我也来讲一讲
那黄帝时代好象命理学还没有出来因为那时候人的业不太大 命对人的影响还不是很大
现代人就不然 业力大的不行 就算你不是病也麻烦事情挺多
中医也许可以治好你 不过业力大说不定出门就出车祸了 你治了也白冶
人的业决定了人的命
多积点德吧 多德少业
人的福和祸总是在不断的转化 就是因为德与业
另外有大德者才能得道 无德之人无道可言 （转贴）小议“知之为知之，不知为不知，是知也。”
周俊奇
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度，当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。
是的，如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是“大无知”太虚伪了。人不懂不可怕，可怕的是不懂装懂，在这个世界上没有一生下来就上通天文，下知地理，晓古通今的人，人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的，只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。实事求是，历来是我党倡导的一贯作风，古老的中国面临着严峻的挑战，我们只有面对现实奋起直追，才能独领历史的风骚。否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”，那只能是被后人贻笑大方，最终被社会淘汰。
来吧！让我们一起努力学习，老老实实做学问，踏踏实实干事情，为迎接未来的挑战作准备吧！
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以上是转贴的内容。
末学于佛法稍有修学，于中医只是自学水平基本没有实践（虽然也治好过一些小毛病），于命理不通。本来也没有资格在这里跟贴发言，但末学觉得如果我们自己对一门学问根本没有深刻地认识和实践，是不好随意否定或排斥它的。命理佛学医理三者间有没有联系，只有那些具备德行三者皆精且验之临床的人才最有发言资格。 Originally posted by 火木子 at 2006/5/22 08:35:
先生所说基本赞同！
但对道的定位，有不同看法。
我认为佛、道是一样的层次。都是可以走出五行，跳出三界。一个成佛，一个成仙。
当然，有时候我们所说的道，是道在气这个层次的规律。或者说是狭义的道罢了 ...
对佛道了解不深
我觉得一个是从道体中来，一个是无限近于道
呵呵 现在的人生病的原因：
1：父母先天耽于酒色，精伤之后导致儿女先天不足。
2：本身耽于酒色，自身伤精（男女都包括），女子堕胎。
3：不信因果，肆无忌惮。
4：食饮无节，酒肉穿肠过，脏腑损伤，脉络凝滞。
5：起居无常，花天酒地，通宵达旦。
6：图财害命，怨业久存，机缘成熟报应到。
7：破坏自然，生存坏境日益恶化，呼吸恶浊空气，畅饮臭浊水（自来水虽然经净化但其本质恶浊）。
原因颇多，拣其扼要略述如上。 真是有因必有果啊!
回1楼
命理,析命之理,医理,愈病之理.天下事物,何有好坏,都不是人脑坏?俗话说,世间无鬼神,都是人在闹.不要因为洗脚水脏,连婴儿一起泼出. 我觉得这个要分层次，对于初学者，我认为的确不应提倡，容易导致不求甚解（因为什么都是一知半解），还是字字句句遵循内经和仲景之法为上。但是对于高阶医者，出于对生命、疾病本源的认识和探究还是有必要进行的。 Originally posted by 妙音居士 at 2006/5/22 09:12:末学觉得如果我们自己对一门学问根本没有深刻地认识和实践，是不好随意否定或排斥它的。命理佛学医理三者间有没有联系，只有那些具备德行、三者皆精且验之临床的人才最有发言资格。
强烈赞同！！！ Originally posted by 中易 at 2006-5-22 12:37:
我觉得这个要分层次，对于初学者，我认为的确不应提倡，容易导致不求甚解（因为什么都是一知半解），还是字字句句遵循内经和仲景之法为上。
的确是这样。不求甚解还算好的，破口大骂的比比皆是。
也不知怎么回事，现在的人多狂妄；绝对不会承认是自己不懂，只要不懂的就是错的。 和楼主观点一致。