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不允许这样修改!

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发表于 2010/1/14 09:08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
不允许这样修改!
文学大师郭沫若就十分重视文字标点,他曾多次强调过:“标点一定要恰当,标点好像一个人的五官,不能因为它不是字就显得无足轻重,标点错了,意义也就变了”。
古时候有一个秀才出门赶上大雨,就躲在财主家的门洞里。大雨下个不停,快天黑了,秀才急啦,就写个字条,问问财主留他住宿不?写到:“下雨天留客天留我不留”。叫家奴递上去了。秀才的原意是:下雨天,留客天,留我不留?可是他没点上标点符号。财主看到字条,马上回复他:“下雨天留客,天留我不留”。还是那几个字,点上标点意义全变了!
现在有人篡改老子的文章:在电视里讲、在课堂上为大学生们讲!讲什么呢?讲老子的第一章节。第一章节的原文是:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。为了解释符合他个人的意思,就把“无名天地之始;有名万物之母”,改为:“无,名天地之始; 有,名万物之母”!这样就修改了老子文章的原意!
在一个大学课堂上,公然把老子的文章,用“逗”号分开,在他眼里,老子是个“屁”,老子不会用标点符号!?老子不如您这个大学教授?!这种修改法真是害人又害己,害人不浅!

我的解释:“道”是指炁脉,炁脉是能通畅的,但是,不是经常通的。“名”当“炁”字讲,不是一般的炁,是明亮的炁,就是《皇帝内经》中讲的神明之炁。“炁”是能用天目“看”得见的、是经常运动的,但并非是常有的。“无名”当无形讲:人体内,炁体炁常人是看不见的,但是,每一个炁它却包含您的全部信息,是万物繁衍下一代所必需的,万物生长从“无”开始,所以说“无名万物之始也”;“有名万物之母也”,这是说有形,一旦形状出现,是什么物体、物质以定格,如:怀孕,怀的是男是女以定,不可更改;植物是高粱、玉米还是花生,已经成形,以成定论,所以说“有名万物之母也”。
“故恒无欲者”经常保持不淫欲者,炁体炁非常足,这种炁是神明之炁,炁足,则能顶开天目穴,您就可以用天目穴看到那无穷变化的奥妙、极为有意思的事物;“恒有欲者,以观其缴(jiao有界限)”,经常有房事的人,他的生命是有一定限度的;“两者同出,异名同谓,玄之又玄,众眇之门。”生与死同出在“欲”上,不同的做法,得到两种不同的结果,这种结果就出在“玄之又玄,众妙之门”上。“玄之又玄”是指天目穴,天目穴这扇门如果打开可以看到无穷的“奥妙”,您说玄不玄?谁能说不玄呢?人人都有的天目,有的人能利用天目,有很多人不能利用、不会利用、打不开天目。打开天目就得炁足,炁足就得做到恒无欲;恒欲者炁不足,炁不足就不能打开这扇门,您也就无法用天目看那些奇妙的事情了。也就无法保持长生了。
现在人们把“玄学”说成是老子“创造”“发明”的;玄学是指“无须有”的一门科学,在这里老子指的是天目穴。玄学不玄,所以玄,是人们不理解所致。

一个人站在不同的角度,对老子的文章有各种各样的解释,这是可以理解的,也是允许的。但是,决不允许修改老子的文章!改变它原来的意思!让后人如何看待我们?理解我们?老子是千古名人,我们可决不能做千古的罪人啊!我劝您不要这样修改啊!!
发表于 2010/1/14 10:37:56 | 显示全部楼层
  对“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”的句点问题,笔者认为如下的句点或许更能表达意思:“道。可道,非常道;名。可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。
  第一个“道”是名词,第二个“道”是动词。 同理,“名”的理解也如是。“有”与“无”的理解则可能比较复杂一点。
  上述认识不一定正确,请大家指正。
 楼主| 发表于 2010/1/14 11:30:43 | 显示全部楼层
随便修改老子的文章,是对老子大不尊啊!不能修改!就是不能修改的!
如果随便改的话,那还叫老子的文章吗?谁改就是谁的文章。不是老子的文章!

