四、治法概要
【原文】
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，
岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之,安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。
以寒热轻重，少多其制，同热者多天化，同清者多地化。
用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。
反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。帝曰：善。
【串讲】
此小节经文是卯酉之纪的治法概要，包括防治疾病原则和药食法则。防治疾病原则寓于药食法则中，归纳之有：岁气药食法则，一般的药食禁忌法则，扶正祛邪法则，寒热温凉法则。诸法则集中论证了“欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化”即辨证论治主题思想，也是后世八纲辨证论治的滥觞。
1、食岁谷和间谷：此补虚泻实的食疗法则。卯酉之纪，其岁谷是白丹，食白谷养肺气，食丹谷养心气，心肺之气安和，即“食岁谷以安其气”。间谷色黑属水者能祛火邪，色黄属土者能祛寒邪，色青属木者能祛湿邪，即“食间谷以祛邪”。
2、折其郁气，资其化源：此是补虚泻实的药物治疗法则。卯酉之纪，气化不及，容易导致不及的气化抑郁，所以一方面需要直折致郁的胜气，另一方面需要资助不及气化的的生化来源，从而安其运气，不使运气所对应的脏位受邪生病。若是不慎生病了，也要本着补虚泻实的原则，属阴虚阳盛者，用咸寒养阴，辛凉散邪，属阳虚阴盛者，用咸温补阳，辛苦发汗。即是“岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之”。
3、以寒热轻重，少多其制：此是辨寒熱论治。寒者热之，热者寒之，寒热有轻重，用药也有多少。所以中运与司天同化凉气增，就多用在泉的君火性味药食治疗；中运与在泉同化火热增，就多用司天清化的药食治疗。
4、辨寒热温凉论治：此段是辨寒热温凉论治的法则，也是因时因人制宜，辨寒熱真假论治法则。用寒凉药食，要避免寒凉气候和寒凉性质的疾病；用温热药食要避免温热气候和温热性质的疾病，如果违反这个原则就会生病或加重病情。这就是所谓因时制宜的辨证论治。但是因人制宜更重要，应该以病机为准。更有深一层意义，即“有假者反之”。是说遇到内真热外假寒之证，虽然气候寒凉，也不能“用寒远寒，用凉远凉”，而应该采取“寒因寒用”反治法。相仿，遇到內真寒外假热之证，虽然气候温热，也不能“用温远温，用热远热”，而应该采取“热因热用”反治法。这就是因时因人制宜的道理。
5、反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也：此是结束语。如果违反以上的防治疾病原则，就是不遵循天地气化的规律，是不能做医生的。“经”和“纪”都作规律解。
第三节寅申之纪的辨证论治
一、运气纲要
【原文】
少阳之政奈何？岐伯曰：寅申之纪也。
少阳太角厥阴壬寅同天符壬申同天符其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。
太角初正少徵太宫少商太羽终
少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符其运暑，气化喧嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢，血泄，心痛。
太徵少宫太商少羽终少角初
少阳太宫厥阴甲寅甲申其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，胕肿，痞饮。
