中医论坛 › 基础知识- › 【原创】医盲先生教您学养生保健功系列贴（整理中）

知恩 发表于 2008/7/16 11:17:30

【原创】医盲先生教您学养生保健功系列贴（整理中）

目录

◆气功导引篇

马步站桩－－－快速健身法（2007-6-15）←点进原帖，下同
宏效健身－－－摇肩！（2007-6-17）
通臂劲（2007-6-25）
出偏，走火入魔及其他（2007-6-28）
呼吸节奏－－给没时间锻炼的现代人（2007-6-29）
锻炼末梢简说（2007-6-30）
关于站桩的秘传（2007-8-11）
开合展束呼吸操（2007-9-29）
四维拍打健身操（2007-9-29）
内功经（2007-10-7）
气功杂谈------通督（2007-10-7）
拔筋------拔颈（2007-10-13）
姿势与健康------传统功法健身原理之一（2007-10-22）
浅谈相应（2007-12-11）
静坐杂谈（2008-1-3）
松与旋（2008-1-27）

◆按摩推拿篇

找到自己的阿是穴（特效穴） （ 2007-5-30）
眼睛保健导引法，珍藏好多年了的哦（2007-6-10）
治肾虚，量变到质变？（2007-6-10）
特效穴－－不是治病的？（2007-6-14）
腹部锻炼操－胀气便秘肠动力不足者适用（2007-6-14）
摩腹－－－大家都会的吧！（2007-7-23）
按摩，量变到质变------搓脚心（2007-9-2）
也谈泡脚（ 2007-11-19）

◆理法篇

道理论医：阴阳 三才 五行 六纲 十二经（2007/3/26 ）
体感（内省）训练方法合集-网友整理（2006-12）
转医盲先生练功美文（内容和上篇相同，跟贴不同）

◆修心篇

佛法浅淡（2008-1）

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/7/19 09:30 编辑 ]

知恩 发表于 2008/7/16 11:26:17

论坛相关贴


标题: 野医正讲:关于气功康复健身的思考
作者: 野医   
时间: 2007/11/30 22:31   
链接http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=67649
链接http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=68256


标题: 野医正讲:漫谈气功原本是用来作什么的，为什么能健身祛病？
作者: 野医   
时间: 2007/12/16 16:37   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=68467


标题: 再发一遍自己整理的马步站桩问答集，欲练习者建议先通读2～3遍。
作者: cced   
时间: 2008/4/16 13:30   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=74970


标题: 站吧，不就是三十分钟吗？！
作者: valentinoyu   
时间: 2008/6/25 23:36   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=79457


标题: 谈谈我站桩三年的体会
作者: 一叶扁舟   
时间: 2008/1/20 15:38
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=70071


标题: 身体力行－－站桩、通臂、摇肩
作者: 上善若水666   
时间: 2008/3/30 18:56   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=74030


标题: 我的站桩经过及体会
作者: gwxin   
时间: 2008/5/5 09:05   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=76168


标题: 我的马步站桩日记
作者: hua0129   
时间: 2008/5/7 11:30
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=76325


标题: 马步站桩、通臂日记
作者: 火午阳   
时间: 2008/5/13 14:42
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=76676


标题: 也谈马步站桩
作者: 左手右手   
时间: 2008/6/17 22:14
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=78908


标题: 练习医盲老师站桩的朋友们请加入群
作者: 小点   
时间: 2008/6/19 09:20
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=78990


标题: 小结这段时间练习马步站桩通臂的体会以及有些问题需要请教医盲先生
作者: 浪海盲龟   
时间: 2008/7/17 11:55
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=80541


标题: 医盲先生在吗可以谈谈心境吗？
作者: uyhh   
时间: 2008/5/10 23:26   
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=76543


标题: 医盲可以谈谈丹功修炼结丹中走丹现象怎么解决吗？
作者: uyhh   
时间: 2008/2/21 22:21
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=71717


标题: 几个入门问题请教医盲老师
作者: 中锋大浩   
时间: 2007/8/14 21:50
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=59978


标题: 点题，医盲先生接招
作者: nmskqmw   
时间: 2007/8/19 09:41
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=60327   


标题: 医盲讲讲无极桩吧。
作者: su6045   
时间: 2007/8/11 22:54
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=59742


标题: 医盲，有没有办法治孩子的虚寒证?
作者: 左左   
时间: 2007/7/3 14:58
链接http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=56742

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/7/19 09:43 编辑 ]

知恩 发表于 2008/7/16 12:16:20

标题: 马步站桩－－－快速健身法
作者: 医盲   
时间: 2007/6/15 12:08   
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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有网友发帖询问，对经药石按摩治疗疗效缓慢，用什么锻炼方法可以安全快速的强身。医盲把三十年所练所学所闻在心中理过一遍，得出的答案居然是最简单基础的－－－马步站桩！！！

不想重复三岁小儿知道，八十老翁行不得的公案，马步站桩很多人都会，医盲这里啰唆将马步站桩的锻炼方法及心得简单整理，提供给有缘。

姿势的具体要求可以参见气功导引中相关的帖子，尤其是版主的帖子多有集中阐述，医盲只是简单说说。

头顶悬，含胸拔背，尽量放松。两脚开3脚宽，平行，下蹲，大腿水平（稍高亦可不要过高拉），两臂可胸前环抱状，可两掌前推状，可叉腰，可抚膝盖上（不建议，容易使力）。愈久愈好……

其他：

1、备一个小闹钟放在面前，计时用。

2、每天至少锻炼一次，每次锻炼累积时间不少于30分钟。

3、每次坚持的时间应逐步延长：比如今天第一次蹲桩，只能坚持60秒，第二次45秒，－－－－，那么明天第一次争取65秒（哪怕62秒），第二次50秒，－－－－，后天第一次争取70秒，第二次争取55秒，－－－－，以此类推。

4、汗出勿当风，勿冲凉。

5、能一次坚持到5分钟时，就会体会到少腹内热能发生，后来会慢慢自动循经流动。

6、能一次坚持到10分钟左右，会出现“呼吸极限”，类似长跑运动跑到千把两千米的时候出现的呼吸极限。这时一定要坚持，千万不要放弃。

7、能轻松过呼吸极限后，会渐入佳境，一蹲数十分钟不是难事。身体内外隐疾将逐步攻动。

8、就算按5秒钟递进锻炼，第一次坚持5分钟只要48天，到10分钟只要百日左右。能坚持百日筑基，轻松过呼吸极限关，自会体味到其中乐趣，大有欲罢不能之感。

9、有些东西自己体会先。有体会或疑问欢迎跟帖交流。

（知恩按：跟贴很多很长，摘录帖子里医盲先生答问的关键性指导性内容汇集到顶楼便于查看学习）

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/15 13:56

说包治百病肯定是胡说八道的，但是因为是锻炼人体能量层的锻炼方法，全面提高人体能量，对所有疾病都有帮助是肯定的。

最先见效的是食欲大振拉（不会长胖的），肠鸣过后，肠道病肯定会改善拉，睡眠肯定会改善拉……

注意高血压、心脏病等对大运动量有忌讳的病，要注意控制运动量，保持警惕。

精神病患者不要练。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/15 20:16

关于两臂：

一般练习过程中不变为好。

一般为健身治疗，最好取两臂抬肩平（或稍低）环抱状。

练武术的和推拿的，环抱练习有得，可以取双掌前推状。

有时候臂膀比两腿更难熬，初练时坚持不住蹲中变抱腹状或抚双膝。

还有练家取两臂平伸以练通背劲（关于通背劲今后有暇会发帖作简单介绍）。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/17 20:59

