原帖由 wujingsxt 于 2008/11/10 21:58 发表
写的太好了，布衣是高人啊，想向你学习请教中医知识，能加你QQ吗？我的QQ15127203。
我开了群在http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=84974&extra=page%3D2这个上面，是有要求的，你看看
首先，让我们来分析一下为什么偏偏是徐灵胎成为了中医批评家？
是啊，天下古往今来的中医那么多，为什么只有这个徐灵胎这么突出呢？
我的答案之一是：首先因为他不是圈里人。
许多事情，自己如果身处其中那是看不清楚的，有的时候糊里糊涂地就随波逐流了，可是如果您身处其外就不一样了，您可能看的特清楚，哪件事好哪件事坏的。
长期以来，中医是有圈子的，大家互相维护着，互相担待着，有时候这是好事儿，有的时候可就不一定了，比如说有位患者，前面那个医生没看好，患者到您这来了，您也别说是前面那个医生的毛病，千万别互相骂，因为没准哪天某个患者您没瞧好，他又跑到前面那位医生那里了，这如果要是结过梁子，那人家可就不一定说什么了。
如此之类的事情很多，所以中医不擅长自我批评，您什么时候瞧见哪位中医怒火冲天地骂前面的大夫了？一般的老中医都是慈眉善目的，即使您抱怨，说前面给我瞧病的那位大夫不怎么样，吃了两个多月了还没见效，这位老中医也都是笑眯眯的：方子开的还行，就是火候上……然后微微一笑，谁都不得罪。
过去圈子里这些事情讲究着呢！
正因为我们这位徐灵胎他不是圈里的人，人家归水利部管，所以他可以不用顾忌地批评别人，而且，同时也可以看到一些大家看不到的东西，所以他的角度比较特殊。
徐灵胎同志等于是打入中医圈内部的圈外人。
我这么说是有根据的。
有一天，有位大官的公子，觉得自己身体搞得太厉害了，这么下去可不行啊，该保养一下了，就请来了两位专家，来专门请教一下养生的问题。
两位专家一位就是徐灵胎，另一位就是一个圈里的老中医。
徐灵胎步入这位公子家大门一看，嘿，这个气派啊，雕梁画栋的，真是有钱。
等两位落了座，大家先是客套了会儿。
然后这位公子进入正题了，他很虚心地请教徐灵胎：“先生，这次我把您请来，是想麻烦您件事。”
徐灵胎看人家真虚心，也挺客气地回答：“什么事啊，尽管说。”
贵公子：“我想向先生要一下长生不老之方！”（向余求长生之方）
徐灵胎差点儿打椅子上跌倒，气得鼻子都歪了，心想：这位白痴吧？
这样想着，嘴上也没客气，就回答说：“公子您的问题真的不同寻常，这样吧，您先帮我找到一个长生不老的人，给我看看，然后我再帮您配一个长生不老的方子，如果您没法儿找来长生不老之人，那我的长生不老之方也就没法儿弄了。”
这位贵公子听了很高兴，就开始想身边那位是长生不老的呢？打街坊开始想，想出好几十里地了也没想出来，这就开始翻白眼了，很不高兴（其人有愠色）。
于是就把那位老医生拽到了一旁，又跟这位老同志讲：这位徐灵胎很不够意思，干脆，您就把长生不老之方给我吧。
老医生也没谦虚一下，就把长生不老之方给了这位公子。
于是这位公子回到大堂，手里拿着这长生不老之方，来气徐灵胎来了：“这长生不老之方人家老先生已经给我了，你还真小气，这有什么吝啬的啊？我给报酬啊。”（乃傲余曰：长生方某先生已与我矣，公何独吝也？）
徐灵胎眼睛瞪得跟铃铛似的，心想我不是做梦吧：“那您把这长生不老之方让我见识一下呗？”
贵公子：“看就看，我可比您大方，拿去看吧！”
徐灵胎接过来一看，原来都是些血肉有情的温补之品（估计一定包括些鹿鞭驴鞭之类的），只是故意把制作方法搞得非常的复杂，使得看上去很不同寻常罢了（估计有找原配的蟋蟀这一项）。
徐灵胎差点喷了出来，今天可真是开了眼界了！
最后实在忍不住了，等到没人的时候问这位老先生：“大哥，您的这个长生不老之方，是哪位老大传授给您的啊？太让我开眼界了！”
老同志很惭愧，小声地说：“老弟，你别笑话我，你不是靠行医来吃饭的圈里人（子非入世行道之人耳）。”
徐灵胎：“这跟圈里人有什么关系啊？”
老同志：“凡是富贵之人，什么都不缺，就是怕不能长生不老永远纵欲罢了，所以一遇见名医，就要问长生不老之方，如果不知道这个方子，就显得你学问很低，人家别人都知道，你怎么不知道啊？还怎么混啊，我不是故意要骗他啊，实在是人在圈里混，身不由己啊。”
徐灵胎听了恍然大悟，原来所谓的秘方都是这么回事儿啊！（余因知天下所传秘方皆此类也）
果然，在告辞的时候，贵公子给了那位老医生一大笔银子。
回去以后，徐灵胎同志也没客气，本着批评与自我批评的精神，他把这件事写进了他写的书里，书名叫《慎疾刍言》，后来出版了。（这有点儿像现在的记者化妆成小贩打入制造假货的圈子，取得第一手资料后予以曝光。）
也不知道这位贵公子在吃了那么多的驴鞭后智商是否有所提高，看了这本书以后是什么感想。
我们唯一可以确定的是，那位老同志一定很不爽：太不够意思了！这不等于把我的行业秘密给曝光了吗？我以后还怎么给人家开长生不老之药！
可是徐灵胎同志一定是不怕的，因为：我不是圈内人。
成为一个中医批评家的另外一个条件是必须要博学。
也就是说，您看的书必须多，您得见识比别人的广，否则您没法儿批评人家。
看书这对徐灵胎不成问题，他在这方面有严格要求自己的毛病，他在《慎疾刍言》的序言中说他自己在学习了中医以后，看过的中医书“批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷”，这可不得了啦，这句话算是把徐灵胎的成才秘诀都给泄露了！
您说他是怎么就成了天才了？您说他怎么没有拜个老师就成了国手了？人家下了苦功了！人家读过的书，比你专业搞医的人读得都多不知道有多少倍！您说人家能不成才吗？
