知易子先生此言差矣，别忘了此版之名《黄帝内经》，于此出现“之乎者也”似乎不为怪吧，《黄帝内经》本是古人之名作，今人取之精华学习加以讨论乃明智之举，何以说“跟一千多年以来酸溜溜腐儒没两样”？学习、讨 ...
引用内经东西,可以的.引用出来用自己实践验证她.而不是抄东的证明西的,抄西的证明东的.只有腐儒才会这样做.
回复1#楼酒大黄
其二，《素问·至真要大论》云："两阴交尽故曰幽。"前云两阴交尽为厥阴，此云两阴交尽故为幽，是知厥阴之为义者幽也。幽为何意？《正韵》曰："幽囚也。"囚的意思大家很清楚，就是囚禁。厥阴曰幽，曰囚禁。囚禁什么呢？前面我们讲阴阳离合的时候曾经谈过，厥阴为合。合什么呢？就是合阳气。把阴气合起来，关闭起来，以便让阳气能够很好地升发。故幽者，实为囚禁阴气之意。此与阴阳之离合机制甚为相符。我对幽的认识如图所示： 柳絮倩影是位才女吧,你的签名画有一首诗,可否贴上来启迪愚蒙? 倩影乃医门中人,何做女儿之态.
一首好诗,胜过千汤百药,可起人沉疴矣.
此诗画不离倩影左右,乃是得中医上乘真传之意.
倩影如此推崇,必有过人作用.何吝惜之.
俗世中医,已陷危急境地,非平常汤药可以起矣.
言辞激烈,非不得已,为了中医生死,(中医抱残守缺久已)还请诸位见谅. 烟波湖上柳絮飞,倩影素衫舟中仙,乌蓬摇往江心去,谁家儿郎得西施 疑是黛玉葬花去,花榭花飞花满篮,三春哪是好时节,画中仙子画外人.
和子仅对画而言,并无有笑先生之意,谢谢. 倩影需要色空皆忘了才好.
黛玉那里是葬花呀,她葬的是她的心呀.
心已埋葬,人还能活吗. 今庸医密布，令倩影想起鲁迅先生弃医从文，医心先于医身，
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鲁迅一直诋毁中医，直到晚年才能中医有点认识，况且他学的是西医，可以说他并不真正了解中医。他说他老爸是被中医治死的，什么用雌雄蟋蟀做药引之类。那么《本草纲目》中所说的裹尸布和床脚灰都可以入药，怎么解释？
至于说他弃医从文，只不过是一个噱头，简单来说就是炒作，学医不成，总得想点办法谋生吧，于是堂而皇之的说当作家是为了医国人的麻木和愚味云云。
现代人虽不在麻木，却变的狡诈。
事实上，鲁迅虽批古文，提倡白话文，也只是顺势而为，早期他写过好几篇古体文章。
白话文和简体字是学习经典的一大障碍。
他一直在批中国的传统，却又不得不承认传统的博大精深，在两极分裂中显得不知所措和茫然。
治病：先说正与邪
无论祛邪与扶正，都是为了达到恢复和充足元气的目的。至于祛邪扶正之孰先孰后，那就必须在辨证之时，参机应变了。先说邪之与正，二者并重，扶正可以祛邪，祛邪即可安正，是互为因果者也。而孰先孰后，则必须因人、因地、因时而施，绝不可先有主见。固然经有邪气盛则实，精气夺则虚之明训，示人正气之虚，是由于被邪劫夺，倘不被劫夺，正气无由致虚；其所以被劫夺者，系于邪气之盛。此时，若直捣巢穴，扫灭邪氛，使不再劫夺正气，其病自愈，亦即祛邪为重也。初病急病，诚可以一扫而痊，久病缓病，其人虚象毕露，则当顾其正气所谓养正邪自除，亦即扶正当先也。
盖病有久暂不同、缓急之异，则祛邪与扶正之治，妙用在灵活：有宜急祛其邪而后调其正者，有宜先固其正徐退其邪者，有宜寓攻于补者，有宜攻补兼施者。似此轻重先后，当随证制宜，凡病皆应如此，则可不致拘执有偏耳。 素心一片可鉴月，灵机一点如星辰，翻看己身若清风，春花秋叶寒冬雪。