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《六祖坛经》中慧能言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，不知先生怎解？
本帖最后由 zlc993 于 2013/4/13 08:23 编辑
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经书如是说，到底要修行者达到怎样的境地？或者说启悟修行者怎样悟明佛理，即佛境应该怎解？
zlc993 发表于 2013/4/13 08:18 static/image/common/back.gif
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《六祖坛经》中慧能言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，不知先生 ...
如果"本來無一物"，這句話你怎麼聽來? 你又到底怎麼能聽? 這些文字是死的，人是活的，對吧? 千萬別死在這裡! 記住，這是六祖徹悟以前說的話。六祖在五祖處受金剛經義而徹悟，說了四個"何期自性..."，在那裡多著著眼，更有意義得多。
zlc993 发表于 2013/4/13 08:23 static/image/common/back.gif
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经书如是说，到底要修行者达到怎样的境地？或者说启悟修行者怎样悟明佛理，即佛境应该 ...
如尚未站立的嬰兒，一定要問什麼時候博士後畢業，畢業後如何如何，幹些什麼，有意義嗎? 吾人若欲修行，先發四弘誓願，其中一願是"佛道無上誓願成"。先發願，再慢慢修學，享受過程，以道路為家鄉。
至於佛是什麼境界，讀讀華嚴經，可知些許，而諸佛實際德能，一切諸佛歷經久遠也說不盡，俺一介凡夫尚無法思議，豈能說個一二? 若勉強要說，就說華嚴一句經文吧，"若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造"。你說那會是什麼樣子?
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泽灵先生:佛法无边之意是无任何已有己见，无任何限制，心中没有已有知识经验成规之限，放下任何执着，心境通达无碍。由此感悟，觉悟灵性，也可说灵性醒悟，心中有婴儿与博士后的差别，凡夫与佛的差异，如何觉醒？如何证得无上智慧？
本帖最后由 zlc993 于 2013/4/13 21:07 编辑
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佛经曰人人皆有佛性，就是一念悟时为佛，一念迷时为凡夫，正如你所说一切唯心造，佛性的显现，心境使然，拘泥于经书文字，何时才能做到心境无牵无挂无执无著，直证佛境？
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心中有诸多层次、环节之见，怎么理解佛法无边？尚请先生开示！
本帖最后由 zlc993 于 2013/4/13 16:43 编辑
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无字真经之意是不著文字，一切唯心造，就是放下凡夫心，显现真境界，无心感悟法、界、性，所谓无心感悟，就是灵性使然
zlc993 发表于 2013/4/13 15:58 static/image/common/back.gif
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泽灵先生:佛法无边之意是无任何已有己见，无任何限制，心中没有已有知识经验成规之限，放 ...
說來簡單，果如是乎? 呵呵。
zlc993 发表于 2013/4/13 16:09 static/image/common/back.gif
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佛经曰人人皆有佛性，就是一念悟时为佛，一念迷时为凡夫，正如你所说一切唯心造，佛性 ...
是啊? 唯心可以造地獄，要嗎? 唯心可以成佛究竟自在境界，很好啊? 可什麼是佛境界? 這些問題，離開經文，你上哪去知道? 如何知取舍? 還不會站立，別成天想著跳高跳遠。道是一步一步修學出來的。頓悟不了，就走漸悟門，漸悟不了，就先走解門。開解門，損煩惱，煩惱損，無明漸薄，才有漸悟乃至頓悟的可能。頓悟之後，還要蕩滌凡夫習氣，話長不述。