由浅入深，高人呀，跟进学习
写得真好，希望借助这篇好文章对中医能有一点点的认识。
xiyouji1029 发表于 2015/12/26 08:54
为什么要说是肝有木气呢，肝有生发的特点是如何推论出来的呢？其他脏腑与五行的对应是在什么原理指导下才 ...
不是推出肝有木气，而是木气化成的脏，我们把他叫肝。
简简单单学中医之十七——望闻问切大家应该都有挑选西瓜的经验，要选出一个好西瓜（当然不是切开看），首先要看外表，外形是否饱满匀称，颜色是否鲜亮，瓜蒂是否新鲜，再问问是哪里的西瓜，运来多久了，以此判断这个瓜是否好吃，然后拿在手里拍一拍，听听声音,听到“嘭嘭”声的，是熟瓜；听到“当当”声的，还没有熟，听到“噗噗”声的，是过熟的瓜。其实中医的“望闻问切”就是一个比较系统的判断“好西瓜”的方法。“有诸内，必形诸外”也就是说，机体的外部表象与内部情况存在着确定的相应关系。这就决定了医生可以通过望诊、闻诊、问诊、切诊，观察了解患者外在的病理表现，揣测内在脏腑的病变情况。望诊是用肉眼观察病人外部的神、色、形、态，以及各种排泄物(如痰、粪、脓、血、尿、月经和血带等)，来推断疾病的方法。闻诊是通过医生的听觉和嗅觉，收集病人说话的声音和呼吸咳嗽散发出来的气味等材料，作为判断病证的参考。问诊是医生通过跟病人或知情人，了解病人的主观症状、疾病发生及演变过程、治疗经历等情况，作为诊断依据的方法。切诊主要是切脉，也包括对病人体表一定部位的触诊。中医切脉大多是用手指切按病人的桡动脉处(腕部的寸口)，根据病人体表动脉搏动显现的部位、快慢、强度、形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。每一诊都有很多的内容，这里不重复，有一点必须要明白，望闻问切只是手段，目的是感知患者的“气的状态”，就像练太极学的拳架子，这一招一式并不是太极，而是通过这个架子“神而明之”，悟入太极，悟入之后，不再有拳架子，却一抬手就是太极。“望闻问切皆非是，一点灵机方为真”，通过望闻问切，你不断地去感知、体察，训练自己的“灵觉”，也许有一天你就会“望而知之……
好久没来民间中医网了，这样的好贴难见啊:)。抱歉问一下，像我的强直性脊柱炎，楼主有什么建议吗？我自己摸索着几年，现在把药是停了，目前主要是练气功为主。
life-wuhongbo 发表于 2015/12/30 14:14
好久没来民间中医网了，这样的好贴难见啊。抱歉问一下，像我的强直性脊柱炎，楼主有什么建议吗？我自己摸 ...