若要注意收功的话，给下面2点建议：

1、每次蹲完，一定要在极端疲劳的情况下起立，不要松懈蹲下甚至坐下。故事供一笑：小时候跟师父学武练马步，一蹲累就坐下，师父就骂，叫你坐，练完马步就坐以后长成个大屁股，可能医盲现在屁股大就是那时候不听师父的话的严重后果，懊丧！

2、练完后，可两手抚盖小腹处散步至心平气和。

别无玄虚。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/17 21:09

有朋友问，为什么一定要两脚平行隔三脚宽，有的功法只要求肩宽阿。

这是练家的特殊之处。古来练家讲究内劲服人，但是内劲由丹田外达，有几个关口非常难过。练家有云，明三节，齐四稍等等，就是说的这个问题。

人有一个关节是终生都不开的，那就是胯关节（除了妇女分娩时），但是练家又必须把胯练开。这是内家拳的一个特点。内家拳有成就的师父，走路姿势都有一个特点，这个需要各人自己去观察了。

马步两脚分开三脚宽，有锻炼开胯的意味在里面，点到即止就说这么多。

我们健身并不是要练内劲外达，但是气血畅通总是需要的吧。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/21 10:11

◆问：这两脚相隔三脚宽，是指脚的宽度还是长度？若是宽度，觉得这距离和“如肩宽”差不多呀。

■答：那就当然是三个脚长了啊。

一般是左脚摆好，右脚跟对左脚尖，然后右脚以脚尖为圆心内旋外展180度，再以脚跟为轴外展180度，正好３脚宽了，然后以脚尖为轴右旋90度，两脚的位置就摆好了。

习惯以后，两脚一开就到位了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/20 10:39

经期可以站高些，减少运动量。

过去练功讲究早上空腹，现代医学说是不科学的。

那么不过饥过饱时练应该是正常要求。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/21 08:04

头顶悬呢，简单说就是脖项要直，过去老师形容好像头顶一根线把头悬挂着一样，也就是头要有向上顶的意味或趋势，但并不是用力往上顶。

含胸拔背简单说就是不要挺胸但也不是弯腰驼背，仔细体会应该有点脊柱后撑心窝内裹的意思，但不是用力勉强，有这个意味就好。

还有沉肩坠肘，就是不要耸肩，肘部要有向下沉坠的感觉。

还有松腰活胯等等，等锻炼到一定程度，都会慢慢体验到。

每天早晚三分钟太少了，效果虽说会有，但要体会脱胎换骨的感觉，一定要功夫(时间)保证。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/26 21:31

◆网友：练功与养生必须并重，若只练不养，反受其害(连潜能都消耗了)！

■答：因为求最快速，所以说马步桩。

若有人能坚持锻炼并出效果，自然会问到温养的问题，那时再说不迟。

所以只要不是垂老，先蹲三年，自然说得出个子卯来。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/26 22:10

◆网友：功者要节欲，否则，功难长进，甚至受损。

■答：开源节流，想要恢复身体状况的，都应该知道这个道理。民间中医论坛对这个宣传力度还是蛮大的。

我就遇到一老者，从少年到老年，终年不辍的每天坚持马步站桩，发黑齿固。

虽然这个医盲不是太提倡，但是也可以看出站桩有得后，绝非有练无养。

当然，能够坚持三年回复充沛，再慢慢过渡温养功夫，是可以“少受一点累”的，而且效果并不差。

要是没有站桩的复元之功，起手就练习温养功夫，难免力有不逮。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/2 18:23

◆问：请问练功筑基阶段要多久，如何注意性欲旺盛的问题，特别是未婚的青年??

■答：关于筑基，也要看是什么门派，各有各的讲究，前面提到过，形意门的老师喜欢捏弟子的腰，主要看僵力化掉没有，没有化掉，就接着站去。

至于作为健身方法，医盲强调站过呼吸极限后，一次应能到达半小时以上，可以放松的体会其中的奥妙，这时如果不是懒惰作怪，多半都是欲罢不能的。因为神清气爽的感觉简直妙极了。至于年纪渐长以后，慢慢把运动量大的健身方法转向温养型的，就随各人机缘了。

关于性欲，未婚的（童子）应该尽量避免自慰，并且在感觉冲动的时候，加大练功力度。

已婚的，不太好办，毕竟牵涉到对方，按照过去养生的要求，（月不过）春一夏三秋二冬藏，现在年轻人是没人能做到的，那么就尽量不要感觉疲劳为度吧。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/2 01:15

多谢提供参考经验。非常的好。

关于第2条中，“脉搏太快就可以站的高一点，否则就站低一点，”，就失去了本锻炼法的意义。如果是全面介绍站桩，是不错的。作为马步桩，可以采用“少食多餐”的办法来克服。

第5条所说性欲会旺盛，的确，人在精神身体特别好或特别虚的时候，都会性欲旺盛，特别好的时候是家有余资就想消费，特别虚的时候是破罐破摔竭泽而渔。站桩两种情况都兼一点，一是由于经过锻炼身体复元健康了，二是因为每次锻炼过后身体很累反而欲望难控了，所以前面医盲有说“不要浪费”了，有这层意思在内。刚攒了几个钱就去花掉，生意很难做大。所以练功筑基阶段，好比做生意的原始积累，一定不要轻易赔本。除了控制一下或在冲动时用加练的方法消除外，千万不要站完马上就去消费。好歹放在银行赚点利息再说。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 14:58

一点注意事项，4楼提到过，重要哦：

刚开始练习，最明显的反应就是饭量大增，肠鸣矢气，同时排泄也会通畅，这时候瘦人可能会“发胖”一些，这是消化吸收功能趋于正常的表现，但是继续练下去，又会“瘦”下去一些，最后，到一个“适中”的程度。要是“发胖”的时候不坚持了，后果就不晓得了，有哪位有体验？说说。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 15:26

◆问：站桩时可以听录音看电视吗？

■答：初练虽无大害，但易神气外越。

所以，不建议站桩时听录音看电视。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/5 15:02

◆问：谢谢医盲。每次锻炼累积时间不少于30分钟。请问两次站桩中间休息几分钟呢？有什么标准。

■答：是指每次锻炼的两次下蹲之间的间隔吗？那就以腿疲劳酸胀稍缓解即可再行了。

要是一天练习几次，若是你时间多，身体素质好，也可不拘。以不影响正常生活为准。不要站桩过度，工作学习都没劲了，甚至饭都不想吃了，那就是过度了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/5 21:04

◆问：跟慢跑比，如何?

