http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=24198&extra=page%3D13 大家看看老牛的医论
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=6045@extra=@page=4 陈生评牛脉
硬软.管察火,硬火多,软火少.这不是行家的话。此对学人误说太多。脉要有较多时间的临床才会有提会。硬脉多较重病，阳气不敌阴之脉 。阴气胜也内结水饮。或元阳欲脱之危象。軟多缓若从容，是修行有素人的脉。为阳气神足。 原帖由 qywy 于 2007/4/17 21:06 发表
人体气血是一个圆运动. 滋阴\壮阳 一个是右边用力,一个是左边用力, 本来是殊途同归.
左边升力不组，右边降力不组，何来殊途同归．
即便病人年轻，药可以意用
何需饶如此大弯．
北京失火，从南京运水.......况方中阴多，恐敛邪于内．
只对此文看法
回复 #1 泽心仁厚 的帖子
诚然如此，无论是民间还是医院，类似老牛这样的专家实在不少，其疗疾的技艺虽是一般，临床疗效甚微，然其确是拥有一大堆的患者群，其虽不愈疾，然其害人实是非浅！！！其疗疾从不问虚实寒热，盖执一方而疗之，但遇“炎”字既用苦寒泻火以伐其阳，一遇外感既用清热解毒、辛凉发散以退其热…… 原帖由 谢先生门生 于 2007/4/15 13:39 发表老牛先生也医治好了一些病人，这些都可以从病人的反馈中看到，我们还是应该给老牛先生一个公正的评价。网络评分系统，只是为了更好的服务广大病友和岐黄同道。
曾读《方剂“隐效”假说与辨病论治相结合》一文（文见《中华中国医药杂志》2006.1卷），其文解读了我多年不解之惑：人体本来就具有积极自然向愈的能力，在其感疾之时，若机体抗力尚可，稍遇外力（药物）即能获效（亦即我们所说的体质壮实者），象这种情况，即使不药，亦能获愈，药物只是促使其向愈的进程；然而，一旦机体抗力下降，则需精于辨证之大医诊治，方能使其疾向愈。我身边就有一位红医，其治疗感冒，不分春夏秋冬，皆用大剂竹叶石膏汤（其石膏剂量每达100g以上），试问世上火热之疾何其多也！！！然其中亦有获愈者。此医之功乎？！！！ 原帖由 泽心仁厚 于 2007/4/17 12:13 发表
我是楼主,多谢各位参与讨论.
我相信老牛是个好人,要不然他就不会为那么多人看病.
我整理了老牛的医案是让大家辩析讨论从中学习,并没有评说他品质道德如何.
我列出的案例都是在网上公开治疗的, 最 ...
我有一文，是专驳医之医疾无效而责之于药。现将其文附后，供同道者评说。
补中益气汤缘何伍知柏
[关键词]补中益气汤知母黄柏
补中益气汤为金元四大家李东垣所创立，为“甘温除大热”之名方，对脾胃气虚、饮食劳倦伤脾、中气不足等证，效若桴鼓。近千年来，众多医家对其加倍推崇，且代有创新。及至今日，更有医者对其钟爱有加，精擅于其中加入“知母、黄柏”二味苦寒之品。然其疗效如何，笔者疑虑甚多，不禁对其发问：
1.补中益气汤为甘温之剂，“温能除大热”，能益元气、助脾胃，治食少懒言、肢倦体怠、发热自汗、大便稀溏等。然知母、黄柏二味皆为苦寒之品，《药品小笼》有黄柏“无火忌之”;《本草疏经》有黄柏“阴阳两虚之人，病兼脾胃虚弱，饮食少进及食不消，或兼泄泻，或恶冷物及好热食……法咸忌之”；《中华本草》亦戒：黄柏“脾虚泄泻，胃弱食少者禁服”,知母“脾胃虚寒，大便溏者禁服”；《本草逢源》亦谓:知母“脾胃虚弱人误服，令人作泻或减食，故虚损大忌”。由此可见，于补中益气汤加知母、黄柏，如欲除疾，实难求效,犹恐增疾矣。
2. 补中益气汤为举下陷、益中气之名方，治脱肛、子宫脱垂等内脏下垂证。而知母之苦寒，《本草纲目》早有明戒：“若中气不足而邪火炽盛者，久服则有寒中之变”。医者每见气虚有热，即于补中益气汤中加入知母、黄柏，欲求速效，亦种患矣。
3.《本草正义》有戒：“知母寒润，止治实火，泻肺以泻雍热，肺痈燥咳宜之，而虚热咳嗽大忌；清胃以救津液，消中瘅热宜之，而脾气不旺宜忌……统详主治，不外实热有余四字之范围。而正气不充，脾土不振，视之当鸩毒”。然补中益气汤为补气扶土之名方，正气虚、脾土弱，伍之知、柏，又有何益？
4. 黄柏之戒，历代医家亦有明示：李梃“丹溪谓肾家无火而两尺脉微，或左尺独旺者，皆不宜用，惟两尺俱旺者最宜”；李时珍“古书言知母佐黄柏，滋阴降火，有金水相生之义……盖气为阳，血为阴，邪火煎熬，则阴血渐涸，故阴虚火动之病须之。然必少壮能食者，用之相宜。若中气不足而邪火炽盛者，久服则有寒中之变”；陈士铎“盖黄柏乃至阴之物，其性寒冷，止可暂用以降火，不可长用以退热。试思阴寒之地，不生草木，岂阴寒之药，反生精髓”；冯兆张“惟湿热、实热暂用之。若肾虚脾薄之人，所当痛绝也”；黄宫绣“实热实火则宜，而虚热虚火，则徒有损而无益。阴寒之性，能损人气，减人食，命门真元之火，一见而消亡，脾运之职，一见而沮丧，元气既虚，又用苦寒，遏绝生机，莫此为甚”！深恶痛哉，何以于补中益气汤中加知母、黄柏，愚孤陋寡闻甚矣！
5.根据人类体质理论（人类体质是人群及人群中的个体在遗传的基础上，在环境的影响下，在生长、发育和衰老过程中形成的功能、结构和代谢上相对稳定的状态），中气不足、元气下陷属倦晃质（匡调元·人体体质学——中医学个性化诊疗原理），多由脾胃薄弱而引起功能衰退现象。在李东垣认为：胃气所化之元气是后天“血气阴阳之根蒂”，而且在人体内脾胃是人体精气升降的枢纽，更以胃气的升发踞于主导地位，是元气充盛的主要条件。如果由于饮食不节、劳役过度或七情所伤，胃气受到损伤,必将导致元气不足而百病丛生。而治疗脾胃内伤“惟当以甘温之剂，补其中而升其阳，甘寒以泻火则愈”，《内经》云“劳者温之，损者益之”又云“温能除大热”，大忌苦寒之药损其脾胃。因此，在应用补中益气汤治疗疾病时，首要一点就是护住胃气，切忌戕伐，方能有效地祛除疾病。而医者一逞己之所能，每于补中益气汤中加入知母、黄柏二味苦寒之品,以戕伐生机，而欲求其效，余实难明其理也。
综上所述，用药鲜有其效，究是医之过？药之错？孰能断定。怪之怪今之病者，何不合医之方而患病？果若如此，医者处方，鲜有未效也? ＴＯ：糊涂王子
"怪之怪今之病者,何不合医之方而患病",真是一语中的. 现在去看病能看好的, 就跟中六合彩一样. 世人多有感叹!
收藏了你的驳医一文,精僻!
今之世医, 疗效式微, 不是所学之理论错误就是学艺未精, 要不就是道德问题,
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