本帖最后由 沙猪兜 于 2012/7/31 22:45 编辑
补充一句，现代市场经济的法则带来的就是人类欲望永远的不满足，而我们知道古话知足长乐。而不知足只能带来痛苦，因为现实得到的永远跟不上欲望的增长。我们在不断满足制造新的欲望的过程中，早已忘了什么是幸福。
有一个苏格拉底和柏拉图的故事。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。
老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来。
他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
老师说：“这就是婚姻。”
再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”
苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。
这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明这朵花至少在我眼里是最美的。
苏格拉底又说：“这就是幸福。”
人生的答案就是，幸福就是要知足。再加上感恩与分享。
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 07:06 编辑
许多人夏天难受，一种是烦躁，一种是感觉气不足。昨天已过小暑，这段时间，人更易感觉疲倦无力。
夏天，人体进入升发状态。所以肾精不足的人，会感觉到不够用，气虚。气虚时就容易烦燥，因为虚火无力潜降，全在上面。
前面讲过，夏天人体的体质其实相对冬天要下降，因为气都升发在外，所以脾胃相对虚寒，人的味口食欲下降。这时尤其不能吃冰镇的东西，对脾胃刺激很大，消耗阳火。更加心浮气燥。所以在很热的时候，吃冷饭是起反作用的，只是表面的爽一下而已。相比喝一杯热茶，让汗发透，比吃冷饮更利于降温。
夏季脾胃气弱，饮食宜清淡，易消化，少吃肥腻食品。平时脾胃虚寒的，瓜果适量吃就可以，需要节制。
夏天要顺其升发之性，所以可以适当多运动，不要怕流汗。忌用空调，不过空调现在也是没办法躲，公共场所、办公室、地铁、空调公交等，这些没办法，自己在家就少用空调，即使用了也不要温度调的太低，忌直吹。
女孩子在空调房不要穿的太少，注意保暖，尤其是穿裙子，膝盖、脚、脚踝等处，稍微年纪大点会落病。
夏季日长，所以可以适当晚睡早起，夏季可以早点起来，静坐，或者做做其他健身活动。
夏季宜养心，午时（11点—1点）宜静少虑，能静坐或午睡最好。
经典这些，可以看南怀瑾先生的讲解版。我个人没有这个水平，呵呵。另外呢，其实有些书不是读的，是悟出来的，尤其是道德经这样的书。
南怀瑾先生在论语别裁时讲，许多东西都要加上人生体悟的，缺少一些人生体悟的，有时候读起来就很枯燥。
比如论语，我以前渴求国学时，读起来却觉得读不下去，觉得东拉西扯的，因为那时是当知识去学；但是现在，读的时候，无处不感到一位圣人的形象（不是僵硬偶像化的，而是活生生的，是怀着赤子之心的），就自然而然被打动了。
如果想学道德经，不如先练静坐，把头脑中所有的知识和概念都抛弃掉，让心空下来，让心单纯下来。
古代读书人学习经典，一个是非常虔诚，读书前焚香静心，然后读进去很忘情。不一定去想具体的语义，那是一种内心直接的接受、直接的被洗礼。如果这样去读，相信你一定会有不一样的收获。
现代人爱生疑心，升不起坚贞和单纯的信心，这是悟性最大的障碍。
读经到底是怎么回事呢？当我们头脑里装的概念那么多、当我们以学知识的态度去读经，是很难有收获的，那些讲国学头头是道的专家们那么多，自己的烦恼真的少了吗？连我前面举的例子，我那位修道家功法很不错的朋友，烦恼一样没少。
读经是先得把我们这些头脑的概念完全去除。这不是学国学！这不是学文化！这不是学知识！你把自己的全心全意都教给那部经，那是圣人的教言，是通向世界实相的一个媒介！
