论推拿手法——怎一个“柔”字了得（不断续帖）

岫吉

隔了这么久，心里又有了许多的话想说。俗话说：“一事不烦二主”。我就：“一人不换二帖”吧！就着大家的抬爱，我再谈谈近来的学习心得。
一：玩 “套路”与识“阴阳”。
        人啊（当然也包括我了）做什么事情，学什么东西都希望早点上手，快点出成绩，就拿我们这行当来说吧，只要明白了推拿是怎么个“模样”（就所谓基本手法吧），就想着自个呢也能快点“妙手回春”一把。遇到个颈椎病啊，腰椎病的（当然还有其它的杂病了），或是记得老师是怎么在人身上操作的，或是翻翻书大概知道要点几个“特效穴”，现在不是更方便了吗，有网络，有我们这个“民间中医——推拿论坛”，上来发个“好学”帖子，问问有没有什么好办法，秘技、奇穴......多方便啊，“学以致用”“快学快用”多顶事啊。
我也从这条道上来的，每当有患者拍拍我肩膀说：“行啊，舒服多了，下次我还找你啊”。“呃i！您走好，您慢走，那天不舒服了，您再来阿，我姓陈，您留心记着，好...好...您慢走”一开始吧，我还沾沾自喜来着呢。心里挺美：“看见没，实践是检验真理的唯一标准阿，人家病人表演我呢，还说下次还找我，看来我搞这行悟性不错，上手特快”。好不，次次来都那个手法顺序，都点那几个穴位，准灵，准有效！明白了这个“套路”，我就自认为“手法”上了身，不愁没人“点名”让我上手！

岫吉

不过呢，日子久了，人（当然也包括我了）都有个“反思、自省”的习惯。每天都玩一个“套路”乏不乏阿，人家被你治疗好了麽？或有“新知”也不过是技术层面上一点小技巧，小经验。照样不能治愈这些病患阿。有幸临证不忘读书！有一本书真正意义上启迪了我——《思考中医》，为什么呢？可以这样说我没有真正意义上的“师傅”，对于中医，我是在一个中专学校学习的，现代的中医教材，可以这样说学完了都不明白“阴阳五行学说”、“天人合一观念”到底怎么用，或是有没有用！虽然一本《思考中医》只字未提推拿的内容，但是俯首皆是对整个中医大系统（各个门类，当然也包括我们推拿）方向性、根基性的启迪。虽是讲伤寒，却让我明白了中医三大理论特色到底用在哪里，我该如何去看待“人体”，去看待我天天把弄的“人体”。
一个搞推拿的，要不要重视中医学理？我们天天用的经络，穴位是这样用的吗？为什么现代的推拿专著，在谈到这病，那病的治疗方法时只罗列几个穴位名称，再扯些跟推拿，甚至跟中医传统学理，跟怎么彻底治疗好这个病毫不相干的废话了呢？也许他们自己也不懂吧，近代中医相关书籍能有几本始终围绕中医根本话题不放的呢？也许是我悟性不够，反正能越看越明白，越看越有信心，越看越知道自己以后怎样治学的唯有这个《思考中医〉而已
“玩套路”不是现代人的独有，就我近来看的几本与针灸/推拿相关的古籍来说，越是接近近代，写书人越是离“阴阳五行，天人合一，”思想越远。观其记录都是某某对治某某，然后冠名“秘诀”，到底在什么情况下用，到底这些秘法如何用阴阳五行，气运学说如何挂钩？不明白，越看越不明白，记得越多秘法，人的脑子越糊涂！

shuiyun

Originally posted by 岫吉 at 2006/11/5 13:54:
”老师傅，我昨天踢球闪了腰，您帮我推推吧“
”行啊，先给我看看舌头“
查完舌象，我就爬在治疗床上了。虽然看不见，但也能感觉到他大致用了，点、揉、滚、按等几种手法。我很细心的体会。渐渐的我终于明白他在 ...

才知道按摩还要和受术者呼吸配合,众多按摩者,又能有几人得知呢,从来都是用自己思想强加到受术者头上
很多人都是顺应受术者的意思,要重就重,要轻就轻,而不是按照医学的理论,所以还是少去体验此等劣质按摩

万事浮云

文武张弛总有道

岫吉

Originally posted by shuiyun at 2007/1/26 11:08:

才知道按摩还要和受术者呼吸配合,众多按摩者,又能有几人得知呢,从来都是用自己思想强加到受术者头上
很多人都是顺应受术者的意思,要重就重,要轻就轻,而不是按照医学的理论,所以还是少去体验此等劣质按摩

看看这个，他的例子很是生动：“呼吸在推拿按摩中的作用确实重要。我在给严重失眠患者或者烦躁性病人操作时，先调整自己的呼吸与被操作者同步，然后逐渐引领被操作者放慢呼吸，一般都能当场在按摩床上睡着。 效果极好。”

masseur

听君一席话  胜读十年书  以先只知子  寒者热之热者寒之  尚不之舍己从人的道理，气机    避实就虚，因势利导，随迎开合之道     中医本来就是整体的.本来就是难精的很可叹的!
"手摸心会"手触于外 机发于内 ,真是一辈子的活啊!
受教了