当时另外还有个名震天下的医生叫叶天士，他比徐灵胎年龄大些，他们算是当时的医界双碧，这位叶天士是圈内人，他和徐灵胎正好是两个路子，他是拜老师出来的，一共拜了十七位老师，尽得其学，终成一代大家，有一次叶天士曾对门人讲：吴江来了一位秀才徐某，“在外治病，颇有心思，但药味太杂，此乃无师传授之故。”后来，叶天士得到了宋版《外台秘要》拿来一看，吓出了一身冷汗，又对门人说：“我前谓徐生立方无本，谁知俱出《外台》，可知学问无穷，不可轻量也。”
看到了吧，连专业搞中医的叶天士都有没读到的书，而人家徐灵胎却读了，不但读了，还使用的颇为得力，这就没什么好说的了，人家的见识太广了，批评你几句那是顺手的事情，您就别冤枉了。
而且像徐灵胎这种无门无派出来的最适合做批评家，人家公平啊。
这中医界一直以来有个毛病，就跟这武林有点儿相似，分门派，一见面，您是哪派的啊？搞不好一言不合就吵起来，其惨烈程度比武侠小说有过之而无不及，从古代就开始了，几派之间互相掐，斗得满地羽毛脸儿通红的，现在好点儿了，但该现象仍存在，什么火神派和清凉派的。
您该问了，您不是说中医界大家都互相维护着吗？怎么又说互相掐了？
是这样的，在每一派里面，是互相维护着，对待别的派别，那是互相掐。
这可就给人家徐灵胎机会了，人家是圈外人啊，人家无门无派啊，所以，人家可以把所有人的缺点，一齐都给批评了。
再说一遍，您别搞混了，派别之间那可不叫批评，那叫掐架，那是出不了批评家的，因为可能初衷是好的，话说着说着就过头了，最后就改抬杠了。
无门无派的才能做到公平些。
成为一个中医批评家的最后一个条件是：他的心一定曾经被愤怒的烈火烧伤过。
这种愤怒的烈火我们一定感觉熟悉，让我们回忆一下，在徐灵胎的弟弟们相继去世后，当他抱着一堆厚厚的书走过中庭的时候，他的眼睛里曾经闪烁着愤怒的火焰。
这么多年过去了，这股火焰我们似乎看不到了。
但是，它们并没有熄灭，它们仍在他的内心深处继续燃烧。
而且，一再被庸医所刺激，最终它们变成了徐灵胎向庸医开火的动力。
说句实话，这种被庸医所刺激的故事我有点儿不愿意写，太伤心了，但是我也本着批评与自我批评的态度，还是举两个例子吧。
话说有一天，有人来请徐灵胎来了。
来的人是谁呢？是嘉定的张雨亭。
只见他行色匆匆，满脸憔悴，进屋就冲着徐灵胎说：“徐先生啊，帮帮忙，救命吧！”
徐灵胎忙问：“怎么了您这是？急成这样？”
张雨亭说：“我的姻亲家姓施，原来是崇明的，现在住在盘门，他的儿子患上了血痢，这个病可不得了啊，这一昼夜拉了有上百次了，痛苦得要死了！您快去给瞧瞧吧！”
徐灵胎一听，那是病得不轻啊，搁谁这么拉都受不了啊，赶快吧！
于是二人雇了小舟，一路来到盘门。
徐灵胎诊了患者的脉后，告诉家属：“这是热毒蕴结于肠中啊，应当用黄连、阿胶等药来调治。”
于是开出了方子，给患者服后，很快就感觉病去了十之七八分，肚子不再那么痛了。
大家都松了口气，于是徐灵胎告别回来了。
等到第二天出诊，徐灵胎看见患者“神清气爽，面有喜色”，诊脉后又开了方子，于是就又走了，临走的时候，约好隔一天以后再来。
结果还真的天有不测风云，第二天就来狂风，估计是个小型的台风吧，这小舟水路可就中断了，徐灵胎干着急，没办法。
到了第三天水路才通，于是就赶快雇条小舟，到病家去看看。
一进门，徐灵胎就发现这屋子里的气氛不对了。
因为徐灵胎发现这位患者正怒气冲冲地瞪着自己呢。
奇怪啊，这可与前两天的态度截然不同啊。
徐灵胎就问：“您这两天怎么样啊？”
患者厉声回答：“都是你开的好药，病已经重了！”（用得好药，病益重矣）
然后劈里啪啦故意摔打着手里的东西。
徐灵胎仔细琢磨了一下，没错啊，应该见效了？怎么成这样了呢？
没办法，见患者不理睬自己，徐灵胎又看看患者的父亲，问：“除了我这个药，患者曾经服用别的药了吗？”
患者的父亲面色尴尬，低头不语。
好嘛，我们徐灵胎同志长这么大也没被人如此给吊过脸子啊，得，什么都问不出来，那就告辞吧。
刚刚走出大门，就看见两个医生正在往门里进。徐灵胎心里明白了，这是请了别的医生了。
于是就跟这位张雨亭说：“劳您驾，您回头就给我打听一下吧，怎么回事儿，看了这么多病这还是头一回呢。”
没几天，这位张雨亭先生回来了，叹着气对徐灵胎说：“您知道他为什么恨您吗？”
徐灵胎：“为什么啊？”
张雨亭：“他父亲因为您没去，就给他请了当地的名医，结果名医说患者阳虚，不能解毒，就开了人参、干姜等药补阳，然后骗患者说这还是您开的那个方子，结果服用后更痛了！所以恨你入骨啊。”
徐灵胎很着急：“果然如此，那么现在患者呢？”
张雨亭长长地叹了口气，说：“他服药以后，口干得像冒火一样，特别想吃西瓜。医生说:痢疾吃西瓜必死。他想喝口凉水，那更是坚决不给喝，于是他就骗书童说要取井水嗽口，然后抢过碗，喝了一半，最后号呼两日而死，惨啊！”
徐灵胎瞪着眼睛，半天说不出话来。
悲愤之情油然而起。
一个鲜活的生命，就这样消失了。
这个人，他有父亲，有母亲，有自己的老婆孩子，但是转眼之间，人们再也见不到他了。
怒火，怒火开始燃烧了！
后来，徐灵胎在记载这个医案的时候总结到：“近日治暑痢者，皆用《伤寒论》中治阴寒入脏之寒痢法，以理中汤加减，无不腐脏惨死，甚至有七窍流血者，而医家病家视为一定治法，死者接踵，全不知悔，最可哀也。”
又一天，有位朋友来邀请徐灵胎出诊，说是嘉兴的朱亭立身体一直不太好，这位朱亭立同志（怎么像个姑娘的名字啊，实际是个大男人）曾经当过广信太守，徐灵胎很高兴，就跟着朋友来到了朱宅。
进了屋子后，大家见面，都很高兴，朱亭立比较虚弱，精神头也差了点儿，说：“早就听说先生的大名了。”
徐灵胎也客气：“哪里，业余搞搞，业余搞搞。”
接下来问问患者的情况吧：“您觉得怎么不舒服啊？”
