俺也批一下
终结中医为什么是当务之急中医是不是科学，中医有没有疗效，中医应不应当废除？这样一个不成问题的问题，中国已经争论了一百年。一个具体的、常识性的问题，又不是什么尖端理论，一个民族一百多年找不到答案是很奇怪的。任何参与过这场讨论的人都有一种印象：这根本不是什么理论的探讨、不是正确与错误的争论，而是一场义气之争。坚决要求取缔中医者，如胡适、鲁迅、李敖以及我das之流，醉翁之意不在酒，意在宣扬一种正确的认识问题的方法，善良的人们过分相信经验而丧失了批判的能力，中国大部分问题的症结概由于此。而陈果夫之辈拼命确保中医者，除了那些靠中医混饭吃的江湖骗子，大部分人也是在坚持一种信念：科学是不完备的，在科学的认知范围之外，还有广大的未知领域。中国传统国粹博大精深，早就抓住了这些未知领域的根本，若干年之后现代科学必将向中国传统国粹回归。就这样中医问题就和思想启蒙搅在一起，本来并不复杂的问题复杂化了。
首先争论一百年，中医依然存在，有些人总是认为是中国人集体脑子出了问题，而只有自己是清醒的，迫不及待得给别人启蒙，可惜中医仍然存在，并且每天都有很多患者选择接受中医治疗，而且还发展到更多国家和民族，为什么？如果象有些人说的中医是那样不堪，为什么还有那么多人脑子进水？事实是，不是别人脑子进水，而是中医具有疗效，什么是疗效？就应了那句话，实践是检验真理的唯一标准。你说他存在有没有道理？
国人传统思维定势是如此根深蒂固，这个问题不解决，再高喊什么民主、自由、科学、理性、正义、公平、法制、和谐等等，统统都是扯淡。Das再冒天下之大不韪，也来谈谈中医，也来谈谈科学，也算告慰胡适等等前辈的在天之灵。想开骂的人就省省心吧，我das早就狗血喷头惯了，但是无论你怎样骂我，请记住：我仍然爱你！
有些人的本色往往说着说着就会漏出来，讲道理的时候总忍不住要骂一下国人，传统思维定势呀什么的，首先传统思维定势未必就是坏事，当然能够突破也是一件好事，但没见到突破出什么新的来，而反过来却去指责人家传统思维定势却更加可疑。如果认为中医是传统思维定势，那请先拿出一个具体的科研课题出来，谈一下自己的创新，否则有什么资格去说别人？因为你连别人还不如呢。其次，思维定势并不是国人的专利，西方学术中这种定势比比皆事，尤其可笑的是拾点别人牙唾，就马上觉得自己不是国人那样思维定势了，这种人，我看见了就觉得恶心！中国人近１００年以来吃这种人的亏倒远远多过吃国学大师的亏！
一、中医是迷信和反科学，中医理论与科学理论尖锐对立
不加论证先扣个帽子，这种做法，倒是老招了！思维定势，毫无创见！尖锐对立的话，今天的现代医学家在认真了解中医理论以后都不会这样认为。拜托先去请教一下，再来说话。
科学的定义过于学理化，而且容易引发争议，das描述一下科学的最基本特征就足够了。以下给出科学的一些重要的必要条件。满足这些条件的理论不一定就是科学，但是科学的理论必须满足下列条件：
1、 科学必须具有潜在的可证伪性。意思就是说，也许科学理论是不可证实的，但是必须是可以证伪的。比如相对论，就是一个很好的科学理论。它有大量的观察和试验的结果支持。但是你、或者其他任何人，只要通过理论证明以太存在，或者通过实验证明光速不变性是错误的，就可以推翻全部的相对论，全世界的科学家立即就会拥护你而反对爱因斯坦，而你，不再需要其他任何争论和解释。迷信是不可证实的，这一点与科学很相像，不同的是迷信是不可证伪的。你说你昨天夜里见鬼了，这是不可重复的实验，我无法证伪。牛顿说两个有质量的物体之间一定有引力，只要满足实验条件，任何人在任何地方都可以重复试验。如果重复实验中没有发现引力现象，就可以证明万有引力定律错了。
