Originally posted by 紫极先生 at 2005-10-28 07:29 PM:
温病之治，非叶桂之论温。叶桂之论，混温与疫，实为不分。
虽未读叶桂之书，然信先生一语中的！
真真此温非彼温也。
Originally posted by 缘医求道 at 2005/11/9 16:20:
如何知是疫证还是伤寒？
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
温病在于冬伤于寒与冬不藏精，总为相火不藏，伤于太阳。故见发热不恶寒，而口渴。其兼证可有太阳之项强，身痛，头疼，及少阴不藏之咽痛等。
疫自口鼻而入，伤于太阴，太阴连嗌，可见嗌干，咽痛。太阴阳明经络表里，可见阳明经证，额痛，目痛，鼻干，卧不宁等。传阳明表证，可以发热恶寒身无汗。兼相火不藏会见有汗出。
温病初得即有表证，主证为发热而渴不恶寒。
疫证初得不必有发热之表证，自鼻入而有嗌干，咽痛，胸中痒，额痛，目痛，鼻干，卧不宁等。自口而入，为饮食疫证，不在此论之中。
此案初得，咽痛，卧不宁，未见发热，此即为疫。次日表传阳明经，而现身冷恶寒身无汗。复运动太过，致使相火不藏，而出现温病与疫证，同在阳明经。故阳明经表证候出现，当以葛根汤发阳明。
葛根汤后，身重无力为热象，兼少阴相火不藏之咽痛。无口渴，不恶寒，无汗出之温病之轻证。故以桂枝去桂加黄芩牡丹皮汤少少与之。
Originally posted by 紫极先生 at 2005-11-11 08:52 AM:
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
温病在于冬伤于寒与冬不藏精，总为相火不藏，伤于太阳。故见发热不恶寒，而口渴。其兼证可有太阳之项强，身痛，头疼，及少阴不藏之咽痛等。
疫自口鼻而入，伤于太阴 ...
受教……
温、疫不分，流弊数百年，桂林古本《伤寒例》：
“其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为病者，以其最甚杀厉之气也，中而即病者，名曰伤寒，不即病，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。”
伏邪为温，时行为疫。
……（时行寒疫）“其与温相似，但治有殊耳。 ”
紫极所论甚是。
温病与疫病，一则为人之气偏，一则为天地之气偏。
人之气有偏有正，天地之气人俱感之，故温病并非所有人得（除非当地习惯都差不多，导致相同人气之偏），而天地之气，人皆不能逃，故得之甚众。
圣人早有规矩，奈何后辈误解之。
无论温、疫抑或其他，得一神可矣！
[ Last edited by 寻找中医 on 2005/11/13 at 12:21 ]
《经》云，人身常温也。
观四时之气，三百六十日，高于人身常温之气者，短短几十日。
同气之伤人，因人而异。
五脏元真通畅，真气内守之人，不病。
人身相火不藏者，病温病。
人身阳虚阴盛者，病直中。
人身无偏差，而寒气之胜伤者为伤寒，暑气之胜伤人者为暍热。
此四者，皆自表而伤于太阳，传经入里。同谓之伤寒。
天有四时不正之气，地有五方蛊霍瘴毒，其伤人者，自口鼻而入，首伤太阴，此谓之疠疫。
自叶桂起，混温与疫，此温病之不明也。用疫法治温，病者不即死，亦脱三层皮。今之世，叶派温病，复与西医消炎狼狈为奸，中华民族已处生死存亡之关头。温病不能不辩，亦不可不辩。紫极目前正书写伤寒疠疫之创作。待书成之后，必要于叶派之温病，一决雌雄。
希望早日看见紫极先生大作。
伤风之后其精不藏，有以寒凉取之，是《内经》所云：耗散其真也。
小儿稚嫩之体，最易伤风动精，攻之寒凉西药，症状速退者，是小儿元气尚足也。并非医药之功。
三叔叔每见小儿如此受苦，无不痛斥家长者，是与紫极先生志同道合也。
希望早日看见紫极先生大作。
极好，开蒙其昧，霍然明朗。