新晴说的不错，中医的确和 【道家方术】联系紧密，连仲景都说“余宿尚方术”呢
关于李阳波先生的《开启中医之门》，我前些时候也仔细读过。
李阳波先生自号 李八卦，三大弟子，号道玄 象数 理占。这里头他自己就是八卦，弟子名为易理象数卦占等等，难道不是最好的证明？
李阳波先生及其弟子，都是有深厚的易学基础的呀。
深通易医，是成就大贤良医的必要条件。
另外，《易经》八卦是根据什么发明的呢？
“河出图，洛出书，圣人责之”。
《易经》八卦的根源，在于河洛，而其中阴阳五行九宫八方的数理模型，在《内经》和《伤寒杂病论》中，层出不穷。
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刚才已经讲了，“神用无方”这句话，是《易经》《内经》完全相同的地方。
如果新晴认为这还不能说明 易医同源，那我只能说：伤寒论中也并没有明确指出具体引用了《内经》哪一条，难道我们能够就此否定《伤寒》和《内经》的密切关系么？
诚然，将《易经》完全凌驾于《内经》之上，肯定是不对的。
但是两者分明一体同源，密不可分，其源流，在于河洛数理模型。
如果有人依旧心存疑惑，那倒不要紧，我再举一例说明即可：
《易◎系辞上◎十一》：是故，阖户谓之坤辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，
此处明言开合枢机变化之意，正是以乾坤阴阳为枢机之总纲，统领其余六子卦，也就是伤寒论以因为为纲，统领三阴三阳。
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最后补充一点：汉以前之方术士，经张道陵汉末创教以来，逐渐演化为后来道家之道士。方术士没有不通《易》而能成就的，仲景亦然。正所谓：“十道九医”是也。
[ Last edited by 儒释道 on 2006/5/20 at 11:03 ]
有人试图将 医家方术家道家易学 等，分割包围，各个击破，大家要小心啊。
看了目前的一些讨论，
我觉得有些朋友似乎认为仅仅把《黄帝内经》作为中医的理论体系是不完整的。需要用易来补充完善，或者指导她。
如果我没有理解错的话，可否请谈一下自己从易中悟到的并且自己在内经中没有悟到的理或者不是自己的是别人的也可以。
另外，一些可能会造成伤害的话，可否不说的好？
就事论事嘛。心正理正嘛，呵呵
Originally posted by 火木子 at 2006-5-20 11:57:
看了目前的一些讨论，
我觉得有些朋友似乎认为仅仅把《黄帝内经》作为中医的理论体系是不完整的。需要用易来补充完善，或者指导她。
如果我没有理解错的话，可否请谈一下自己从易中悟到的并且自己在内经中没有 ...
你当然理解错了。
没人说把内经作为中医理论体系是不完善的。
知易是让医者如虎添翼，并不是说用易去弥补中医理论。
一个是数学，一个是物理，数学固然不能替代物理，也没人说物理源于数学，但扎实的数学基本功对学习物理有根本性的帮助；这个类比不难理解。
Originally posted by 新晴 at 2006/5/20 09:46:
临床上如果针针见血,必进监狱.
但是现在形势不同了,庸医治死人无过.
呵呵，医者分两种
一种是医，
另一种也是医；
一种是行医，
另一种是就业；
一种有天助，
另一种有钱助；
一种有失误，
另一种没失误；
一种内心自责，
另一种逍遥快乐；
一间正在使用的屋子
屋子里只有物品，那空气是什么？
屋子里只有空气，那物品是什么？
Originally posted by wesleybb at 2006/5/20 12:07:
你当然理解错了。
没人说把内经作为中医理论体系是不完善的。
知易是让医者如虎添翼，并不是说用易去弥补中医理论。
一个是数学，一个是物理，数学固然不能替代物理，也没人说物理源于数学，但扎实的 ...
呵呵，理解错了，有人来纠正，好。谢谢！
“知易是让医者如虎添翼，并不是说用易去弥补中医理论。”，也许新晴也是同意的吧！哈哈哈
在内经中没有悟到的理，在易中悟到了，当然是可以的。中国古代文化在较高层次上都是相通相融、完全一致的嘛
至于易直接用于治病，愚见如下：
1.关于治已病
这里有一个帖子（http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=3444&fpage=1），个人是不赞同的。
其治法，感觉比较勉强，很费事。
念数字，有助于心能清静下来，当然就不那么烦躁了。也许念数字还不如念佛号呢。呵呵
另外，养什么黑金鱼啊？放生还来不及呢？
2.关于治未病
中医重视治未病甚于治已病。易对于养生的论述，不如内经来得直接吧。
易对气的研究很细，所以多有精妙之论。但也仅此而已。
内经对人体的研究很细，但最高也是在气的层次上。素问篇一倒是要高出其他篇一块，点到一些“道”理。可惜，后人并不是很重视。当然，再向上，就不是治一般的病了，是追求长生，修道之法了。
Originally posted by 火木子 at 2006/5/20 12:47:
呵呵，理解错了，有人来纠正，好。谢谢！
“知易是让医者如虎添翼，并不是说用易去弥补中医理论。”，也许新晴也是同意的吧！哈哈哈
在内经中没有悟到的理，在易中悟到了，当然是可以的。中国古代文化在较高 ...
不同意。
抬出大家压制别人意见的做法，效果很难说。
我抬出了南怀瑾、李阳波，也没有人服气。所以关键看有没有道理。
有人喜欢用数学、物理关系来比喻，这是不恰当的。其实中医有自己的数学，正如南先生所说：先放弃《易经》的关系，而以五行干支为研究的重点。五行干支才是中医的数学。
也有人觉得易医互通很玄妙，实际上这一点也有人说了：“易学与医理之间，只是形而上的哲理的关系，至于形而下的法则方面的运用，却是大有问题的”
要说互通，万物都是互通的。那研究小白鼠的方法，不也是互通的体现？现在有科学家发现人脑和猪脑还很相似呢。那人和别的动物有没有区别，有区别是不不是应该区别对待？中医经常批评西医用研究死人的办法治活人。可见同是人体，死了和活的都不一样。易与医就没有区别吗？
西方人看亚洲人可能都差不多，分不出是哪国人。但是中国人对看到日本人往往认个差不多，不是中国人。