融会贯通，功不虚弃。归纳总结，启发来者。善哉！善哉！
感谢知止老师的总结，正在学习中。
有个问题请教：
您在太阳病学习总结中提到的“有的人是卫气但开不合，有的人是但合不开。但开不合的就有汗，有汗是疏泄外散之象，可见脉象浮缓，是风邪致病的特点，叫做太阳中风。但合不开则无汗，是寒主收引的凝敛之象，寒束表气不能，则身疼痛、脉浮紧，叫做太阳伤寒。这就是太阳病的两大类型。”这个和太阳在“开”方面出现的两个问题“开得太过”和“开得不及”有联系吗？
谢谢了。
看君一篇话，胜读一年书，六经的升降，即了然于胸。谢谢，
Originally posted by zeroeye at 2006-3-27 04:51 PM:
“有的人是卫气但开不合，有的人是但合不开。但开不合的就有汗，有汗是疏泄外散之象，可见脉象浮缓，是风邪致病的特点，叫做太阳中风。但合不开则无汗，是寒主收引的凝敛之象，寒束表气不能，则身疼痛、脉浮紧，叫做太阳伤寒。这就是太阳病的两大类型。”
这个说法基本上是李克绍 老先生《伤寒解惑论》中的原话。我写这些大部分就是李克绍老和刘力红老师的观点。我给总结了一下。
太阳伤寒，是开得不及。
因外受寒束，机体的本能是气帅津液去打开这个束缚，但邪气太盛，自力不足以开出，正邪相持在肌表了，所以要用麻黄为主，帮助正气开。
太阳中风，是开得太过。
因为这种体质本来阳气就不很足，有一点风寒之邪入侵，机体就受不了，想要把它赶走，但不足的军备组织不成有效的战斗力。结果到了肌表，即没有打赢，又不愿意退兵---(继续去开表驱风寒)。结果是拖泥带水，作了很多无谓的牺牲----(开得太过了，耗气伤津)。
所以要用桂枝与白芍为主，此二者都“益气”，本经上讲的。又加上姜枣草，热稀粥。把军需给足，争取一次打赢。故汗出即可，不必尽剂。如不汗，是兵力还不够。要更服如前法，可服到二、三剂 。如吃了三付还没打赢。说明辨证错了，不是桂枝汤证。
中风时那个邪 的力量，对于能得麻黄汤的人来说，算不上“邪”，可能打两个喷嚏也解了。
伤寒时那个邪的力量，侵入到得桂枝证的人身上，那就不是表证了，会直中三阴。
看了太阳病部分，有一个问题想请教大家，倪医师在一篇文章说过葛根汤症是“温病”，上面只提到中风和伤寒，那么这个“温病”要怎么理解呢？
温病初期也是太阳不开，但同时患 者体内的津液不足，容易化热化燥。
后期已经化热化燥了，就是阳明病。
热邪再深，入于阴分，就是厥阴病的热化证。也可波及少阴。
温病就是在津液不足时容易出现的一些转变病情。所以要注意生津、养阴。在此基础上，还要讲求气机的升降出入。
Originally posted by 知止 at 2006/3/27 23:29:
太阳中风，是开得太过。
因为这种体质本来阳气就不很足，有一点风寒之邪入侵，机体就受不了，想要把它赶走，但不足的军备组织不成有效的战斗力。结果到了肌表，即没有打赢，又不愿意退兵---(继续去开表驱风寒)。结果是拖泥带水，作了很多无谓的牺牲----(开得太过了，耗气伤津)。
所以要用桂枝与白芍为主，此二者都“益气”，本经上讲的。又加上姜枣草，热稀粥。把军需给足，争取一次打赢。故汗出即可，不必尽剂。如不汗，是兵力还不够。要更服如前法，可服到二、三剂 。如吃了三付还没打赢。说明辨证错了，不是桂枝汤证。
感谢知止老师耐心细致的解释。由于本人初学，还有一点疑问。
“但开不合的就有汗，有汗是疏泄外散之象，可见脉象浮缓，是风邪致病的特点，叫做太阳中风。”太阳中风，有汗出现象。在治疗过程中您提到“故汗出即可，不必尽剂。如不汗...”，既然太阳中风有汗出现象，那治疗过程以汗出为判断，不是很难判断吗？
这个问题也许问得幼稚了，再次感谢知止老师。
Originally posted by zeroeye at 2006-3-28 04:06 PM:
感谢知止老师耐心细致的解释。由于本人初学，还有一点疑问。
“但开不合的就有汗，有汗是疏泄外散之象，可见脉象浮缓，是风邪致病的特点，叫做太阳中风。”太阳中风，有汗出现象。在治疗 ...
你先看看《伤寒论》中桂枝汤后面的方后注。先把原文熟悉些，有实在想不通的问题再发上来大家探讨。
知止先生的文章，让我对阴阳的升降出入、开合枢的作用机制有了深一层的认识。更可贵的是其结合伤寒原文具体分析，对六经在气化中的作用层层分析，容易从整体上把握人体的生理和病理状态，进而找到治疗方法。真是难得一见的好文！
谢谢先生！
Originally posted by 知止 at 2006/3/27 23:29:
太阳伤寒，是开得不及。
太阳中风，是开得太过。 ...
太过、不及就是伤寒论中风、伤寒的病理意义。