■答：动和不动锻炼的效果是绝对不一样的，我只能说，不动的，锻炼的更深层。

有人说，生命在于运动。我会说，说的不错。没有动就没有生命。

要是有人说，生命在于静止。我会说，高明。既然有了生命了，就不要轻易浪费。

还是没说清楚，大家谈谈吧。

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作者: 晨乾   
时间: 2007/7/6 15:27

昨天试用了一下:

1、发现如果膝盖不超过脚尖的话，前脚掌都会翘起来的，比较不稳。

2、直接使用马步加两臂平举是否可以?

3、眼睛是否需要睁开?一切自然对不-----不需要提肛?不需要舌抵?

4、每天累积30分钟?

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/6 20:38

1、刚开始不要追求膝盖不超过脚尖，前面帖子有说。待锻炼到一定程度，重心会自动后移。

2、可以，那么重心就更要前倾一点了。

3、睁开眼睛锻炼。先不要考虑提肛。若曾习练其他功夫有抵舌的习惯，可以保留。比如医盲因为以前练功习惯，即便多年以后不练了，抵舌的习惯依然保持，睡着也如此。抵舌有益健康，但是在这种比较剧烈的锻炼中，刻意的去锻炼抵舌，容易紧张僵硬，反而不好。所以开始不作要求，等能够放松的站桩时，才提倡抵舌。

4、每次锻炼累积30分钟（一天可以锻炼多次），逐步达到每一蹲达到30分钟以上。

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作者: tanke   
时间: 2007/7/6 19:57

您好，问题：

1、稍蹲低些就觉得脚掌在地面上着力很不均匀，脚后跟明显受力更多，于是有站不稳的感觉。站得高些情况改善，但那已经不象“马步”了。如何调整和克服？

2、是否要有意识开胯？两膝盖是要有想开撑的感觉还是向里合的意向？

3、意识上想着呼吸气息，对吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/6 20:42

1、就脚掌来说，开始重心偏后点没关系，但也不用偏向后太多而至有“站不稳”的感觉。（见上楼的回帖）

2、能有点张开的意思最好，但不要勉强。

3、开始锻炼建议用钟表计时。用呼吸计时的，不要刻意强化呼吸。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/7 22:44

◆问：医盲先生：我想开始还是闭着眼睛站较好。不知您同意吗？

■答：不要闭眼！一旦双重，容易发生意外。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/8 18:36

◆受益了，现在明白太极推手也是开胯的了。非常感谢。体力弱的我有个建议：可背靠墙摆正姿势站桩，等体力强些适应了可不靠墙站桩

■练功背后千万不要靠东西，尤其是冰冷的东西。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/9 09:46

◆问：我已练近半月，一次最高到了45分钟。---但没感觉特别的效果，不知为何？（我是看电视时在练的，有影响吗？）

■答：曾经有说，劳动和锻炼的区别，就在于意念。

锻炼时，自己首先有一个我在锻炼身体的意念，其次，传统锻炼的意念一般是回收的，也就是说，更多的在自己的感受上。

所以，不建议看电视时锻炼。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/9 13:53

小小孩可以练，但是大人要时刻注意他们的反应。因为小孩纯阳之体，有些功夫稍加锻炼就可以激发出来的。

医盲的侄子，三岁时医盲就教他练过。

过去曾到几个小学武术队交游，队里的小女孩也有不少都有练习，多年过去，没见那个女生说因为那时练功留下不好的影响，例如罗圈腿之类，而且，长大后，身体底子都要明显扎实，显示出一种健康美。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 09:44

心脏有疾病的，一定要注意反应是否能够适应。

前面有说，心脏病、高血压等疾病锻炼此运动量大的方法，要多加注意。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 23:22

◆问：不知练功时间上可有要求？
■答：时间不拘。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 23:26

◆问：站此桩有没有时辰地点讲究？
■答：先不讲究，但注意空气新鲜，不要当风。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 23:25

◆问：老师，练完什么时候洗澡呢?还有现在一站总想放屁。有时还打嗝。怎么回事呢?

■答：汗消了，呼吸平稳了，身上不感觉燥热了，就可以洗澡了。不要洗冷水。

打嗝放屁（注意有没有肠鸣辘辘的？），饭量增大，都是正常反映，慢慢应该会打嗝少放屁多，然后慢慢都少或没了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/14 22:20

◆问：“7.能轻松过呼吸极限后，会渐入佳境，一蹲数十分钟不是难事。身体内外隐将疾逐步攻动”。就是说到达这个高度后，体内隐疾发动，搞不好会病一轮？

■答：关于练功去病状态，可以参考相关文章，要医盲写，一大篇好累哦。

此功去病状态，较温养类要猛、快，意思是说，有些浅显一点的旧疾，可能你还没体会到翻旧，他就过去了。即便深层大病翻出来，也不会有生病时那样难受（而且，生病时难受过后是难受，去病时，难受过后是轻松。这个是区别的方法之一。）难道为了害怕去病现象而把病它留在体内吗？

聪明人应该会抉择的吧。

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知恩按：马步站桩所有跟贴整理以附件形式上传吧。

尚未整理完，已经整理的部分见附件。

以后随整理进度更新

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/7/23 15:37 编辑 ]

知恩 发表于 2008/7/23 17:18:21

标题: 宏效健身－－－摇肩！
作者: 医盲   
时间: 2007/6/17 21:21
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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前面介绍过马步站桩并说过开胯的一点东东。现在介绍练家的又一法宝，摇肩！（比马步站桩要轻松点，治病效果不差的哦）

除了胯关节要通，练家非常重视肩关节。而且，一般锻炼非常不重视肩关节的锻炼，现在很多人年纪不到五十，五十肩就得上身了，包括很多运动员（有解释说是年轻时练过度了，实际上还是没练或没练对的缘故）。大家可以去了解一下，有五十肩的人，身上决不会只有五十肩一个毛病。

好了，先介绍练法，太简单：前摇臂肩后摇臂肩。介绍完了。

有人会说，我平时没事肩酸时也偶尔摇摇的，没见多大作用。那好，医盲就说说练家摇肩的不同之处：量变到质变。

具体操作，每次不少于半小时。

功效－－－包治百病（假的！），对百病都有效（真的！）

这也是练家开关节的一项运动。医盲人轻言微，说了这么好的方法一样被大家嗤之以鼻，无奈之下只好透露点高深的东西好让大家深信不疑：

武当功家南派入门第一个功课：摇肩！

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作者: wangsm   
时间: 2007/6/18 11:57

摇肩，对糖尿病有效！

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/18 12:01

正说此帖又是简单无趣到无人问津呢，先生就来提供相关疗效了。

若能提供相关资料或病例就更能吸引人了，医盲深知此法之妙，但毕竟方法太简单，难以让人信服哦。

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作者: 继承百草   
时间: 2007/6/18 12:39

请问：是前后摆臂划圈，还是双手自然垂下前后摇肩，

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作者: 明蕙   
时间: 2007/6/18 12:43

是用肩画圆的动作吧，前面画，后面画。医盲老师来指点，谢谢!

