长寿的秘密
前一段跟一个北大的老教授吃饭，聊到他的母亲活到97岁高寿，近来无疾无病平静的离开世间。然后就给我们讲了他母亲的故事。
他的母亲在40多岁老公就去世了，下面有7个子女，都由她一人抚养成人，包括培养出来北大的大学生，可以想像一个女人其中的艰辛。她一生中间还经历了许多磨难，比如唐山大震带走了她的一个儿子。
老人家从来似乎没有觉得自己艰辛，只是尽一个母亲的本分，将一生全部奉献给自己的子女。她的一生没有为自我考虑的任何时间，也没有抱怨、没有自保、没有对现状想七想八，只是默默做自己该做的事。
这位老教授然后很骄傲的讲，他们这些子女长大后奉养老人也特别孝顺，能做的一切都为母亲做到，也很少有人能比的上。
这种母慈子孝的故事无独有偶。前一段看报道北京电视台有一个老年节目特别受关注，其中大家最关注的就是其实采访一些长寿老人，希望得到长寿的秘密，主持人结果特别感慨讲，这些老人每一个一生都历经战乱、灾荒、离丧等各种磨难，从外人角度看，他们都是饱经困苦的一生，但是这些老人似乎从来没将这些事放在心上，不觉得算个事，有什么样的日子就过什么样的日子，心态都特别好。
其实这是中华民族的传统智慧，生活的打击、生活的无常是不期而至的，是不以我们的自我意志而转移的。我们所能做的，就是有一颗随缘安忍的心。
呵呵，问题是从清末到现在，我们中华民族好像还没兴盛过呢，从80年代至今生活也就好了三十多年而已，社会就已呈种种怪乱之象
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这个社会的价值观出了问题，这个问题讲起来就比较复杂。我们在教科书上所学的历史，不足以反应真正的历史。
上面“笛声清扬”兄贴的文章，现代人恐怕很难相信，皇子生活的这么严律克己、而且是几十年如一日。我们想像是电视剧里微服私方的、搞N角恋的、钱花不完、谱摆不完、想干嘛就干嘛、自由自在的皇帝皇子。前面讲过，清代无论是皇帝还是皇子，每天凌晨起床，只要有父母有一人在世，每天都在大清早过去请安，而且没有什么周末休息之说。连个普通人的懒觉皇家都享受不了。
我前面讲过，大私即无私，大私到皇帝，反而是最不能自由、最受约束的人。所以有得必有失，得到一些东西，必然以失去另外一些东西的代价来承受。
可是在近代以来，当时清末我们因为国际战争输了，民族自信心受到了前所未有的冲击，所以来了180度大转弯，彻底否定了原先的一切价值观。
一些西方的舶来思想传过来之后，某些乌托邦、理想主义的思潮过来了，人们的思想忽然不能理解这个朴素的得失之道，人们总是以为，有一个理想世界，只有好，没有坏，所有的事情都能完全按自己的心愿来。所以只要砸烂眼前这个旧世界，另立一个理想的世界就一定比现在能过上更好的日子。
于是，政权更迭。无论谁上台，台下的就抨击台上的问题，许诺一个更为理想的世界。等到这个上台后，其实又怎样呢？还不是该怎么当官怎么当，然后又是一圈轮回。
我们近代内部政权更替所牺牲的人口，是个无法统计的天文数字。而外侮的侵略，也是因为自己内部的争斗内耗，才造成的。中医讲：正气内存、外邪不干。有时我修行时观地狱道、饿鬼道观不出来，就想着这样持续上百年的动荡、战乱，多少人流离失所、饿殍遍地、血流成河。
其实中国传统的智慧，几千年的兴衰，老百姓早就知道，谁当皇帝都是三宫六院，谁上台老百姓该怎么交税怎么交，该过什么样的日子还是什么样的日子。人性是亘古不变的，某些说词无非是政客的包装而已。只要人性有私心，就一定有兴衰周期。可惜近代以来，许多人就是想不明白这层道理而已，所以不停的折腾，不断的损耗民族与国家的元气。
前面讲那些长寿老人，也是讲这个道理。真正的长寿老人，不是过了多么锦衣玉食的生活，也不是生活在什么理想的社会，无忧无虑、丰衣足食。他们都是饱经风霜、丧乱、动荡、饥荒，但是他们不变的是一颗安定、安忍的心。