现在许多儿童读经班的实践都证明，儿童读经后变得注意力集中、心胸宽大等效果，这些效果还会让孩子一辈子受益。但是小孩子能懂得里面的知识吗？不用懂，读就好。
你们的健康对不对就看两条腿，到了老年两条腿就这样走路了（师示蹒跚艰难状），只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。所以衰老，死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以我经常教你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
——《人生的起点和终点》南怀瑾老师
本帖最后由 沙猪兜 于 2012/8/5 07:24 编辑
讲到曾国藩，再顺便扯点小故事。晚清时湖南有个读书人学习了很久的面相，也有些功力，结果看到田野村夫、底层劳不三不四的那些人许多是大官之面相，于是这个人就把相书烧掉，从此不信相书。后来太平军起事，湘军崛起，这些人果然是大官。
曾国藩的《冰鉴》一书，就是相人识人之术，曾国藩曾随口预言过一些人的命运，后来都灵验了。比如他第一次见后来清军的一员猛将，我忘了名字了，当时还是普通人，他就说这人将来富贵，但是死于非命云云。后来成为一员有名的将领，跟太平军打仗时战死了。
曾国藩晚年曾跟朋友讲这样写自己的墓志铭，“不信书，信运气；公之言，告万世。”
《冰鉴》中讲：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。其中，心存济物就类似我前面讲的无私。谦卑含容就是我前面讲的虚心。端庄厚重、事有归着，这些就是定力和专注力。
我完全完全能理解你所说的事情。这几天我通过自己的痛苦观想他人时，经常会想到我的一些同学，许多人的婚姻问题，尤其是女性。由于从小教育的问题，知识女性遭遇的问题真是太多、太沉重了。昨天又听到一位女孩子宫外孕，而且后影响到以后。她才结婚不过一两年，正在享受丈夫的宠爱，之前我就觉得她虽然享受到老公完全的包容（女方是北京、男方是外地农村出身），但对老公太任性，隐隐心里不安。听到这个消息，真是很难过。很难讲以后的变数（我去年刚有位女同学是因为宫外孕后不能生孩子离婚的），最后受苦的还是女性。因为家庭的重要性对女性永远大于男性，即使许多知识女性在自己过了大半辈子后还没有意识到。
我在清华的同学，一个班里的女性都离了婚。我的同学是在事后很久才告诉我，中间经历了一两年的婚变，看到她早生的白发，在优越物质生活下情感的压抑、孤独。唉。其实路都是自己走出来的。可是，为什么，在在我们年轻时没有人告诉我们什么是正确的，任由我们在无知中犯下错误，现在却来承受这样的痛苦。
我们被教育自我很独特、自我很重要，女性被教育要男女平等，女性不能依附于男人，然后是至死靡他的爱情。一代代人从小到大的经历都在强化这种印象，女性看书时只喜欢成为那种所有男主角都爱的死去活来的中心人物，却从没印象那些不强调自我、只为心爱的人完全付出的类型。
我的一位女性朋友最近遭到打击，她喜欢的男性告诉她有女朋友了，她从这个痛苦中不能自拔，那个男的之前跟她传达了很久的暧昧信息，因此她很恨那个人。我问她，你之前不是很喜欢他，愿意为他付出一切、不要任何回报吗？但是他现在遇到了自己喜欢的人，变得快乐，你为什么会这么痛苦呢？你看不得他变得快乐，这是什么样的爱呢？
她不能回答，还是觉得恨，她可以讲上一千件那个男的如何对不起她，她如何对他好的话。我说，你对他好，原先一开始我就劝过你，他不太可靠，他对你好，并不是爱，只是他觉得你条件不错，也没有物质需求，他也不会花太多钱，没有负担，你又流露出喜欢他，他自然会愿意跟你好，但他没表示过愿意你做他的女朋友。她说，她现在相信我的话了，所以她特别恨，因为她觉得自己过去付出的太傻了。我说，你过去讲你是没有要求的，你的爱情似乎比别人都伟大，怎么最终逃不过是一个利益交换。你付出的时候，觉得自己不要回报，你不缺钱、不缺社会地位，不在乎对方的条件和地位，你只要单纯的感情，你只跟着感觉走。但你其实要的最多，一旦对方不能按你的预期给予满足你的占有欲，你马上就翻脸了。
