说说养生功法（续）
养生功分为性功、命功。不过不用太纠结于这些术语、名相的东西。从中医的角度理解，可以理解一个是由里及表，一个是由表及里的。普通人一般从命功着手。命功一般动功比较多。
另外，初入门者练些动功会感觉入门快些，因为动功相对起作用的层面偏表，表的效果会来的快，虽然最后是殊途同归，但最开始体验到一些效果会增强信心，有利于长期坚持。
动功就是易筋经、八锦段、瑜珈这些。需要说明的是，现在许多健身会所把瑜珈教的像体操，瑜珈是要配合呼吸，集中的注意力，每个动作持久一些更好。瑜珈真正的还是冥想，包括非常简单的一些动作，比如转关节，最简单往往是最有效的，而不必一味追求高难度的动作。
有一些功法强度更高。的一些修身功法，比如低桩、蹲墙、大礼拜，还有瑜珈里“向太阳敬礼式”这类功法，如果年轻、身体好，可以试试，入手会非常快，因为会强力的气血流通起来。但是这类功法最好要坚持，有的功法女性练有争议，这个还是要看每个人的根性。
站桩是一种界于静功，但它比静坐更容易入手一些。站桩是一切内家拳法的基础（包括太极拳）。
为什么要说养生功，我觉得这是终极的健康之路。除了因果病，基本上都是可以对治的。我就见过癌症患者靠自己静坐治好的。
相反，去医院治疗的，进去的时候红光满面，气血非常不错，手术和化疗之后，变得形容枯槁，很快人就没了。这样的例子太多了。
另外，除了身体上的益处，中医观念身心都是一体的，许多不良的性情也会变好。
我只是一个普通人，说拜师太抬举了。我自己曾经经历过现代人所有的困惑和迷茫，所以希望我最终悟到的东西能够帮助到大家。
前面讲过，这30年经济高速增长，一切以经济建设为中心，掩盖了诸多问题．身为万物之灵的人类，却把经济成为衡量一切的指标，不断增长的欲望也是通过外物来满足。可惜，先圣早已指出这个世界的普遍规律，一切事物都是在不断地变易过程中。我们永远不可能真正占有外物。眼看他楼起了，眼看他楼塌了。我们活在没有安全感的世界中，只能拼命地更多占有更多外物，来安定自己的心。
扯远了，在这个时刻变幻着、不安定的世界中，只有向内寻找我们的动力之源，把心安住下来，不随着外物的迁流不息而变幻乃至迷茫。
有的时候，注意外物的时间过长了，所以神散在外面，阳气多耗，想收的时候却收不回来。通过静坐，通过其他的养生功，静下来，感受自己的呼吸，感受自己的身体，让心静下来。气定了，神足了，就不再迷茫了。
现代社会还有一种迷茫，是人们不知情志上的节制。现在社会处处以彰显自我、成就自我为天经地义的价值观，却不知道自我是痛苦的根源，你越爱惜这个自我，就越害怕受伤害，心理越脆弱，欲望也就越多，越难得到满足。
东方文明的精髓是舍小我而成大我。儒家讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，佛家讲救渡众生。
这里不是上道德课，我曾经是个学理工科的，我不讲教条，只讲自然规律。要知道德是怎么来的。道德不是随便定的，是根据自然规律而定的。所谓“道法自然”。
情志与养生
前面讲过，人得病，无非就是情志和生活习惯两方面所得（因果病不论），而两相比较，情志的原因又更为根本一些。东方文明认为身心是一体的。情志有问题，身体一定有问题；反之也一样。
人的情志与五脏关系密切，五脏藏着人的神，如果细分一点，就是肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾主志，脾主意。心气足，则神安，过去讲泰山崩于前而神不变，这就是神气安定的表现；肾主志，就是一种定力，跟心神安定是对应的。魂魄是界于神与志之间的，晚上睡眠不好，老做梦，就是魂魄收不住。而一个人注意力不集中，也是神散的一种表现。而精神疾病，就是神收不住的一种非常严重的表现。
现代人普遍神散的现象多。电视、电脑，各类层出不穷的电子产品，都是耗神的东西。现在人在家看电视，路上看手机和手持设备，到公司看电脑，回家还接着看电脑。过去书生十年寒窗苦，还只是看书。看书时是光线反射到纸上，再入眼中。而电子产品是光线直接射到眼中。科技的发展趋势更是不把人的精神耗光不罢休，新出的3D电影更是很伤眼睛，《阿凡达》上映时，直接有很多人看完就头晕恶心。对于这种现象，一方面，尽量在工作、生活的必须之余少看电脑、电子产品；另一方面，在看的时候，多注意中间的休息。当然，还有一种好方法，大家可以试试。就是在看电脑的时候，要感觉把电脑上的东西看进来。
神要收到哪里，就是收在中土。心属火，脾属土，火要附着于土上，要不就游移不到。许多神散的人脾胃也好不了哪去。脾主意，脾为后天之本，这个意就是后天的分别心。也就是分别各类事物的。前面《先天与后天》一节所讲，婴儿刚生下来没有好与坏、对与错、美与丑这些二元对立的分别概念，这是后天慢慢学会的。过去有出现的被狼养大的狼孩，回到人类社会后，给他穿上衣服他就会撕去，他的是非美丑就是跟狼一样，所以讲这是后天形成的，不是人类的天性。
脾因为有了后天这些分别心，所以就运转就会受到干扰，本来在先天状态下，比如婴儿的身体，是非常纯洁干净的，没有一丝染污，小孩子的粪便、小便都是干净的。但是有了这些分别心之后（也就是有了私心，因为一旦有了二元对立的观念，也就有了自我和其他人的观念，就会有私欲），身体的运转就不是在一个先天状态之下了。