朱亭立叹口气，说：“我一直‘病呕吐，时发时愈，是时吐不止’，现在已经有三天粒米不下了，别的医生都说我患的是膈证（中医的四大重症之一，与现在的食道癌胃癌类似），难以救治，连个药都不开就走了，先生您给看看吧。”
徐灵胎给诊了脉，说：“得，您别怕，这是翻胃证啊，不是膈证。先别把您自个儿给吓死了，这膈证是胃腑干枯，翻胃是痰火上逆，两种病的轻重还差得不是一星半点儿的，您先别害怕！”
朱亭立同志一听，来了精神头，忙说：“那您赶快给开个方子吧！”
徐灵胎遂铺开纸墨，开了个以半夏泻心汤加减的方子。（半夏泻心汤：张仲景《伤寒杂病论》中的药方，用来治疗中焦寒热错杂，气机逆乱）
开完了方子，嘱咐了如何煮药，这位医圣张仲景的方子的熬药方法都是有说道的，比如这个方子，那是要用十分的水，煎熬成六分后，把药渣倒掉，然后剩下的再煎成三分，就可以了，每次喝的量是一分，每天喝三次。
然后才告辞。
再来出诊的时候，这位朱亭立同志可就精神多了，拉着徐灵胎的手，告诉他：自己慢慢可以吃饭了。
再过些日子，就恢复到了健康时的状态。
从此两人成为知己。
这个病并没有完全好，有的时候还小小地发作一下，而且吃饭不是那么特别的能吃，但也没有什么大的问题，就这样平稳地度过了几年。
在这几年里，全靠着徐灵胎的调理，朱亭立同志是有病就找徐灵胎，非徐灵胎的方子不服。
后来，有一次徐灵胎没事儿，路过朱亭立的家，就顺便进去坐了坐。
朱亭立对徐灵胎说:“我遇到了一个杭州的名医，他说我的身体虚啊，说我非服用些人参附子等温阳的药物不可。”
徐灵胎慢慢地皱起了眉头：“那您服用了吗？”
朱亭立：“服了！现在服用了他的方子以后，感觉身体强壮了很多，胃口也大开，能吃东西了。”
徐灵胎说：“此乃助火以腐食，元气必耗，将有热毒之害啊”。
朱亭立笑而不答，脸上带出的意思是：您说的不对，您别不是嫉妒这个医生了吧。
言谈之间，透露出恨不早遇此医的意思。
徐灵胎见他已经痴迷如此了，也不好说什么，就告辞了。
事情很快就过去两个月了。
突然有一天，徐灵胎家有人急促地叩门。
徐灵胎大开门一看，是朱亭立的朋友，跑得大汗淋漓，满脸焦急地。
徐灵胎忙问：“怎么了您这是？”
朋友上气不接下气地说：“快跟我走吧，朱亭立不行了，让我来请您啊！”
徐灵胎的心里，感觉到了一丝凉意，连衣服都没披好，就赶快登上了小舟，到傍晚的时候，到了朱亭立的家里。
一进朱亭立的寝室，徐灵胎吓了一跳，只见床前血污满地，忙问怎么了？（骇问故）。
这时朱亭立已经无法说话了（亭立已不能言），只有在那里流着眼泪，和徐灵胎在做绝别的动作（惟垂泪引过，作泣别之态而已）。
徐灵胎问了一下周围的人，别人告诉他，吐血吐了有一斗多了。
徐灵胎悲痛不能自已，盖血涌斗余，已经无药可施。
到天刚亮的时候，朱亭立就去世了。
痛彻心肺，这是一种失去朋友的悲痛。
徐灵胎一句话都说不出来，用手使劲砸着门旁的柱子，眼泪喷涌而出。
这都是一些什么样的名医啊！害人之药锋利如刀！
后来，他写下了这样的话：“十年幸活，殒于一朝，天下之服热剂而隐受其害者，何可胜数也！”
关于这个病，可能性有多种，也可能朱亭立患的就是一个重病，但是徐灵胎用平淡的方式告诉他不用担心，去掉了他的心理负担，然后用药使得他在平稳的最佳状态中存活了多年，但庸医不明轻重，只用两个月就破坏了这种平稳，使患者丧命于一朝。这是今天也要重视的一个问题。
总之，在临床中不断地遇到这种悲剧，徐灵胎的心被深深地刺痛了。
他的怒火终于要喷发出来了！
此时，愤怒的火焰正在徐灵胎的心中燃烧，他正准备找个地方开火呢，一本书很不合时宜地跳入了他的眼睛。
这本书算是倒了大霉了，被徐灵胎这样的高手撞上了。
徐灵胎从此开始了他的勇猛的跟帖生涯。
这本书名叫《医贯》，是明朝的赵献可写的，让我们来从头谈谈这位赵献可的《医贯》吧。
话说明朝初年有位太医叫作薛立斋，是位高手，尤其外科那是真厉害，但他看内科病有个特点，就是总那么几个方子，六味地黄丸、金匮肾气丸、逍遥散、补中益气汤等等的，但他高明的地方就是，在这些方子里面来回的加减，出入其间，效果还不错，虽然他不太擅长用寒凉之药，但总没出大格。
后来的赵献可一看，这好啊，这么来看病省事啊，学会这几个方子就该差不多了，于是就设计了一套理论，来解释为什么只用这几个方子就够了。
其中他还尤其重视补阳，认为命门之火在人的身体中至关重要，所以大力提倡温补命门之火（说白了，就是补肾阳）。
这书当时影响很大，很多人照着做（其中估计就有我们前面故事里的庸医们）。
当然，后来此书的影响就没那么大了，因为徐灵胎同志开始跟帖了。
徐同志跟帖的方法和现在网上的跟帖差不多，具体的操作流程是：拿来你的书，你写一段我跟着驳斥一段，一段不漏，全部给你贴上。
赵献可同志在九泉之下如果知道有这么个跟帖的主儿，一定脑袋都会气爆的。
现在让我们来把原帖和跟帖节选若干，来看看当年网络大战的盛况吧。
赵献可写到：“余所以谆谆必欲明此论者。欲世之养身者治病者。的以命门为君主。而加意于火之一字。”（他的意思是说：我之所以如此絮絮叨叨的来回讲这个补阳的道理，是想让世上喜欢养生的同志和治病的同志，都要知道肾阳的重要，要随时注意在补火上下功夫。）
徐灵胎同志马上跟帖到：“养身补火已属偏见，况治病必视其病之所由生，而一味补火，岂不杀人乎！”（徐同志跟帖马上说：用补阳来养生已经是偏见了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一个火字就全给盖了，您就不怕害死人吗？）
得，赵献可算是白写了。
赵献可又说了，如果您把命门火这事儿搞明白了，那“明乎此。不特医学之渊源有自，而圣贤道统之传，亦自此不昧。而所谓一贯也，浩然也，明德也，（徐灵胎同志此处跟帖：假如孔子云参乎吾道是火，孟子云吾善养吾火，《大学》云在明明火，岂不绝倒耶！）玄牝也，空中也，太极也，同此一火而已（徐灵胎同志此处跟帖：太极是一团火？有是理耶？）。”