她没有话说，她都承认我讲的对。我又说，你爱的是他吗？当你听到他有女朋友和没有女朋友时，他都是他，但是之前你希望他什么都好，天天想着法的对他好，连他的缺点你看在眼里都觉得好，不管别人提醒什么你都觉得哪怕结果不好，也是值的；可是现在，他还是他，没有比以前有任何变化，甚至对你的态度也没有变化。你却不希望他好，专想他的坏处。你到底爱的是谁？只是你眼中符合你要求的人，而不是一个实实在在存在在那里的人。
她始终爱的是她自己，她在爱情中找的只是她自己的影子，从爱情中她能获得自我的重要感、自我的独特感。每个女孩子都是一个公主梦，她就是那世界上的唯一。
男性养生建议
前文谈了许多女性身心健康的问题，现在来谈谈男性养生。在前文“男女养生之纲”中，已经总括了男性养生的要领。此处可能有些重复之处，是为了更细致的讲解。
男性属阳，先天卦为“乾”（三阳爻），后天卦为“离”（两阳爻夹一阴爻）。阳为动、阴为静，所以男性的生命天生就是奋发向上、前进不息的，“天行健，君子以自强不息。”但是这个不断前进的阳，其根于坎卦中的阳爻，即阴精。所以男性的健康以保精为第一。
前面做过比喻，男性的生命就像一辆驰骋的汽车，但是他的动力是以源源不断的消耗汽油为前提的，在人体即为阴精。一旦没有了汽油，再好的车，也是一堆废铜烂铁。
此外，这辆车还要走走阳光大道，走羊肠小道既费油、又易翻车。在人就是行事要走正道。君子可以爱权、爱财、爱色，但是要取之有道，也要知道节制与取舍之道。
本楼前面有人提过，说现在的商业社会，似乎讲善道离的很远。其实不然，走正道，并不是迂腐不化，而是心中存有正气，自己谋利，也要与不伤他人利益。这才是正当的谋略。而当今许多人误用谋略，变成了不择手段，历史上心术不正、不择手段的谋略家从来没有好下场，伤了阴德。比如鬼谷子的几个徒弟，似乎下场都不怎么好。
我们可以看胡雪岩的为人处事。其人做生意，也会用许多手段，但万变不离其宗，一是不伤他人利益，达到共赢。他多次的谋划，最后都把敌对者变成朋友，把利益对立者变成利益共享者，这是他生意越做越大，助力越来越多的原因；二是其人重诚信，凡承诺之事必求信用。今天社会是一个不讲诚信、承诺越来越不值钱的社会。古人讲：轻诺则寡信。我见过现代一些老板，答应事情很容易，但是后来找个借口推翻也很容易。占一时之便宜，长久下去是自己受损失。因为你一旦不诚信，那么与别人做交易的成本就越高。今天的温州，之所以财富如云，固然有当地人的勤奋原因，但更重要的是，温州那个地方，只要一个电话，相互之间就可以借款几百上千万甚至更多，这是今天商业社会很难想像的。当地的商人圈子里非常重诚信，因为如果一旦不诚信，他获得的损失要远远多于这几百万。
男命的好坏主要就是看“富”和“贵”，但是很有意思，富与贵都是与命主相克的事物，一个是克命主的，一个是命主自己克的。在先天世界没有私欲，有生无克；在后天有克反而是好事，因为有私欲存在，需要有外部的节制。但克总跟耗在一起。如果心中无私，克不是耗；如果心中有私，克就是克耗。富贵险中求，这就叫有得有失。
男性的“财”，是自己所克的东西，既指钱财，也是所得的女性。所以男性追求、占有女性要花钱、花时间精力。所以那些闹婚外情、闹婚变的，都是很耗损自己福分的。首先的表象就是损财（或者离婚分财产，或者为追求女性破财等）。
先不管字面上怎么讲，是生命在于运动，还是生命在于静止？要明白静的是什么，动的是什么。静是体、动是用。
静在于静心，心要静。无私少欲、顺应天时、合于天道才能静。动物界里有龟、蛇为什么有灵性而且长寿，就是因为他们的生命以静为主，冬眠就类似养生功，“致虚极，守静笃。”
