李阳波先生初期研究周易的时候，认为医源于易，可是后来随着深入研究，就否定了这个观点。参见《开启中医之门》
刘渡舟先生也学过易，还做了六十四卦图，后来这个图被老伴儿盖咸菜坛子用了。（据录音）
再看看仲景的自序是如何說的呢？
〔夫天布五行，以運萬物，人禀五常，以有五臟。經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，逗能探其理致哉。上古有神農，黃帝，岐伯，伯高，雷公，少俞，少師仲文；中世有有長桑，扁鵲；漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。〕
再結合仲景在前面所指出的是源於：〔乃勤求古訓，博采眾方，撰【素問〕九卷，【八十一難】，【陰陽大論】，〔胎臚葯錄】，并平脈辨証為【傷寒雜病論】，合十六卷。〕
看清楚了嗎？仲景不是說源於〔素問〕？不是源於〔陰陽大論〕嗎？不是指出〔夫天布五行，以運萬物〕嗎？
這就是本於〔陰陽學說〕，這就是本於〔五行學說〕！誰說〔傷寒論〕不是建立在〔陰陽五行〕學說理論之上？
由此可見，這類自稱〔經方傳人〕的醫者，其本質如何，不是〔昭然若揭〕了嗎？
再說：按其〔弊理〕：〔既然是堅料，仲景為何不提〕推之：
仲景在〔自序〕中，從上古，經中世，直到漢，提到不少人名：
上古有神農，黃帝，岐伯，伯高，雷公，少俞，少師仲文；中世有有長桑，扁鵲；漢有公乘陽慶及倉公，你知道這些人是為什麼的？是〔易學〕或者〔術數〕名流嗎？
為什麼不提演後天卦的〔文王〕？為什麼〔玄學諸公〕？連〔將易經捧為哲學寶座〕的孔子，都只字不提？
眾所周知，自周以來，直到兩漢，都是〔易學術數〕最為倡盛之時，仲景豈有不知之理。然而，在仲景的所有論述中，也與〔內經〕一樣，就從來在其著作中，不提〔一卦一爻〕。
所以推論：易學術數如果是堅料，內經及傷寒，沒有不提之理？
這一邏輯可通乎？
古今談 上
此言大谬！易 不仅仅重于人事变化，同样也包含健康预测。你没见过通过八字问健康，疾病么？
八字可以看出一个人的阴阳，五行的不平衡之处，即命中的病；
年，月，日的阴阳五行变化（流年，流月，流日）可以得出 运 中 容易生 的病。
命中的病和 运中 的病 相互 生克，（ 年之所加，月之所加，等等）可以推断出 一个人什么时候生何种大病，什么时候痊愈，甚至 什么时候死亡。
西方走微观的道路，现在刚刚起步想从 基因的角度找出人的疾病倾向； 中国的老祖先 走宏观的道路，不仅早已 得出 人 的疾病内因，还接合 时间，方位（风水）等外因,得出疾病的种类，发病时间，方位，痊愈甚至死亡否。两相比较，哪种更科学？
医易当然同源，因为两者都是扎根于 阴阳平衡＆五行生克，都借助 五行和内脏的关系。 易学是这些基础理论的全面应用， 中医是同样理论在 健康方面的专攻。
所以 刘力宏 在 《思考中医》 中提到， 不知 年之所加， 不是个好中医。
我认为：不懂易，不足以为上工。 这是一条检验是否遇到明医的 金标准！
Originally posted by 新晴 at 2006/5/4 20:06:
易是易,医是医,中医可以从易学借鉴,但不能混为一谈.
因为研究对象、方法和目标都是不同的.易着重于人事变化等,医学重点研究人体，目的在于治病。以主要概念为例，六经就很难搬到易上去。研究易学也解不开经络之迷。
[ Last edited by klim on 2006/5/5 at 06:38 ]
初学愚见：
医与易同出而异用，其理通，但不可混。
易之用于人命，有八字诸法，然命不可改。是易能知人之命，不能易其命。
故易之用于人体，可治乎？
用易于医，最终必然是殊途同归。古人已经发挥到极限了，今人亦然。
[ Last edited by 火木子 on 2006/5/5 at 20:42 ]
Originally posted by 新晴 at 2006/5/5 11:05:
《易》为儒家经典
不准确，易不仅被儒家列为经典，而且还是群经之首，呵呵，其大无外，其小无内……
Originally posted by 命门真火 at 2006/5/5 20:56:
不准确，易不仅被儒家列为经典，而且还是群经之首，呵呵，其大无外，其小无内……
这个“首”是不是也不准确呢？
易是首，那么道德经是什么呢？佛经不说了，此经非彼经。呵呵
群经之首的说法，正是儒家所说的，你看道家会这样说吗？哈哈
[ Last edited by 火木子 on 2006/5/5 at 21:09 ]
Originally posted by klim at 2006/5/5 20:36:
所以 刘力宏 在 《思考中医》 中提到， 不知 年之所加， 不是个好中医。
这不是刘力红提到的,是<黄帝内经>里的一句话,刘引用而已.
年之所加指的是什么,易经里有五运六气吗?
兄台 如果易经 有啥没啥都还不清楚，黄帝内经 中的 年之所加 也不清楚， 就来空谈 易与医的关系，岂不贻笑大方？
不过，我也是初学者。大家可以在学习的基础上再讨论。 空谈无用，开卷有益。我们还是先读书吧，呵呵
Originally posted by 新晴 at 2006/5/5 07:57:
这不是刘力红提到的,是<黄帝内经>里的一句话,刘引用而已.
年之所加指的是什么,易经里有五运六气吗?
同意34樓的說法，想來古人見到同一種陰陽規律卻用不同的文字語言代替思想
同源，但是發展卻各易
因此，學醫之人如再精通易學當可增加本身對於所學
話說回來，即便不學易 在同樣陰陽的路子上走仍是沒錯^^
請教貼主：
「陰陽」是從哪裏來的？