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/18 12:51

两肘弯曲，摇肩，就是拳头摇过头摇过腋下，摇摇摇，摇到－－－，突然想着有点像老火车的拐臂哦－－

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/18 12:54

动力澎湃－－－－呜－－－－－轰隆隆－－－－

疗效大大的，莫忽视啊

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作者: 晨乾   
时间: 2007/6/20 18:16

哦~~不是手臂抡直了，大圆圈啊?!!

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/20 21:03

火车拐臂啊，两肘弯曲的啊。

我的表达能力

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作者: 气沉丹田   
时间: 2007/6/20 21:34   
标题: 终于搞明白了呵呵

想象自己胸前挂一个大鼓，要两个鼓面都可以从两侧敲得到的那种挂法，然后两手跟着鼓面的边缘画圈运动

试试传一个自己画的小图，医盲看看对不？

图片附件: [摇肩示意图] 摇肩.GIF
http://ngotcm.com/forum/attachment.php?aid=20006&noupdate=yes

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/21 06:33

谢谢气沉丹田先生的图示。

不要太拘泥动作的所谓准确，尽量大幅度摇动肩部是关键。

摇的时候，腋下张开是诀窍。

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作者: huijie388   
时间: 2007/6/22 12:51

哈哈哈，医盲的健身方法总是很好，但是这次的确是没有将具体的锻炼方法说明白，我想不得要领效果还是不好吧，是不是就是手握拳，肘自然弯曲，以肩为中心画圈呀？单臂或者双臂一起都可以吧。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/22 19:56

表达能力和理解能力齐飞，

简单运动与宏效健身一并。

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作者: 晓醋巍   
时间: 2007/6/23 22:17

是不是拿两个哑铃摇会见效更快呢?这个按深山老牛的说法会对大气下陷的，有提升气火位的功效吧?

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/24 16:54

又不是锻炼力量，要哑铃干嘛？用哑铃摇狠了，小心拉伤肌肉。

能大幅度的摇又能放松，效果会更显著。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/24 19:57

聪慧者一眼即明啊。

日前有位老兄问我，你推荐的法子都很好啊，我站马步的同时摇肩可否？同时看电视可否？

医盲笑答：你要是有边站马步边摇肩而不气喘吁吁的功夫，何必问我？要是气喘吁吁的，怎能调整好呼吸？

医盲又强调：劳动和锻炼的区别在哪里？为什么劳动是消耗而锻炼则是积累呢？心不外越而已。锻炼时，意在己身，劳动时，思在所事。

或问，有兼得之法否？曰，理已述，法可自悟。虽然，若无传授，多行弯路。

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作者: aianquan   
时间: 2007/6/25 19:46   
标题: 摇臂肩时两腿如何站立？

摇臂肩时两腿如何站立？是立式还是跨步式（一脚在前，一脚在后，前弓后直）？还是马步式？

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/25 20:24

两脚平行，肩宽，微屈膝。

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作者: 杏林箫客   
时间: 2007/6/26 22:38

呵呵，动功能发视频就好了!

有很多病练功比服药有效!现在，东方人学西方人用器械健美，西方人学东方人静坐瑜伽。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/26 23:02

因为很简单，一说就能明了，再说也没有现成的视频，医盲也不想上镜头自己录。

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作者: 快乐天使   
时间: 2007/6/27 14:24

又是一门法宝，我想应该随时随地不论姿势都可以摇吧？（当然是站或坐，睡觉时可摇不了，呵呵）

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/27 20:11

想要躺着摇也不是不可以，不过要躺在长条凳上，把肩膀的活动范围空出来。

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作者: huijie388   
时间: 2007/6/29 16:02

哈哈哈哈，真笑死我了-----躺着摇，越想越好笑~~~~~~

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/29 16:12

那就多想想，笑是治病良药。

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作者: 语典   
时间: 2007/7/5 12:47

支持楼主的方法，简单易行，关键是上班也可实施

一般来说，1天要摇多久? 或多少下?

因为现在的人都太懒了，看到贴子时才摇两下，这个效果肯定出不来的。所以才问一下，要摇多久呀。

指个明路。因为不会像站桩一样，支持不住的，想摇都可以摇一下的。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/5 14:54

每次能坚持半小时效果会更好，每天至少坚持一次。

有时间就摇几下也不会白白费力的。

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作者: 一叶   
时间: 2007/7/10 07:46

有点像瑜伽里面的一个动作：用手指点住肩部，然后手臂以此为圆点划圈。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 09:39

是的，但手指不点肩的话，动作幅度可以大点。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/7/10 13:54

医盲老师，我已摇了一段时间了，现在双肩一摇就发出韧带撕扯似的声音，但身体无不适感，不知是否正常？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/10 23:19

正常。

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作者: 东南风   
时间: 2007/7/13 18:10

请问：
1、摇肩的时候，双手相距多少距离？是等身宽，还是尽量分开一些？

2、是向前摇一下，再向后摇一下？还是，先一直向前摇若干下，摇累了再向后摇若干下，再重复向前？还是，向前摇满15分钟，然后向后摇15分钟？谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/13 19:54

1、尽量摇的幅度大为好，速度不要太快。

2、一个方向摇极累了，再换，

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作者: 东南风   
时间: 2007/7/18 12:29

医盲老师：我昨天摇了一共600下吧，大约20分钟左右，感觉很累，做到后来需要靠腰背的力量才能抬起手臂。今早起来后发现两个肩膀都很痛啊……

请问老师：我这个是不是练的太过了？是否需要停几天才能再摇？谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/18 13:13

悠着点罗，一般的锻炼，好久不做，猛的一下做多了，都会因乳酸堆积而酸胀的。

不需要停，但少做一点，动作悠缓一点，慢慢就会缓和，否则下次再开始，又要有一个适应过程。

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作者: 一棵小草   
时间: 2007/7/18 17:26   

那一般的人为了养身的话，蹲马步以及摇肩也就够了吧？不需要练气功了吧？感觉气功好神奇啊！
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作者: 医盲   
时间: 2007/7/18 18:32

如果说，有不练自练的气功筑基法门，你练还是不练？

能把马步和摇肩坚持下来，医盲不敢保证你不生病（因为生病的原因是多方面的），但能保证你一定比其他方法健身效果更快更好更安全，万一生病，康复能力更强。

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作者: ham2006   
时间: 2007/7/25 08:15

练这摇肩，尽量做到手上不用劲，并加上身如摆柳，带动肩摇，松着摇，能更好

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作者: 逸湘   
时间: 2007/7/25 11:28

有內氣更好

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 13:50

有内气更好，但那是另外的功法了。

但话又说回来，什么锻炼没有内气呢，只在觉不觉，导不导耳。惜乎此理闻者寡，知者更希。呼吁……

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作者: tanke   
时间: 2007/7/25 19:12

非得连续要半小时吗？能不能分开练习，有时间、不太累时就练，不拘长短（只要每次不是太短连当做热身都不够），加起来总时间达到半小时或更多些呢？连着摇半小时，我发觉是比较不简单的事！没练过的，大家说是不是呢？另外，比方今天……