2、 寻找反例。科学承认自己无知，承认科学理论中有许多漏洞，承认在任何科学领域都有必要进一步研究和发展。最伟大的科学英雄不仅是那些发明科学理论的人，还有那些发现科学漏洞的人。二十世纪初，一些科学家发现经典物理学必将导致黑体辐射总能量无穷大的荒谬结论，从而引发了量子力学革命。那些发现荒谬的人和为量子力学奠基的人历史地位同样伟大。迷信与科学的一个重要区别是：迷信拒绝寻找反例。迷信一开始就提出决定性的结论，并认为自己是全知全能，完全正确的，对一切相反的事例视而不见。巫婆神汉说跳大神能治病，并能列举出一大串跳完大神以后病人痊愈的事列，但是跳完大神以后病人死了的事列更多，巫婆神汉不会也不可能认真寻找原因，改进和提高自己跳大神的技术。
3、 还原法。科学经常被人攻击为不完善的，最重要的原因就是还原法。还原法与中国传统思维方式尖锐对立。还原论的突出表现是：尽量简化条件、分割对象，做可控制的实验，不断用下一层次的规律揭示上一层次的规律，解释上一层次的现象。并认为下一层次更具有根本性。很多小媳妇生过小孩以后发高烧，中医认为是“受风了”，却不能解释为什么空气的流动会使生小孩的小媳妇发烧。西医认为是细菌感染，可以从生理学、病理学、生物学这些下一个层次的科学理论解释的清楚明白。单单这样一项解释也许并不比巫婆神汉的理论更具有说服力，一个重要的区别是：任何一个小小的科学分支都是与全部的、庞大的科学理论体系相联系的，这其中的联系，是完全的、充分的相协调的，没有任何内在的、逻辑的矛盾。谁在科学体系中发现哪怕一个最小的矛盾，都会成为伟大的英雄而被载入史册。你不能发现小媳妇发烧的病理学解释有任何逻辑的瑕疵，还可以对病理学本身提出疑问，他又可以有生物化学这下一个层次的科学理论解释，仍然没有任何逻辑的瑕疵，这样一步一步推导下去，最后所有的问题都会归结为牛顿力学、量子力学、相对论以及能量守恒定律。你对这些最基本的科学理论仍然有疑问，我暂时找不到更下一层的理论，但是这些理论有大量的观察、试验在后面支持，最为重要的，迄今人类还没有发现任何一件与之相矛盾的事实。，因而，你可以怀疑，却没有任何抛弃这些理论的理由。
好了，上面列举了科学的一些重要性质。需要指出的是：这里所说的科学是现代意义的，狭义的科学。与李约瑟《中国古代科技史》所称得“科学”是完全不同的两个概念。那是广义的，包含了，甚至主要是指无理论支撑的、盲目而偶然的技术进步。国粹主义者最强大的武器就是偷换这两个概念。
现在我们可以来谈中医了。中医可证伪吗？不能。再好的手术刀，再大的显微镜也找不到奇经八脉，他说这味中药入手少阳胃经，你找不到这个经，怎么证伪？只好听他胡扯。你找他理论的依据，他说这是古人说的。古人怎么知道的？他就用一种威严而睥睨的眼光看你，让你心虚，殊不知，心虚的正是他自己。中国传统理论认为历史是倒退的，古人是最聪明的、最有学问的，几乎到了半人半神的地步。屁大一点小事都要到古人那里找依据，引经据典可以把你搞得三魂出窍，找不到北。古人没有说过，就可以认定你是胡说八道，不需要其他依据作补充。这种状况现在已经有所转变，但是骨子里仍然遗毒甚深，不信你看看关天论坛，这是我目光所及，国内最具理性的一个阵地，但是仍然有一大半人说理的依据不是理性和逻辑，而是引经据典，把古人、权威、多数人的看法作为论据。认 真听das一句话，这些人的看法，大部分都是垃圾。
首先，总是认为别人的话都是垃圾，就不是辩论的态度，其次对事实视而不见，也不是科学的精神，连科学精神都没有，凭什么去谈科学？现代实验无数次观察到经络传感现象，这就懒地给你补课了，随便耐心看一下国家医学杂志以及国外的相关杂志都可以。另外，基于经络学说的针灸已经被多个国家的临床研究证明有效。你说它伪理由是什么？证据是什么？当然古人对自己的发现表述不如今天的严密，但并不是说今天就可以据此骂古人。古人在所掌握工具很少的情况下，却在战国时期形成了一整套独特的理论和发现了一个巨大的药物库，治疗了我们今天所知的几乎大部分常见病多发病，比之１９世纪前的西医来，成就要辉煌的多，今人不断对这些古人的发现认真研究，有什么错呢？比如青蒿素就出于肘后备急方，特别是青蒿一握搅汁以截疟的发现，对青蒿素的提取提供了重要的依据和线索，今天建立在青蒿素上的复方已经把治疗疟疾缩短到了２４小时。这个成就就是今天的中医取得的，你凭什么指责中医的研究呢？现代中医不断对前人的理论进行深入探讨的过程，不就是不断证伪的过程吗？有本事，你证个伪出来，别总是一副高高再上的嘴脸。我就不明白中国古人怎么把你给得罪了？你就认为中国人骨子了，而且很深？这结论可以证伪吗？
