隔了这么久，心里又有了许多的话想说。俗话说：“一事不烦二主”。我就：“一人不换二帖”吧！就着大家的抬爱，我再谈谈近来的学习心得。
一：玩 “套路”与识“阴阳”。
人啊（当然也包括我了）做什么事情，学什么东西都希望早点上手，快点出成绩，就拿我们这行当来说吧，只要明白了推拿是怎么个“模样”（就所谓基本手法吧），就想着自个呢也能快点“妙手回春”一把。遇到个颈椎病啊，腰椎病的（当然还有其它的杂病了），或是记得老师是怎么在人身上操作的，或是翻翻书大概知道要点几个“特效穴”，现在不是更方便了吗，有网络，有我们这个“民间中医——推拿论坛”，上来发个“好学”帖子，问问有没有什么好办法，秘技、奇穴......多方便啊，“学以致用”“快学快用”多顶事啊。
我也从这条道上来的，每当有患者拍拍我肩膀说：“行啊，舒服多了，下次我还找你啊”。“呃i！您走好，您慢走，那天不舒服了，您再来阿，我姓陈，您留心记着，好...好...您慢走”一开始吧，我还沾沾自喜来着呢。心里挺美：“看见没，实践是检验真理的唯一标准阿，人家病人表演我呢，还说下次还找我，看来我搞这行悟性不错，上手特快”。好不，次次来都那个手法顺序，都点那几个穴位，准灵，准有效！明白了这个“套路”，我就自认为“手法”上了身，不愁没人“点名”让我上手！
不过呢，日子久了，人（当然也包括我了）都有个“反思、自省”的习惯。每天都玩一个“套路”乏不乏阿，人家被你治疗好了麽？或有“新知”也不过是技术层面上一点小技巧，小经验。照样不能治愈这些病患阿。有幸临证不忘读书！有一本书真正意义上启迪了我——《思考中医》，为什么呢？可以这样说我没有真正意义上的“师傅”，对于中医，我是在一个中专学校学习的，现代的中医教材，可以这样说学完了都不明白“阴阳五行学说”、“天人合一观念”到底怎么用，或是有没有用！虽然一本《思考中医》只字未提推拿的内容，但是俯首皆是对整个中医大系统（各个门类，当然也包括我们推拿）方向性、根基性的启迪。虽是讲伤寒，却让我明白了中医三大理论特色到底用在哪里，我该如何去看待“人体”，去看待我天天把弄的“人体”。
一个搞推拿的，要不要重视中医学理？我们天天用的经络，穴位是这样用的吗？为什么现代的推拿专著，在谈到这病，那病的治疗方法时只罗列几个穴位名称，再扯些跟推拿，甚至跟中医传统学理，跟怎么彻底治疗好这个病毫不相干的废话了呢？也许他们自己也不懂吧，近代中医相关书籍能有几本始终围绕中医根本话题不放的呢？也许是我悟性不够，反正能越看越明白，越看越有信心，越看越知道自己以后怎样治学的唯有这个《思考中医〉而已
“玩套路”不是现代人的独有，就我近来看的几本与针灸/推拿相关的古籍来说，越是接近近代，写书人越是离“阴阳五行，天人合一，”思想越远。观其记录都是某某对治某某，然后冠名“秘诀”，到底在什么情况下用，到底这些秘法如何用阴阳五行，气运学说如何挂钩？不明白，越看越不明白，记得越多秘法，人的脑子越糊涂！
Originally posted by 岫吉 at 2006/11/5 13:54:
”老师傅，我昨天踢球闪了腰，您帮我推推吧“
”行啊，先给我看看舌头“
查完舌象，我就爬在治疗床上了。虽然看不见，但也能感觉到他大致用了，点、揉、滚、按等几种手法。我很细心的体会。渐渐的我终于明白他在 ...
才知道按摩还要和受术者呼吸配合,众多按摩者,又能有几人得知呢,从来都是用自己思想强加到受术者头上
很多人都是顺应受术者的意思,要重就重,要轻就轻,而不是按照医学的理论,所以还是少去体验此等劣质按摩
文武张弛总有道
Originally posted by shuiyun at 2007/1/26 11:08:
才知道按摩还要和受术者呼吸配合,众多按摩者,又能有几人得知呢,从来都是用自己思想强加到受术者头上
很多人都是顺应受术者的意思,要重就重,要轻就轻,而不是按照医学的理论,所以还是少去体验此等劣质按摩
看看这个，他的例子很是生动：“呼吸在推拿按摩中的作用确实重要。我在给严重失眠患者或者烦躁性病人操作时，先调整自己的呼吸与被操作者同步，然后逐渐引领被操作者放慢呼吸，一般都能当场在按摩床上睡着。 效果极好。”
听君一席话胜读十年书以先只知子寒者热之热者寒之尚不之舍己从人的道理，气机 避实就虚，因势利导，随迎开合之道 中医本来就是整体的.本来就是难精的很可叹的!
"手摸心会"手触于外 机发于内 ,真是一辈子的活啊!
