我答：什么人遇什么医！物以类聚嘛。
此话是学一位网友的，但忘了是谁。
多有怪罪，还请见谅！
隔行如隔山，医患之间竟然形容为“物以类聚”，荒唐之极。
回复 #22 huijie388 的帖子
此试试看非彼试试看，在下列几种情况时说1,故作谦辞或习惯谦辞;
2,尚未视透病因病机，信心不足;
3，病已到难以逆转状态，又不好开口直说，故试试看。 对于来我蜂场治疗的慢性疾病患者，如果他说试试看的我就不给他们治了。
正如盖房子挖地基一样，有的人刚试了几次就发烧有反应，治疗之前就说过了这是正常反应，有这个过程的，但试试看的就不会再来了。不仅浪费了双方的时间、金钱，蜜蜂的生命也白白糟蹋了。
急性病可以试试看，很可能一次就试好了。 原帖由 野医 于 2009/3/14 11:11 发表
什么样的人遇什么样的医。这是规律。你遇上了？
“什么样的人遇什么样的医。这是规律。”——确切说是相对规律吧。
因为应该说其上面还有个因果规律在，一些病不是到该好的时候（该还的还没还完）或需要特定的有缘人，遇到再厉害的“明医”也没有用，一些超级厉害的明医甚至可以知道不是自己不行的。而是自己不是病家同意的“裁判”（您说起用的名词），呵呵。 我理解的，有理否？
补充：为什么一些大医家常有N种不治规矩，这其中不只是保身或省事的目的？表面上看是病人种种的不是，如何如何不配合；可这些病家又为何有难受得嗷嗷叫，而又到处找人医治？说深了都要到真正的宗教去找根本答案，其他答案也对，只是有限性？
[ 本帖最后由 湛然常寂 于 2009/3/14 22:08 编辑 ] 原帖由 野医 于 2009/3/14 16:37 发表
此试试看非彼试试看，在下列几种情况时说
1,故作谦辞或习惯谦辞;
2,尚未视透病因病机，信心不足;
3，病已到难以逆转状态，又不好开口直说，故试试看。
不管什么情况，给患者的心理暗示就是——根本没把握。 病人的信任取决于医生，做为医生，你凭什么来使病人相信你，靠脾气吗？不好是因为不相信吗？说出去就会被西医们耻笑，很多患者也是不相信西医，但是无奈。为什么？还不是我们做的不够好，没有给患者一个信任。目前社会庸医很多，有名无实的也很多。
网上交流，本来就缺少信息的沟通，只能通过文字表达，使我们获取患者信任大打折扣。所以试试看的言语之声自然就多。我们不应该埋怨，应该理解，应该去做更多的改进，才是我们中医人所做的。
回复 #28 朱雀 的帖子
我这样理解医患关系给人治病不同于修理机械故障，因为人是心物合一的。如果单凭医生正确的药方药物就能治好人的病，那么死人是应该能治活的。那为什么死人治不活呢？由于正确的医疗手段把死人治不活，所以单凭正确的药方药物也不能治不好人的病。
这即说明给人治病必须还有意念意识即心的参与！沒有一个正确的心的参与，就治不出正确的结果！而这个正确的心必须是医患都有才行。单凭医生的高明的物理性医术，而无医患双方正确的心，要治好病是不可能的。这个正确的心应在医德和患者的诚信上体现出来。
再破烂的机器，只要不惜成本都可修复，而人因为有心，就不能与修机器一样。只知医病不知医心的医生当机械修理工尚可，医人则不行。
[ 本帖最后由 野医 于 2009/3/15 18:45 编辑 ] 这个问题我想也不能怪患者，怪就怪现在正规的医生水平太臭，蹩脚的半吊子中医太泛滥。随便一个黄毛丫头都能献偏方，收集个剪报就能出书成大医。这些方吃来吃去都无效，逼着自己买教材学点半吊子中医，结果当然也是无效。也难怪患者患得患失的。治一个病人等于收一个徒弟，你水平高未必有用，名头够响才行。