脏腑经脉是不足为信的，既然这玩意儿X光、磁共振都发现不了，几千年前那些自称医生的老先生们连眼镜都没有，怎么就发现了呢？如果说是靠长期的经验总结出来的，那更是胡扯，现在人的经验比古人更丰富，为什么不能再总结一遍？总结这些玩意儿采信了什么经验？依靠什么样的逻辑？依据是否充分?逻辑是否严密？所有的一切统统说不清楚，只有几本来历不明的古书，记载了几句据说是神仙说的鬼话，这些神仙又没有任何依据证明自己的话正确，一大帮中国人竟然拿来作为治病救人的依据，这不仅是迷信，简直就是笑话。
中医书你看过几本？还是少说点丢人的话。
言归正传，中医会主动寻找反例吗？不会。中医挂在嘴边的一句话是：医者治病，不治命。治死了算你倒霉，是你的命运，由老天爷负责。什么原因死的，有没有可能避免，怎样避免？这样科学式的追问中医从来没有。当然，就是问了也没有用，治好它不知道为什么好，治死当然不知道为什么死。中医与科学的方式正好相反，与巫婆神汉倒是无二致：治好了就是法力无边的证据，治死了视而不见。其实大部分疾病不治也会好的，大部分人一辈子都要得几十、几百次病，不一定每一次都要死。假如你一辈子得120次病，不治的话，最后一次才会死，现在你改变一下方式，每一次都找中医治疗，这老家伙每次给你下一点毒，结果第一百次就把你毒死了。这老家伙照样可以到处夸耀，夸耀什么：我老人家法力无边，治愈率为99%，不信你看那个倒霉鬼，我给他治愈了99次，最后一次他才死！
这个我觉得就是污蔑，《黄帝内经》中对“未得其法的告戒”到张仲景对当时医生的批判，再到孙思邈对大医精诚的要求，叶天士对庸医杀人的警告，中医漫长的历史中，始终是凭借一股顽强的科学研究精神，一种严谨的态度来对待自己的学术和研究的。你家老爷子是那样做的，就拜托别污蔑到整个中医界好不好？中国人吃了几千年的中药，平均寿命一直在三四十岁。中医科学了几千年，怎么就不能延长人的寿命？如果中国人现在仍然吃中药，加上环境污染、激素泛滥、生活紧张、假药流行，平均寿命一定不会超过三十岁。现实是：抗生素来了，延长寿命二十年，免疫接种加上其他一大套西医技术、药品，又延长了将近二十年，扣除环境污染因素，实实在在的中国人的平均寿命快到七十岁了。如果仍然吃中药，大部分中国人早就死了。
这个说法，就是蒙事，医学和平均寿命之间的关系本来就统计起来困难，而且说今天的寿命延长是和抗生素有关系，那在有些丢人了。似乎最近多宝鱼不能吃，就和抗生素有些关系。相反，中医自古至今历来高寿，却可以直接说是和中医有关，怎么人家就没有把自己吃死？
二、没有证据证明中医具有疗效
什么是疗效？巫婆神汉跳完大神以后，一些人确实病好了，这能证明巫婆神汉有疗效吗？
大部分疾病，有一种自动平息的倾向。比如风湿性关节炎，是一种可怕而又顽固的疾病，很少有人得了这样的疾病不去治疗，西医疗法被证明是无效的，中医宣称有效。事实上大约35%的病人是注定要康复的——无论你看中医、看西医，或者请巫婆跳大神。那么一个人的了风湿性关节炎，吃过中药好了，这一事实能够证明中医有疗效吗？当然不能！白虎汤能够驱除瘟疫也是同样的道理，瘟疫从来没有消灭过人类，有的时间长，有的时间短；有的范围大，有的范围小，但是终究都是要过去的。无论你喝白虎汤还是黑虎汤，无论你喝不喝汤，瘟疫都要结束。
又说外行话了不是，白虎汤是用来治疗实证发热的，有些象西医说的高烧，瘟疫是传染性疾病，倒不一定只吃白虎汤。这就说明中医很科学，会针对不同的情况，选择不同的药物。
退烧的角度来说，白虎汤的效果的确很好。日本人专门研究过，他们困惑的不是它的疗效，而是奇怪为什么其组成中任何一味药物都不具备杀灭细菌的能力，却可以退热？为什么？但甭管这么多，但至少说明不灭菌也同样退热吧！