上午在办公室，没事没人，摇，不到五分钟，有人进，好奇而问之，接着扯起他事，停；
然后过了一段，没事没人，摇，不到五分钟，电话响，有询问，然后还埋头找资料，停；
中午本来“法定休息”时间就不长，午睡要紧些；
下午难得早走，邀吃饭，专门早到订位看菜，客未至，闲，站桌边，摇（都不理会服务小姐的奇怪眼神了），不到五分钟，首客至，停；
回到家…………别提了，谁回到家一定清闲的？

所以说如果分散零碎时间摇，只要加起来够数，而效果又可以的话……医盲先生给说说？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 19:27

还是那句话，功不唐捐，练一会有一会的效果。

但是集中一次长时间大运动量的效果，却不是零星锻炼加起来时间相等的效果可比的。

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作者: ham2006   
时间: 2007/7/25 20:27

医盲先生的练法是可以将身体松了，内气会自然升腾，不建议用气功的引导。

一般人练引导就好像锻炼的是人身体上的主干道，其他的一些小的毛细血管啊，什么细小的地方比较难练到，可以通过这类方法，把身上就像水袋子似的，全部灌满，这条路初期一般不大容易出偏。但如果可以拜师学的话，根据自己老师的说为准，各家有各家的练法！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 20:56

从某种角度说，可以这么理解。多谢。

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作者: 东南风   
时间: 2007/7/26 10:51

请问医盲老师: 气沉丹田 画的这个鼓，鼓本身的厚度应该是多少啊？直径又应该是多少啊？

不好意思，有点罗嗦了

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/26 14:48

手臂伸长应该能够到鼓边吧，厚度同肩宽差不多就可以，这么说明白吗？

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作者: 东南风   
时间: 2007/7/26 15:52

这回真明白了!

原来前面这几天动作都不太规范，因为看到说的是曲肘摇，所以手臂始终就没伸直过 ……

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/26 18:29

肘曲一些摇也没问题，关键是肩关节要摇的幅度尽可能的大，但又不要猛，还要尽可能的放松。诀窍尽矣。

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作者: 王成   
时间: 2007/8/6 21:31

想连续半小时还真不容易做到！

请问医盲先生，摇的频率一般掌握在多少为合适？比方完整一圈大约要X秒？或者不需要这么精确，这样计更好，计次数，100下大约X分钟？半小时的话大致X下？

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/6 22:54

刚开始就以不会拉伤肌肉的速度为标准吧。也就是说，肌肉不要感觉有猛烈的拉动感，每个人因为体质不同是有所不同的。大致上说，比如经常参加体育锻炼的年轻人，一般开始不要超过一秒一圈，锻炼少的或年纪大的人，应该更慢些。经过锻炼再把速度放缓些。但如有肩周炎的人，要逐步体会适合自己的慢频率，然后逐渐加快加大幅度。

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作者: 东南风   
时间: 2007/8/7 09:13

摇了几天，现在速度比较慢，大概3秒一圈吧，先向前摇15分钟，再向后摇15分钟，摇完双臂双手都有热乎乎的感觉。

现在的问题是：向后摇时肩关节总是发出很响的摩擦声，感觉有点怕怕，向前摇就没有响声。

请医盲老师来指点一下：是不是有什么问题？谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/7 11:58

前面有类似的提问。没问题的，继续吧。

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作者: 神曲   
时间: 2007/8/9 15:17

是不是武当功家南派“和血功”中的“车轮转”——学会车轮转，一辈子不用捧药罐。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/9 17:29

呵呵，是啊，用他的招牌拉。

有他的影子，但不仅是他的。

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作者: tanke   
时间: 2007/8/15 20:42   
标题: 练习个人体会！

第一次试炼的时候，很快就开始觉得肩膀发酸，我也觉得这个要连续摇上半小时，好像很不容易啊，不过，硬着头皮练，也没用几天，随着依次突破10分钟、15分钟、20……然后超过半小时原来很快且自然而然的！练习过程个人一些体会心得，若有不符合请医盲指出。

1、从来没练过的，平时少运动的，一下子达到时间要求真的不容易，一开始坚持3、5分钟也好，每天努力增加时间；

2、在逐步增强练习过程中，听着音乐看着电视，反正消遣，比较容易度过“漫长”的难关，甚至是不知不觉地。累了还坐着。等达到一定程度了，不会太吃力了，就要按医盲在前面回帖提示过的，要开始专心于练习；

3、肩尽量张开，尤其收回时；前后上下幅度尽量大。手伸前时，和收下划时，肩要松沉，好像把手臂都要从肩关节处开始放长似的。就象学过太极拳的，哪怕学个架子，负责任的老师都应该反复提醒松肩沉肘，好像要把手臂“卸长一点”似的。收回时，为了加大幅度，肘更张开，肩也只好有点耸起来－－不知这个对不对，是否全程都要松肩沉肘？

4、意识上不要让肌肉主动收紧，尽量做到好像不用力地、“软绵绵地”、有弹性地自动划圈，这样才能放松。不用太快，但也不能太慢，太慢的话手抬高的时间也长，那个可感觉到肌肉很快紧张了；

5、可能个人关节问题，我觉得向后摇比向前摇难，范围受限，硬邦邦的，还更容易酸累。我不是一半一半地练，而是将后摇分三次间插在全程中，后摇总时间少些；

6、有时觉得衣服摩擦碍手，换件柔软宽松的，或腋下抹点爽身粉；有时在餐厅或别处等人，抓紧时间，摇，莫理会旁人奇怪的目光，但十分注意手别打着别人；有时……哈哈，琐碎枝节了～

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/15 21:21

很细心啊。

注意保持开腋状态。先不要求慢。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/15 22:57

"4）可能个人关节问题，我觉得向后摇比向前摇难，范围受限，硬邦邦的，还更容易酸累。我不是一半一半地练，而是将后摇分三次间插在全程中，后摇总时间少些；"

看来真是每人不同呀，我与仁兄正好相反，后摇一气15分钟不在话下，前摇就不顺畅了，总感觉后脊椎骨有撕扯感，呵呵

对了，不知仁兄您感觉身体有变化没？我这段蹲桩、摇肩、通臂劲下来，上肩部肌肉轮廓明显了，而且双肩部分骨骼好似也发生了变化，我也不知该如何描述，有类似样子的就会懂得的；再有，后腰肾部，用手能明显感触到双肾，特别是行功完毕后，汗彻底凉下来在洗澡时尤为明显，我身体较胖，以前从不能双脚肩宽平形状彻底蹲下，现在竟也成功了，希望交流交流。

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作者: tanke   
时间: 2007/8/15 23:24

目前我只在练摇肩，另两者少。这个摇肩，我个人理解它是松动、解开、盘活（怎么表达好呢？）上身大关节的，使这部分松活而弹性，假如有必要将来传递来自腿腰的大力时，有顺畅传递并进一步加强的作用，而不是反而阻滞。应该有些“内在”，而不是着重于外壮肌肉。也可能各人不同，所以个人倒不觉得轮廓明显多少。想双肩肌肉发达，可能去练颈前颈后推举效果更显。至于“双肩部分骨骼”发生的变化倒是有同感，松活了，用力范围好像大了。

