老师的建议牢记在心，有几点以前也在做不过没持续，现在更加确定了。我站的桩是天津宋式形意拳几位老师由“无极桩”改的，名为”松静桩“，核心是"松““静”，以养为主同时具有舒筋拔骨，使气血通畅。因站此桩一年多来，身体确实变化很大，体质明显增强，这病也好了许多。应该不会有什么冲突，麻烦老师了。
还有个问题麻烦老师，早些年前身体得了种怪病，症状如下：如果一紧张发热，皮肤上的毛孔就有被蚂蚁叮咬般的感觉，又痒又难受，特别是头上，背部，胸口这几个部位。也看过许多中医，吃过不少药，说是气血不和，风热，寒湿较重，至今未好。老师阅病无数，见多识广，恳请老师能否说下个中原因。
[ 本帖最后由 夏三虎 于 2007/12/5 19:22 编辑 ] 原帖由 夏三虎 于 2007/12/5 19:08 发表
感谢无意子老师的回复
老师的建议牢记在心，有几点以前也在做不过没持续，现在更加确定了。我站的桩是天津宋式形意拳几位老师由“无极桩”改的，名为”松静桩“，核心是"松““静”，以养为主同时具 ...
一紧张发热，皮肤上的毛孔就有被蚂蚁叮咬般的感觉，又痒又难受，特别是头上，背部，胸口这几个部位。这种病是血中有湿毒，一般无需治疗，也不宜乱吃中药，以免伤胃气。身体整体调理好了，自然会消失。 原帖由 莲生 于 2007/12/5 17:49 发表
先生有空能不能说说同是妇科药，逍遥丸和乌鸡白凤丸及八珍益母丸调经使用上有什么分别？
这三种药都非常详细的说明书介绍它的使用。从妇科角度没有新的见解。但这三味药在男科上也有广泛的应用。 请问，以后您的师兄们，会不会在民间出诊呢？就是说把自己的所学都用到平民身上，不论认识与不认识，或者说这个人是不是名人，还有能否公开他们的诊所名字呢？
希望好刀能够用在刀刃上，呵呵。 ……如是总名于中际中后有引因。应知由此能引识。乃至受一期身。故由先异熟果愚。引后有已。又由第二境界所生受果愚故。起缘境界受爱。由此爱故。或发欲求。或发有求。或执欲取。或执见戒及我语取。由此爱取和合资润。令前引因转名为有。即是后有生因所摄。从此无间命既终已。随先引因。所引识等。受最为后。此诸行生或渐或顿。如是于现法中。无明触所生受为缘故爱。爱为缘故取。取为缘故有。有为缘故生。生为缘故。老病死等诸苦差别。或于生处次第现前。或复种子随逐。应知如是于中际中。无明缘行等。受缘爱等。为因缘故。后际诸行生复有先集资粮。于现法中从他闻音。及于二果诸行。若于彼因彼灭。彼趣灭行。如理作意。由此如理作意为缘。正见得生。从此次第得学无学清净智见。由此智见。无明及爱。永断无余。由此断故。于彼所缘。不如实知。无明触所生受。亦复永断。由此断故。永离无明。于现法中。证慧解脱。若于无明触所生受相应心中所有贪爱。即于此心得离系故。贪爱永灭。于现法中。证心解脱。设彼无明不永断者。依于识等受最为后。所有诸行。后际应生。由无明灭故。更不复起。得无生法。是故说言无明灭故行灭。次第乃至。异熟生触灭故异熟生受灭。于现法中。无明灭故无明触灭。无明触灭故无明触所生受灭。无明触所生受灭故爱灭。爱灭故如前得无生法。由此故说取等恼最为后诸行永灭。如是于现法中。诸行不转。由不转故。于现法中。于有余依界。证得现法涅槃……
——上文来自《瑜伽师地论卷第九》 原帖由 阿蟒 于 2007/12/5 13:12 发表
不是很熟悉的，只是通过电话，您的师兄为我提过关于母亲的建议，还有最近帮我调整了我孩子的药方，而后痊愈的。在此不能告诉您太详细了，只能告诉您，这位先生用的是您师傅的手机。昨天还和这位先生通过电话，咨 ...
你好厉害！居然与我的五师兄联系上了。他可是不太理人的，是长期在师父身边的人，言行举止很像吾师，往往一句话可把人气死笑活听呆，我们戏称他为小师父。但他绝不会同意给人治病，他是坚决反对我上网的，骂我给师父添麻烦，自找烦恼。
他认为：中医永远不会灭亡，也不需要通过宣传让别人相信，不信中医的是他们的福报不够。他说：中医是靠西医药来振兴的，西药衰中药旺，这是三十年之内可看到的景像。
[ 本帖最后由 sdf275 于 2007/12/5 22:44 编辑 ] 原帖由 小王子的肉丝 于 2007/12/5 22:21 发表
请问，以后您的师兄们，会不会在民间出诊呢？就是说把自己的所学都用到平民身上，不论认识与不认识，或者说这个人是不是名人，还有能否公开他们的诊所名字呢？
希望好刀能够用在刀刃上，呵呵。
您看了所有帖子就明白，除我和无意子以外，其他师兄弟皆是修持、养生、习武、研易之人，学医是基础学问之一，不是行医者。不可能开诊所，也不会去行医。治病全是随缘乐助。我们认为治身病是下策。
[ 本帖最后由 sdf275 于 2007/12/5 22:58 编辑 ] 人之性不改，病虽医后至，上医治心后病，只治病如水中按瓢。今人之苦大境所至，向善者多，路封！道者，医之上，不逆水行舟。 因而世人见日而不暖！悲哉！