六经概说精彩段（陈逊斋）
.....六经者，太阳 阳明 少阳 少阴 厥阴 太阴也，.......乃病证表里虚实之代名词，非专言经脉也。三阳三阴皆有表里、有虚有实。三阳为实，三阴为虚。太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里；少阴为表，太阴为里，厥阴为半表半里；太阳少阴皆为表，太阳之表为实，少阴之表为虚；阳明太阴皆为里，而阳明之里为实，太阴之里为虚；少阳厥阴皆为半表半里，而少阳之半表半里为实，厥阴之半表半里为虚；太阳虚即是少阴，少阴实则是太阳；阳明虚即使太阴，太阴实即是阳明；少阳虚即是厥阴，厥阴实即是少阳。太阳可发汗，少阴则不可发汗；阳明可攻下，太阴则不可攻；少阳可清解，厥阴则不可清。同一表病，太阳则用麻桂，少阴则用附子；同一里病，阳明则为胃实，太阴则为自利；同一半表半里病，少阳则有寒热，厥阴则有厥热。此仲景以六经总持百病之概说。回复 招牌郎中 的帖子
这不就是：脏腑互为表里，经络相连吗。 招牌郎中 发表于 2013/9/2 16:45 static/image/common/back.gif
.....六经者，太阳 阳明 少阳 少阴 厥阴 太阴也，.......乃病证表里虚实之代名词，非专言经脉也。三阳三阴皆 ...
這是近代一派說法，不知道誰是始作俑者，後世不明內經理者多有附會此說。如此解，
則六經有名無實，六經辨證亡矣!
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六经辨证是什么？就是仲景用六经概括疾病的部位、性质、病机、病势的方法。他六经证候和脏腑、经络、气化、部位等有机结而形成独特的辨证。六经辨证和八纲辨证、脏腑、经脉、卫气营血、三焦辨证有区别，却又相互关联。六经与经络巡行路线结合症状产生了六经地图学说。六经与六气、脏腑经络产生了六经气化学说。亦有以方统证而辩方者。
近百年研究伤寒者不过是拾前人牙慧。本文出自南京市国医内科讲习所，陈逊斋主编主讲的伤寒教材，即现在出版的《伤寒改正并注》。又有何不妥？
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将六经与脏腑经络和八纲结合有何不妥？ 招牌郎中 发表于 2013/9/3 09:01 static/image/common/back.gif
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六经辨证是什么？就是仲景用六经概括疾病的部位、性质、病机、病势的方法。他六经 ...
不是這麼搞法。 回复 泽灵 的帖子
直接点 你认为该怎么认识六经辨证 招牌郎中 发表于 2013/9/3 11:38 static/image/common/back.gif
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直接点 你认为该怎么认识六经辨证
那個文章我也懶得去評論，不值得花我時間。師兄如果有興趣，自己看內經的六經說
法，參照黃元御的傷寒懸解，真義自明，方知內經和傷寒如出一轍。在這一點上，
劉渡舟老和胡希恕老是完全分歧的。
除非是到一定高度，否则，只要能知道伤寒论里的每个方子怎么用，对应什么症状，就已经算是很厉害了。
郑钦安老爷子说过，六经本是一经。其实不一定是一经，他的意思是不要太着眼于六经。 回复 夜飞雪 的帖子
就现在而言 何人可及陈逊斋？恐怕连他的弟子方药中、江尔逊...现在都无人可以比拟了。无论何种辨证最终落脚点还是指导治疗部位。而这个部位就得言及脏腑经络。所以无论从那种角度去看伤寒，体会六经都是可行的，关键是要熟悉。近百年来，特别是80年代之后又有几人真的认识了《伤寒》？