太宫少商太羽终 太角初少徵
少阳太商厥阴庚寅庚申同正商其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。
太商少羽终 少角初 太徵少宫
少阳太羽厥阴丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病寒，浮肿。
太羽终 太角初 少徵太宫少商
【串讲】
1、少阳之政奈何：少阳司天的年份，以寅申作标纪，与五个阳性天干配对，得壬寅壬申，戊寅戊申，甲寅甲申，庚寅庚申，丙寅丙申，共计十个阳年的常变气化规律。
2、壬寅壬申年：上临少阳司天，中值太角木运，下加厥阴在泉，这是壬寅壬申两年的宗司。壬木与厥阴风气在泉同化，故为同天符年。又因为壬木与司天相火合化，木生火，故运气风阳鼓动，与壬辰壬戌的寒风不同。其病变也多从风火阳化，除了掉眩之外，还多了两胁支撑胀满，惊恐骇怖，肝阳亢盛之象。不过，其化“鸣紊启坼，其变振拉摧拔”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与壬辰壬戌岁纪相同。
3、戊寅戊申年：上临少阳司天，中值太徵火运，下加厥阴在泉，这是戊寅戊申两年的宗司。中运与司天同化，故为太过天符年，火运绝对专胜，“其运暑”，比戊辰戊戌平年的“其运热”的气温更高。郁热病变也更严重，有大量出血甚至心火暴痛病证。不过，“其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与戊辰戊戌岁纪相同。
4、甲寅甲申年：上临少阳司天，中值太宫土运，下加厥阴在泉，这是甲寅甲申两年的宗司。气生运，火生土，“其运阴雨”表示湿热重，其病变也从湿热气化，身体沉重，浮肿，腹部痞满，或者饮热陷胸汤证候。这与甲辰甲戌寒湿相遘的“其病湿下重”是不同的。不过，“其化柔润重泽，其变震惊飘骤”之中运气化，以及客主加临的气化位序，完全与甲辰甲戌岁纪相同。
5、庚寅庚申年：上临少阳司天，中值太商金运，下加厥阴在泉，这是庚寅庚申两年的宗司。气克运，火克金，化为金运平气年，故“同正商”。运气为正常的清凉气化，病变部位在肺脏所主的“肩背胸中”。比庚辰庚戌的“背瞀胸满”的病情要轻一些。不过，“其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零”之中运气化，以及客主加临的位序，完全与庚辰庚戌岁纪相同。
6、丙寅丙申年：上临少阳司天，中值太羽水运，下加厥阴在泉，这是丙寅丙申两年的宗司。运克气，水克火，不和之年，运气寒肃，水火相争而动变，以致全身浮肿。与丙辰丙戌天符年的“其病大寒留于谿谷”有动静之别。不过“其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹”之中运气化，以及客主加临的位序，完全与丙辰丙戌岁纪相同。
佳作!
二、岁气概要
【原文】
凡此少阳司天之政，气化运行先天。天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应。
火木同德，上应荧惑岁星，其谷丹苍，其政严，其令扰，
故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起，
民病寒中，外发疮疡，内为泄满，故圣人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热，虐，泄，聋，瞑，呕吐，上怫，肿色变。
【串讲】
1、气候风火：凡是少阳主政的年份，都是气化早于时令，在大寒节前13天，就已经是少阳阳司天迁正的日期。少阳相火司天加临三之气，相火叠加为“天气正”，少阳司天则厥阴风木在泉，为“地气扰”。故全年的气候特征是风气时常暴发，树木倒伏，飞沙走石，并且炎热流行。其变化是阳加于阴，雨水应时而降。
