老子骑青牛 发表于 2006/5/24 13:53:30

顶

任运 发表于 2006/5/24 14:25:14

怎样才能找准“用神”？

修习过观修的人很容易，分别调用十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”之气加于人体，加于人体之气有的使人体变暗，有的半明半暗，其中必有一使人通体变亮的天干，那就是“用神”，也是药。

[ Last edited by 任运 on 2006/5/24 at 14:28 ]

雨霓 发表于 2006/5/24 14:32:04

那么请问，治疗的时候，是以什么为主，是温肾水，养肝木，还是培脾土为主？

任运 发表于 2006/5/24 15:01:51

回雨霓：

楼主提的问题太笼统，治疗时只能具体问题具体分析了。

刘志杰 发表于 2006/5/24 19:00:21

三种论法：
1、是土湿引起的水寒木郁吗？（如饮食劳倦引起）
2、是木郁引起的水寒土湿吗？（如情志不舒引起）
3、是水寒引起的土湿木郁吗？（如涉寒戕阳，作强太过引起）
要”谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。“

文子海mxh 发表于 2006/5/24 22:15:10

#25

三种论法：
1、是土湿引起的水寒木郁吗？（如饮食劳倦引起）
2、是木郁引起的水寒土湿吗？（如情志不舒引起）
3、是水寒引起的土湿木郁吗？（如涉寒戕阳，作强太过引起）
要”谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。


这就是刘先生的答案.是吧?

刘志杰 发表于 2006/5/24 22:49:49

Originally posted by 文子海mxh at 2006/5/24 22:15:
#25

三种论法：
1、是土湿引起的水寒木郁吗？（如饮食劳倦引起）
2、是木郁引起的水寒土湿吗？（如情志不舒引起）
3、是水寒引起的土湿木郁吗？（如涉寒戕阳，作强太过引起）
要”谨守病机，各司其属，有 ...

呵呵，是否答的简单了？内经里面的理论，都是都是概括性的定论，至于要探讨其定论的推演过程，也是十分复杂的，也就是人们耗一辈子心血，至死都不敢说透解了经文的原因！也是造就一批睿智善悟者的原因！

您认为如何？

医盲 发表于 2006/5/25 01:34:10

但也造就了一大批自以为是睿智善悟者的人，争论不休的结果是，都互相不承认，然后大家还是不知道谁是真的。那么只好疗效说话了。

刘志杰 发表于 2006/5/25 02:06:33

我们还是少发表评论，多深究医理，把宝贵的时间用在友好的理论切磋上，彼此都会受益。

shbear 发表于 2006/5/31 13:20:03

2、是木郁引起的水寒土湿吗？（如情志不舒引起）
请问这个怎么治啊。我可能就是。谢谢
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