恽铁樵先生
……(前略)
痛丧子 弃文业医
正当恽铁樵在事业上取得成就的时候，丧子之痛不时向他袭来。１９１６年，年已１４的长子阿通殁于伤寒，次年第二、三子又病伤寒而夭折。粗通医道的恽铁樵往往心知其所患某病，当用某药，但是苦于没有临床经验不敢轻举妄动，向医生建议商讨，从无采纳的余地，只是爱莫能助，坐视待斃。痛定思痛，深深地感到求人不如求己，遂深入研究《伤寒论》，同时问业于伤寒名家汪莲石先生。一年后第四子又病，发热恶寒，无汗而喘，太阳伤寒的麻黄证显然。请来的名医，虽熟读《伤寒论》但不敢用伤寒方，豆豉、山栀、豆卷、桑叶、菊花、杏仁、连翘等连续不断，遂致喘热益甚。恽铁樵踌躇徘徊，彻夜不寐，直至天明果断地开了一剂麻黄汤，与夫人说：三个儿子都死于伤寒，今慧发病，医生又说无能为力，与其坐着等死，宁愿服药而亡。夫人不语，立即配服。一剂肌肤湿润，喘逆稍缓；二剂汗出热退，喘平而愈。于是恽铁樵更加信服伤寒方，钻研中医经典，亲友有病也都来请求开方，而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩伤寒阴证垂危，沪上名医治疗无效，恽铁樵用四逆汤一剂转危为安。病家感激万分，登报鸣谢曰：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵”。求治者日多一日，业余时间应接不暇，遂于１９２０年辞职挂牌，开业行医。不久门庭若市，医名大振。
詳全文：
http://www.cpst.net.cn/kxj/zgkxjszj/CX/yxb/pe/zy17004001.htm
[ Last edited by 古月 on 2005/12/1 at 03:11 ]
读恽铁樵先生案有感：
「爱莫能助，坐视待斃。」
只此八字，道尽了多少病家心中之痛！
「痛定思痛，深深地感到求人不如求己」
久病学医，多由此处发心。
古德有言：「病卧于床，委之庸医，比于不慈不孝，是以为人父子者，不可以不知医。」
知医者，首重明辨阴阳。钦安先生《医法圆通》：「……将各证外感内伤，阴阳实据，与市习用药认证杂乱处搜出，以便参究。余岂好辩哉！余实推诚相与，愿与后世医生，同入仲景之门，共用仲景之法，普济生灵，同登寿域，是所切望也。」
[ Last edited by 古月 on 2005/12/1 at 16:36 ]
瘟病，火神都来自《伤寒杂病论》。只不过把《伤寒杂病论》中的某些方面扩大了应用而已。
这有什么难理解的吗，对经典的理解深浅不一样，自然会分成派别的。就象武术一样，为什么要分少林、武当呢？
本来简单的中医理论，被嚼得乱七八糟，三七生、古月所言极是，连阴阳都不明还谈什么中医？ 派别不是分出来的，是时势造出来的，是不明阴阳的人把《内经》的阴阳搅混了套，是仲景先生把《内经》的阴阳理论系统化并分成六经，然后苦口婆心讲如何正治，误治后如何解决，张仲景才用了几个方子，几味中药，但是纷繁芜杂的疾病到了他的手里束手就擒，曾几何时明清一些大家混淆阴阳，清代郑钦安先生不顾背上骂名力挽狂澜著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》，通书精华就是如何辨清阴阳，也就是分清阴阳二证，其用药之简单堪成万世之楷模，愚人岂识？ 民间中医唐步琪先生不为名利，将上三书加以阐释，使阅读理解更加方便。顺便说一下郑钦按先生的为人，他的为人也和他的辨证用药一样，嫉恶（阴寒、权禄小人）如仇，奉善（阳气、劳苦心善的贫民大众）如神。所以他一生不追逐名利，广收门生布正，道逍遥自在。它的为人、为医之道值得的我们终生奉行。
Originally posted by 后学者 at 2005/11/28 22:40:
小子觉得作为一个中医师,应该没有派别之分,后人把先辈的用药习惯分为什么经方派,温病派,火神派,......我辈应取各家之长,临证相合而用.一个病本有好多方可治好,各有其医理相合,经方也好,时方也好,在最短的时间内治 ...
中医之所以分门别派不是故意而为实属历史发展之结果，每一个学派都有自己的研究成果。给自己的成果立个名不仅可以突出自己的主张，从“知识产权”保护的角度来说这也是一种保护手段。所以中医的分门别派问题不是“有没有必要的问题”而是历史发展的必然结果。做为中医师不是要去打破这种界限（因为它已经形成为不可改变的事实），而是要博览众医学流派的研究成果，取其长，明其短，这才是正道。不知道这样说你是否能接受，不足之处还请指教。
我上边说得很清楚，就是因为不明阴阳才出现了这么多邪说，以至于误人太深，让整个中医界无所是从。民间中医正本澄源，本无立派之说，只是为了让更多的人认清什么是真正的中医，让更多的有缘人自己健康，家人健康，不至于人才两空。因为学院派不明阴阳，所以才需澄清之。
有人只理解（善用）了某一部分，派也；
有人只好用某一部分，派也；
派别在某段时期或者地域之内有效，但不保万年。
能保万年者，经典也！
有派别有什么好奇怪的？没派别才奇怪呢。西医也有西医的派别啊，如对某种疾病治疗方案的看法分歧。政治、经济、哲学，哪个学科没有派别？佛法也有一大堆宗派啊，岂独中医为然？
虽然真正的道可能只有一个，但由于人们认识的角度和个人经验的不同，在传承过程中出现派别几乎是不可避免的。只不过是这些派别或者有某一派更接近真理，或者殊途同归罢了。
Originally posted by 风二 at 2005/11/30 21:18:
呵呵，火气这么旺，不是学佛的吗？对不起，忘了你们是“火神派”了。抱歉，我收回“狗屁”二字。什么叫轮不轮的到？这里说话要轮的吗？你的理论就是真理吗，怎么能说我道听途说指鹿为马呢？我什么派都不是，只是 ...
学佛的人就不应该有火气？没有喜怒哀乐，那不是变成活死人了？如此佛法，不学也罢。佛只是教你不要放逸罢了。
[ Last edited by 木人 on 2005/12/1 at 20:08 ]