这样一个单一的事是，有可能是其他成千上万种因素造成的，不是中医有疗效的证明。 要证明中医有疗效很简单，做一次对比试验就行了，找一个国际上信誉良好的实验机构，把钱和药方一交，能不能治疗关节炎，三两年后结果就出来了。如果他真有疗效，全世界立刻就会承认。中医毫不费力，就立即成为全世界公认的第二医疗体系，中医就可以在世界上大部分地方开门营业，但是这样一件简单的事，中医绝对不会做的。为什么？我不说，大家想。
黄连可以抗病毒，麻敷散有麻醉作用（据说针灸也有一点）等等，这是事实。但是几千种中药材，针对那么多种疾病，全部没有疗效是不可思议的。你就是闭着眼，随便在这个世界上抽取几千种物质，肯定有几十种、上百种物质对某些疾病有疗效，肯定有几种具有病毒的作用。特别是动物、植物这些有生命的东西，他们已经在地球上与细菌病毒抗争了几亿甚至几十亿年，他们都有抗击病毒细菌的一套方法。绝大部分生命物质都有抗击病毒细菌的作用，你的唾液、头发、指甲，都有抗病毒、抗细菌的疗效。黄连等少的可怜的几种药材被证明有疗效十分正常，相反，如果所有的药材都没有疗效，那简直是不可思议的事情，肯定会成为一个重要科研课题。
这段话逻辑思维混乱，怕承认中药可能有效是吧，又不想承认中医是掌握了选择这些药物的能力是吧？也真难为你了，看把孩子给急的。话都罗嗦不清楚了。
吃了药，病好了，这就是铁定的事实，证明中医有疗效。这种思维方式称为原始思维方式，是一切迷信的源泉。这种逻辑归结为：在此之后，所以是由于这个原因。她还有一个孪生兄弟：接近于此，所以因为这个原因。这种逻辑根深蒂固的扎给与传统中国人和世界上一切野蛮人的心目中。请看下列命题
一、日食之后发生了战争，所以日食是战争的原因。
二、太阳每天东升西降，毫无疑问，太阳围绕地球转。
但是像我这样的人，不相信太阳围绕地球转，因为它无论如何解释不了我所见到的金星、火星运行轨迹。我相信地球围绕太阳转，并不是我想和中国传统以及世界上所有的古老传统过不去，因为不做这样的解释，我无论如何也解释不了我所见到的金星、火星运行轨迹。对于我这样的人来说，经验的事实并不能证明任何事，不能在任何情况下作为任何证据使用，除非经过理性的反思，经过怀疑论的检验。
吃了你的中药，病好了，这样被认为天经地义的证据，对于我来说，没有任何证明效力。就像巫婆神汉跳完大神，我头不疼了，我并不相信巫术有用。不吃药会不会好？会不会好得更快、更彻底？是不是我自身免疫系统在起作用？会不会和我的饮食有关？会不会仅仅因为今天我的心情好，头痛发热就好了？等等等，只要所有这一切仅有一项没有证据证实，我就不相信吃了你的中药，病好了，是因为你的中药有疗效。
这么较真，倒是一件好事，你承不承认也不是标准。凡是都和你这么较真一次，可也挺糟蹋粮食的。国内国外研究都有很多了，中药的疗效的事情你就别瞎操心了。人家忙着把它不断推向市场呢。就连西医院的西医在治疗抗生素无效和病毒性感冒的时候，也都毫不犹豫地用中药呢。
怀疑论是一种认识论，也就是认识事物的方法。它不仅能够鉴别谬误，而且能够接近真理。我认为抗生素能够治病，并不是因为吃了抗生素病好了，我就相信，而是因为这件事能够通过怀疑论的检验：
你下面的例子并不能说明你的怀疑论有些糟蹋粮食，因为那是糟蹋人家的粮食。
问题：吃了抗生素，病好了。吃抗生素是不是病好的原因？如果没好怎么办？确实是这样，很多时候不好，医生都不建议马上用抗生素。
首先要这样怀疑。
然后我看看他有什么依据证明这件事。
问：为什么发热？
答：细菌感染。有些发热就和细菌无关。
问：真的有细菌吗？
我用中学的显微镜一看，确实有，活的，会动。
问：细菌会不会引起人体感染？
我解剖尸体，发现所有肺部感染的地方，都有细菌；没有感染的，没有细菌。外伤感染也是一样。解剖了100多年，有发现相反的事例。
问：菌能够引起感染，有理论依据吗？
答：有，生理学、病理学。
