我说一个我真实的测卦外应事情：
妹妹怀孕时，其婆婆及其丈夫的姐姐据其经验猜是女孩，后让我测卦，卦排出后，男女象不明显，我正犹豫不决时，外应出现，妹妹从我对面做到我左边，我心中一动，马上认定是男孩，几个月后孩子出生确是男孩。从此后我对男左女右有了真实的体验。
呵呵！我玩这些东西多了！不谦虚的说，术数预测，我搞了也20年！
外应到左边，就是左边！那是对应而讲！
我们谈的是中医理论的左右，不可混淆！
要求根！
Originally posted by 刘志杰 at 2006/6/9 15:38:
何为体用？体阴而用阳，体阳而用阴！左体为阳，为阴气之降路，右体为阴，乃阳气之升路！这就是在自身上的表现！
刘先生的这句话我是很认同的，这好比离阳而内阴，坎阴而内阳是一个理。不过把对面的人右边说成自己的左边似乎还不至于。
我说的“男左”应的是“左体为阳”，不是应的内在气机，“男左”为阳应是不错的，
我不认为这是不相关的问题。
先生认为肝气由右升，指的是内在气机，是否指的是足厥阴肝经？至于肝实际在左在右不重要，因为肺还不在左也不在右，而是在上呢。
先生学识渊博，就是火气稍大点，我只是个中医爱好者，发帖子还是以提问以求获得解答为目的。我不抱啥成见，谁说的有理我信谁的。
先生不要生气，还请多发帖！
#33
（一）
上
南方心火
升 降
（ 左） 中央（土 （右）
东方肝木 西方肺金
下
北方肾水
（二）
人
左 体 右
升 正 降
面
以上是河图方位与人体对应的文字说明。这里人体正面的“左”就是我们自己身体的右侧。
我们现在的教材讲的是左右混淆，以致把左右关脉的位置搞错了。不但现代，恐怕明清两代也如此，再追溯上去，我没具体考证。古人就是这种表述方法，而被我们后代理解错了。
刘先生的图好象不全,3,8同为左,有一升一降,肩为2,为火.此为左边阴阳.
清,<易理阐真>刘先生应该看过吧？
Originally posted by chounan at 2006/6/10 12:04:
也对，你尽说些模楞两可的，学识到了的人也听不懂。
你就明说了吧，左右是不是反了，右关到底是木还是土。给句痛快的。
[ Last edited by chounan on 2006/6/10 at 12:11 ]
夏虫不可语于冰,笃于时也; 井蛙不可语于海,拘于虚也; 曲士不可语于道,束于教也.。
汝欲去病，当先治心。口业过重，必遭 谴。心气浮躁，呈口舌之能，图一时之快，此养病之大忌，汝不可不只。
学而思之，或有所悟，或无所得，或得意而忘言，皆机缘故，明者自明，不必执于一端。
以汝“不耻上问”之霸道态度，纵仲尼重生，也不可语于汝，假仲景再世，也不可使汝知。
Originally posted by 江湖人称花满楼 at 2006/6/9 18:43:
至于为什么右关候肝奇准，窃以为是木郁必犯土，左木不能升，右金自然不能降，比如肝脉当沉滑而缓，但平肝脉不见于尺却见于寸，是因为升者降之始，其实这个问题《四圣心源》已经说得很明白了啊
赞同
Originally posted by 刘志杰 at 2006-6-9 22:28:
（一）
上
南方心火
升 降
（ 左） 中央（土 （右）
东方肝木 西方肺金
下
北方肾水
（二）
人
左 体 右
升 正 降
面
...
人应该是面南背北定位的，不是面北背南。下面所标“人体正面”改为“人体背面”就没有左右不定的难题了。详见《前后左右辨》。
Originally posted by 行者 at 2006/6/10 10:19:
切脉旨在明一气盈缩之象,出入之途.病气之所伏止,有余不足之象.若将脏府之虚实强配六部之盛衰已属方便.若再彼此正误,则舍本逐末矣.
行者道出易理之源．
引一段易理阐真序．
．．．．．．．＜参同＞一出，详明其备，大露天机矣．后之了道群真，皆祖＜参同＞比象，各作丹经，发＜参同＞所未发，详而又详，明而又明，性命之理无余蕴矣．其如书愈多而人愈惑，后之学人不得真传，直以比象为真实，或以坎离为心肾，或以震兑为肺肝，或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以炼为炉火，以金丹为服食，以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形有象之物，不知先天无形无象之真，以一盲而引众盲，埋没古人度世之婆心矣．．．．．．
[ Last edited by mxh枫落栖山 on 2006/6/14 at 10:17 ]
不知先天有形有象之真
笔误,应是不知先天无形无象之真
形与气是不能异位的，正象人的精神与肉体的统一。肝脾也一样，是不能异位论的，那是错误。
难道肉体在屋子里，精神会脱离肉体在室外活动吗？
左右混淆的流毒根深蒂固，一时难以接受是可以理解的。但我们要实事求是，追溯医学理论根源，请详纠6500年前古代天文对应关系就会知道了。
另外问题如：中医的脾主运化吗？三焦为何物？命门说、子午流注说等等等等都存在不可饶恕的错误理解。我如果都讲出来可能会引起普遍反对，但是无论怎样反对，实际于临床最验。实践是检验真理的唯一标准！
[ Last edited by 刘志杰 on 2006/6/12 at 02:18 ]