道家讲，成仙要向内求；佛家讲，灵山只在心里。一切的解决方案，不在于外，而在于内。
改革开放30年的增长，又使很多人有了错觉。现代的人，因为缺少一些朴素的哲学观、价值观。我们往往把一时的得失当作一切的得失。仅仅30年的增长，就使许多人认为增长是必然的，是恒常的事物。
所以无论是2008年还是今年房价稍微有点下跌，才会有房主到开发商闹事、非常齐心。
无认是佛法讲无常，还是周易讲易，都是一个道理，有阴就有阳、有升就有降、有好就有坏。且不说30年增长是什么样的代价，而这增长又能持续几何？
昨天我听说一个朋友讲的故事，他所在一家非常优秀的民营企业，公司员工以敬业、专业而著称，在业界有很好的口碑，而且内部员工都很热爱公司、对公司有很强的荣誉感和归属感。前一段有位骨干的女员工辞职，原因是长年工作太累，不能生育了，与她面座的一位女副总当时就放声大哭，因为她也是同样的问题，而且已经过了能生的年纪。后来这位以前事业心非常强的女副总坚决离职出国，无他，就是想彻底换个环境。
这就是中国民营企业的现状。这家企业非常干净，全靠自己的市场能力。所以就注定了不可能有高利润空间，全靠员工的拼搏（这家企业并非制造业，并非利益率低的行业）。中国民营企业要不就依附于体制内，才可能分享到一些高附加值；要不就靠压榨员工（不是说老板黑，而是老板的无奈）。
我回家讲这个故事，我的一位在北京某大医院工作的亲戚讲，现代女性有占到一半不能生育孩子，跟现在的食品问题、环境问题、职场问题都有关。这个比率吓了我一跳，但我这位亲戚是个西医专家，不知道这个数据反应什么范围，至少是反应了很残酷的现状。
30年中，我们过上了物质不断增长的生活，骄傲、任性、放纵、不顾一切的享受和索取；30年后，我们才慢慢看到失去了什么……
上周末跟一个搞期货的朋友聊天。他讲到这个世界的一些主要粮食作物、经济作物的许多数据和情况，使我从另外一个角度理解了许多食品掺假到触目惊心的根源。
据他讲，现在整个粮食生产，基本口粮是够的，但是如果是要满足人们对升级产品——蛋奶肉禽的要求就不够了。所以肉、奶、禽这些造假是必然的，以后鸡蛋也要造假。地沟油为什么屡禁不止，因为地沟油禁了之后，其每年几百吨的产量对应的市场需求是空缺，没有办法填补。
所以，我们以为我们科技进步了，可是电脑、芯片、IPHONE、软件不能当饭吃。基本的粮食产量还是依赖于土地有限的产出。
人类人口几次增长，其实都是因为粮食增产。比如历史上康乾盛世的人口大量增长，是因为高产量的作物——玉米传入了中国，所以可以养活更多人口。当然，这也是牺牲粮食本身的质量为代价。因为高产的作物必然营养不及低产的。
近现代的增长是依赖化肥和转基因，但要知道，这是以牺牲更多代价而得，化肥实际上是催化了农作物的增长，不仅农作物的营养减少，而牺牲了地力，人们拼命用化肥种地，而不养地，这是以未来的减产为代价。转基因的害处就更大了，简直类似于自掘坟墓。
因此，人类不断的发展科技，不断的以为自己比老天更聪明，总是看到得到背后更多的付出、更多的代价。
现在市场上丰富多样的供应，背后的代价就是吃地沟油的时代。我们每一个人都在为不断增长的欲望买单。
我想问一下师父
我从小到大都会时不时喉咙发炎，尤其是在吃了一些容易上火的东西之后，如膨化零食；有时候又是无缘无故的发炎，医生拿灯一照，一看都是扁桃体肿大啊、发脓之类的，小时候很厉害，一般一喉咙发炎就发烧；上了初中高中以后好很多，可是还是不如同班同学健康；
我现在就是正在喉咙发炎中，已经三天了，咽下去右侧喉咙疼疼的，摸上去脖子靠近右侧下巴的地方有一小块肿了，这几天吃饭都很小心，用了以下的.....
