水中火 发表于 2016/6/16 10:19
伤寒，一二日至四五日厥者，必发热，前热者后必厥。厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者， ...
“厥应下之，”指的是肺厥。只有肺实才会用下法，这个理解恐不妥。
厥分寒厥、热厥，寒厥显然不可下，肺厥都是寒厥吗？
lyjun2401 发表于 2016/6/16 16:12
“厥应下之，”指的是肺厥。只有肺实才会用下法，这个理解恐不妥。
厥分寒厥、热厥，寒厥显然不可下，肺 ...
我说的“肺厥”是把脏腑定位出来了。“肺厥”与你说的热厥类似，用下法大承气汤治疗。
水中火 发表于 2016/6/16 17:31
我说的“肺厥”是把脏腑定位出来了。“肺厥”与你说的热厥类似，用下法大承气汤治疗。
如果肺厥与热觉类似，那么肝厥类似寒厥？
但是肝厥用四逆散，四逆散是柴芍枳甘的结构，这都不是热药啊。
本帖最后由 dengtao610 于 2016/6/17 09:15 编辑
lyjun2401 发表于 2016/6/16 19:50
如果肺厥与热觉类似，那么肝厥类似寒厥？
但是肝厥用四逆散，四逆散是柴芍枳甘的结构，这都不是热药啊。 ...
自仲景先师以来很少有人能把厥阴篇讲明白的。近来看伤寒杂病论义疏，觉得讲的最为详尽，也比较让人信服，本想总结，但发现自己还是没有那个能力，而且也可能因自己表达不好埋没了这本好书，请在论坛里搜索下载吧。
佛家有句话叫贵在见地，因人都有先入为主的毛病，因此找到一本“瑕疵”最少的书做为入门是十分重要的，比如那些一开始学温病入门的，再让他们研究伤寒论就比较困难，被自己的思维限制住了。所以强烈推荐该书，开前人所未开！目前大家都说六经可以统杂病，但几乎没有人能用六经的体系把金匮讲清楚的。个人认为真看通了这本书，应该确实可以以六经统杂病。个人尚未能入门，引一段原文如下：
“论天地五行生克之理，气行于上，质成于下，运转于中，盛衰乘侮，各有常轨（如火盛必克金，木盛必克土是也），而在人府藏干移之变，则火盛者不必克金，木盛者不必乘土（如见心脉洪大之诊，不必定为肺病，见肝脉弦强之象，不必定为脾病是也。大抵藏气干乘，非本气横郁者，不克所胜，例如肝脾变化之证，如左关弦，右关弱，必微烦卧不安，病在肝，与脾无涉，法当泻肝而愈。如左关浮弦而急，病在胆，必口苦咽干，法当泻胆而愈。如左弦沉，右关弦急，则为木乘土，必下利而烦，法当救脾，如服方后，右关弦急转和，左关转弦急，则木气归于本位，而脾病自减，法当平肝补脾，两法并进。泻肝用芍药收敛之品，泻胆用黄芩苦寒之品，余藏余邪，可以类推），随出入升降气机之偏，见逆顺纵横相乘之变。肝邪可以乘肺（肝乘肺则为消渴，为喉痹）肺邪亦可移肝（肺邪移肝，则下清脓血），或为表里之传，或为上下之犯。且如诸邪各有其性，譬之木邪性喜条达，气偏升则病上（干呕涎沫头痛者是也），气偏陷则病下（热利下重便脓血者是也），横郁而行则乘脾（自腹胀满者是也）。其邪气有虚实，其流行有缓急，其侵犯有道路，可在经亦可在络，可乘府亦可乘藏，或留着内外而不移，或游走上下而不定（时在左，时在右，时在内，时在外者是也）。举凡杂病藏结、血痹、卒中、大厥之变，莫不皆系于厥阴而治责血分。厥阴为病，多属于阴中之阳者，血中之气是也。血凝其气，而气行波荡于经隧之内，便为内风。风者善行而数变，得热气合之则上行，得寒邪乘之则内陷（上行则达，如手足拘急瘈瘲之类是也。下行多内陷，如内拘急转筋之类是也）。”
lyjun2401 发表于 2016/6/16 19:50
如果肺厥与热觉类似，那么肝厥类似寒厥？
但是肝厥用四逆散，四逆散是柴芍枳甘的结构，这都不是热药啊。 ...
寒厥，热厥 是从寒热分类。
我说的肝厥，肺厥。是从脏腑分类。
肝厥，可以分为当归四逆汤治疗的肝虚寒型，还有四逆散柴胡枳壳白芍甘草类的肝实型。
水中火 发表于 2016/6/17 13:51
寒厥，热厥 是从寒热分类。
我说的肝厥，肺厥。是从脏腑分类。
老大这是从八纲辩证来看待厥。
可张仲景的时代，应该还没有八纲辨证吧，他用的是六经辨证，伤寒论里面的那一段“厥深热亦深……厥应下之……”的话，从六经辨证怎么理解肝厥要用四逆散呢？
水中火 发表于 2016/6/17 13:51
寒厥，热厥 是从寒热分类。
我说的肝厥，肺厥。是从脏腑分类。
肝实导致的厥属于热厥？
不是正符合“……厥深热亦深……厥应下之”么？该用白虎、承气之类的啊。
少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
从这段话的上下文来看，桂林古本伤寒论的四逆散（四逆汤的散剂）是合理的。此处的四逆是因为少阴肾导致的，是少阴病，而不是肝导致的，不是肝厥，自然就不该用柴芍枳甘结构的方剂，这是少阳病。