受教了．医中真谛尽在其中
Originally posted by 行者 at 2005/11/11 14:19:
世无阴阳，圣人立阴阳以类万物之情。世无五行，达者言五行以明万方之象。故阴阳五行者皆假名也。先贤立言，旨在 望后学能因指得月，得意忘言。不然亦是徒增故事，枉添败厥。
夫太极动而生阴阳。阴阳动静而生万物 ...
看看俺的另类意见，内经言“阴平阳秘”，精神乃治，瞧一瞧自然界，冬为阴，下为阳，白天为阳，夜晚即为阴。天下皆知补阳之为美，斯有补阴已，皆知养阴之为善，斯有温阳已。故阴阳相生，刚柔相成，长短相形，高下相倾，音声相和。道者，万物作焉而不辞，生而不有，为而不持，功成弗据，治人之病，宜阴则阴，宜阳则阳，非无为也，以不敢为病人之主，为万物之主。
言简意骇.越看越有味道
还望行者多写这样的美文.以惠后辈.
[ Last edited by 小楼一夜听春雨 on 2006/8/13 at 12:31 ]
Originally posted by 行者 at 2005/11/11 14:19:
此一动，即钦安所谓真阳，此物即阴即阳，即精即气。内经所谓欲以精气血津液营卫以为一气者，此也。医家所言阳者，即此真阳升达之象；所言阴者，即此真阳敛藏之象。故又有阴阳一体之论。经云：阴盛则阳虚。真阳敛藏有余，致升达不足。阳盛则阴虚。真阳升达有余，致敛藏不足。
...
正读内经，谈一点看法，吾只闻经中所言：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也；阳注于阴，阴满之外；阴阳相贯，如环无端。
经中已有明训：阳注于阴，阴满之外，此外出为阴，内入为阳者也。何来阳为真阳升达，阴为真阳敛藏之象？君昧于后世医书而欲乱经乎？
经云：孤阳不生，独阴不长。先天中一之精，果能名为真阳乎？一阳可生化无穷乎？
吾又闻经中只言：阴盛则阳病，阳盛则阴病；阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泄其阳而和之。
何处曾言：阴盛则阳虚，阳盛则阴虚？
经云：阳生阴长，阳杀阴藏。阴阳消长乃一也，岂有此消彼长之说？阳气内入不及，责之阳虚，故经曰阳虚则外寒；阳气内入太过，责之阳盛，故经曰阳盛则外热；阴气外出不及，责之阴虚，故经曰阴虚则内热；阴气外出太过，责之阴盛，故经曰阴盛则内寒。阴阳相贯，如环无端，虚实皆由太过与不及也，何来阳盛则阴虚，阴盛则阳虚？此一字之换，已将阴阳对立，概念均换，君观经中何处将阴阳对立？《中基》阴阳之说为后世谬论，岂能信之？果真是管窥阴阳。
一行兄错怪行者。
真阳无对。
——阴阳之说，于易经尽之，易有先后天之分，先天明体，后天达用。《内经》，后天之用也，乃先天易之一种应用耳，《周易》亦类此。(此义详见邵康节)。行者之说，实超出《内经》范围；甚且超出易经范围而触及佛典核心。
医事乃天下事之一端耳，非能局限自封，学医者不限于医，方能通达。故《内经》虽为医家经典，其实上不封顶，否则知其然而不知其所以然。由学医而学道，乃必然之路；否则流于术而已。
一行兄明鉴。
[ Last edited by zousfh on 2006/8/13 at 17:49 ]
Originally posted by zousfh at 2006/8/13 17:12:
一行兄错怪行者。
真阳无对。
——阴阳之说，于易经尽之，易有先后天之分，先天明体，后天达用。《内经》，后天之用也，乃先天易之一种应用耳，《周易》亦类此。(此义详见邵康节)。行者之说，实超出《内经》 ...
谢谢，但不同意。内经所论阴阳，于后世颇多谬解者。盖其说于经旨南辕北辙，而徒呼先天，各逞一辞以为高者，大概源于此也。凿凿复执执，郢书竟燕说，而至于削足以适履者，多矣。经云：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。内经之阴阳尚且解错，谈何先后天乎，又谈何道乎。
学习内经，吾以为，当尽去成见，以虚心应之，而勿以己意逆之，体悟经旨，方为学也。
又，有几个问题必须理清楚：
1、其理于内经之理是相合还是相悖？是否曲解经文？
2、如其理高于内经而又不合，于内经和行者，当取谁舍谁？
3、其理既高于内经，请论高于何处？既高于内经，又为何篡改内经原文以证之？
4、真阳无对，必为道家所谓精和一者也，非内经所言“阳”也，奈何后文又引经文以混淆之？
5、学医不执于医，是否可以用它论篡解内经？
[ Last edited by 一行 on 2006/8/13 at 19:19 ]
太极常转，才能阴阳互生，寒热协调。太极旋转失常，则阴阳乖戾，寒热混乱，疾病立生。如能了知旋转太极之法，就不必理会阴阳寒热，而阴阳寒热自然调顺，不治疗疾病而疾病自消。世医不知旋转太极之法，尽在阴阳寒热中妄走迷宫，以致附会丛生，或主补阳、或主养阴，成为新的外邪，更添新乱。俗曰：纲举目张，纲只有一也，岂能二乎？故阴阳不是纲，太极才是纲，深思深思！
Originally posted by pingyuan at 2006/10/1 22:38:
太极常转，才能阴阳互生，寒热协调。太极旋转失常，则阴阳乖戾，寒热混乱，疾病立生。如能了知旋转太极之法，就不必理会阴阳寒热，而阴阳寒热自然调顺，不治疗疾病而疾病自消。世医不知旋转太极之法，尽在阴阳寒热 ...
这是我的道学老师点拨我的话，可惜我资质愚鲁至今尚不能完全明了话中含意，还在阴阳五行中走迷宫。顺便说一句，我的道学老师不是医生，但偶尔非法行医，奇效如神，且常调侃我这个医生徒弟医术太差。
Originally posted by pingyuan at 2006/10/1 22:38:
太极常转，才能阴阳互生，寒热协调。太极旋转失常，则阴阳乖戾，寒热混乱，疾病立生。如能了知旋转太极之法，就不必理会阴阳寒热，而阴阳寒热自然调顺，不治疗疾病而疾病自消。世医不知旋转太极之法，尽在阴阳寒热 ...
说的太好了,其实药物的作用,只是为人体的五行运转,提供一种环境,促动其运转.补阳只是唤醒人体的阳气,补血只是促进人体的造血.