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不要切除扁桃体，也不要随便切除身上的任何器官。不是它有病，你切了就没病了，而是病本来存在，在扁桃体这部位显现出来。你切了之后，病根依然存在，要不就从此发不出来，最后变成更大的病；要不就转移到别处。
为什么你觉得身体不如同学健康？如果只是这种喉咙发炎，不算吧。我不觉得这是大事情，虽然你可能比较痛苦，但这种小病不断也很可能说明你身体的调节能力比较旺。如果整体体质不差，这种现象说明是火炎土燥的体质，在饮食上注重偏滋阴就可以。
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 15:45 编辑
山居杂记
自然而然
寺在山脚下，但是也得上一小段山。山顶上还有一处院落，以闭关修行为主，那里是绝无人烟，连电也没有，只有一两位出家人常住。到得晚上，才是万籁俱寂。
寺中所有的一切，对于我这样的都市人来讲，似乎都禀自然而生、自然而住。厨房前小院的龙头一直流着，开始时我还以为水龙头坏了，试着去关。后来才知这是山上的泉水，就这样长流不息的。
寺中烧的是柴锅，每天有当地的老乡去拾柴，拾柴的事全是一位年纪很大的女居士来负责，可那一捆柴木的重量恐怕城里的青壮年也不一定扛的动。
寺里的饭菜十分香甜好吃，这是川流不息来这里拜访者的共识，住一段时间就会吃胖。但是烧饭没有任何调料，本来就是素食，只有油和盐，后来我和另外来自北京的师兄们私下琢磨，可能就是因为柴锅，这样的纯天然的火烧出来的食物。这里在厨房里常帮忙的有几位老妇人，年龄从50多到70多不等，都是当地老乡，也都已皈依。个人精神饱满、上下山腿脚比我们利索的多，每天干着忙不完的活。
我帮着厨房烧了几天火，对于一个从来没住过平房的人，我开始时笨手笨脚。负责厨房事务的出家师父笑话我：说他们每个人放在任何地方，都能生存，不需要任何东西，我这样的人就得被困死。我也突然意识到，我们现代都市人是这样脆弱，我们所有的生活都对外在环境依存度如此之高，哪个环节出了问题我们就抓瞎，要不然我们心里的不安全感越来越强呢。
我在厨房生火时，才知“火要虚”，柴草不能堆的太实。对于我来讲一直只是书上的理论概念，但是实际上，如果你去接触自然，你自然就知道了火的性情，而且你跟它就有一种自然而然感应。儒家所谓“格物到知”，就是这个道理。所以师父一再强调我们要实修，我们往往觉得大脑想明白了就是懂了，其实离懂差的还很远。
整个寺里自己形成了良好的生态系统。厨余的所有可吃的东西，包括择下来的菜叶、剩汤，都要留下来喂鱼。寺前依山有大小两个放生池，每天当僧人或居士挑了厨余剩物过来喂，一群一群的鱼鳖就会游过来。我也试着有次挑着扁担去喂鱼，才发现是很苦的体力活。可惜我去的那次，可能因为我是个生人，鱼群一直没有出现。
寺中除了殿宇建的十分辉煌外，住的地方都比较简陋，许多都只有简单结构，没有完工就放那了。不是完全没有钱，钱都被用于修上山的路，或造塔、造佛像。原先上山的路特别差，许多老年人三步一拜磕长头上山十分辛苦，所以钱就先用来修路。之后又用于造塔。造塔的是为了助力众弟子的修行和积累当地的福祉。