得，赵献可同志又被人抓住短处了。
再来看看。
赵献可又说：“人之初生,纯阳无阴,赖其母厥阴乳哺,而阴始生。”
徐灵胎同志跟帖到：“如此说，则小儿止有命门，并无左肾，直待乳哺方生出左肾来？”（中医认为左肾属阴，右肾属阳）
赵献可同志一定很后悔——说话不严谨点儿是不行的啊。
赵献可在《医贯 伤饮食论》中写到：“经曰：下焦虚乏，中焦痞满，欲治其虚，则中满愈甚；欲消其痞，则下焦愈乏。庸医值此，难以措手。疏启其中，峻补于下，少用则邪壅于上，多用则峻补于下。所谓塞因塞用者也。”
徐灵胎同志在“经曰”两字后面跟帖到：“下文经语，皆是自造，无忌惮已极，想彼料天下人断无看《内经》者故。”（意思是说，赵献可下面所引用的《内经》的话，都是他自己编出来的，这位同志太肆无忌惮了，连《内经》的话都敢编，想必这位同志闭着眼睛估计天下人都不看《内经》吧。）
看来徐灵胎同志一点儿都不客气。
公平地说，赵献可同志的书也并非一无是处，他书中有些观点还是有价值的，古代医家中人家也算是一派，但问题是他行文总是偏颇，还捎带露出些小马脚，没办法，还是学历低了点，总给徐灵胎同志抓住漏洞。
以上只是节选几段，各位如果想观看这场网络跟帖大战的全貌，可以找来徐灵胎同志写的《医贯砭》来参观一下，每一段话都有跟帖，蔚为壮观，唯一遗憾的是，赵献可同时没有办法回帖，因为他是明朝的人，早就作古了。
评完了《医贯》，徐灵胎同志并未就此满足，后来又跟帖了叶天士的《临证指南医案》，这书不是叶天士写的，是他的弟子们收集的叶天士看病的记录，整理出来的。徐灵胎的跟帖非常有趣，好的地方他也极口称赞，不好的地方他毫不留情。有的时候叶天士说了半天，他在后面跟帖里只写两个字：“瞎论”，有的时候是“不切”、“不伦”、“不典”等的，有的时候就长篇大论一番，《临证指南医案》我读过若干次了，后来倒是觉得如果没有了徐灵胎的跟帖好像少了点儿什么似的。
遗憾的是，叶天士也没法儿回帖了，他早徐灵胎二十年挂了。
所以我给徐灵胎同志封的官职是：纠风办主任，主管纠正医疗系统的各种歪风。
什么医疗界的歪风他都管，比如当时有个风气就是用医生喜欢用人参。
医生为什么喜欢用人参呢？因为人参在当时那是极其贵重的药了（现在改栽培了，快跟萝卜的价格差不多了，但真正的山参仍巨贵），这医生喜欢开贵的药是有自己的小算盘的——回扣多呗，古代这样的问题也有，医生为了自己的收入，就在开方子的时候加上些人参，然后让到某个药铺去买药，这样就形成了一个利益链条。
于是医生们异口同声说人参这东西好啊，吃了大补，有病了不吃人参怎么行呢？
最后到了什么地步呢？根据徐灵胎同志的描述是这样的：如果孩子有病了，家长没给买有人参的药，那就不是慈爱的家长了，街坊四邻该议论了：这家人，真不仁慈，这孩子别不是捡来的吧。
父母病了，如果做儿子的没给买人参，那不孝顺的帽子绝对扣您头上了，等着出门被邻居们指指点点吧！
夫妻兄弟病了，您没给买有人参的药，那还是要遭到唾骂：伤天害理啊，别不是为了财产想让家人快死吧，要不是因为财产怎么连人参都舍不得买？
总之当年的流行语一定是：今年过节不收礼，收礼只收好人参。
翻开当年的报纸也全是广告，某某患了癌症，服用了人参后居然惊奇地发现肿瘤消失了！奇迹啊！
估计当年的情景一定盛况空前。
结果是，很多家庭本来就没有什么钱，结果患了病后医生给开了人参，为了在道义上过得去，家人砸锅卖铁，好多人把房子都卖了来买人参看病，其实好多人都不适合服用人参，最后是家破人亡，人财两空。
这个问题被徐灵胎同志发现后，他感觉很有必要纠正一下这股歪风，于是马上拿出辛辣的大笔，写了一篇《人参论》，放在他出版的书《医学源流论》中。
他说，您看那些想谋害人的坏蛋，他顶多是给人一刀，他没本事连被害者的家一块给弄破产了；同样，如果一个人做生意破产了，那钱没了人却还活者。这先把被害者的家给弄破产，然后再取人性命，有这本事的，那就是这庸医手里的人参啊。
这人参补气是不假，但也得分个时候啊，当患者的病证中有风寒暑湿、痰火郁结的，再给用人参，那就会把邪气补住（当然，他说的这个话也有点过了，药方中配合其它药还是可以用的，但一味蛮用是错的），所以天下的人千万别以为人参是有病必服的补药啊。
无论如何，使用如此贵的药确实是要慎重的，对于过份使用人参的后果，徐灵胎写的这段话比较好，我给全文录下：“遂使贫窭之家，病或稍愈，一家终身冻馁。若仍不救，棺殓俱无，卖妻鬻子，全家覆败。医者误治，杀人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其恶甚于盗贼，可不慎哉！吾愿天下之人，断不可以人参为起死回生之药，而必服之。医者必审其病，实系纯虚，非参不治，服必万全，然后用之。又必量其家业尚可以支持，不至用参之后，死生无靠。然后节省用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。如此存心，自然天降之福。若如近日之医，杀命破家于人不知之地，恐天之降祸，亦在人不知之地也，可不慎哉。”
实际上，各位也看明白了，徐灵胎谈论的是一个人参，但人参其实只是一个符号。在现代社会里，这个符号所代表的东西就更多了，大家可以自己体会。
在这种一边看病，一边还负责着医疗界的纠风的岁月中，徐灵胎也慢慢地老了，一转眼，已经到了五十岁了。
一天，他看到正在庭院里晒太阳的老母亲闷闷不乐。
徐灵胎问：“母亲，您怎么看上去不高兴呢？”
母亲回答：“老了，眼神不好了，眼前的美景都看不到了。”
徐灵胎心中涌出一丝伤感，望着老母亲，竟然一时无语。
两个老人在太阳地里沉默了好久。
过了几天，徐灵胎偶然在镇上听到了有人唱昆曲，婉转动人的，他脑中灵机一动。
何不请个演员到家里，让老母亲开行？