如果我改成这样::“道,可,道。非,常,道。名,可,名。非,常,名。无,名,天,地,之,始;有,名,万,物,之,母。故,常,无,欲,以,观,其,妙;常,有,欲,以,观,其,徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄,之,又,玄,众,妙,之门”。
有谁能解释的了啊!这还是文章吗?????还是老子的愿意吗???
发表于 2010/1/14 18:04:17 | 显示全部楼层
现在的教授学者,就是喜欢标新立意,这也是创新吧!对先贤的不敬是现代人的通病。
发表于 2010/1/14 18:17:17 | 显示全部楼层
修改就是想借古人、名人的词汇达到自己的目的。别有用心。
发表于 2010/1/14 23:33:53 | 显示全部楼层
老子时代又没有标点符号,你凭什么说人家修改?老子通篇论“有、无”,并未论“有名、无名”,这种标点法是老子名家高亨所创,值得参考。
发表于 2010/1/14 23:40:53 | 显示全部楼层
老子时代又没有标点符号,你凭什么说人家修改?老子通篇论“有、无”,并未论“有名、无名”,这种标点法是老子名家高亨所创,值得参考。

同意,支持!
发表于 2010/1/15 07:14:39 | 显示全部楼层
无知者无畏!
 楼主| 发表于 2010/1/15 15:24:07 | 显示全部楼层
我讲个故事:从前有个地主,为人吝啬。他希望自己的孩子长大后有出息,却又不肯给教他孩子的老师吃喝。因此,谁也不到他家去当教师。地主很着急,这时,当地一个很有教学经验的秀才却主动找到地主,表示愿到地主家当教师。地主说:“先生,我没好饭菜招待您。”秀才说:“行。”地主又说:“先生,您是名师,听说每学期要收学费30两银子。我却没钱给您。”秀才说:“行。我不要你招待我吃鸡鸭鱼肉,也不用你交30两银子的学费,豆腐白菜总该有的吃吧。”地主连连点头说:“有,有。先生,就按您说的,您给我写个字据吧。”秀才点头,提笔写道:
东家:
无鸡鸭也可无鱼肉也可豆腐白菜不可少不得要学费银子30两。
××秀才
×年×月×日
地主拿起纸条,看了一眼,害怕秀才反悔,赶紧叫人收到屋里去了。一学期快要结束时,秀才就摔碟子打碗,嫌顿顿吃豆腐白菜都把身体吃垮了。地主一听,从柜子里拿出便条,跑到书房,对秀才说:“先生,您可不能反悔。您写了字据哩。”秀才说:“我写了什么字据?”地主拿出字据,秀才接过去,手持毛笔,边念边点标点:
东家:
无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;豆腐、白菜不可。少不得要学费银子30两。
××秀才
×年×月×日
秀才念完,地主可傻了眼。只好杀鸡、杀鸭、蒸鱼、炖肉,招待先生,还交了学费银子30两。


还有一个故事: 一个人总是挨官司。过年时,他对家人说:“今年谁都不能打官司。”并且贴了一幅对联,上面写着“今年好,晦气少,不得打官司。”只是没加标点。结果小儿子来探亲时读出了这幅对联,让全家十分惊讶。他读的是:“今年好晦气,少不得打官司。”

从两个故事可以看出,标点符号,是多么重要,原来是那样的解释,加上标点符号,就可以这样解释,与原来的意思完全相反!所以我说不能随便修改别人的文章!
 楼主| 发表于 2010/1/15 15:46:27 | 显示全部楼层
原帖由 zsy_000 于 2010/1/14 23:33 发表
老子时代又没有标点符号,你凭什么说人家修改?老子通篇论“有、无”,并未论“有名、无名”,这种标点法是老子名家高亨所创,值得参考。


皇帝内径比老子早500年,皇帝内径没有标点符号吗?何况老子晚皇帝内径500年呢!
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