不允许这样修改！
不允许这样修改！文学大师郭沫若就十分重视文字标点，他曾多次强调过：“标点一定要恰当，标点好像一个人的五官，不能因为它不是字就显得无足轻重，标点错了，意义也就变了”。古时候有一个秀才出门赶上大雨，就躲在财主家的门洞里。大雨下个不停，快天黑了，秀才急啦，就写个字条，问问财主留他住宿不？写到：“下雨天留客天留我不留”。叫家奴递上去了。秀才的原意是：下雨天，留客天，留我不留？可是他没点上标点符号。财主看到字条，马上回复他：“下雨天留客，天留我不留”。还是那几个字，点上标点意义全变了！
现在有人篡改老子的文章：在电视里讲、在课堂上为大学生们讲！讲什么呢？讲老子的第一章节。第一章节的原文是：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。为了解释符合他个人的意思，就把“无名天地之始；有名万物之母”，改为：“无，名天地之始； 有，名万物之母”！这样就修改了老子文章的原意！在一个大学课堂上，公然把老子的文章，用“逗”号分开，在他眼里，老子是个“屁”，老子不会用标点符号！？老子不如您这个大学教授？！这种修改法真是害人又害己，害人不浅！
我的解释：“道”是指炁脉，炁脉是能通畅的，但是，不是经常通的。“名”当“炁”字讲，不是一般的炁，是明亮的炁，就是《皇帝内经》中讲的神明之炁。“炁”是能用天目“看”得见的、是经常运动的，但并非是常有的。“无名”当无形讲：人体内，炁体炁常人是看不见的，但是，每一个炁它却包含您的全部信息，是万物繁衍下一代所必需的，万物生长从“无”开始，所以说“无名万物之始也”；“有名万物之母也”，这是说有形，一旦形状出现，是什么物体、物质以定格，如：怀孕，怀的是男是女以定，不可更改；植物是高粱、玉米还是花生，已经成形，以成定论，所以说“有名万物之母也”。
“故恒无欲者”经常保持不淫欲者，炁体炁非常足，这种炁是神明之炁，炁足，则能顶开天目穴，您就可以用天目穴看到那无穷变化的奥妙、极为有意思的事物；“恒有欲者，以观其缴（jiao有界限）”，经常有房事的人，他的生命是有一定限度的；“两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门。”生与死同出在“欲”上，不同的做法，得到两种不同的结果，这种结果就出在“玄之又玄，众妙之门”上。“玄之又玄”是指天目穴，天目穴这扇门如果打开可以看到无穷的“奥妙”，您说玄不玄？谁能说不玄呢？人人都有的天目，有的人能利用天目，有很多人不能利用、不会利用、打不开天目。打开天目就得炁足，炁足就得做到恒无欲；恒欲者炁不足，炁不足就不能打开这扇门，您也就无法用天目看那些奇妙的事情了。也就无法保持长生了。
现在人们把“玄学”说成是老子“创造”“发明”的；玄学是指“无须有”的一门科学，在这里老子指的是天目穴。玄学不玄，所以玄，是人们不理解所致。
一个人站在不同的角度，对老子的文章有各种各样的解释，这是可以理解的，也是允许的。但是，决不允许修改老子的文章！改变它原来的意思！让后人如何看待我们？理解我们？老子是千古名人，我们可决不能做千古的罪人啊！我劝您不要这样修改啊！！ 对“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的句点问题，笔者认为如下的句点或许更能表达意思：“道。可道，非常道；名。可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。
第一个“道”是名词，第二个“道”是动词。 同理，“名”的理解也如是。“有”与“无”的理解则可能比较复杂一点。
上述认识不一定正确，请大家指正。 随便修改老子的文章，是对老子大不尊啊！不能修改！就是不能修改的！
如果随便改的话，那还叫老子的文章吗？谁改就是谁的文章。不是老子的文章！
如果我改成这样：：“道，可，道。非，常，道。名，可，名。非，常，名。无，名，天，地，之，始；有，名，万，物，之，母。故，常，无，欲，以，观，其，妙；常，有，欲，以，观，其，徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄，之，又，玄，众，妙，之门”。
有谁能解释的了啊！这还是文章吗？？？？？还是老子的愿意吗？？？ 现在的教授学者，就是喜欢标新立意，这也是创新吧！对先贤的不敬是现代人的通病。 修改就是想借古人、名人的词汇达到自己的目的。别有用心。 老子时代又没有标点符号，你凭什么说人家修改？老子通篇论“有、无”，并未论“有名、无名”，这种标点法是老子名家高亨所创，值得参考。 老子时代又没有标点符号，你凭什么说人家修改？老子通篇论“有、无”，并未论“有名、无名”，这种标点法是老子名家高亨所创，值得参考。
同意，支持！ 无知者无畏！ 我讲个故事：从前有个地主，为人吝啬。他希望自己的孩子长大后有出息，却又不肯给教他孩子的老师吃喝。因此，谁也不到他家去当教师。地主很着急，这时，当地一个很有教学经验的秀才却主动找到地主，表示愿到地主家当教师。地主说：“先生，我没好饭菜招待您。”秀才说：“行。”地主又说：“先生，您是名师，听说每学期要收学费30两银子。我却没钱给您。”秀才说：“行。我不要你招待我吃鸡鸭鱼肉，也不用你交30两银子的学费，豆腐白菜总该有的吃吧。”地主连连点头说：“有，有。先生，就按您说的，您给我写个字据吧。”秀才点头，提笔写道：
东家：
无鸡鸭也可无鱼肉也可豆腐白菜不可少不得要学费银子30两。
××秀才
×年×月×日
地主拿起纸条，看了一眼，害怕秀才反悔，赶紧叫人收到屋里去了。一学期快要结束时，秀才就摔碟子打碗，嫌顿顿吃豆腐白菜都把身体吃垮了。地主一听，从柜子里拿出便条，跑到书房，对秀才说：“先生，您可不能反悔。您写了字据哩。”秀才说：“我写了什么字据？”地主拿出字据，秀才接过去，手持毛笔，边念边点标点：
东家：
无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；豆腐、白菜不可。少不得要学费银子30两。
××秀才
×年×月×日
秀才念完，地主可傻了眼。只好杀鸡、杀鸭、蒸鱼、炖肉，招待先生，还交了学费银子30两。
还有一个故事： 一个人总是挨官司。过年时，他对家人说：“今年谁都不能打官司。”并且贴了一幅对联，上面写着“今年好，晦气少，不得打官司。”只是没加标点。结果小儿子来探亲时读出了这幅对联，让全家十分惊讶。他读的是：“今年好晦气，少不得打官司。”
从两个故事可以看出，标点符号，是多么重要，原来是那样的解释，加上标点符号，就可以这样解释，与原来的意思完全相反！所以我说不能随便修改别人的文章！ 原帖由 zsy_000 于 2010/1/14 23:33 发表
老子时代又没有标点符号，你凭什么说人家修改？老子通篇论“有、无”，并未论“有名、无名”，这种标点法是老子名家高亨所创，值得参考。
皇帝内径比老子早500年，皇帝内径没有标点符号吗？何况老子晚皇帝内径500年呢！