2、火木同德：是寅申岁纪的物候特征。“德”即化生万物的正常气化，如“天之大德曰生也”。火和木都是万物不可缺少的五行物质，二者结合即“火木同德”，其物候特征，在天上火星和木星明亮，在地上丹色和青色的岁谷丰登，因天气酷热而化生丹色岁谷，因地气风温而化生青色岁谷。
3、气化由阳转阴：风火属阳，相互参布，因而云物沸腾，变化为雨水横流，并且四之气的客气是阳明金凉，五之气的客气是太阳寒水，横流的雨水从寒凉而化，故气化由阳转阴，寒潮时常发生，凉雨伴随而起。
4、岁气病证：风火伤外，寒凉伤内，内寒外热，故外发疮疡，内生泄泻腹满。表里两感之证，以表里双解的和法治之为贵。故良医遇到此证，采用和法，免其寒热交争而反复发作。又如寒热往来如疟疾，肝气乘脾的泄泻，少阳病的耳聋，眼花，呕吐，热郁于上面头部的红肿色变之病，都可以采用和解少阳相火的治法。
三、客主加临概要
【原文】
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀，温病乃起。其病气怫于上，血溢，目赤，咳逆，头痛，血崩，胁满，肤腠中疮。
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑，血溢，脓疮，咳呕，鼽衄，渴，嚏欠，喉痹，目赤，善暴死。
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降。民气和平。其病满，身重。
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。
终之气，地气正，风乃至，万物发生，雾露以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。
【串讲】
1、初之气，地气迁：客气逆时针方向右旋，司天右旋迁正，在泉右旋退位。上一年是太阴司天则太阳在泉，故“地气迁”是指上年的太阳在泉右旋退位到五之气，即“寒乃去”如是少阳司天则厥阴在泉的气化格局成立。厥阴在泉的左间为初之气（正月二月），其客气是少阴君火，加临主气厥阴风木，风胜动摇，木火相生，于是气候大温，草木提前发荣，春寒不甚，温病于是发生。风温怫郁于上，口鼻出血，目赤，咳嗽气逆，头痛，或火气下迫，妇女血崩；或风火伤肝，胁痛胀满；或风火犯腠理，生疮疡。
二之气，火反郁：主气顺指针方向左旋，由初之气旋转至二之气（三、四月),适值客气太阴湿土迎面而来，加临主气少阴君火，火气被郁。此际风木主气已经衰退，风不胜湿，出现白色水气上升的景观，即“白埃四起”。谚语“有雨四边亮”即是。当下大雨的时候，也是四方天底贼亮，天顶乌云奔驰，这是雨季的气象，故说“白埃四起，云趋雨府，雨乃零。”“雨府”即雨季，这里指谷雨节前后。正常雨季当令不生病，故说“民乃康”。如果雨水过多，火气郁甚，人应之，热气郁于上，咳嗽气逆，呕吐，甚至内脏生痈肿，胸膈咽喉不利，头痛身热，严重时，内痈溃脓，神志昏迷。
三之气，天政布：主气左旋至三之气（五、六月），适值少阳相火司天加临主气少阳相火，就叫做“天政布”。由于少阳相火临上而叠加，炎暑气候到来，雨季结束即“雨乃涯”。所以人们发生内热病证，耳聋眼花，火迫血溢，生脓疮，鼻出血，喷嚏呵欠，口渴目赤。火性急迫，容易很快死亡。
四之气，凉乃至：主气左旋至四之气（七、八月），适值客气阳明凉气迎面而来，加临主气太阴湿土，间或炎暑气候交错发生，但时令到了白露，天气就凉爽了，则“民气和平”。若是仍旧暑热不退，人应之暑热伤气，胸部满闷，身体沉重。
五之气，阳乃去：主气左旋至五之气（九、十月），适值客气太阳寒水迎面而来，秋见冬季气候，阳热天气已去，寒雨时降，万物生长的气门已经关闭，树木提前凋枯。人们应该趋暖就温，居处四周密闭，避免寒邪侵袭。
