不知楼主还会不会回来！真想认识一下楼主！
刺血拔罐頂呱呱.
刺血拔罐很有效.特別是瘀血痛.我現在就是用刺絡拔罐治好了西醫治不好的病,而且是自學的.沒有發生過不好的現象.我治療一次見效很平常. “冬泳是利用寒冷的刺激使人体正气更多的布于体表，从而导致脏气亏虚；其实，拔罐的道理也一样，只不过拔罐是利用罐内的负压使人体正气更多的布于体表而已，同样会导致脏气亏虚。”这话就说偏了。通过参与长期的冬泳和拔罐获得健康、强壮身体的比例上不会少于10%吧，拿“问医阁主人”的理论解释，是用“元气”换取健康，那是折寿的。那么先要搞清楚什么是元气。按她自己的话，冬泳、拔罐提取的是人体正气，脏腑气亏损，那么，这应该是脏腑之气、经络之气吧（先不考虑这种“气”是不是就是“元气”），中医认为，气为血之帅、血为气之母，可见，气是可以通过补血来补充的，不妨用现代物理学的角度来理解“气”，把“气”视之为一种能量，有物质（血）必有能量（气）。这也可以解释，为什么有人通过冬泳、拔罐、慢跑获得健康，无非就是强迫人体造血功能的发挥。那为什么有相当部分比例的人冬泳、慢跑不能获得成功，甚至气血亏损呢？我想这真的涉及到“元气”的概念，道家认为元气藏于肝肾（脾胃属于后天之本），每个人都天生有强有弱，不妨把“元气”理解为（肝肾）脏腑的细胞生命力吧。冬泳、慢跑消耗血，各个脏腑器官都会疲劳，但有些人的先天元气好，休息、饮食充足了，气血得到补充，就能消除了各个脏腑器官的疲劳，还能起到滋补脏腑、强壮筋骨的功效。有些人天生肝肾功能弱的，休息、饮食的周期需时更长（冬泳、慢跑根本不适合他）才能恢复、增长气血，肝肾细胞提前老化，进入衰退期，就是道家讲的耗了元气了。我相信，肝肾细胞的寿命，都是基因设计好的，这恐怕就接近道家讲的“元气”。但我不认同“问医阁主人”的“长期拔罐折寿”理论。很简单的道理，一个人长期处于亚健康状态，他也不会长寿到哪儿去的，这的确是个矛盾：肝肾之气不发，诸病侵扰，不得天寿；伤了肝肾之气，损了天寿。问题是，经常生病，心烦意乱，肝肾的细胞得不到好好的滋养，也是要提前进入衰老期的，长期拔罐真的伤到肝肾吗？我认为长期拔罐，的确需要肝肾的功能发挥作用，但对肝肾来说是一种低消耗的运动，不会伤到元气的，因为日常的饮食、休息，足够抵销每天拔罐带来的损耗，还可以补充肝肾气血（如果长期拔罐确实开了人的脾胃之气）。如果长期拔罐的人开始感到胃口不好、睡眠质量差，则应该停止拔罐了，说明拔罐伤害到身体了。长期拔罐，在我看来就是耗10到20年天寿换40-50年的健康，人能尽天寿可以活120-150岁（这个范围据说是科学家按照生物基因计算出来的，也大致符合高寿的人的年龄范围），这样看来，拔罐也是值得的（同理，先天元气足的人可以放胆去冬泳和慢跑）。什么都不做，顶多活到70-80吧。要是从长寿的角度来考虑，最佳的方法是炼气功或者打坐，以几乎血的零消耗来调气补虚，滋补脏腑，连拔罐都担心的人就不要拔了，也尽量不要长期运动（坚持饭后散步也算），长期运动也是以先天寿命来换健康的，有本事就去练气功跟参佛打坐吧，这不是气话，这是实话。平常人心神散乱，晚上睡觉又睡不好，经脉之气没有机会得到好的调整，肝肾经气弱，肝肾细胞就得不到滋养，就会提前衰老，短寿是必然的。总而言之，问医阁主人”的理论有那么一点根据（但她把经气跟元气搞混了），但言过其实，不讲逻辑处甚多，而且口气让人讨厌。 历史上有一个著名的医家,在其年老时,先是算得自己某日将要死亡,后来又详细推算,发现还有一线生机,于是首先自己废掉自己的一条胳膊,然后让家人去山上挖得大茯苓一个,食用茯苓.最后成为一个长寿的老人
很少人想过,他为什么要自废一臂,又为什么要食用茯苓?
自废一臂是为了减少此臂的活动,减少人体元气的损耗;而茯苓,更是可以更好地收藏人体的元气.茯苓长于枯死的松树下,中医认为它吸收了枯死的松树之木气,藏于土壤之下.
难道就没有人想过，自废一臂也是伤元气的？说自废一臂是减少此臂的活动从而减少元气消耗，博士啊博士，网友就那么好糊弄的？若是此臂的活动会造成元气损耗，平常不活动它不就行了，犯得着壮士断臂保命乎？这位医家之所以断臂，怕是从堪舆学角度来考虑的，你就别生搬硬套了。断臂保元气这种说法的荒谬，“与李宏志利用中医的气功为基础,大力宣传练习法轮功就不需要找医生治疗疾病有什么区别.”
至于说拔罐排毒书中所讲的老人,就是真的,那又如何?这世界上的奇迹还少吗?美国有人吃放射性物质而健康的,中国也有人以剧毒农药六六六粉当点心吃的,否则就不舒服.还有人肚子痛吃石头而疼痛消失,于是吃石头上瘾,每天必吃,否则就很难受.