可以站高桩，把脊椎放松，想一下它变成了透明，然后放松入静。不建议太强意念的气功。
qwer1wyq 发表于 2015/12/31 08:28
可以站高桩，把脊椎放松，想一下它变成了透明，然后放松入静。不建议太强意念的气功。
感谢楼主回复:)！！！我会按照您说的尝试一段时间，另外，中药方面能否麻烦楼主提供一下思路，我目前基本症状是：手寒凉，练功20分钟左右会变热；有痰，白稀为主，特别饭后较多；背部脊柱粘连，双臂举不过头。再次感谢楼主！！！
本帖最后由 qwer1wyq 于 2015/12/31 09:57 编辑
简简单单学中医之十八———五藏的族群（上）水蒸气蒸腾到天上，化作了云，然后变成了雨，雨落到了江里，变得宽广浩荡，落到了湖里，变得委婉宁静，落到了小河，变得轻快柔和，落到了大海，变得辽阔厚重，外在表现虽然不一样，但它们水的特性依然是一样的。五行对应的生长化收藏这五种气，应于人身而化作五脏，肝心脾肺肾就是这五种气在人身的外化。这五脏又像五个族群，各自生化繁衍，形成了自己的体系和势力范围。肝者，“干”也，表示肝秉木气而生，这团生气如同从土中生长的幼苗，要从黑暗中突破，必须克服重重的困难，外表看似柔弱，内里却充满力量，尚书言：木曰曲直。“曲”是他的“体”，或者是他的现状和外在，“直”是他的“用”，或者是他的志向和目标，生机就是在这种一曲一直中得以壮大。表现在味道上，就是酸味，大家尝尝醋什么味道，有没有一种向里收缩的感觉？所以，好多水果没成熟时多是酸涩的，正是这种酸涩中才凝聚着大量的能量，同时酸中还有一种针刺般的刺激味道，这种通达的味道就是辛味，因此，治疗肝气郁结的疾病，要酸辛并用，酸滋其体，辛畅其用。这种“蜷缩而有力的气”又化出了人体的“筋”，肌肉、筋腱都应该属于筋的范畴，所以，内经言：（肝）在变动为握。就是说生发的气机受到干扰，通常表现为蜷缩的状态，这个握不仅是手的握，凡是经脉的紧张、抽搐、蜷缩都是“握”的范畴，推广一下，人体的运动离不开肌肉屈伸，因此，与运动有关的都与肝有关，现在好多稀奇古怪的病症，如肌无力、渐冻人、肌肉溶解等等，都可以从肝上去找原因。这股气向上升腾，开窍于目，其实五脏六腑的精华都上注于目，之所以归于肝，因为目能开能合，闭上时包含着能量，睁开时神光外露，与肝的特性相应。肝之志为怒，“怒”字上边为“奴”下边为“心”，“奴的心”是什么状态呢？没有人愿做奴隶，遭受压迫，没有自由，表面恭顺，内心则希望挣脱压迫和束缚，这种压抑而蕴含的力量不就是肝的特点吗？所以，肝气喜舒达，一旦压抑不遂，气强者变为怒火，四处攻冲，向上则怒发冲冠，头晕头疼，向下则可能腹痛、呕吐。气弱者则压制了生机，演变成抑郁证之类。应于颜色则为苍（青），就是有点发黑的绿色，厚重中透着生机。 当肝气突破了束缚，这种畅达开放的气变化为心，如果肝是开疆破土的将军，那么心就是巩固阵地扩大战果的后续部队，小苗已经出土，心来开枝散叶。“在天为热，在地为火，在体为脉”，这个脉的范围应该比较广，经脉、血管、神经，凡是充养、敷布全身的网络都可以归到“脉”的范畴，它们都是心的布散之气的外在体现。“心生血”，这股开散的心气，变化为“血”，中医的气血概念是从气的角度说的，这个血不是我们通常说的血液，这个“血”是相对“气”来说的，范围很广，不仅仅包括我们通常说的血液，凡是脉管里流动的营养周身的偏于阴性液态的都可以算是“血”。心气蒸腾开窍于舌，舌是面部最灵活的器官，活泼灵动的特性与心的开张之气相应。“在志为喜”，喜悦是种什么状态？想做的事成功了，内心满足，自然生出的畅达之气。心气表现在味道上是“苦”,这个苦可能不太好理解，其实，它是肝气冲破阻碍时的一种爆发，这个苦是开、是破，就像用放大镜点燃一张纸，烤啊烤啊，温度达到临界点时，噗地一声，就着了，这个苦就是临界点的味道。表现在颜色上，就是红色，热烈而奔放……http://bbs.tianya.cn/post-16-984509-1.shtml
life-wuhongbo 发表于 2015/12/31 09:02
感谢楼主回复！！！我会按照您说的尝试一段时间，另外，中药方面能否麻烦楼主提供一下思路，我目前基本 ...
恕不开方。
qwer1wyq 发表于 2015/12/31 09:59
恕不开方。
好的，知道了，非常感谢您的指导和回复！！！:)