“无，名万物之始；有，名万物之母。”“无”和“有”指的是“道”无或者无“道”、“道”有或者有“道”，不是《道德经》的概念。
所有关于“无”和“有”是《道德经》的概念的注解，都是所谓的圣人或者高人的意会。所有关于《道德经》的“无”和“有”的见仁见智，都是所谓的圣人或者高人的意会。所有所谓的圣人或者高人关于《道德经》的“无”和“有”的意会或者见仁见智，都跟《道德经》的“无”和“有”无关，都跟《道德经》无关。
密切关注
道 大概不是用来破译的道 大概是需要用身心去体会的 原帖由 wjm5075 于 2010/3/8 20:02 发表
道 大概不是用来破译的
道 大概是需要用身心去体会的
那就有请先生也意会一个道吧，看看还是不是《道德经》的道！
原帖由 我要忏悔 于 2010/2/28 10:15 发表
欢迎先生批评指导！
国学至简，大道至清。以浊抵浊，其浊愈甚，以清还清，其清渐明。 万物起始与无，无而有阴阳。若万物起始于有，则万物无以归一而乱，其归一亦为源一，万物方有其同源，而能遵循阴阳守使独道。起始于有，有从安来?<br />
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就是说万物不是从"无"开始的话,那么万物要么依照一个"有"的"道"运作,这样会造成无数个"有"的起始宇宙,每个"物"将会不能共融,因为每个物种会遵循不一样的"道",这是错误的宇宙.<br />
这个已经从物理学那里证实了,不管去到那个宇宙的角落,引力数,光速,电子质与荷,质子质与荷...都是一样的.以此类推,自然必须要有一个同样的根源..."无"就是根源.<br />
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这是我个人的见解,只是能理解"无"为什么是万物之始.<br />
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至于"有"为什么是万物之母,我就只能理解:在无的世界里,在一瞬间产生了无数个"有",是无限的"有",同样的,在现代天文学里,已经证明了宇宙是看不到尽头的世界.但居然圣贤已经说了这么一句话,"有"为万物之母,我认为这是在说时空是无限的,是孕育万物的"母亲",万物就在"母亲"的肚子里(至于会不会破肚而出就...不知道了).
[ 本帖最后由 alienufo1986 于 2010/3/11 17:12 编辑 ] 识道则可达无生无死之境界了 :L 何来道？何来德？