至于“明显感触到双肾”，似乎不太可能吧？肾脏还深在腰肌下面，应该不是这样就能触摸到的。

还有，关于摇肩，记得十年前有多，一次出差到兄弟单位，遇见他们的一个返聘的财务老顾问，已70岁出头，个子不高，带的眼镜真的似账房先生。熟悉后他和我们年轻人玩，他和我半侧身体靠在一起，他示范用肩猛然一靠，更准确说是一抖，那股力把我撞开几步还一个趔趄。我一直就不轻于71.5公斤，那时还常打球，体力更佳。然后他就耐心说了并演练其中一种类似于医盲先生这次说的摇肩的练习，我记得大体相同，但有些细部不同，好像要求多一些。记得他应该说了不少其它的，但指点说假如匆匆入门，那就从练这种X肩开始吧－－他不叫摇肩，惭愧我记不起那个字。可惜当时，一是大概还没真正有学这些传统练习的浓厚心思，二是工作烦人，很快就转移了，再没有机会得到耳提面命。现忆起只好叹可惜～

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/16 14:21

身体能放松了，劲力透达了，有方法锻炼一种冷弹劲。功家曰：千金难买激灵颤。就有这个意思在里面，不过这属于用法了，不在健身方法介绍之列。

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作者: wangrong   
时间: 2007/8/16 17:22

今天练摇肩一个小时，往前半小时，擦了下汗马上接着向后摇半小时。

往前摇时能较好地放松，所以不怎么累，感觉摇一个小时都没问题；往后摇时由于动作有点僵硬，不太习惯，没能很好放松，所以摇10分钟就感觉很累，摇的幅度也就相应较小了。当然后面感觉累和前面往前摇耗费一定体力也有关系。

个人感觉只要认真体会 开腋和放松，并注意肩部活动范围尽量大， 就差不多了。

我是两脚与肩宽，微蹲练的，练到20分钟左右时小腿开始微抖，没去管它。整个练玩最难受的倒不是肩部，而是腰部，就是命门那一片的腰肌酸疼。捶打一会就好些，现在感觉坐的比以前直了，似乎坐着还有点命门后凸，看来摇肩对整个背部锻炼也不小。

我以前练过几个月的浑圆桩，肩部得到一定的锻炼，另外只要能放松，时间就能延长很多。

晚上我连通臂，感觉似乎摇肩之后通臂时疼的部位更深了。我的左右两肩感觉不一样，左肩在开始时有点疼，约5分钟后却非常的舒服，有温感，但是右肩疼得不行，老端不平，可能和我以前练拉力器时拉伤过有关，以前练浑圆桩时也有过这种感觉。看来得加把劲了，黎明前的黑暗啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/16 20:33

肩松一身松。大家平时可以体会一下，若有伤风感冒身体不适什么的，都会有肩部紧张的先兆。

旧伤是要重新痛过才销的尽的。要是开始痛了又半途而废，就可惜了。

有旧伤反应，也须循序渐进，不要性急一下子锻炼过猛，有时候欲速而不达。

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作者: sdqzlwj   
时间: 2007/8/27 13:49

请问先生，单臂摇还是双臂同时摇？

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/27 17:51

双臂，节约时间嘛。

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作者: sdqzlwj   
时间: 2007/8/28 09:17

谢谢，请问只练通臂劲和摇肩，不练马步等下盘，会不会造成上实下虚

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/28 12:06

你是指武术的下盘虚还是指运动上面多气血运行的偏上?

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作者: sdqzlwj   
时间: 2007/8/28 17:09

"运动上面多气血运行的偏上"，长期练习会有偏差吗?

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/28 19:34

字面上的理解哦，

练习一阵试试看吧，

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作者: 乐未央   
时间: 2007/8/31 18:24

搞不懂摇肩到底有什么用

看大家说摇肩除了累的功效外，没有看到其他什么功效。感觉很可怜。被忽悠了吧，宏效健身到底宏在哪里？

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作者: nmskqmw   
时间: 2007/9/1 19:04

肩和胯相似，是大关节，而且有很多重要的关窍

所以如果锻炼得法，会有效果

真正传统的功夫，不是现在市面上那些乱编的这个功那个功的，尤其是那些传承甚至在千年以上，

没有人为瞎编乱造的正统传承的功夫，其练法很简单，但是效果往往非常惊人，甚至一个简单的功夫里面，

可以练出很多东西来，软硬轻都有，不过这样的东西现在已经很罕见，但不是没有，没什么可奇怪的

楼主的摇肩具体怎么回事我不清楚，不过类似这样的锻炼方法并不少见，很多门派都有，

我一个朋友，用俗人眼光看功夫已经很厉害，他刚刚告诉我，现在每天还要做400次，不过是有内在的东西的，不是简单的摇了

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/1 22:16

今天在书店里，看到一位自己通过锻炼征服糖尿病的人写的一本书，总结治疗糖尿病的锻炼方法，意外的发现，其起手第一动就先摇肩。

他人的经验，提供给大家参考。

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作者: 6162283   
时间: 2007/9/3 12:42

问一下医盲先生，可以双臂不同步摇肩吗?就象蹬自行车的双腿一样，一前一后的摇，这样发现腰可以左右转动些，不知道是否可以?

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/3 12:46

可以。只是转腰腹时肩臂的转动幅度容易变小，注意一下。

另外，转腰腹要是时间过长，会有一些特别的体验，有情况要及时总结。

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作者: oneset   
时间: 2007/9/4 18:23

蕙兰的瑜伽功里面有个肩旋转功，应该和先生的差不多吧

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/4 21:16

有链接吗？

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作者: wangrong   
时间: 2007/9/4 21:22

是不是这个：

肩旋转功

双脚并拢，双手侧平举，转动手腕掌心朝天，弯肘手指轻轻触摸肩膀；两臂以肩关节为中心向前划小圆圈，逐渐加大辐度。换向后划圈，逐渐加大辐度。

前后伸展，吸气时肩关节尽量后推，同时扩胸，呼气时，两肘尖相碰。

肩关节上下，吸气时上，手背在后相碰，呼气时下，肩向下，稍提脖子。

手臂回正中，张开手肘，手心向下，还原。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/4 22:17

摇肩，先不要配合呼吸。

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作者: 约瑟   
时间: 2007/9/7 11:14

脚下“金鸡独立”，闭眼，双臂车轮转，双妙法集一身，呵呵。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/7 13:11

金鸡独立练，肩背不太容易放松。能放松也可以这么练，但先不要闭眼。能闭眼练没问题的话，就随意罗。

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作者: lppn   
时间: 2007/9/13 17:42   
标题: 摇肩时手指是张开的还是握成拳

请问医盲先生，摇肩时手指是张开的还是握成拳？

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/13 22:08

均可，怎么能放松肩部就怎么来好了。

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作者: atyird   
时间: 2007/9/18 12:15