当心静下来后，气血反而充盈，静极乃动，大静则大动。此乃先天得之，非后天人力愚笨模仿可得。所以体育锻炼什么的，一般不是人的自然常态。你看动物界，即使特别能跑的动物，除非猎食或被猎时迫不得已，谁会去没事长时间撒欢奔跑。何况前面讲过，人类改直立行走后，已经违反了先天的许多性能，所以人的跑步体操这些动作，都是僵化的使用肌肉，损耗为主，跟动物的灵活性、爆发力完全无法比。而太极拳等动功，才是真正符合先天运行规律的，但一样要以静心为要，否则也就成了太极操。
关于佛法，看到一些朋友的回帖，我想即使我在这个楼里讲了一些，但是许多人还是有困惑。我想我不解答太多佛法的困惑了，因为我自己说多了水平也有限。大家还是自己看佛法相关的书吧，如果对书中有困惑，也许我可以帮解释一下。
我再重申一下，儒释道都是需要实修的学问，不是光脑袋想就能想明白了。想不明白是因为没有去实修。比如游泳，不管我们了解了多少知识，理论知道的多么完美。如果我们没有下过水，没有真正的游过泳，我们永远也不知道人到底为什么能浮起来，以及浮起来的感受是怎样的。
还有我一再举静坐的例子，如果不坐的话，我们再把原理想的明白，就算我们知道这样静一静对身体有好处，我们又怎么能知道后面的奇妙呢？我们怎么会就这么坐着，怎么就会感觉到寒气在从脚下排出去；我们原来能如此亲近的感受到我们机体的运行，甚至能看到经络和五脏。
再比如我们看中医书上讲，肾为黑色、肺为白色、肝为青色、脾为黄色、心为红色，我们怎么用脑袋想破了也想不明白，这明明不符合常识，当我们把人体剖开时，我们看到的是红红的一片。可是我们静坐时，到了一定程度，就这么看见了，原来五脏就是这个样子，跟书里写的一模一样。
所以，前古的那些圣人，没有人是胡写东西的，他们写的都是真实的，能流传几千年，是因为不断的有人按他们留下的方法实修，并且一步步体验到他们所说的境界。如果不是有人真实的体验，如果是假话、是不符合实情的话，传一代两代就被人抛弃了，比如某些主义，这世界上没有谁比谁傻。
所以我一直在讲实修，如果我们一点实修都没有，甚至连基本的修持都做不到。有的人讲，我挺善良的，对人友善，但是遇到事了，我们可能觉得那也不是我必须做的。就像我看到一只待宰的动物，但是觉得我的一个约会会比那个更重要，装作看不见就走了。然后我们还心安理得的做我们所谓的善良人，其实心性一点没有向善的改变。我前面不是举了身边两位丧偶的长辈例子，她们都在我旁边哭过，说我做了一辈子好人，怎么就得到这样的结果。说实话，我在前面讲了什么是真正的好人。如上师所讲，如果一个人总认为自己是好人，他就不是好人。何况我这两位长辈做人都有些自私，连抑己从人的老好人的那类都算不上。我说她们不好，但我心中一样同情她们，因为她们没看到自己的问题，没看到发生在自己身上悲剧的根源。
另外一个阻止修持的问题是惰性，三天打渔、两天晒网。即使是静坐，或者是一个搓脚心这样的小功法，如果三天打渔、两天晒网，也对身体没有太多实质性的帮助，只是心里安慰一下吧。然后我们就讲，这个方法一点效果都没有。
我的一位亲人在静坐里有许多感受，比如他经常能看到许多大山大川和森林（当然是闭着眼），影象非常清晰，都是这辈子从来没见过的，而且这也不算是其中多神奇的事，很普通。如果我在静坐的讲义中讲这些，别人也一样会质疑我，我只能说，你只要坚持坐，你就知道我讲的是不是真的了。因为这真不是知识逻辑能教会的。
我在这里讲我对佛法的一些感触，许多人可能觉得我讲的东一句、西一句，其实没讲什么体系性的。其实我一直讲，真传一句话，假传万卷书。佛陀当年那么多讲话，是因为他度的是广大众生，他不得不为各种根性的众生开示。其实他正式传法也就三次。
我觉得我其实把真的宝贵的东西讲出来了，为什么之前我那么多知识却没有心性上的改变，为什么后来我得到了许多真实的益处、并且生出了坚定不移的信心。我想我该分享的都分享了，但是我讲了我自己怎么学会了游泳，但是如果别人只是在岸上思考和质疑，是一辈子不会得到真相的。