厥阴司天，中值少宫土运，下加少阳在泉。这是己巳己亥两年的宗司。气克运，木克土，为天刑年，“正化度”难以维持，故以“同正角”警戒之。若能保持“同正角”，则“其运雨风清”，若不能保持“同正角”，则“风清胜复同”。具体内容可参考己卯己酉年。时运的客主加临也与己卯己酉相同，从略。
5、乙巳乙亥年：上临厥阴司天，中值少商金运，下加少阳在泉。此是乙巳乙亥两年的宗司。运克气，金克木，为不和之年，“正化度”难以维持，故以“同正角”警戒之。若能保持“同正角”，则“其运凉热寒”，若不能保持“同正角”，则 “热寒胜复同”。具体内容可参考乙卯乙酉年。 时运的客主加临也与乙卯乙酉相同，从略。
6、辛巳辛亥年：上临厥阴司天，中值少羽水运，下加少阳在泉。此是辛巳辛亥两年的宗司。运生气，水生木，为小逆年，“正化度”较易维持，所以“其运寒雨风”，若“正化度”不能维持，则“雨风胜复同”。具体内容可参考辛卯辛酉年。 时运的客主加临也与辛卯辛酉相同，从略。
二、岁气概要
【原文】
凡此厥阴司天之政，气化运行后天。诸同正岁，气化运行同天。天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。
风火同德，上应岁星荧惑。其政扰，其令速，其谷苍丹，间谷言太者，其耗文角品羽。
风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰。热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。
【串讲】
1、气候风火：是巳亥岁纪的气候特征。它与寅申岁气不同的是，寅申属阳年，气化运行先天；巳亥属阴年，气化运行后天。如果是平气年，即“诸同正岁”的话，那么气化与时令同步，即“气化运行同天”。
寅申之纪，火在上，风在下，故天气正，地气扰；巳亥之纪，风在上，火在下，天气扰，地气正。虽然风火相值同，但有上下相反的不同。故巳亥岁，上半年的客气是以风为主，下半年炎热继之，即“风生高远，炎热从之”。而且，四之气是少阴君火加临太阴雨府，五之气是太阴雨府加临阳明燥金。阳加阴，故下半年多云雨，即“云趋雨府，湿化乃行”。
2、风火同德：是巳亥岁纪的物候特征。由于风在上，火在下，故物化的先后与寅申之纪相反。少阳在泉的岁谷是丹谷属少，左右属太，左间为阳明白谷，右间是太阴黅谷。由于相火在泉，与属火的羽虫即鸟类同化，故“品羽”即羽虫繁育良好，而属木的“文角”即毛虫耗损，合起来讲即是“其耗文角品羽”。
3、岁气病证：厥阴风木司天为风气，少阳相火在泉为火热。风胜湿为燥，风燥皆从火化，即“风燥火热胜复更作”，动物不冬眠，流水不结冰。所以少阳在泉热病生于下，厥阴司天风病生于上，在上的风气与燥热合化，则风燥热的复杂病形见于内。“中”即“内”。
三、客主加临概要 【原文】
初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦。寒雨数至，阳复化，民病热于中。
三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳鸣掉眩。
四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄疸而为胕肿。
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。
【串讲】
1、初之气，寒始肃：初之气的客气是阳明燥金，二之气的客气是太阳寒水，金凉水寒皆主肃杀，金凉为肃杀之渐，故说“寒始肃，杀气方至”。由于春行秋令，故“寒病生于右之下”，意即金凉水寒的本位在右（五之气和终之气），寒病是由于在右的气化易位变生的。
2、二之气，寒不去：主气顺指针方向左旋，由初之气旋转至二之气（三、四月),适值客气太阳寒水迎面而来，加临主气少阴君火，故“杀气施化”是关键语。经云“太阳寒化，施予少阴”，即水胜火，因此少阴热化被郁，表现一派火郁待发的气象及病候。由于杀气施化，时令已到初夏，天气仍很冷，此时虽然花（华）开，而山川背阴处尚存冰雪未完全消融，水气冰冷，即“寒不去，华雪水冰”。由于杀气施化，君火长气不旺，而冷霜下降，芳草生长不良；由于杀气施化，寒雨为胜气，火为郁发待时的复气，人生病也热郁于内。
3、三之气，天政布：主气左旋至三之气（五、六月），适值厥阴风木司天加临主气少阳相火，就叫做“天政布”。上半年多风气变化，风木应肝而主目，风动于上，故眼泪流出，眼花，耳鸣，肢体振颤。
4、四之气，溽暑湿热相薄：主气左旋至四之气（七、八月），适值客气少阴君火迎面而来，加临主气太阴湿土，火生湿即“溽暑湿热相薄”。四之气正当司天的左间，即湿热病证发生在左之上，主要病证是黄疸，浮肿。
5、五之气，燥湿更胜：主气左旋至五之气（九、十月），适值客气太阴湿土迎面而来，加临主气阳明燥金，燥湿更替相争，皆从阴寒气化，天气阴沉，寒气侵袭人体，正当秋风凉雨到来的时候。
6、终之气，畏火司令：主气左旋至终之气（十一、十二月），适值少阳相火在泉加临主气太阳寒水，火胜金侮水，秋冬反见夏令，故“畏火临，阳乃大化”，物候是虫兽出来活动，流水不结冰，地气阳气不藏，气候温热，草木再生，人不受寒，生活舒适，但可能导致肾精不藏，瘟疫流行。
四、治法概要
【原文】
必折其运气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。
岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。
用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假者反常，此之道也。反是者病。帝曰：善。
【串讲】
厥阴司天风木不及，用对化的辛味属金者调补之；少阳相火在泉火化有余，用本化的咸味写之。相火也不可妄写之，因为相火藏于肾，是人体元气之根也。其余辨寒热虚实的法则与诸岁纪相同，从略。