道德经里有三部分内容：1.述道，所谓天也。示道本之象、万物哲理，此其一。2.述人，个人修行，平常修养。3.治国，以安天下也。不述治国法则，天下不能安，大修行者，不会忽略这点，此黄帝所以为首领。三者混为一体。明晰有三部分，理解起来要清楚的多。有些是为治国而述，有些是为个人而述，有些是为道本而述。
第四十四章知止不殆
原文：
1、名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。
3、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
帛书：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
易心学习笔记：
生而为人，如果只懂得追名逐利，结果必然是，贪名丧身、贪财亡命，从而彻底忘记了，人生最大的得，乃是离物向道；最大的失，乃是离道逐物。这就是重复上演的人类悲剧。贪之人，妄心逐物，贪得无厌。殊不知，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。多少功名利禄，荣华富贵，终归镜花水月。妄心丧道，都是不知足的过错。老子退一步讲，即使仅仅从做人的角度看，也要记得，知足不辱，知止不殆，如此则可以长久。
【憨山注】此言名利损生，诫人当知止足也。谓世人只知名之可贪，故忘身以殉名。殊不知名乃身外之虚声耳。与身较之，身亲而名疏。故曰孰亲。货，利也。谓世人只知利之可贪，故忘身以殉利。殊不知利乃身之长物耳。与身较之，身在则有余。故曰孰多。世人不察，每役役于名利之间，贪得而无厌，戕生而伤性。与夫贪得而身亡，不若身存而远害。故曰得与亡孰病。故凡爱之甚者，费必大。藏之多者，亡必厚。如以隋侯之珠，弹千仞之雀，雀未得而珠已失。此爱之甚，而不知所费者大矣。如敛天下之财，以纵鹿台之欲，天下叛而台已空。此藏之多，而不知所亡者厚矣。不唯爱者费而藏者亡。抑且身死名灭，国危而不安。斯皆不知止足之过也。故知足则不辱，知止则不殆，即斯可以长久矣。噫，老氏此言，可谓破千古之重昏，启膏肓之妙药，昭然如揭日月于中天也。而人不察乎此，惜哉。
诚然如此
近来因事务较多，未能及时更贴。有缘者可加q2688672,空间里有文章。注民间中医