受教了
二：是“刚柔并济”还是“大松大柔”——论推拿练功的方向与标准
推拿练功因各家师承、流派不同，故而立论、风格均不相同，派生到临床应用自然也是各有千秋。对众多练功方法的横向比较，不是我今天想要探讨的主题（当然我也没有那个学识深度，去探讨之！）。正如标题所示，我只能浅涉有关推拿练功的方向（即是走那种道路，达到怎样的目标）以及检验练功成效的标准，等等相关话题。
前面我反复提及“柔”在推拿应用中的实效，并且也得到许多网友的认同。那么推拿操作中要“柔”，推拿练功中要不要“柔”呢？讲到这了也许莫君会说：“还是刚柔并济的好吧！”
嗯，“刚柔并济”谈何容易！
以我个人理解而言，“刚柔并济”是推拿练功有成就者自然反映出的一种功能态，并非指如何练功的方法和路子。自古武师兼推拿师，原因很明显，就是武师通过一定的锻炼，对于力量的控制能达到一种“随心所欲”的发挥，若是加之谙熟人体构造，经络俞穴，阴阳法脉。要做到“手到病除”原不是难事！
但是，练成了能“随心所欲”；练不成怕就是“枉自用力”了！“普通人”听“有成者”说“刚柔并济”，就以为在打基础，练劲道的时候就要“刚柔并济”。其实这是一种误导。不能走出这种误区，练就基本功只会走弯路。刚与柔不是你想并就能并的，这是一种自然而然的“功能”出现，绝非“心意执着”的拼凑！
那么如何才能出现“刚柔并济”呢？其实这个问题的回答就是我文章的总标题了——“怎是一个柔字了得”。还是柔，也只能柔！
笔者言物说事，不喜欢归结为“高深”、更反对说”是秘诀，说不清楚只能手摸心会，不能言传“模糊不清，故意让人觉得很难，很神秘！说不清楚的道理是假道理——道不辩不明。如果你掌握了，还不能将其中的道理，丝缕分明，一一道来，那只能证明两点：一是你根本还未彻底掌握，或是你根本”知其然不知其所以然”的混沌状态，你确实是讲不清楚。二是你故弄弦虚，故而把一切推说为“只能手摸心会，不能言语表达”的神秘主义！这里有两点我还想补充。一是我们中国人确实有崇尚“玄学”的习惯，喜欢玩“世人皆醉我独醒”的把戏!二是自己好不容易悟到的东西轻易示人，也心有不甘！如果人人都是如此，“大家风范”又从何谈起呢？自古“大宗师”都是聪颖过人且愿意尽其所知，广布世人的智者，他不怕自己的东西告诉别人了，自己肚子里就没有“货”了，为什么？他有那个“量”，你学到的不过是他已经开悟的东西，他还在生命不息，思悟不止的前进着，他始终有说不完的东西启迪后学，他的心胸学识是永远向世人开放的，故而，我们世人盛赞他是“神龙”，是“高山”，是“智海”。这样的“大家”各行各业都有，自古以来都有，他们的名字不会淹没在历史的长河中，他们的“神迹”代代相传！否则历代典籍何来？“师法千古”言谁？
为什么我转笔写这个呢？我就是要自勉与同勉，放开我们的心怀说问题，不怕说错！“道不远人”只要我们坚信一切都是可以掌握的，我们不必不如前贤，摆出一副“穷究天人”的架势，何患无师，何患无进，何患无朋！
昨日我遇到一个扎针灸的老太婆，行针的时候要盖上白布单，意思很明白——我的东西你休想学去！呵呵，可笑了，怕你只有那么一点东西吧？面对这样的“名家”，我宁可不问你，不学你。古人云“道德文章”。是德技双馨的感叹！她如此“做作”，岂能为我辈师表？
不看你玩“神秘”，笑笑走开～～～（并非有意指责什么，只是愿我辈都能有做“大家”的雄心，有“广益同仁”的圣德）
言归正传吧！还是说“柔”。
记得刚入门的时候，师父问我：“推拿是那里用劲”？
我：“着力在手，力源于腰”。
师父：“其他地方呢”
我：“放松”
师父：“你做到了吗？”
我：“没有，我需要克服，防止其他地方帮着用劲呢。我想搞推拿日子久了其 他的地方就会松了吧。”
师父：“依据是什么”
我：“因为我现在劲道不熟悉，做的多了，我其它地方就自然松了。”
三个月后师父又问：“现在松了没有”？
我：“没有以前累了，好像松了吧”
师父：“何以为凭？”
我答不出来.......
再过数月，师父还问”推拿怎么用劲“
不加思索，我：”着力于手，力源于腰“
师父：”你的腰劲用上了麽？“
我还是回答不出来.............
师父：“问题在那里？”
还算谦虚，我：“基本功练的不够”
师父：“我看你练功时间上倒是够了，蛮勤奋的，总是一身汗”
再谦虚点，我：”那我再勤加练习好了“
师父：”你自作聪明，不是不勤奋，是不动脑筋，自以为是........”
我差点惊出汗来.............