于是徐灵胎就花钱请来了昆曲的唱戏的演员，来唱戏给母亲听。
唱戏的结果是徐灵胎也喜欢上了昆曲，还想学上几段。
不但学，这个喜欢做学问的人还把古代的音乐文献都看了看（估计好多文献我们现在是看不见了）。
还自己对着镜子仔细地练习了古代文献中的发声方法，什么入声派三声法、入声读法啊，什么平声唱法、上声唱法、去声唱法啊，什么起调、断腔、顿挫啊，总之像模像样的，还自己唱给母亲听。
您可以想象一下，一位五十岁，身材高大，胸前一缕长髯，形象如武林长者的老同志，在堂前对着自己的老母亲唱歌是个什么样的情景。
还真挺感人的，如果我是拍电影的，我就把这个场景的声音慢慢抹去，单放这没有声音的图像，慢慢地播放着，让大家细细地体味。
不知我五十岁时能否做到。
最后，徐灵胎同志把自己总结的结果写下来，出版了，就是中国音乐史上一部著名的音乐理论著作《乐府传声》，该书填补了那段音乐历史的空白，现在还有音乐学院的人写文章论述其重要性呢。
做学问做到这个份儿上真是让人没什么好说的了。
在乾隆二十几年的时候，皇上下令各地推荐本地名医，大司寇文恭公秦蕙田保举徐灵胎。在乾隆二十六年，徐灵胎六十九岁，他踏上了第一次进京面见皇上的道路。
那么，为什么清宫有高手云集的太医院，还要征调徐灵胎进京呢？徐灵胎在乾隆皇帝的面前发生了那些故事呢？
我们在下面的内容里细细讲述吧。
乾隆二十六年正月。
京城。
也许是命运的安排，徐灵胎两次进京，都赶上了京城下雪。
紫禁城在雪色中宁静而又威严。
这是徐灵胎第一次如此近距离的观察到皇宫的面貌。
他知道，自己面临的将是挑战。
那么，为什么宫廷的太医院高手云集，还会请徐灵胎进京呢？
原来，清朝的历任皇帝非常了解医生的好坏对自己的重要性，他们总是想把世界上最好的医生留在自己的身边，为自己的健康服务。
但是太医院里的医生却经常让皇帝们不满意。
太医院的医生们都是经过选拔、考试、实习、临床等环节，一点点地熬上来的，按说也是经过了正规训练的，而且没到四五十岁您是甭想熬上御医这个职称的（下面的职称分别为吏目、医士、恩粮等），但太医院的医生有个最大的毛病，就是看病有顾忌啊，重的药轻易不敢开，一般的方子中每味药也就是一二钱的份量，有毒的绝对不敢开，药性偏重一点的药有时候都要上呈中堂（紧急的时候）或者其它上级批示。所以您别觉着这御医好当，（关于御医的故事我以后会集中聊，这方面我知道的多些）结果是使得御医在某些方面难以施展。
但皇上不管啊，他一方面要求你疗效好，一方面对你用药还有要求，在这两方面一衡量，御医们的选择是：我一般就开些不温不火的药，不出大问题，疗效嘛，别急，一点点调养吧。这样总不会出大错——这是御医之间代代相传的秘密。
所以皇帝经常很恼火，乾隆帝在批示御医的奏折时经常态度很不好，有的时候甚至是很气愤，经常批些“用心治！”“快快的治！”等话，明摆着，急了。
在这种情况下，皇帝们就非常希望把民间的中医高手调到自己的身边，雍正帝曾经连下八道一模一样的圣旨，让各地的官员推举当地的名医进京，其中非常有趣的是，还特意嘱咐推举的时候不要强迫人家，要好言安抚，推举错了人朕也不怪你们，朕自有考察这些医生的办法，等等。
那么皇帝考察这些医生好坏的办法是什么呢？办法之一就是先让他们给手下有病的大臣看病，来观察效果如何，然后评价这个医生的好坏。
多么聪明的办法啊，一箭双雕，大臣们还以为是皇恩浩荡呢，嘿，瞧咱们皇上，真够意思，我病了还特意从全国各地调来名医给看，臣真是感激涕零，愿肝脑涂地以报皇恩啊（这些词儿还真是他们在奏折里常写的）！
皇上心里面在偷着乐：拿你做了一下试验品，你还真的感觉很爽啊！
徐灵胎也不例外，在到京报到后，先被宣进宫里面见乾隆帝，乾隆简单地问了些医疗问题，然后安排徐灵胎与太医一起给大学士文恪公蒋溥诊病。
各位千万别小看了乾隆皇帝问的小问题，实际乾隆与其他的皇帝不同，他对中医了解着呢，他甚至能够自己开方子，还曾经专门写过人参的文章，讨论滥用人参的危害，与徐灵胎的观点非常的相似。
所以乾隆帝和医生稍微谈论一下就可以知道医生的学问根底。
在给蒋溥诊病后，徐灵胎再回宫面见乾隆帝。
乾隆帝问：“诊脉结果如何啊？”
徐灵胎：“回陛下，臣已为蒋公诊脉，蒋公的病……”
乾隆帝：“怎么样？”
徐灵胎：“臣就实说了吧，诊得的脉象是阴液已涸，六脉俱沸，恐怕不可为矣。”
乾隆帝：“实在没办法了？”
徐灵胎：“阴涸以后，无法承受天气的酷热，所以估计能拖延到立夏的时候，立夏后天气转热，那时候恐怕就无计可施了。”（据说后来果然如此）
乾隆帝：“难得你学问做的不错，人还比较诚信（学问既优，人又诚实），朕看你就留在太医院吧！”
结果徐灵胎就被留在了京城，授太医院供奉。
那么，徐灵胎会成为一个御医吗？
回答是：没有可能。
为什么呢？乾隆皇帝很看好他啊，而且能够留在乾隆皇帝身边，那在当时可是无比大的荣幸啊，为什么徐灵胎没有留在太医院呢？
让我来给各位分析一下这个谜团吧。
徐灵胎是什么人呢？其性格豪爽，有江湖侠士气，是个自由惯了的人。
您再看看太医院的太医们过的是什么日子，我来给大家描述一下吧。
太医们给皇上看病叫请脉，那是要跪着进殿，跪着给皇上号脉的，现在电影电视剧中基本把御医的地位都给抬得太高了——还坐着呢，没可能。
当值的御医一次进去两位，分别在皇帝的左右每人各诊一只手的脉，然后对调位置，再诊，诊完了要跪着倒退出去，不能背对着皇上。
出去后两人分开，各自写自己的脉案，然后又当值人员进行对比，跟考试一样，要相同了才算可以，不相同要讨论。
然后把脉案上呈主管，有时干脆是皇帝自己看，皇上给批阅，折子里要写上自己的名字“某某与某某请得皇上圣脉如何如何的”。
个别懂医的皇帝还会给改改方子（当然也包括不懂装懂的皇帝和自以为懂的皇帝），“朕看把香附去了，改加熟地吧”，这都哪跟哪儿啊，可这么改完了御医连个不字都不敢说，千万不能说：“皇上，您给改错了”——您还想混不想了？
