就黄元御经历再谈易与医
黄先生自幼熟读易,但后来被庸医误治而失明,如果自幼熟读黄帝内经应该不会有此种情况发生. 是不是失明之后才学医的.如果是这样,那么它的著作就是口述的了. Originally posted by bngd100 at 2006/5/16 21:05:是不是失明之后才学医的.如果是这样,那么它的著作就是口述的了.
一只眼睛失明。
黄老简介
http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=16953&fpage=1
[ Last edited by ylliu on 2006/5/18 at 21:41 ] “不知易，不足以言太医”，读读郑师三部，学学三七先生文澄先生；
何必在这个问题上翻来覆去如此执着，不知道究竟想说明什么。 呵呵。不想跟你说那么多。还来劲了不是
易与天地准
他要真的懂易，会找庸医看病？开玩笑
你的初衷是好的，请别矫枉过正。 Originally posted by 鱼翔浅底 at 2006-5-16 22:31:
呵呵。不想跟你说那么多。还来劲了不是
易与天地准
他要真的懂易，会找庸医看病？开玩笑
你的初衷是好的，请别矫枉过正。
黄师所著<周易悬象>可是易经绝学啊。
不过，是学医前就有此等易学修为，还是学医后与内经融会贯通所致，就不清楚了。 俺没有考证过悬象一书成书的时间，也没看过这本原书。不好说他什么水平。
若仅是搞汉易，恐怕只能算“观其象而玩其辞”吧 Originally posted by wesleybb at 2006/5/16 21:53:
“不知易，不足以言太医”，读读郑师三部，学学三七先生文澄先生；
何必在这个问题上翻来覆去如此执着，不知道究竟想说明什么。
在下想说明还是应该注重《内经》。
不过现在学中医的，能读读《伤寒论》就得说是不错了。学《内经》就更难了。某伤寒大家居然指出，“阳数七、阴数六”是胡扯，伤寒论自成系统，与内经不相干。这都是轻视《内经》造成的。走的是日本人路子。
现在社会舆论有认同中医的迹象，有人因此认为中医要复兴了。但是在下并不乐观，因为他们还没有看到中医界内部流弊，“各逞家技”，莫衷一是的局面。
在此情况下，以易入医，更是乱上添乱。
楼上
你不懂中医 就不要在这里误人医中有道 失道就是失中医的根本
而易就是用来解释大道的规律 Originally posted by 新晴 at 2006/5/17 00:48:
在下想说明还是应该注重《内经》。
不过现在学中医的，能读读《伤寒论》就得说是不错了。学《内经》就更难了。某伤寒大家居然指出，“阳数七、阴数六”是胡扯，伤寒论自成系统，与内经不相干。这都是轻视《内经 ...
部分同意你的话.
我觉得学医应该重视<内经>,然后才是<伤寒杂病论>.后者以方剂为主.但是<内经>并不是这样,后者确实是从一个方面阐发了<内经>的要旨,但是也只是一个方面而已.