山非常美，又非常寂静，有时让人有融化进去的感觉，路边隔三差五有玛尼堆，刻着各种梵文咒语。这里的每个人都能讲出许多神奇感人的故事，但是他们又那么平静和朴实，没有炫耀和夸张，那对他们就是自然而然的生活一部分。这些神奇并不是这里人所追求，他们过的生活是如此清苦、平凡和劳作的生活。因为寺院常年的接待，实际上工作特别辛苦繁忙，比如厨房的人早起4点就要准备了，一直忙到晚上。还有许多辅助的工作，打柴、劈柴、喂鱼。然而大殿要清洁拖地；每天要供水、供灯，供护法、晨钟暮鼓。还有日常的功课，帮老乡做的一些祈福或超度的仪轨。还有修路，建造佛塔、佛像的工程，为了省钱，寺里的出家人连带上师都亲自动手参与。
密宗的许多上师不断在强调，修行佛法不是要试图去超越平凡（正因为如此，许多大成就者虽然已经完全超越四大，仍然示现平凡相，包括释迦牟尼佛，一样托钵行乞，该吃饭吃饭、该生老病死也生老病死）。这正是许多学佛人最爱犯的毛病之一，总是试图又去建造一个神佛的世界，来满足自我的投射、自我的重要感、自我的保护。修行就在当下，就在这个平凡的生活当中，回归单纯的本原。
沙猪兜 发表于 2012/8/5 15:26 static/image/common/back.gif
西方妇女不坐月子，后来一样出问题。只是现代文化的特点是只探讨有形的、可视范围的事情。比如昨天受凉 ...
赞同。我太太的一个同事，美国回来的，生育两个孩子，虽年纪小太太两岁，但神疲形衰，工作不上心，人际关系难处理，不久即离职了。她是一个崇洋者，言必称美国，这次回国也是因为其夫被派回国内任职不得已为之。与太太曾经聊起美国人不坐月子照样很好。她自己产后发高烧，用大量冰块降温，几乎天天游泳健身云云。然而，她也抱怨近年常浑身骨痛，不知原因，美国医院也查不出所以然。
个人感觉，中国移民第一代，如果完全按照西方人生活习惯，损害似乎要大于其后代，可能一方水土育一方人吧。
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 15:54 编辑
回复 joypanther 的帖子
:handshake
joypanther，下午好。
您是第一个回复这个帖子的~感谢您。
这个帖子是我从天涯社区转载过来了。天涯上有更多的内容。这个帖子陪伴了我那么长的时间，也送给您。
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 15:55 编辑
鸿洁老师的帖子里面有专门讨论女子为什么需要做月子和如何做月子的。可是帖子有点乱，要慢慢地找，慢慢地看。要是帖子能再重新整理一遍就好了。
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 16:03 编辑
虚心
前面我讲在寺中体会到“格物致知”，讲到“火要虚”，在炉灶里，柴草不能堆的太实，每次把柴草挑空，马上火就会大旺。
掌握了火的特性，不仅仅在于火，万事万物之理都可以领悟。比如心属火，为什么讲虚心虚心，古语有“虚其心、实其腹”，又有“谦虚使人进步”的话，都可以从火的特性中感悟而来。
人的一周气流，心如果虚了，才是清阳升发最佳的状态。如果心里堵了一堆事，身体又怎么好的了，与此相应，运气也好不了。
儒家讲赤子之心。藏传佛教特别强调，心要开放、光明、赤luo。我初皈依时，怎么也想不到心的开放跟佛法有什么关系，师父为什么这么强调。后来才知道我们的内心有这么多条条框框，有这么多私心杂念，都是人生之苦的根本原因。
回到养生角度，一个心要虚，实际上就是一个非常根本的养生观念。人生之病、之苦，都是心不能虚，一堆自爱、自保、自利，让柴草堆的实实的，心这团火又怎么能烧得旺、烧的清透呢？