然后熬药熬成四份，后来改三份了，当值的太监要喝一份（苦啊，看来太监也不是那么好当的），御医自己咕咚再喝一份，这都是表示药里没毒，然后皇上再喝剩下的一份。（您知道为什么御医开的方子都份量那么小啊，我们私底下开玩笑议论过，怕出事儿是一个方面，另一个搞笑的原因可能是方子小了熬出的药少点儿，御医自己还能喝下去，方子要是大了，熬出一盆来，御医自已要是总这么喝就该挂了。）
药喝下去要是见了点效还可以，如果不见效就等着训斥吧。
可是见效也不容易，因为在民间看病是一个医生一直给你看好了为止，可御医是当值制度，每两人当一天的班，今天您开了方子，明天换人了，您知道他又要开什么方子吗？没准儿思路就换了，所以这御医是难当极了。
有位网友问为什么太医院那么多高手治不好病啊，您想这疗效能好吗？
您再看看徐灵胎那种豪爽的性格，在这种条件下，他能坚持几天啊，按我的想法半个月算是不错的了，人家徐灵胎真是条好汉，硬是挺了五个月，在五月份的时候，终于熬不住了，跟乾隆皇帝打了报告：“万岁爷，您自个儿混吧，我老迈年高就不陪您了，我先撤了！”
乾隆一看这也不好强留啊，于是就批准了。
徐灵胎终于回到了思念了半年的老家。
第一次进宫平安返回。
虽然没有治好人家的病，但被皇上招呼过一次在当年也算是份长脸的事儿。
作者：罗大伦 回复日期：2008-6-15 10:47:28
在日复一日的忙碌中，徐灵胎慢慢地老了。他选了吴山边上的画眉泉做了自己的最后立身之地。他在这里盖了房子，从此居住在这里，一直到最后的日子。
在他晚年的时光中，一位不速之客的到来，给他平静的生活增添了几分色彩。
此人就是大文人袁枚。
如果您对他不熟悉的话，您一定会熟悉一句话：“书非借不能读也”，就是这位袁枚说的。
袁枚有一天突然觉得自己的左胳膊弯曲不能伸直了，找了别人看没有效果，于是就想，到画眉泉去找名医徐灵胎吧，但是自己又不认识徐灵胎，怎么办呢？没办法，硬着头皮乘小舟就冒昧地来了，先是让人递上了名片，没想到的是徐灵胎一听说是袁枚来了，还没等袁枚怎么着呢，自己就高兴得把大门大开，亲自出来迎接，握着袁枚的手就给请进来了。
然后就把自己家里正在下蛋的老母鸡给杀了，做成了红焖鸡块，然后两人把酒畅谈了一天，最后，临别时徐灵胎将丸药赠与袁枚。
那么，为什么徐灵胎会对袁枚如此的重视呢？他们的交往难道真的像某些人猜测的那样是徐灵胎巴结名流吗？
实际上，当时徐灵胎的名气并不比袁枚小，从袁枚在出发之前的心情忐忑，担心徐灵胎闭门不见自己，和他回家后朋友对他说的“你真幸运啊”这样的话来看，则根本没有巴结的可能，况且袁枚的年龄比徐灵胎小二十余岁，当时应该是抱着去拜访一位兄长的心理去的，所以这个论点是不成立的。
那么，为什么徐灵胎对袁枚如此重视呢？
因为，两者的脾气相投。
徐灵胎应该早就看过袁枚的诗文，袁枚其人生性闲适，在做官的时候，能够为老百姓做实事，政声很好，三十三岁父亲去世，于是袁枚辞去官职，买地建了随园伺奉母亲，从此寄情山水，是个非常有品位的文人，他写文章最讨厌陈腐的套路，这一切无不与徐灵胎的品位相投。
最重要的是，袁枚其人有豪放之气，对朋友那真是好，他的一个叫沈凤司的朋友去世后，由于没有后代，所以没有人去坟前祭祀，袁枚就每年都去他的坟上祭坟，三十多年从不间断，其对朋友的这份情谊，实在令人感动。
徐灵胎亦是性情中人，因此，听说袁枚到来，自然是喜出望外，出门相迎了。
实事证明，徐灵胎并没有看错人，两人一见如故，从此成为朋友，这种友谊一直延续到了下一代，徐灵胎的儿子徐曦也与袁枚成为了好朋友，后来，徐灵胎的孙子还曾跟随袁枚学习。
这是一种令人羡慕的友谊啊，这个故事让人何时读起来都会有一种心境畅快的感觉。
不知道友谊为什么有如此大的魅力。
当一个人不在了，另一个人还会感受到它。
当两个人都不在了，后世的人却仍然能够感觉到它的温暖。
在七十二岁和七十五岁的时候，徐灵胎分别出版了《兰台轨范》和《慎疾刍言》两本书，其中《兰台轨范》尤其值得学习中医的朋友一读，其中把一些病证的治疗方法，从《内经》到《伤寒杂病论》，再到后世的《千金方》、《外台秘要》等，给理顺了一遍，都是他精选的方子，会给您的临床以启发的。
人的一生真是短暂啊，一转眼，徐灵胎就到了七十九岁了。
在这个时候，不知道为什么，乾隆皇帝又想起了他，征召他进京效力。
为了自己，皇帝有时候是不考虑别人的利益的，一个已经马上八十岁的人了，要千里奔波到北京，在过去没有飞机火车的年代岂是容易的事情？
这个时候，徐灵胎面对的是两难的选择困惑。
如果去，那么他根据自己的身体衰老的状况，断定自己一定会无法回来了。
在接到圣旨的这些日子里，徐灵胎陷入了沉思之中。
到底去还是不去呢？
他来到画眉泉边，长时间地沉默着。
徐先生，您都在想些什么呢？
我在想我的这一生，都做了些什么。
您别这样想，您还应该活好多年呢。
不会的，我自知余日无多了。
那您就别去京城了，这事是可以推掉的。
我自认为，我的一生，唯讲“忠义”二字，从来没有松懈过。
徐先生，您是说……？
现在，我已经老得做不了什么事情了，但我想，用我这把老骨头，再给后人写一个“忠”字！
可是您要知道，后世可能连皇帝都没有了。
是吗？可是，没有了皇帝，还有父母、朋友啊，我相信，这“忠义”二字永远是不会消失的！
徐先生，您还是别去了。
大家别拦着我了，让我为自己的生命做个体面的了结吧。
农历十月二十五。
大风。
江南草木皆动。
徐灵胎与儿子徐曦力疾登程。
腊月初一，徐氏父子抵京。
于是出现了本文开始的那一幕。
这一天，京城又是大雪。
城中百姓都沉浸在年底的喜庆气氛中。
谁也没有注意到，徐灵胎父子两个人，带着两个仆人，踏着厚厚的积雪，悄然来到了北京。
徐灵胎已经显得很虚弱了。