我审阅这些学问，没有发现逻辑错误，理性上能够说得过去，虽然有时候有一点勉强，但是我提不出更好的解释，只好暂时相信。
好，我暂时相信，有保留的相信，细菌能够引起人体感染，许多人体感染是由细菌引起的。一旦具有相反的事例，我立即抛弃这一观点。
细菌感染的确可以引起人体感染，但人体感染未必就都是细菌引起的，而且细菌感染就一定要用抗生素看来也未必。你对西医的了解看来只知道细菌和抗生素，对中医则一无所知。抛弃观点只是你个人知与不知的问题，而知与不知则取决于你自己的努力。你总不能用这么久的时间和力气，跟大家唠叨了这么久，把别人都骂了，就为了让中医对你的无知负责吧？还扯什么怀疑论，省点吧。
后半段根本就不值得批
因为前半段还在不讲理中希望讲点理,这半段就完全不讲理了. 如果仅仅说到药物而不说中医关于三因致病的学说,中医关于多种实用技术的发明,中医对于多种疾病病因病机的把握,和有效的治疗，仅仅说中药的发现,我们承认中医积累了大量的药物使用经验,可你也不能蔑视到仿佛是山林中的野兽本能吧!更何况,中药针对各种症状不同所采用的不同的药物组成,这些也仅仅靠经验或者原始本能就能解释吗？有污蔑中国人智慧的,但没有污蔑到这种程度的?借助你所谓知道的科学，请问，你能从头找到这么庞大的中药库吗?这个文章根本就不值得花时间去批评，为什么？
我大学的时候是学校辩论队的优秀辩手，我们有一个绝招，就是扔手榴弹，扣屎盆子，你不是这样认为的，我偏把你引向这里，来攻击。说中医不科学，可以，那请你遵守自己所谓的科学准则，先来一个科学研究吧，做几个严肃的课题出来。再来说事，以上事情没有做，对不起，你还是无知小儿。中医的事情轮不上你说话。
我相信，认真做科学研究的，是不会说中医不好的。
无聊之极！
这个人根本不是老中医，骗人的，连手少阳胃经都说的出来！佩服！文化水平低到极点！我实在看不下去，简直浪费我的时间！还不如再多看几页书呢！大家不要回帖了！免得让他更高兴！没人理睬他，才气他呢！还有那些不相信中医的，不要管他们，随他去，等他们吃吃西医西药的苦头！吃亏的始终是那些没头脑的！！！！！！！！ 此所转贴，邪人邪见，有智当离，勿与之对，邪论费时，譬若夺命，凡贴类此，皆应立删！！！ 支持删除此帖！此帖给那些怀疑中医，攻击中医提供了一个在民间中医网站上难得一见的平台，他们先后都在玩耍各种不同的套路......项庄舞剑，意在沛公......最终目的就是有意无意地要攻击中医、取缔中医。
何必还要保留此帖！ 不知道专家门论证过人大小便有没有不科学的成分？如果有是不是要取缔？
小民没有文化，只知道有效有用就行。如果科学要我的命，我坚决反对。 同情楼主。 楼主虽然不善文辞，转贴的反响也大大超过期望，但是楼主本人谦逊的性格我很敬佩。
我们在评判转文时，是否也应该批评一下自己的学识和涵养呢？
反对转文的人都有一个共同的优点：认识中医是更好的医学！但是多数人（包括我自己）都有一个缺点：自以为是！
批判不学无术诋毁中医的言论是对的，涉及人身攻击是错的。有些人太急躁，甚至以为文章就是楼主写的或者以为楼主是拥护文章的？如果楼主只是一个行医一生的平平凡凡、普普通通的、中医界默默无闻的老人，诸君言责痛快乎？！医术固然重要，仁心道德更重要：文治以仁、武治以德！
看不懂《本草纲目》的教授们，请不要信口开河
看不懂《本草纲目》的教授们，请不要信口开河！(修)安徽中医学院神农之后
http://blog.sina.com.cn/u/1269655403
近来，张功耀、方舟子等人总是把攻击中医中药的矛头指向李时珍的《本草纲目》。说其中有大量的乱七八糟的东西，借以指责中医中药。如张功耀文《告别中医中药》中有：
