本帖最后由 雪莲果 于 2012/3/26 21:43 编辑
甘补脾，酸柔肝。想像下土中栽木的情况，土少了木会倒的，土厚实了木长得慢。木长得大了，根就会松了土。就是这种意思。
那么,您为了过这个沼泽地,你是继续用稀泥往里放呢?还是用其他的办法?
我估计,最简单的办法是找点树枝搭一个路出来.
这就是酸胜甘的道理啊.
在天为风，在地为木，在味为酸。
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再举个例子,当您垒砖墙的时候,您要和水泥.
赶水泥肯定不行啊! 这个时候您就要将之搞湿,然后才能用来垒砖啊!
感谢各位答疑。
以上两位分析的结论是不是，对于土：甘补酸泻？
不过，黄帝内经《脏气法时论》：土：苦泻甘补；
《辅行诀》又曰：陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
分别是甘补苦泻，甘补辛泻，感觉也都是大家，不知道各自是否也都有道理？
黄师《四圣心源》：
木曰曲直，金曰从革，火曰炎上，水曰润下，土爰稼穑。
曲直作酸，炎上作苦，从革作辛，稼穑作甘，润下作咸。
润下者，水气之不浮也；炎上者，火气之不沉也；直则木升，曲者，木气之不升也；从则金降，革者，金气之不降也，甘者，稼穑之正位，平则不见，不平则见，甘味之见者，土气之不运也。五气湮郁，而后无味以生。土气不运，则四维莫转，此五味郁生之原。
正常的一气周流应该是：土运转枢轴、木金顺性（木生发、金敛降）、水火立极（水要升、火要降），那这样来看，五味都是未能按预期运行才出现的，那是不是意味着正常的应该是淡无味？
那出现五行偏颇，应该如何对应补泻？
补泻究竟是何意义，目的是什么？
1）是否补泻要分阴阳，补阴泻阴补阳泻阳？但为何各处均未提到阴阳分别该如何补泻，均是只提到一个？
2）黄师《素问悬解卷二》《脏气法时论》解里提到：辛散则为补，酸收则为泻，是否并非仅仅针对木？加速一气周流外扩的为补，减速一气周流、内敛的为泻？
3）黄帝内经《脏气法时论》又说：辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软；《五脏生成论》说：心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。这五味正是五脏本味，对应为补？是否过则为灾，当太过的时候需要克制的时候要用相应五行生克之味来泻？
谢谢！
所以说补泻不是机械的,要看具体情况.这就是中医的哲理啊!
我觉得中医这些经典书籍里这点很困扰人，每处的描述感觉都是一句话，言之凿凿的，似乎都很肯定就是这样了，也没说什么情况下辛泻，什么情况下苦泻，什么情况下酸泻，甚至都没提到有其他的可能性，为何不同篇章里描述有不一致呢？
曾经想过把所有影响因素都一起列一下，排列组合，最后给出个解决办法，类似数学的分段函数。