终之气，地气正：主气左旋至终之气（十一、十二月），适值厥阴在泉加临主气太阳寒水，就叫做“地气正”。冬行春令，风温气至，万物发生，地气蒸腾 于低空，雾露流行。人应之，阳气关闭不严，发生心痛，肾阳不藏而咳嗽。
四、治法概要
【原文】
抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。
故岁宜咸辛，宜酸，渗之泄之，渍之发之。
观气寒温以调其过，同风热者多寒化，易风热者少寒化。
用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。帝曰：善。
【串讲】
1、抑其运气，赞所不胜：寅申之纪属太过阳年，治法当补虚泻实，所以一方面抑制太过的运气，一方面赞助虚不胜邪者。具体而言，必直折致郁的实邪，首先得资取虚者的化源，才能抵御实邪，因而避免太过之气发生，不引起严重的疾病。
2、故岁宜咸辛，宜酸，渗之泄之，渍之发之：司天火气太过，以咸寒泻火养阴，所谓“少阳之客，以咸补之……以咸软之”。在泉风热太过，治以辛凉解表而养肺金，以酸凉写风热而养肺金。所谓“厥阴之客，以辛补之，以酸写之”。并且，寅申之纪，相火生湿热，“太阴横流”，故宜酸淡渗泄湿热。至于“渍之发之”，即用热水洗澡发汗，以祛湿邪。
3、观气寒温以调其过：此概述寅申之纪的运气相临的药食法则。寅申之纪属阳年太过，当视运气相临的寒温程度而调和太过之气。壬木太过与在泉风木同化，戊火太过与司天少阳相火同化。风火皆阳，人感受风火生病，当多用寒化药食。而土金水三运太过者，与风火异化。水胜火，金胜木，土耗火气而反侮木气，皆削弱了风火阳气，人感应之，心肝阳气不及，则寒化之品宜少用。此也即“和其运，调其化”也。
4、辨寒熱温凉论治：与辰戌之纪内容基本相同，从略。还有一个问题，这里没有食岁谷和食间谷的内容，是岁气风火皆阳，不宜多食单一的风火岁谷，当杂合他年的岁谷食之而养真气，御邪气。
第四节丑未之纪的辨证论治
一、运气概要
【原文】
太阴之证奈何？岐伯曰：丑未之纪也。
太阴少角太阳清热胜复同，同正宫。丁丑丁未其运风清热。
少角初正太徵少宫太商少羽终
太阴少徵太阳寒雨胜复同。癸丑癸未其运热寒雨。
少徵太宫少商太羽终太角初
太阴少宫太阳风清胜复同同正宫。己丑太乙天符己未太乙天符其运雨风清。
少宫太商少羽终少角初太徵
太阴少商太阳热寒胜复同。乙丑乙未其运凉热寒。
少商太羽终 太角初 少徵太宫
太阴少羽太阳雨风胜复同，同正宫。辛丑同岁会辛未同岁会其运寒雨风。
少羽终少角初太徵少宫太商
【串讲】
1、太阴之政奈何：太阴司天的年份，以丑未作标纪，与五个阴性天干配对，得丁丑丁未，癸丑癸未，己丑己未，乙丑乙未，辛丑辛未，共计十个阴年的常变气化规律。
2、丁丑丁未年：上临太阴司天，中值少角木运，下加太阳在泉。这是丁丑丁未两年的宗司。由于运克气，木克土为不和凶年，“正化度”难以维持，故以“同正宫”警戒之，若能够保持“同正宫”，则“其运风清热”，若不能够保持“同正商”，则“清热胜复同”，具体内容可参考丁卯丁酉年。时运的客主加临也与丁卯丁酉相同，从略。
3、癸丑癸未年：上临太阴司天，中值少徵火运，下加太阳在泉。这是癸丑癸未两年的宗司。由于运气火土相生，为小逆年，“正化度”较易维持，所以“其运热寒雨“，若“正化度”不能维持，则 “寒雨胜复同”。具体内容可参考癸卯癸酉年。时运的客主加临也与癸卯癸酉相同，从略。
4、己丑己未年：上临太阴司天，中值少宫土运，下加太阳在泉。这是己卯己酉两年的宗司。运气同化为太乙天符年，“正化度”难以维持，故以“同正宫”警戒之。若能够保持“同正宫”，则“其运雨风清”，若不能保持“同正宫”，则“风清胜复同”，具体内容可参考己卯己酉年。 时运的客主加临也与己卯己酉相同，从略。