——我说博士，是这样的：是个比例问题。把剧毒物质或石头当点心食用的毕竟是少数，而且是极端的少数，而长期拔罐得到健康的人却是多数，长期拔罐死掉的我没听说过，要是有，我大可以模仿你的口气：就是有的，那又如何? 再或者,这些老人本就是长寿的体质,本来该有八十岁的寿命的,现在拔罐,把元气拔出来,供七十一二的健康,而活到七十五,也并非没有可能的.
——大家都没有认识到这位博士的逻辑出现的问题在哪里。她的逻辑问题在于：她说的话都是不可证伪的。科学的理论是必须可以证伪的（而不是被证伪）。例如，我们说“乌鸦都是黑色的”，这种习以为常的“常识”就具备科学性，因为它是可以证伪的，祇要我们找到一隻乌鸦是白色的，那么，我们就把这个命题证伪了。再例如，我说我有一种包治感冒的药丸，就出现一个“理论”：有一种药丸包治感冒。它必须“可以被”证伪才具备合理性和可信性（当然，它要是被证伪了，就说明是假的了）。我要真有这种药丸，我应该信心满满地对大伙说：“你们就找所有患感冒的人来给我治，治不好不收钱！”可要是真的出现了治不好的病例，我却说：“是天体运行导致的”或者“是你的命的问题”，总之，“不是我的药丸有问题”——这就叫做不可证伪，出现什么问题都有一套说法维持我的药丸“理论”（包治感冒）的正确性，说白了就叫作“糊弄人”。事实上，也没有包治感冒的药丸，祇有辨症的感冒药方。
而我们来归结这位博士的发言，可以概括出这么一个她念叨不已的“理论”：反正长期拔罐就不是不好啊，就是不好。——如果具备科学性、可信性，应该可以拍胸脯说：“尽管拿去证伪！找得到一个活得好好的，我的话算是废了！”——偏不呢，明明有人拔罐、冬泳活得好好的，她却咀咒般认为（恕我不敬，模仿一下她的口气，但她的基本逻辑是这样的）：嗨，这个你们就不懂了，可能明明能活个100岁的，这么一弄，祇能得个70、80了！——大家看出问题了吗？不论怎么样，她都预设了一个事实：长期拔罐啊就是不好啊、就是不好。所谓的分析都是为了给自己的偏见合理化。说一个人“明明”、“本来”“有多少岁”这叫没法说，按这个说法，没什么保健法她是不能灭的，代入即可。这叫理性讨论吗？这叫拌嘴。我也可以说我吃了某医生的中药治病前有100岁的，吃了后就祇得80岁了，就像江湖卖药，怎么都是别人的问题，而不是自己的（那一套理论）问题，自己那一套永不可证伪。像这类“怎么说都是拔罐的问题”的逻辑，充斥于这位博士的言论中。好比，我们有一个荒谬的年代，曾经歌唱“文化大革命啊就是好啊，就是好”，这种逻辑之下，完全不具备理性探讨问题的可能性存在。
另外，拔罐也是有禁忌症的。例如，极度消瘦和全身浮肿等起码有七八种以上症状的人是不适宜拔罐的。 原帖由 kule121 于 2008/5/24 21:29 发表
刚刚费了好长时间终于都看完了，感慨怎么有人理解得那么偏差呢，问医阁主人只是说拔罐不宜盲目的反复重罐，也不是什么人身攻击，只是纯粹的分析了一下利弊。只是给大家一个建议呀，怎么有人的反应会这么大呢，不 ...
说的很好，我支持！！有些人过于激动了，有些人身攻击。学术讨论，应心平气和，取长补短，这样自己才能受益，臆意而争，毫无意义。 我支持楼主的声音，其实楼主的中心思想、关键之处还在于辩证运用拔罐，并不是反对拔罐！
按摩、针刺、灸法、中药、拉家常、易理等，均是治疗之法，法依理而存啊。
俺能体会到楼主好心一片，但应怪楼主少用了一些诸如“与诸君商榷”之类的话啦，哈哈哈 博士大人，请用中医思维解释中医的东西，拔罐其实很简单啊，就是作用在络脉，通过调整络脉气血来调整经脉，有时间多看内经，气哪有那么容易就被吸出来，卫气是“卫外为固者”，哦 你用罐子就能把卫气气走啦，那么风都能把卫气吹跑了！请不要再说这么幼稚的话，另外，你的画蛇添足连累了很多博士生。 我认为146楼JACKET说得有道理。我正在学习中医基础理论，气分先天后天之气，如果拔罐用的是先天之气不能补的，那就不能多拔，如果是后天之宗气卫气，那修补好了内脏身体好了，吃喝好了，应该很快就能补回来了。
我自己亲身的经历：排毒拔罐一个月后，咽炎减轻了很多，咳嗽也好了，但是人的确感到很虚，经常要大喘气。后来我吃了归脾丸，没几天就好了。所以我认为拔罐伤的气应该可以补。
再说了，上帝造人，原本可以活几百岁呢，先天之气应该足够可以用。 浏览了各位的帖子，受益匪浅。
总结了几点，不知是否理解正确：
1、体虚体弱者拔罐要慎重，在时间和量要上适当少一些。
2、拔罐后应多吃一些补充身体元气的食物。
3、拔罐对肩周炎等一些因受风寒引起的病疗效很好。
4、有病症时对应症状可以拔罐，平时保健不必经常拔罐，可以通过饮食、适当的锻炼以及穴位按摩来增健身体。
以上几点不知是否正确，请各位多指正。