“卫气”的实质
“卫气”，是一个倍受争议且很难说清楚的概念，从《黄帝内经》中可以看到它有以下特点：①循行于脉外。《灵枢·营卫生会》云：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端”；《素问·痹论》曰：“卫者，水谷之悍气也，其气剽悍滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于膏膜，散于胸腹”；《灵枢·邪客》云：“卫气者，出其悍气之剽疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间而不休者也”。
②护卫功能。《灵枢·禁服》曰：“卫气为百病母”；《素问·疟论》更有疟邪致病与卫气关系的详细论述：“疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，于邪气相合，则病作……卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。”
③与睡眠密切相关。《灵枢大惑论》:“夫卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧”；《灵枢·营卫生会第十八》云：“老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑”。
如果从经络的反射链结构和神经的营养性效应来看，就能发现，“卫气”其实就是由神经系统分泌的神经递质和激素在人体上的作用及其反应。首先，从循行来看，神经递质是由神经细胞分泌和输送的，即随经络系统循行，并被分布极广的经络系统输送到全身的组织之中，这就是“卫行脉外，循皮肤之中，分肉之间，熏于膏膜，散于胸腹”的原因。其次，中枢神经系统产生的肽类物质可诱导免疫细胞产生神经肽或激素，以旁分泌的方式调节局部免疫细胞的功能，体现了它的护卫功能。第三，作为中枢神经递质的去甲肾上腺素就与睡眠等有关，而这种递质的分泌水平显然还与人的年龄关系密切。
至于“卫气”沿经络系统周而复始的循行现象，可以理解为神经递质在全身不同部位（即不同经络路线）的分泌存在一定的周期性和节律性，其具体机理还有待进一步研究。
“真气”的实质
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”出自《素问·上古天真论》，其中很难说清楚的就是“真气”。“真气从之”，说明“真气”还可以沿一定的路线流动，并在特殊（练气功的人在入静状态）的情况下被感觉到。从经络的实质来看，它主要是经络受到刺激后，反射链上的效应器作出的反应，再由感受器、传入神经纤维传导到大脑中所形成的感觉。当然，它泛指人体之正气时，就应包含卫气以及循行于血管中的营气等在内。
现在还不足以破解经络之谜
通过对骨骼肌牵张反射中的肌紧张这种慢反射的研究，提出经络是由沿特定路线（古代经络图谱的循行路线）上的所有反射组成的反射链的生理活动结果。刺激处于经络线路上的穴位，即可以实现特异性调节，也可实现较大范围甚至整个人体的调节，因此可以说经络是人体中还未发现的调节系统。
由神经的营养性效应可以看到，经络虽然不像血液循环系统那样直接给人体的器官、组织提供氧气养料，但它以氧气养料为原料，经过神经细胞转化为神经递质，再由经络系统输送到组织之中，起到濡养全身的作用，因此可以说经络是人体中还未发现的特殊的营养供给系统。由卫气的功能还可以看到，经络与人体的免疫系统也密切相关。
经络的实质研究和人体两大系统的新发现，必将改变人们的健康理念，引领人们重新审视《黄帝内经》的真正价值。
但是，要说真正破解经络之谜，还为时过早。从经络的感传现象不难看出，经络与人体大脑的机能密切相关，因为感觉的形成就是大脑特有的机能。可是大脑对于目前的我们来说还是一个黑箱，在没有完全破解大脑之谜以前，我们不可能真正破解经络之谜。所以，笔者对经络实质的认识也仅仅是一种假说，提出这一假说的目的是为人们进一步研究经络提供一条新的思路。
参考文献
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姚泰，罗自强-生理学-第1版-人民卫生出版社，2005 看看这个,可是得到了很多人认可的
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祝老的两个实验只是验证了经络在人体上是客观存在的
但他没有说明经络的实质是什么，为什么有这样的现象存在。 祝老的312经络健身法还是很实用的。 理解了经络的反射链理论，理解人体上的其他生理现象就容易了。 经络是先天的、四维的存在，任何三维手段对它的描述都只能观其一面。 楼主见地仅仅是一种假设而已，如同天文学家们假设的黑洞理论及其暗世界、暗物质一样......要想确证，尚有很多路要走，但终究应当开步走！所以，楼主开创性思维值得赞许！妹妹，你大胆地往前走哇！
往前走！