读李阳波伤寒论坛讲记的二点疑问
初读李阳波伤寒论讲记，有二点疑问如下：1.书中第五页桂枝汤药病统一图，桂枝辛热对治恶风寒、鼻鸣。请问各位老师：如以药的性味治病，为什么用桂枝，其它辛热药可用否？2.书中59页，桂枝用3两，“三是东方之生数，调风之寒热”果如是，我们现在用10克，是否疗效不如3克好。 为什么叫“伤寒论坛讲记”而不是“伤寒论讲记”？ 问得好！读书死于句下，岂能学好中医。 对于这些象数的说法，感觉有点强解，或许人家张仲景收集的这个方，只是朴素的一个临床方子，原来根本没考虑过什么象什么数的。还有用黄帝内经解伤寒论的，有些东西也对不上，强解，也有用易经解伤寒论的；还有用八纲解伤寒论的………… 药除了性味以外，还有归经、功效。性味又有微甚之别。如热有微热、热、大热之异。桂枝入膀胱经，麻黄入肺经，白芷入胃经。大黄、黄连同为苦寒药，一致泻，一止泻，功效大异。所以解方要深入、细致、全面理解，不能泛泛以性味带过。药与药之间还有相须、相使、相恶、相杀等不同的组合作用。所以古方之药，不能随便取代。生成之三、五，是哲学数字。两、克之3、5是数学数字，不能混为一谈。 如果把桂枝能治疗外感的原因解释为其性“辛热”，等于没有掌握真髓。
辣椒辛热，治感冒低能。
桂枝之能在于温壮心阳，制敛肝木。辣椒大用则上火，桂枝大用不上火。上火为阳泄，反而不能治病。
感冒上火，必敛火才得温阳，温阳才能行汗。如若助火，则反取其败。 楼上说得好！呵呵，我看把大家都禁言了，论坛怎么办下去？ 这个坛，也就是神坛的坛。 从不相信那些象数的说法，古代的中药和现代的中药，野生的中药和种植的中药，药效大大地不同，怎能说用3两就有效，用4两就没效呢？ 个人妄见，象数的东西不能神化，也不能乱套，神化乱套又成了造神运动。打个比喻：口渴了，桌上放一杯饮用水，另一边放着甘梅（或一杯假的水），究竟望梅止渴好，还是直接饮水好，有人饮水解决不了问题，如消渴证；有人望梅根本不能止渴；口渴了，用望梅止渴的方法不一定解决问题，同样，口渴了饮水不一定有效。关键在对证，对量，对效果。读圣贤书，读其句外之神，而不死于其句下。经典的注解，交由那些在医学上有较高的境界的大家来集注较好，不能空谈，如各种水平层次来注解一通，难免有不能解读歧伯，仲景等圣贤的本意，反而成了制造假经之嫌，误却众生慧命，这不是一般的罪。没有慧根读不懂高深的古本，又无缘好的注解本，还是好好地从下根修起，打好基础，读些临床本，虽不成良医，也不至成庸医自误。而未达到注解经典的水平之前，何不以自己的经验来说法，何必非要去遭罪，仲景，华陀，傅山等先贤，都不曾见有注解内经之说。不知是否时运如此，现在的人有点浮燥了，动不动要注（讲）解经典。“神迹”一次又一次被制造，结果一次又一次被推倒。
[ 本帖最后由 慧光 于 2010/6/16 17:34 编辑 ]
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