污物入药。尽管没有人确证过将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但《本草纲目》却在兽部第50卷推荐了这样的方剂。〔11〕这样的污物入药在《本草纲目》的“水部”（如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、溺坑水等）、“土部”（如蜣螂转泥、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、尿坑泥等）、“服器部”（如裹脚布、月经布、内裤、篦梳、炊帚等）各卷中最为多见。
李时珍《本草纲目》收载的药，就是中药？不对！举一个最简单的判别方法，大家可以到中药房中数数药斗数，或记录一下上面的药名，就明白了。中医常用的加上不常用的中药一般不过600味，《本草纲目》有1892味药，就是说其中三分之二的药根本不作为中药使用，也就是说它们实际上不是中药。因为在绝大多数情况下，中医医师不会开出药斗中没有的中药，不会让病人拿着方子找不到药的。而张功耀例举的这些东西，在中药房中你根本就找不着。张功耀你根本就不懂中医中药，请你回家问问夫人，她是看着药斗子开药，还是看着《本草纲目》开药的？
这里，我来解释一下李时珍为什么要把这些不是中药的药收入《本草纲目》
《新修本草》、《本草纲目》等本草著作是中医的工具书。古代本草收集药，大凡以往古书上有过的药、民间单方验方的草药尽量收载，无论中医是否习用。一如《现代汉语大词典》收汉字，那上面的许多古汉字今天能认识的人就寥寥无几，除了搞古籍的工作者偶尔查阅一下之外 ，根本就不会再用了。这种求大求全的工具书编纂方法是中国文化的传统，发展到极致的代表作是明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》。明代是我国历史上崇古风最盛行的时代，李时珍能对前人的错误进行部分的修改已是实属不易了。他不是圣人，他只能做到他可以做的事。张教授上面提到的那些乱七八糟的东西，李时珍在编《本草纲目》时只是因为前人说了就得“照例收下”，它们根本就不是中药。
专业的工具书，是本专业工作者使用的书籍，不懂这个专业的人如对它乱加评说，十有八九要闹笑话的。恰如一个ABC还没学几天的人在网上发表对《新英汉词典》批评文章一样，十分滑稽可笑。
过去中医有个习惯，凡中医不用的药都称“草药”。故《本草纲目》中中医习用的五百来味称为“中药”，其余则称为“草药”。古方的情况也一样，中医习用的称为“经方”或“时方”，中医不习用的称为“验方”或“秘方”。中药和经方时方在中医的其它书籍中经常出现，是中医医生们所熟悉的，也是他们常用的；而草药和验方在中医的其它书籍中很少出现，多数中医医生们也只是偶尔在本草上参考一下，在大多数情况下不会把它用于临床。古本草的这种特点的确给初学中医者和一些对中医感兴趣的外行人造成了许多误解和混乱。也给了像张功耀等的这样一批外行教授瞎胡闹的机会。
但它也有如下的优点：
1、正是由于本草的这种对先前著作一字不落，照抄照搬的收集，确保了许多中医药典籍的传承。如《神农本草》，原书早就失传了，我们今天之所以能看到它绝大部分的内容，就是历代本草一次次的传抄的结果。
2、所有的中药都来自草药，在历史上有许多高明的医生也时有参考本草中的验方草药。但他们会有所选择，比如本草上新近收入的民间草药、新近来自海外的草药；而对本草上连续收载了几百上千年还没有转为中药的草药，他们不会有多大兴趣的。在他们的研究下，一些确有疗效的草药逐步转为中药，这一点对古中医药的发展和进步有重大意义。如党参、太子参在清代以前只是民间草药，西洋参为舶来品谁都不认识，清代《本草从新》的收载使得它们最终成为重要的中药。
张功耀先生在对古本草知识根本不了解，你这样乱加评价就是不懂装懂误导读者。
我在此教给张功耀教授一个秘诀，你要攻击中医中药，得要找准靶子，即攻击中医的常用中药和常用经方、时方。没事到中药房瞅瞅。别东一榔头西一棒地乱打，以免人家又要笑话你的论述“不值一驳”，或者又要骂出什么“无知者无畏”的难听话来。
李时珍的《本草纲目》是举世公认的伟大科学文献，没看懂这部巨著的人，请不要信口开河！