个人经验：刚开始摇时没注意放松，第二天会肩膀痛，坚持的不好，想想加起来也只10来天而已，现在能放松了，做半小时没问题了，呵呵 。我的方法是慢慢的双臂摇一下，然后甩几下，感觉放松了，没有酸的感觉，就开始下一个，总之时刻放松，所以半个小时才500个左右。上周末因为看电视有个阿姨转圈转了7个多小时，破了吉尼斯纪录，说起转圈很多好处，于是赶紧发挥我的强项，转了100圈，两手抓着裤子，眼睛看着地转的，转后3秒左右就不晕了，可是过了一个小时后开始头疼，胃也不太舒服，被朋友狠批一顿，“暴饮暴食”。为了缓解头痛（前额痛），想试验下摇肩有没有用，运动20分钟，因为饭熟而停。胃舒服了，头还有点疼，不过吃完饭就不疼了。饭后2小时左右玩了下走入前世之门的催眠游戏，刚开始大臂放松不了，很不舒服，催眠中有想象光治疗身体的暗示，整个游戏半小时，完后胳膊舒服了。第二天肩膀一点事也没有。高兴！摸了下胳膊下的小肠经部位，里面的颗粒状东西少了很多，肉紧了，效果还真快呢，夏天时摸过一次，大臂一半都有颗粒。

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作者: lukeyu   
时间: 2007/9/25 21:06

老人轻微中风后是否可以摇肩？

我父亲73岁，前列腺肥大7-8年；今年7月中风，当时脸和手麻，可以走路，经治疗现在脸不麻，主要是手指发麻，医生说是陈旧性的，有几年了，最近发作；腰椎间盘不好，脊柱侧弯。

是否可以练习摇肩、通臂劲，或者有其它好的锻炼方法望医盲先生推荐指导。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/25 23:44

可以练。缓缓而行。

另可加练摩腹。

养生桩有可能的话，也可以试试。

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作者: 分飞   
时间: 2007/10/5 15:40

我照着气沉丹田先生的图示那么做的，昨天下午做了半个小时，今天下午也照着那个图做了１５分钟以后反向再做１５分钟，刚开始手臂有点酸，但是过一会后就不酸了，一直到最后，只是轻微的酸，做３０分钟感觉很轻松，为什么很多人说做起来手臂酸得只能做一会就要休息一会呢？难道我做得不对吗？

如果用的力大当然会比较酸，需要用力去做吗？我没怎么用力，但是摇的幅度我觉得蛮大的了，难道需要用力把幅度做到最大吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/5 16:45

每个人的身体状况不一样，反应不一是正常的。

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作者: lgl   
时间: 2007/10/10 09:11

请问医盲老师，边做边看电视，可以吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/10 12:43

类似问题有朋友提过。

看电视练当然也有锻炼效果，但是锻炼需要“精神内守”，细心体会自体的觉受也是一种内守，和不内守的锻炼效果可是相差很大的。

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作者: 分飞   
时间: 2007/10/12 16:01

放完假，上班了，没有那么多的时间锻炼，这几天经常发现肩部紧张，以前倒不觉得。难道以前也是这样容易紧张只是没有察觉？练了几天摇肩就变得敏感了？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/12 18:19

对。细心体会一下，人紧张的时候，往往是肩部开始紧张。

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作者: zcld   
时间: 2007/10/13 09:46    

的确是这样。

我没有练摇肩（因为想一点一点来，所以先专心练一样），但站马步时需要沉肩放松，所以现在也有体会。

平常比如用电脑时，一般人是不会去注意肩膀的，但是只要注意一下，就会发现肩膀基本上总是紧张用力的耸起来的，只是自己不觉得罢了。更有甚者，有心观察的话，像长期用电脑的人，不少是一个肩高一个肩低的。如果有意识让肩膀放松下来的话，感觉敲键盘的手受到的压力挺大的，似乎整条胳膊的重量都在掌根和桌面的这个接触面上。

我想平常工作的时候注意着松松肩膀，也是有益的。

生理的健康是锻炼的效果，而对于自己的身体更敏感，这也是锻炼的好处。

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作者: 小王子的肉丝   
时间: 2007/10/13 22:45

请问，练习的时候，双肘是向外展的，还是向下的呢？谢谢。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/13 22:54

摇，一个动态的，肘，也是上下画圈的，但是不管摇到什么角度，尽量保持腋窝不要紧夹。

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作者: 晨乾   
时间: 2007/11/7 09:11

前段时间（10多天前），骑摩托车拐弯摔跤了，右手撑了一下，结果第二天就出现右上臂末端与肩膀连接处的外侧（叫二头肌吗），那条筋痛（手臂上举，或者整理衣领的时候就痛，其余都还好），因为不是很痛，就是做那么两个动作的时候有所牵绊所以也就一直没在意，可10多天过去了，就有点担心是否会留下陈伤呢？

用这个摇臂能治愈吗？您帮着琢磨琢磨

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/7 13:06

有扭伤挫伤时，动作要更缓慢。

乃至可先练习通臂劲。

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作者: 棠村   
时间: 2007/11/7 12:55

我颈椎下方右侧一大块区域老是僵痛，冬天特别厉害，用电脑时间一长也特别严重，不知道摇肩能不能练好。

今天摇的时候，左边很舒畅，右臂从肩上那一块僵痛的区域开始一直到右上臂老感觉筋骨肌肉都被扯得转动而且很疼，甚至还听得到咔崩崩地响。跟楼上的朋友一样，也是上臂与肩连接处一直牵绊着疼，不过我却是平时无论做什么日常琐事倒都没有反应的，这个是啥道理呢，可以继续练没问题吧？

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/7 13:07

继续。

也可加练通臂劲。

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作者: 棠村   
时间: 2007/11/8 09:09

加练了通臂劲，头次只能坚持2分钟，今天早上咬牙坚持了6分钟，不过后来三分钟实在有些支持不住了，就举着手臂来回走走，会影响效果吧？后来又拔了一会筋，拔筋有时间要求吗？

早上又回顾了一遍这个帖子，试了一下气沉丹田图示的方法，发现这样转圈右手臂咔崩响声和牵着疼的感觉都不明显，看来是我练错了吧，我开始是手臂展开曲肘前后摇的，这样摇手臂伸的稍直一点也没有牵得很通，也没什么声响。老师啊，我前后摇还是划圈好呢？

最近每天晚上按着医盲老师教的方法锻炼，搓腰子，搓脚，摩腹，又加了通臂劲，拔筋，摇肩，这样就太费工夫了啊，半小时，半小时，半小时，再加半小时。。。老师，我把搓脚和摩腹先省掉或者少搓一点时间，通臂劲和拔筋随时练，摇肩尽量坚持到半小时吧，虽然效果会打折扣，可是时间不多啊，老师有没有更好的建议？

自从学习了医盲老师介绍的搓腰的法子后，基本上每天都照做，小便没原来那么浊了，站四个小时也不觉得特别腰酸了，因为这段时间也吃着药，所以也不清楚到底是什么的效，许是一起吧，反正我觉得是见效了，以后一定坚持搓下去。