他们找了处旅店住下，然后休息。
两天后，徐灵胎把儿子和几个朋友请到自己的房间，对他们说：“此次奉诏进京前，我已经知道自己命数已尽，但忠义二字不可违，故不惜残命，冒死进京，非常不幸的是，现在我估计可能无法等到再面见皇上了，就把各位找来，与各位告别吧。”
大家很诧异，但老人的态度却平和，与往日没有什么区别。
接着，他与大家从容议论阴阳生死出入之理，又写了自己的墓前对联：满山芳草仙人药，一径清风处士坟。
至夜，徐灵胎谈笑而逝。
在若干年后，他的老朋友袁枚并没有忘记他，他亲自来到了徐灵胎的家乡。
在江南迷蒙的烟雨中，他久久伫立，回想着自己当年乘舟前来拜访的情景。
然后他拜访了一些被救治过的患者，写出了一篇著名的《徐灵胎先生传》，收入了自己的《小仓山房文集》中。
此文流传千古，人们看到了这篇文章，就仿佛又见到了昔日豪气冲天的徐灵胎本人。
他的二儿子徐曦后来成为了清代著名的音乐家理论家、剧作家。
徐灵胎被葬在吴江二十五都，他早年去世的三弟如彬、四弟景松、五弟景柏都葬在这里。
在另一个世界，他又看到弟弟们了。
估计他会说：弟弟们，我无愧了。
徐灵胎其人，虽然外表豪放爽朗，但却实在是做了文人该做的一切，他是真正做到读书破万卷的人，他的学问不偏不倚，根基深厚，他视恶如仇，对医学界的不良现象毫不留情，实在是中医界少有之人。
但是希望各位记住的是，隐藏在这一切之下的，他的一颗忠义之心。
作者：罗大伦 回复日期：2008-6-16 19:20:54
多谢各位兄台的鼓励！下面我将写宋朝的钱乙，他是六味地黄丸的专利发明人，现在好多药厂都欠人家专利费呢。
原帖由 bigtiger819 于 2008/11/7 16:26 发表
那时古人可能如此，现在人恐怕是“阳常不足阴常有余”抑或“阴阳皆常不足”吧？呵呵，乱讲一气。
赞成！窃以为在古时物质条件缺乏，故阴常不足；而儒学道德思想限制了人的性方面发泄，故阳常有余。
好！天天都在期待下文。
那是因为他所处的年代那60年的大周天是少阳相火，分析医家的案例一定要注意天行。
钱乙
北宋仁宗年间。
山东郓州（现在的山东东平县）的一个村落里。
成年男子都下地干活儿去了。
村里剩下些妇女，在各自的家里忙着家务。
不知谁家散养的一群鸭子向村边的河里跑去。
一派静谧的农家祥和景象。
但是，在一个简陋的房子里，气氛却没有那么愉快。
一个男子，正在收拾包裹。
他稍微有点喝醉了，眼睛里泛着微微的红色。
在他的对面，一个三岁的小男孩，正坐在板凳上睁大眼睛看着他。
这个小男孩，就是钱乙。
此时的他还远不是日后名震天下的大名医，他还完全不知道，他正要面临的，是一个空前的灾难。
对面的男人就是钱乙的父亲钱颢，他正在一边收拾行囊一边和钱乙嘟囔：“对不起了，儿子，你妈死得早，以后就靠你自己了。”
钱乙几乎不理解他在说什么，只是瞪大眼睛听着。
钱颢用力打好了最后一个结，同时说到：“我要去寻找神仙了，如果找到了，我会回来带你一起成仙，如果找不到，今天就是我们父子俩诀别的日子。”
钱乙还是怔怔地看着父亲。
钱颢放在钱乙身边几文钱，然后喝了口酒，拍拍小钱乙的脑袋，背上行囊，扬长而去。
钱乙仍然不知道到底发生了什么，呆呆地坐在凳子上，用手使劲地抠着木头凳子，眼睛里半含着眼泪。
虽然他不知道父亲到底要做什么，但是，他唯一感觉到的是：这个房间里只有他一个人了。
从各个方面来考察，钱乙的父亲都是一个非常不靠谱的人。
根据文献记载，显然他没有把钱乙托付给任何一个人就独自离家了。
这简直就是一个无法理喻的事情，要知道对一个三岁的小孩子来说，他的母亲已经去世了，他自己根本就没有任何的生活能力，这样做几乎是会置他于死地的。
那么他为什么这么做呢？文献没有记载，但是我们可以从他所去的方向来分析出答案。
他去的方向是向东，海上。
山东自古有寻找神仙的传统，加上有独特的海市蜃楼，这在古代可是绝对的鲜活的大广告，连秦始皇这样的大腕都被这个广告给忽悠来了。
因此在山东，抛下妻子儿女毅然离家访道的行为并不是什么稀奇事儿，经常有人传说某某人离家最后遇到神仙然后飞升了。
钱颢显然对此类传闻非常感兴趣，经常一边喝着小酒，一边饶有兴致地和别人谈论这些成仙的成功经验，眼中闪烁着羡慕的光芒。
如果单独看待他把三岁的儿子扔在家里的事情，可能大家会觉得这个人太绝情、有毛病，但是如果结合上为了成仙这种追求，则理解起来就容易多了。
此时的钱乙已经成为了他成仙途中的一个负担，一个包袱。
他是个乡村医生，严格地说，是个针灸医生，但是他不好好地琢磨怎么用科学的手段来找到经络的实质，却如此热衷于神道，实在是件遗憾的事情。
终于有一天，他在喝了点儿兴奋的小酒后，下定了决心，别人能做成的事，我也一定能行！别人能找到神仙，我也能找到！我能！我能！我能！
于是怀里揣着本励志畅销书《成仙改变命运》毅然离家，留下一个三岁的儿子钱乙，“东游海上，不复返”。
估计是飘到了日本或者朝鲜哪儿的，想回也回不来了。
神仙没见到，见到了一帮操着日语的人，心情一定很复杂吧？
但此时更可怜的是小钱乙。
他仍然不相信父亲就这样远走了，他把小木头板凳搬到了门口，在那里坐着，望着远处。
母亲去世的情景他还历历在目，此刻，他的父亲又不回家了。
他的小小的眉头紧紧地皱着，眼泪以及被风给吹干了。
让时间快快地流走吧，小孩子的忘性是很大的，他很快就会把这些痛苦的记忆忘掉的。
邻居们开始有人议论，咦，这个孩子怎么整天坐在门口？
有人路过时还顺便逗逗这个可爱的小男孩，可是钱乙的眼睛只是望着远方，没有任何表情。
终于有一天，邻居发现了饿得昏倒在小木头板凳旁的小钱乙，大家这才意识到出大事了。
于是赶快叫来了钱乙的姑姑，他的姑姑来了后大吃一惊，这才知道自己那位不靠谱的兄弟干出了什么绝情的事情来。