为了理解这个概念，我们再打一个比喻，比如先天的天道，掌管着四季，春夏秋冬，但是假如天道有了私心，他像一个普通人那样想，啊，春天百花齐放，我只喜欢春天，不喜欢夏天，那他就会人为的干涉这个季节变换，人间就要大乱了。这个比喻当然比较古怪，但是我们就知道，人体本来的运行也像天道主管四季一样，遵循着自然规律，但是人一旦有了私心，有了喜欢这个，不喜欢那个，这个运行就会受到人的私心的影响，而偏离了最本来的规律。脾为后天之本，于是就会生出各种各样的病。
讲明白了这个，我们就明白了情志养生的根本之道，就是要看开、放下，放下私心、放下对一些事物的执着，不要太有分别心，凡事持中道。人生百年，很多事情，苦与乐，有时候不在于外事到底是怎么样的，而在于自己怎么看待。彼之香梨，此之砒霜，这些二元对立的东西许多都是人为制定的。仔细想想，有些时候，我们的不快乐，不就在于我们非要执着于事物是怎么一个状态吗？这不就是分别心、执着心吗？同样的事，觉得苦，就苦；觉得不苦，就不苦。
其实，东方文明、无论儒释道，都是在教人去除私心之病。这是从根上的解决。许多疾病，比如肿瘤的病，大部分是由于一些对名利等物的执着，如果看淡一些，自然就会好了。医家治得了身病，治不了心病。如果病人情志不变，医家也只能望而兴叹。
补充一点，有句话叫“闭目养神＂，中国的文字词语之妙，真是难以想象。对普通人来讲，眼睛睁开时，就是神气四耗时。而闭上眼睛，就切断了这个外耗的窗口。所以如果闭目静坐，会是非常好的休息养神方式。当然，最好什么都不想，最好持续的时间长一点，最好每天都能静坐一会。
古代儒家的知识分子，修身的一课就是静坐，现在大家只懂得儒家有四书五经，不知道儒家也是实修者，许多理学大家修身的一个方式就是静坐，并且是终身坚持。
现代人的神耗，我们想一想，是不是很原始很自然的一些东西已经很难吸引现代人了呢，现代化的声光色影，都是要想方设法吸引现代人的注意力，因为现代人的注意力太容易转移了。从博客到微博的火爆，全民都陷入一种碎片化的信息提取与存储方式，现代的小孩子，已经很难静下心来、集中注意力去读完一本书了。唉。
现代的中医，有时按古医书开经方，很难有立竿见影的效果。因为现代人的病因，往往要复杂的多。
谢谢，兄台讲的非常好。这里面有几个层次的事情，都是学传统文化学到一定程度一定绕不开的话题，解不开就成为困惑。
一是放下，如何放下，这是个修心的过程，明白道理了并不代表就能放下，这段历程我经历过，确实江山易改，本性难移。我想后面会慢慢分享一些方法。佛法传授的方法是最彻底的，可以借鉴。不是让大家出尘避世，而是借鉴其修心养性的方式。
二是众善奉行，诸恶莫作。这个是非常好的方法，是修行的基础。但是如果想往上修，也是容易让人大困惑的。普通人，如果没有智慧，有时候善恶的标准是很难区分的，反而成了束手束脚的教条，或者像兄台所讲，怕宽容成了纵容。到了究竟层面，没有二元对立了，连善恶之分都没了。这个话，不是一句两句就讲明白的，我这里讲这两句，很可能反而在别人心里建立一些误解，这也是传统文化的经典都写的言简意不尽的道理。后世的人，总是觉得自己聪明，要写这样那样的解，比原书长10倍，僵化教条化也就由此而兴了。简单一句话，我师父讲，善与恶，看自己的发心，是从纯自利的角度还是利他的角度。这个话也不要教条化的理解了，不是让大家天天自己的事不做，都去做雷锋。我们可以看看，比如佛法的修行方式，我们为自己家扫地，但我们心里希望为众生都扫去尘埃；基督教也是类似的修法，自己家吃饭，也要祷告感恩。这些就是做善事，这些仪式绝不是纯粹的形式主义，也是一种心性的修炼。里面有很深的道理的。只是因为现代人太聪明，对什么都提出疑义，有人可能会觉得这样很可笑，他就永远得不到其中的利益。为什么傻郭靖能成为一代大侠？为什么过去师父收徒，要收这样天性纯朴一点，会学的出来，聪明人反而学不出来。天之道，损有余而奉不足。聪明人永远只算得到眼前得到的那点，所谓人算不如天算。
三是避世与入世。与大家普遍认同的相反，真正的大修行者不一定避世，入世和出世对他们来讲也没有什么区别了。当然，我们普通人，有时想达到一定境界的话，可能需要一定时间避开凡尘干扰，会进境非常快。这个帖子讲养生，就讲养生的利益，别的利益不谈，许多人修行，最先得到的就是去病养生的利益。
最后要讲，瑜珈非常好，确实跟道教的许多理念方法很类似，所以东方文明的根源都差不多。只是现在许多不懂的人，搞的商业化、体操化的瑜珈是有问题的。兄台有好的理念，可以多分享一下。
这个，普通人看东西的时候，神是向外散的；真有修行的人，修到很好的定力，是知道全部外界的事，心中并不为外境所动。这也是《大学》里讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定住了，智慧自然就能生。看进来，就是把神向内收，这么一个过程。
从身体角度讲，定住了，就是肾水充足、心定气闲、心气磅礴的那么一种境界。我们去看社会有成就的人，往往定力非常好。