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我叫你正面回答问题，你怎么总是回避，引用几句佛经来搪塞？你可知道佛经是不能断章取义的，断章取义是对佛法的蔑视，要谨慎吆！
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“自己還是一團漿糊，傳播什麼?”请问你指的是谁？如果是指你自己那就无可非议了！
灶心土 发表于 2013/4/15 11:46 static/image/common/back.gif
此贴如是讨论其他问题，我当释然，但于讨论佛学经义，我却感受到各位“我执”之念如此强烈，所以我说忍不住 ...
善哉！善哉！
本帖最后由 zlc993 于 2013/4/15 21:49 编辑
灶心土 发表于 2013/4/15 12:23 http://www.ngotcm.com/forum/static/image/common/back.gif
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大 ...
"复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。"须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？" "不也，世尊。" "须菩提，南西北方、四维、上下虚空可思量不？""不也，世尊。" "须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。"
"须菩提，于意云何？可以身相见如来不？"
"不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。"
佛告须菩提："凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。"
所谓“布施”，并非指向人施舍钱财等，而是大自然的漫漫虚空、大自然的博大与博爱养育了万千事物，人类也应该以博大无私的胸怀对待自然，用自己的无私心境回报自然给予自然。即所谓“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，心中无欲无求，与自然圆融和谐，此种圆融自然的和谐能量场影响着周围，其中所蕴含的福德不可思量，弥漫虚空，并非菩萨要获得多少福德，这种和谐的能量场的影响称之为布施。就如同和谐相处的一群人，良好的气氛对每个人都有益是一个道理。
所谓“不可以身相得见如来”，原因是每个人都是有形之体与无形之躯的统一体，中医学和道学将无形之躯称之炁（气），佛学以不住色相论述，其义是让人们不要把有形之体看得过重，也要发展自己的无形之躯，所谓精气神是也。所说“则见如来”，并非是指见到如来佛，而是指自己的真如本性显现出来。
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泽灵先生：您让我读楞严经我表示感谢，但是，我并没有读，原因1所有的经文都是一个口吻，一个模式。 “如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐·······“
2读经开智的道理我明白。然而对于开悟的人读经是多此一举。对于佛性低的人——就像你、我即使是肯烂书本也无济于事。3 你曾自称“一个医学的叛逆者”但是你在很多页面发表过药方，而且有很精辟的论述，虽然有些背医学之道，但也不乏一片苦心如“·····可用桂枝強心，肉桂溫腎間接強心。蒼朮和澤瀉可以同用，補土行水瀉寒濕。白朮茯苓補脾瀉濕，也是治抑鬱症很必要的輔助。這些藥多升左路之氣，所以，右路需要一些降氣藥來配合，龍骨、牡蠣、麥冬和半夏需要用一些，也能讓病人少些躁煩不安。其他如乾薑陳皮等熱藥、理氣藥，根據身體狀況個別定。我接觸的這類病患者，以女性偏多。男性應該也有，但男性好像比較喜歡隨便打發掉，不大看醫生，也不願意跟朋友聊，更不願意吃藥。這毛病好像用針比較難，遇到病人怕針的，增加恐懼了”帖子上写的是“医学的叛逆者”。反而又在帖子上发表医论而且还用中药。这不是言行不一吗？不知你叛逆的是什么医学？由此推论，你现在讲佛经传佛法，没准哪一天也成为佛教的叛逆者！
听我一句忠告——“要想做好事，首先做好人”！不妥之处，请见谅！
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这就是道场
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谢了！道场、道场，传道之场。道场、道场，场场传道！道场、道场，修佛入道之场！然也
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非也，所为的道场指的是一种氛围并不是具体的地方或场所。
感谢各位的讨论，让我又重新翻出尘封已久的《金刚经》诵读了一遍，再次体悟了佛法的庄严慈悲，并如经文结尾所说“闻佛所说，皆大欢喜”。
另外也想起了前面提到的那句话是出之《菜根谭》，愿与各位再分享其中的另一句：
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；
此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
灶心土 发表于 2013/4/15 23:58 static/image/common/back.gif
感谢各位的讨论，让我又重新翻出尘封已久的《金刚经》诵读了一遍，再次体悟了佛法的庄严慈悲，并如经文结尾 ...
:victory:
「须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。」