写的挺好，准备转载走，让更多人知道。
简简单单学中医之十八———五藏的族群（上）水蒸气蒸腾到天上，化作了云，然后变成了雨，雨落到了江里，变得宽广浩荡，落到了湖里，变得委婉宁静，落到了小河，变得轻快柔和，落到了大海，变得辽阔厚重，外在表现虽然不一样，但它们水的特性依然是一样的。五行对应的生长化收藏这五种气，应于人身而化作五脏，肝心脾肺肾就是这五种气在人身的外化。这五脏又像五个族群，各自生化繁衍，形成了自己的体系和势力范围。肝者，“干”也，表示肝秉木气而生，这团生气如同从土中生长的幼苗，要从黑暗中突破，必须克服重重的困难，外表看似柔弱，内里却充满力量，尚书言：木曰曲直。“曲”是他的“体”，或者是他的现状和外在，“直”是他的“用”，或者是他的志向和目标，生机就是在这种一曲一直中得以壮大。表现在味道上，就是酸味，大家尝尝醋什么味道，有没有一种向里收缩的感觉？所以，好多水果没成熟时多是酸涩的，正是这种酸涩中才凝聚着大量的能量，同时酸中还有一种针刺般的刺激味道，这种通达的味道就是辛味，因此，治疗肝气郁结的疾病，要酸辛并用，酸滋其体，辛畅其用。这种“蜷缩而有力的气”又化出了人体的“筋”，肌肉、筋腱都应该属于筋的范畴，所以，内经言：（肝）在变动为握。就是说生发的气机受到干扰，通常表现为蜷缩的状态，这个握不仅是手的握，凡是经脉的紧张、抽搐、蜷缩都是“握”的范畴，推广一下，人体的运动离不开肌肉屈伸，因此，与运动有关的都与肝有关，现在好多稀奇古怪的病症，如肌无力、渐冻人、肌肉溶解等等，都可以从肝上去找原因。这股气向上升腾，开窍于目，其实五脏六腑的精华都上注于目，之所以归于肝，因为目能开能合，闭上时包含着能量，睁开时神光外露，与肝的特性相应。肝之志为怒，“怒”字上边为“奴”下边为“心”，“奴的心”是什么状态呢？没有人愿做奴隶，遭受压迫，没有自由，表面恭顺，内心则希望挣脱压迫和束缚，这种压抑而蕴含的力量不就是肝的特点吗？所以，肝气喜舒达，一旦压抑不遂，气强者变为怒火，四处攻冲，向上则怒发冲冠，头晕头疼，向下则可能腹痛、呕吐。气弱者则压制了生机，演变成抑郁证之类。应于颜色则为苍（青），就是有点发黑的绿色，厚重中透着生机。 当肝气突破了束缚，这种畅达开放的气变化为心，如果肝是开疆破土的将军，那么心就是巩固阵地扩大战果的后续部队，小苗已经出土，心来开枝散叶。“在天为热，在地为火，在体为脉”，这个脉的范围应该比较广，经脉、血管、神经，凡是充养、敷布全身的网络都可以归到“脉”的范畴，它们都是心的布散之气的外在体现。“心生血”，这股开散的心气，变化为“血”，中医的气血概念是从气的角度说的，这个血不是我们通常说的血液，这个“血”是相对“气”来说的，范围很广，不仅仅包括我们通常说的血液，凡是脉管里流动的营养周身的偏于阴性液态的都可以算是“血”。心气蒸腾开窍于舌，舌是面部最灵活的器官，活泼灵动的特性与心的开张之气相应。“在志为喜”，喜悦是种什么状态？想做的事成功了，内心满足，自然生出的畅达之气。心气表现在味道上是“苦”,这个苦可能不太好理解，其实，它是肝气冲破阻碍时的一种爆发，这个苦是开、是破，就像用放大镜点燃一张纸，烤啊烤啊，温度达到临界点时，噗地一声，就着了，这个苦就是临界点的味道。表现在颜色上，就是红色，热烈而奔放……
這位民間醫，你對中醫藥了解的還真少，學中醫藥是不簡單,學傳統醫藥學治好病則是更難。不用說學中醫針灸/中藥/中醫診斷/中醫基礎理論的學習,背誦運用,就一本"傷寒雜病論"書，你能用二十年看懂，寫篇前無所有見解的論文，或能什么病都能給治好。已經就不錯了，是簡單嗎？二十年哪！這是得有決心,有毅力和愛好心及背景條件才能學好。你這么輕視中醫藥，一生是難學好.你用這種淺顯例子來講述中醫(基礎)是不是在做誤人弟子之事呢？民間醫傳統醫忠辰
wd666 发表于 2015/12/31 14:20
這位民間醫，你對中醫藥了解的還真少，學中醫藥是不簡單,學傳統醫藥學治好病則是更難。不用說學中醫針灸/中 ...
简简单单学中医不等于说学中医简单，只是让大家用一种简单直接的思维方法来理解中医，真正的道理向来都是简单而直接，我的文章只是给初学者的一块敲门砖，让他们从一个比较容易角度走进中医之门，真正登堂入室还需要他们去不断学习和体悟，我写的如果有违背中医医理的地方，还请老先生批评指正。
楼主讲得好!继续.
肝着敢也,人在大怒时什么都不怕.
"蜷缩而有力的气",讲得很好.人生出来,小手是握着的,气力也谁着年令而增长;人去世时,手是张开的,此时已没有蜷缩而有力的气了.
简简单单学中医之十九———五藏的族群（中）有人说，地球就是一所学校，我们带着愿望而来，来到这个二元对立的世界，体会善与恶、美与丑，学习爱与慈悲，我们经历了无数次的考试，却始终没能合格毕业，原因就是我们在这个世界里迷失了自己、忘记了自己的本心，执着于这个有形的“小我”，为了个人的利益，不惜去伤害他人、伤害自然。浓重的雾霾、板结的土地、肮脏的河流、污染的水源、灭绝的物种，我们是否要把自己和地球逼上绝路？心的扩张要有一个限度，不能一直肆无忌惮下去，是时候用“脾”来思考一下了，停止我们的疯狂和躁动，把能量收回来，找回自己、找回自己的使命和责任，修正我们的内心和行为，也许这样，人类还有重生的希望。脾就是这样一种缓和之气，在你冒进时给你踩刹车，在你劲急时给你舒缓，在你闭塞沉闷时给你松动和希望，他是包容、含纳和承载，也是柔和、舒缓、和愉悦。我们常说某人脾气好，就是这种缓和之气比较好。“脾主肉”，这个肉不是肌肉，而是脂肪，涵容、包裹着身体的骨骼、筋脉，充分体现了这种宽缓、包容的气。脾开窍于口，口是摄取食物的器官，有含容、包纳的特点，同时包裹着舌，防止它“冒进”。望诊中常通过看嘴唇的厚薄、颜色来判断脾胃的强弱。脾在志为思，思考是什么状态？你必须安静下来，在一种平缓、安定的条件下，你才能很好地思考，很难想象你在跑步运动中会有一个好的思路。表现在味道上是甘，这个甘不应该是我们吃糖的那种甜，而应该是一种比较平淡柔和、淡淡的一种甜味，就像五谷的味道，甘淡平和。“在色为黄”，黄色既不热烈，也不清冷，既不压抑，也不躁动，给人一种平和厚重的感觉。
楼主讲得好!
好文章，已收