5、乙丑乙未年：上临太阴司天，中值少商金运，下加太阳在泉。此是乙丑乙未两年的宗司。气生运，土生金，为天顺平年，“正化度”容易维持，则“其运凉热寒”，若“正化度”不能维持，则 “热寒胜复同”。具体内容可参考乙卯乙酉年。 时运的客主加临也与乙卯乙酉相同，从略。
6、辛丑辛未年：上临太阴司天，中值少羽水运，下加太阳在泉。此是辛丑辛未两年的宗司。气克运，土克水，为天刑年，“正化度”难以维持，故以“同正宫”警戒之。若能够保持“同正宫”，则“其运寒雨风”，若不能保持“同正宫”，则“雨风胜复同”。具体内容可参考辛卯辛酉年。 时运的客主加临也与辛卯辛酉相同，从略。
好好学习，谢谢
丁丑丁未年，“若不能够保持“同正商”，
更正为：若不能够保持”同正宫“
二、岁气概要
【原文】
凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退避，大风时起。天气下降，地气上腾，原野昏霿，白埃四起，云奔南极。寒雨数至，物成于差夏。
民病寒湿，腹满，身（月真）愤，胕肿痞逆，寒厥拘急。
湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星，其政肃，其令寂，其谷黅玄。
故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。
故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。
【串讲】
1、气候湿寒：是丑未岁气的气候特征。凡是太阴主政的年份，都是气化晏于时令，在大寒节后13天，才是太阴司天迁正的日期。太阴司天，上半年气候反而阴气专政，阳热退避。并且初之气为客主风木叠加，故上半年大风时起。因为湿气司天加于主气相火，火蒸湿气上腾为云气，阴凝云气为雨水下降，风雨相伴。因而乌云蔽日，原野昏暗，四边天际白气闪亮，为雨季即雨府的物候特征。“云奔南极”，是说太阴司天在南，也就是夏季雨水特别多的意思。
太阳在泉主持下半年的客气变化。虽然四之气的客气也是相火，火生湿而雨水多，但受太阳寒水在泉的控制，水胜火，雨湿从寒变，故“寒雨数至，物成于差夏”，即寒湿气候使生物化成迟缓，谷物晚成。“差夏”即寒雨气化与正常的长夏湿热气候有明显的差别，谷物收成不好。
2、寒湿病证：湿寒伤脾肾阳气，气不化水，气滞水蓄，故腹胀满。因此肺气也不能通调水道，身（月真）胀而喘息，如经云“浊气上逆，则生（月真）胀”“诸气愤郁，皆属于肺”。甚至身体浮肿即“胕肿”。“痞逆”指水痞证，小便不利，心下痞，口渴烦躁，可用五苓散治疗。若寒湿之邪传入厥阴，则四肢厥冷拘急，可见于小儿慢脾风证。
3、湿寒合德：天之大德曰生也，能耐湿寒的生物应运而生。黄色应太阴司天的气化，黑色应太阳在泉的气化，故黄黑的埃云昏暗，流行于天地之中。上应土星和水星光明，下应黄色和黑色的岁谷生成，这是因为司天在泉的气化政令寒肃寂静的缘故。
4、寒杀万物：虽然正常的寒湿合德可生物，但太过也能杀物。太阴司天，至阴凝于上；太阳在泉，寒水积于下，湿寒相遘，水胜火，虽当盛夏也发生寒潮而下冰雹，阳光不能普照，寒杀万物。
5、因时因地制宜：辰戌之纪寒湿，丑未之纪湿寒，岁气上下互换。但是辰戌是阳年有余，气化运行先天，开春得早，虽然地高也不甚寒，可以选择高地扩大种植面积，即“有余宜高”。丑未岁是阴年不及，气化运行后天，开春得晏，虽然低地也不甚热，可以选择低地扩大种植面积，即“不及宜下”。阳年气化早于时令，晏些日子待时令到来才播种不妨，即“有余宜晚”。阴年气化晏于时令，也必须及时播种，不误农时，即“不及宜早”。总而言之，要充分利用地利和天时而务农事，使嘉谷丰登。人与天地相应，也需要因时因地制宜而养生防病治病，如丑未岁可以食用“间谷命其太也”以养生。因为太阴司天属少，其左间是少阳相火，右间是少阴君火，皆是属太的火气，皆化生丹色的间谷，食之能养阳气，抵御岁气的寒湿而不病。