李约瑟在《中国科学技术史》中对五行概念作过科 学的阐述。他说:“五行的概念,倒不是一系列五种物质的概念,而是五种基本过程的概念。中国人的思想在这里独特地避开了本体面。”他又说,“五行理论乃是对具体事物的基本性质作出初步分类的一种努力,所谓性质,就是说只有在它们起变化时才能显示出来,因此,人 们常常指出,element 这个词从来不能充分表达‘行’这 个意思。” 李约瑟. 中国科学技术史,第二卷第十三章C 节,北京:科学出版 社,1978
好贴
越辩越明。继续啊！
谢谢先生，学习！
好贴。
我是刚开始读《内经》的末学，把帖子来回读了好几遍，行者老师所写的都理解。
“如再频服阴寒之品，一线危阳生机何在？ ”看到这句话就不太明白了，等看完《内经》后我再回头来读。
等待花开前辈的解释真好，希望这样的好贴能继续。
奈何一传消头人,以"权威"身份说:中医之阴阳,玄之又玄,无凭无据,后人搬弄之,以宣传自己而已.
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=81125&extra=page%3D2
[ 本帖最后由 层层炳 于 2008/8/6 13:03 编辑 ]
原帖由 行者 于 2005/11/11 13:19 发表
经云：阴盛则阳虚。真阳敛藏有余，致升达不足。阳盛则阴虚。真阳升达有余，致敛藏不足。 ...
经云：实为邪气实，虚为正气虚。
是啊，也不知大家讨论后有些什么共识！
这么核心的概念，希望高人们继续讨论关注，提携后学！ 最好来点浅显的总结论述！
个人看后的思考：
真阳是什么？ 是太极吗？ 太极 、真阳非亲证不能明了，如之奈何？
阴阳概念应用于中医似乎并不需要明了太极、真阳为何物，是吗？
“生而知之者” 指的是什么？ 是生而有太极？
生病的本质是什么？！ 我觉得，既然本无阴阳，那显然生病的本质和阴阳无关！ 这一点我觉得28楼29楼说的有道理！
[ 本帖最后由 greenant 于 2008/8/22 16:22 编辑 ]
此处高手如云, 可惜论调较玄, 让常人望而却步.
今天第二次听行者老师讲课，阴阳，翻来此贴一读，文意俱佳，通神。
果真不虚行者之名。