岫吉

二：是“刚柔并济”还是“大松大柔”——论推拿练功的方向与标准
      推拿练功因各家师承、流派不同，故而立论、风格均不相同，派生到临床应用自然也是各有千秋。对众多练功方法的横向比较，不是我今天想要探讨的主题（当然我也没有那个学识深度，去探讨之！）。正如标题所示，我只能浅涉有关推拿练功的方向（即是走那种道路，达到怎样的目标）以及检验练功成效的标准，等等相关话题。

岫吉

前面我反复提及“柔”在推拿应用中的实效，并且也得到许多网友的认同。那么推拿操作中要“柔”，推拿练功中要不要“柔”呢？讲到这了也许莫君会说：“还是刚柔并济的好吧！”
嗯，“刚柔并济”谈何容易！
以我个人理解而言，“刚柔并济”是推拿练功有成就者自然反映出的一种功能态，并非指如何练功的方法和路子。自古武师兼推拿师，原因很明显，就是武师通过一定的锻炼，对于力量的控制能达到一种“随心所欲”的发挥，若是加之谙熟人体构造，经络俞穴，阴阳法脉。要做到“手到病除”原不是难事！
但是，练成了能“随心所欲”；练不成怕就是“枉自用力”了！“普通人”听“有成者”说“刚柔并济”，就以为在打基础，练劲道的时候就要“刚柔并济”。其实这是一种误导。不能走出这种误区，练就基本功只会走弯路。刚与柔不是你想并就能并的，这是一种自然而然的“功能”出现，绝非“心意执着”的拼凑！
那么如何才能出现“刚柔并济”呢？其实这个问题的回答就是我文章的总标题了——“怎是一个柔字了得”。还是柔，也只能柔！

岫吉

笔者言物说事，不喜欢归结为“高深”、更反对说”是秘诀，说不清楚只能手摸心会，不能言传“模糊不清，故意让人觉得很难，很神秘！说不清楚的道理是假道理——道不辩不明。如果你掌握了，还不能将其中的道理，丝缕分明，一一道来，那只能证明两点：一是你根本还未彻底掌握，或是你根本”知其然不知其所以然”的混沌状态，你确实是讲不清楚。二是你故弄弦虚，故而把一切推说为“只能手摸心会，不能言语表达”的神秘主义！这里有两点我还想补充。一是我们中国人确实有崇尚“玄学”的习惯，喜欢玩“世人皆醉我独醒”的把戏!二是自己好不容易悟到的东西轻易示人，也心有不甘！如果人人都是如此，“大家风范”又从何谈起呢？自古“大宗师”都是聪颖过人且愿意尽其所知，广布世人的智者，他不怕自己的东西告诉别人了，自己肚子里就没有“货”了，为什么？他有那个“量”，你学到的不过是他已经开悟的东西，他还在生命不息，思悟不止的前进着，他始终有说不完的东西启迪后学，他的心胸学识是永远向世人开放的，故而，我们世人盛赞他是“神龙”，是“高山”，是“智海”。这样的“大家”各行各业都有，自古以来都有，他们的名字不会淹没在历史的长河中，他们的“神迹”代代相传！否则历代典籍何来？“师法千古”言谁？
为什么我转笔写这个呢？我就是要自勉与同勉，放开我们的心怀说问题，不怕说错！“道不远人”只要我们坚信一切都是可以掌握的，我们不必不如前贤，摆出一副“穷究天人”的架势，何患无师，何患无进，何患无朋！
昨日我遇到一个扎针灸的老太婆，行针的时候要盖上白布单，意思很明白——我的东西你休想学去！呵呵，可笑了，怕你只有那么一点东西吧？面对这样的“名家”，我宁可不问你，不学你。古人云“道德文章”。是德技双馨的感叹！她如此“做作”，岂能为我辈师表？
不看你玩“神秘”，笑笑走开～～～（并非有意指责什么，只是愿我辈都能有做“大家”的雄心，有“广益同仁”的圣德）

岫吉

言归正传吧！还是说“柔”。
记得刚入门的时候，师父问我：“推拿是那里用劲”？
我：“着力在手，力源于腰”。
师父：“其他地方呢”
我：“放松”
师父：“你做到了吗？”
我：“没有，我需要克服，防止其他地方帮着用劲呢。我想搞推拿日子久了其          他的地方就会松了吧。”
师父：“依据是什么”
我：“因为我现在劲道不熟悉，做的多了，我其它地方就自然松了。”
三个月后师父又问：“现在松了没有”？
我：“没有以前累了，好像松了吧”
师父：“何以为凭？”
我答不出来.......
再过数月，师父还问”推拿怎么用劲“
不加思索，我：”着力于手，力源于腰“
师父：”你的腰劲用上了麽？“
我还是回答不出来.............
师父：“问题在那里？”
还算谦虚，我：“基本功练的不够”
师父：“我看你练功时间上倒是够了，蛮勤奋的，总是一身汗”
再谦虚点，我：”那我再勤加练习好了“
师父：”你自作聪明，不是不勤奋，是不动脑筋，自以为是........”
我差点惊出汗来.............