赞同。本人也是读《清净经》时觉得“天气清净光明者也，顺之则阳气固。”
但是，我觉得未必是互文。平，可解释为满，水满则平。密，通秘。阴为水主内，自然要充足满盈；阳主外，防止阴液外溢。故而阴平阳秘 ...
水满则平，平则密之，说得很好，很赞同。 赞同互文的说法!
阴阳本来就是一体之两面,对立统一的矛盾体,孤阴独阳本不存在!
所以,具体的说"阴者平,阳者密" 显然不如 阴阳平密来的合理!
平 : (指事。小篆字形, 从于, 从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思, “八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义: 语气平和舒顺)
密 : ( 形声。从山,宓(mì)声。本义:形状象堂屋的山)堂屋是供奉祖宗牌位、举行祭祀和举行重大仪式的地方。
从上述字体本义可知"平密"即指平和清静! 因而个人认为"阴平阳密"理解为阴阳平和清静很合理!
[ 本帖最后由 greenant 于 2008/8/12 15:29 编辑 ]
关于 " 阳密乃固 "
如按 " 阴平阳密=阴阳平密=阴阳平和清静" 理解 ,原文为何单言" 凡阴阳之要,阳密乃固..." ,我觉得这也是值得大家思考的!个人感觉这是不是正好佐证了"火神派"所主张的观点 ?( 阳主阴从,以阳为生命立极之本)
( 由于本人只了解过一些皮毛,关于火派的立论观点,有不对之处希望大家指正 补充 谢谢!)
以我的理解, 阴阳观念本是一体之两面,相互转化,相对而平等!
但如果火派" 阳主阴从" 的观念是正确的(事实上火派很受大家认可), 那就说明了阴阳本不平等,不平衡 ?
或者 , 有另外一种可能 , 阴阳平等是绝对的,无条件的! 而火派应用的以阳为主是有条件的 ?
请教大家!
[ 本帖最后由 greenant 于 2008/8/12 16:20 编辑 ] 真是互文吗 ? ----继续我的胡思乱想
阴阳平等是宇宙至理,毋庸置疑,但对于人类而言,对于大自然的生物而言,平日里的活动是以耗损阳气为代价的(即使阴阳可以互相转化,但是这个长久的过程往往不能保持平衡,用阳过渡了!) 所以,不平等产生了!!!(理论上,只有内径里说的真人可以保持平衡!)
阳气损耗支撑着我们的生命活动 (动为阳) , 因而阳气之用必然成了破坏阴阳平衡的开始!
如此,就不难理解 " 凡阴阳之要,阳密乃固" 的说法了 ! 据此理解,则 " 阴平阳密 " 不应理解成互文,而应解释为:平: 持满密:清静固密.
就象一个人 , 身体健康的标准应该是,肌肤体格健硕(阴平),精力充沛,神清气爽(阳密)!
回头看看我们自然界的各种生物, 龟 鹤 这类生灵天然具备了以静养生的本领 ,因此,它们遭遇阴不平阳不密的机会就少,生命也就相对长久! (当然,生灵的寿命不是阴阳决定的,但显然受此影响)
综上所述,我认为阴平阳密互文说法不对,火神派阳主阴从的思想是正确的!!
请大家指正!
《两小儿辩日》
孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”
孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
PS:
这阴阳二气，不就是早晨的太阳与中午的太阳吗？争争吵吵几千年了。如今人类已经登上月球，遨游太空，地球绕太阳的运行轨迹也测定出来了。这阴阳二气的关系也该有个定论了吧。
[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/8/13 09:40 编辑 ]
夸父逐日
原 文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ——《山海经》
译 文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
PS:
夸父堪称火神第一人啊。
后羿射日 与 嫦娥奔月
神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。总之，嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。正是“起舞弄清影，何似在人间”啊。
PS：
没有太阳不行，太阳多了也不行，太阳永不落山也不行。独独一个太阳，一个月亮，此起彼落，周而复始，阴阳交替，四时轮回，才能气候适宜，万物生长。
[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/8/13 12:38 编辑 ]
女娲补天
这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
PS:
四极：四时
五色石：五味
天：生气
[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/8/14 09:53 编辑 ]
开天辟地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
PS：
天地以天为主还是以地为主？
最后一个烧饼
一个十分饥饿的人去买烧饼，连续吃了七个才吃饱。于是，他感慨地说：“看来，还是最后一个烧饼能吃饱啊。早知道这样，就不吃那六个了！”PS：
在一个连续的过程中，人们往往认为最后一个最重要，即能看到效果的那个环节最重要。
[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/8/13 12:21 编辑 ]