当钱乙被抢救过来后，就留在了他的姑姑家，他的姑父姓吕，是个乡村医生，两个人一商量，虽然钱颢这个人不靠谱，但孩子是无辜的啊，这么可怜，怎么能让他去送死呢？
于是，两个人就收养了钱乙。
慢慢地，这段痛苦的记忆隐藏在了小钱乙的心灵深处，不见了，他和吕医生成了一家人，吕医生只有一个女儿，正好把钱乙当作了自己的儿子看待。
钱乙在姑姑一家人的照料下，慢慢地长大。
这应该是个很幸福的解决方案了。
从小就失去了父母的钱乙得到了父母般的照料，从表面上看，他的脸上洋溢出了幸福的微笑。
但是，人们总是觉得这个孩子有点什么不同，不同在哪里呢？又说不大清楚。
在夜里从睡梦中惊醒的瞬间，有时候他的脸上还挂着泪痕。
在单独一个人的时候，他的眼睛会失神片刻。
这种不同更表现在他跟随姑父出诊的时候，如果遇到了患病的孩子，他看到孩子孤独、痛苦的表情时，他的眼睛里会同样被痛苦灼伤。
别人很奇怪，他难道能从这些患病的小孩子身上看到自己？
他的姑姑一家人也很奇怪，一个三岁时发生的事情，应该没多久就会忘记的，现在他已经完全说不出当时发生什么了，难道在记忆里会留下什么痕迹？不应该啊？
再试探性地问问钱乙，他自己也什么都说不出来，于是大家就觉得可能他性格就是如此吧。
在这样的日子里，钱乙渡过了他独特的童年时代，变成了一个少年人。
他的姑父安排他去私塾读书，然后在空闲的时间跟这自己出诊。
中国农村的医疗条件一直不是很好，宋朝的时候更是好不到哪里去，连草药都很缺少，于是，在出诊之余，钱乙就跟着姑父到山里采药，在这样的过程当中，他对药物的知识与日俱增。
真是应该感谢钱乙的这位姑父，他教给了钱乙全部的医学知识，将钱乙培养成为了一个杰出的人才，给了钱乙父亲般的爱护，但是，这个人却连名字都没有留下来，我们只知道他姓吕而已。
在很久以后，当人们拿着关于草药的问题来请教钱乙的时候（有的时候是一些没有见过的草药），钱乙对答如流，对草药的生长环境、形状、习性、药性等讲的一清二楚，大家都听的晕晕的，回头按照他说的到书里一查，还真是那么回事儿，这搞得大家无比佩服，觉得钱乙太有才了，实际上，这都是钱乙在跟随姑父进山采药时学会的知识，加上他好学，晚上回来再翻翻书，就理解得更深刻了。
现在的中医院校的学生就缺少这一块的知识，大家知道药物的名称，可是具体长什么样子却不大了解，一到药房里全抓瞎了，一般连炮制好的饮片都不认识，就更甭说生在在地里的状态了。
我常说，一个使用草药的医生，一定要做到拿来一把草药，放在手里一捏，用鼻子一闻，就知道是什么药，性味如何，该用多大份量，进入人体后起到什么作用，要达到这样的地步，要将草药和自己的身体融合成一体，让草药随意受我支配，对草药熟悉得像自己的左右手一样，只有这样，才能用好草药，如果只是知道草药的名字，会写藿香、佩兰等几个药的名字是远远不够的。
应该向人家钱乙同学好好学习啊。
这位吕医生也发现了，钱乙这个少年人有点特殊啊，就是骨子里带着股忧郁劲儿，尤其是碰到患者是儿童的时候，你看他比谁都痛苦，仿佛患病的是自己一样。
村子里张铁匠家的孩子病了，才两岁，不知道是什么病，高热，抽搐，吃了药也没有效果，钱乙在旁边，当看到孩子无助的目光的时候，钱乙感到了种彻骨的疼痛。
他仿佛是看到了这个孩子陷入了黑暗中，被人世间孤单地抛下。
这种感觉让钱乙似曾相识，让他的心中被猛烈地敲击着。
最后孩子还是死去了。
钱乙呆呆地坐在院子的外面很久，望着远方，说不出一句话来。
这是个秋天，旁边枣树的树叶随着风慢慢地落下，更透出一种无法言语的凄凉。
回到家里，吕医生也很疲惫了，但是他还是拿出了一本很旧的书给钱乙。
钱乙诧异地望着姑父。
姑父：“如果你有心于此，就看看这本书吧。”
钱乙接过书，封面上写着“颅囟方”三个字，“这是什么书呢？”
姑父：“这是专门治疗小孩的医书，是中古巫妨写的，你可以好好看看。”（这本书的原本现在已经遗失了）
钱乙好奇地翻开了书，又问：“为什么治疗小儿的书这么少呢？”
姑父：“那是因为小儿的病难以治疗啊。”
钱乙：“为什么难以治疗？”
姑父：“因为小孩子自己不会说话，没法儿自己说清病情，还不配合诊脉，所以不好诊断啊，还有，他们的脏腑娇嫩，用药稍微错一点就会酿成大祸，所以大家说：宁治十大人，不治一小儿啊。”
钱乙点着头，他的目光变得坚定了起来：“原来是这样啊，那么，我就好好地学习治疗小儿的病吧！”
从此，钱乙开始在学习《伤寒论》等经典的同时，更加着力在《颅囟方》的学习上，当时谁也没有想到，这本《颅囟方》在吕医生的手里没有学出大的名堂，在钱乙那里却创造了一个非凡的成就。
这就是钱乙的少年时代，白天和姑父出去诊病，晚上在家里苦读医书。
在这样的日子里，钱乙一天一天地长大了。
十年后。
一个夜晚。
东平王冢。
这位东平王是汉武帝的第八个儿子刘苍，他被封在了山东的东平，死后就葬在了这里，据说由于太思念京城了，所以他的坟墓上的柏树的叶子都是向着西方的。
他的王冢很大，像个小山一样。
在王冢的顶上，此时正坐着一个青年人。
他在星空下，正抬头凝视着无尽的夜空。
他的眼睛很明亮，他的眉头微微地蹙着，他的头发披散着，他的身边放着一个酒壶。
他就是青年时代的钱乙，此时，他已经成长为一个豪放的年轻人了。
这些日子，他经常在这样的夜里来到东平王冢的顶上，来观察天体星座的运行。
此时他正在学习五运六气的理论，夜观天象可以使他更好地理解这些理论。
什么是五运六气的理论？五运六气就是《黄帝内经》中记载的一种论述宇宙自然和人体的关系的理论，许多古代医家就是从中悟出了一些治病的道理的。
为了更好地体悟宇宙自然和人体的关系，他已经持续来这里一个月了（囊学六元五运，夜宿东平王冢巅，至逾月不寐）。
那么，在青年钱乙的身上，会发生哪些令人唏嘘的故事呢？他的父亲难道真的消失了吗？他又是怎样进入皇宫为皇子诊病的呢？明天我会写给大家的。