最近老是觉得上下楼梯关节疼，就像是老机器转动不灵的那种感觉，请问医盲老师有没有什么方法可以加以改善的？

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/8 20:10

什么方向不重要。重要的是最大幅度的慢摇。

怎样对自己结节的筋腱触动大，就怎样做。

拔筋不用那么大的锻炼量，觉得脖子不舒服，就多拔一会。

站桩、呼吸操和呼吸节奏属于整体锻炼的，摇肩和通臂劲因为锻炼范围大也有全身效果，其他的针对性较强，可选择锻炼。

所以，推荐人人站桩。

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作者: kilua   
时间: 2007/11/28 11:12

上海绵拳实战极强，传承极端保守，他们公开承认摇膀也就是这个细节更多的摇肩是他们最初和最后的东西之一。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/28 17:18

对上海绵拳了解不多，能详细介绍一下其健身功法吗？

我过去学过的一个门派管这个叫晃膀。当然练法比摇肩要复杂。

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作者: 乐儿   
时间: 2007/12/20 09:43

看了这些回帖，我都有些糊涂了，气沉丹田和一叶的练法是不一样的，为什么医盲老师都说对呢？难道只要最大限度地运动了肩关节就行了？

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/20 11:53

对了。但记住动作要柔和点，不要拉伤了。

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作者: 乐儿   
时间: 2007/12/28 10:18

医盲老师，我发现气沉丹田和一叶的练法对背部、肩部、腹部及胸部的肌肉锻炼程度都不一样，我按他们的方法各练15分钟，可以吗？我好象有点贪心，呵呵。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/28 11:41

可以，技巧不同而已。

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作者: inspire   
时间: 2008/1/8 10:35

刚开始练时看不到第一页的图，我把摇肩当作王八拳和反王八拳来练了 ，现在才按照火车拐臂画大鼓的方式。初练时肩膀酸痛，练久就没那么酸了，练完感觉肩膀和手有热感，动作的轻柔我不容易掌握，每次要练一会儿才能找到点轻柔感觉

现在出现一个小问题，我是在没有空调开窗的小屋子里练的，然后回到暖和的工位坐下，肚子再觉得有点饿吃点东西，就开始犯困了（暖暖的困意，这和工作累了疲惫的困意不太一样）……也许是我的身体比较弱吧

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/8 11:21

困，是给你发信号-----我要休息我要调整我要补充！！！！！

这时要是不能放倒睡会，闭目静养片刻大佳。

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作者: qk   
时间: 2008/2/25 16:02

我感觉动作就像自由泳和仰泳一样，只是曲肘，左右幅度更大一些，对吗？

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/25 17:12

蝶泳仰泳吧。^^

你当双手摇浆划船也行哦。

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作者: qk   
时间: 2008/2/25 17:40

谢谢先生这么快就答复了。原先就当是体育锻炼仿蝶泳仰泳练过，也双手仿摇桨划船练过，可从来没当气功什么的练过，所以用劲大，没放松体会体内的感受。今天见到此贴，倒是又让我学一招，多谢了。

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作者: qk   
时间: 2008/2/27 16:21

医盲老师，我想请教，练功时膝微曲是为了达到什么目的，或者说能起到什么作用？

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/27 16:36

你可以认真体会一下两腿直立和弯曲状态下，后腰的不同感觉。

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作者: qk   
时间: 2008/2/27 17:27

腰部是有感觉。难道说屈膝是为了带动肾经气血流通，或者说也活动了命门？请老师解惑。多谢！

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/28 08:59

请参考姿势与健康一贴

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作者: wandi   
时间: 2008/5/29 15:53

医盲老师：您好～～开始练习是从坚持几分钟开始的，发现要坚持半小时不是一天两天的事情，后来就改为向前做到累，停止约两三次呼吸的时间再向后到累止，再停止两三次呼吸再向前，这样反复做，现在向前可以做到４０次再停，向后可以做到２５次，这样做停结合已经可以坚持２０多分钟。今天一开始做向前摇的时候就开始在右手背很痒，左手不痒．向后的时候，痒的轻一些，一直到作完２０分钟后痒一直持续了一段时辰，这是不是好现象啊，平时做的时候，只是感觉两手微微发热发麻，还有就是腿的姿势，开始是肩宽直立，现在间断微曲，您看间断可以吗，谢谢老师指导～～

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/30 08:51

摇，就好。

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作者: 常志   
时间: 2008/6/23 10:59

医盲真是好人，介绍了那么多简单有效的方法，最适合我这种懒人，一定要坚持下去。多谢

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作者: 医盲   
时间: 2008/6/24 21:54

不如说医盲是懒人，才会去尽量找出懒办法。就好像那些研究英语学习法多年，英语反而没学的人。^-^

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作者: valentinoyu   
时间: 2008/6/25 09:20

这样的懒人多几个才好哦。

我以前教别人学电脑，一直就倡导这样一个理念：是懒人推动了这个世界的进步！

所以我一直教学生怎么偷懒，并提倡他们想办法偷懒，但有一点：懒一定要懒出水平！

不知医盲先生认同否？

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作者: 医盲   
时间: 2008/6/25 16:55

懒而有作

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作者: hua0129   
时间: 2008/6/26 10:07

懒而不散， 松而不懈。

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作者: tangsy09   
时间: 2008/6/27 15:48

医盲先生：摇肩什么时候可以配合呼吸，谢谢。刚练了3天，发现配合呼吸挺容易的，轮两下一呼，在轮两下一吸。

另测自己一分钟大概摇75下。比一秒一次快了点，晚上回去练了在体验一下。

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作者: 医盲   
时间: 2008/6/27 17:04

呼吸不勉强即可。

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作者: lzlyc   
时间: 2008/7/4 17:32   
标题: 关注摇肩关注医盲

关注摇肩关注医盲就是关注健康！

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/7/23 16:35 编辑 ]

知恩 发表于 2008/7/23 18:34:00

知恩按：暂放此楼

标题: 静坐杂谈
作者: 医盲   
时间: 2008/1/3 11:01
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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之所以称为杂谈，就不是系统介绍静坐知识和锻炼方法的，而是就静坐中的一些问题提出自己的观点或体会，给修习静坐的朋友一个参考。

一、静坐的姿势

要修习静坐，一般都会有师傅或者教材，只要严格按照所教授的来进行就是了。但是一般提出问题较多的是盘腿的问题。

1、是否一定要双盘，一般坐在椅子上静坐好不好等等。

医盲的观点，静坐盘腿是必要的，坐在椅子上的方法，可以作为肢体不便的人入门采用，但凡能盘腿的，尽量盘腿静坐。不能双盘就单盘、金刚盘，再不行就散盘，总之尽量盘腿。这其中的道理也是众说纷纭，但是除了稳固的原因之外，不让气血太过向下也是一种说法，总之，能盘腿静坐的尽量盘腿。实在不能盘腿，坐在椅子上静坐，尽量不要坐满，也就是说只坐在椅子的边边。但是要注意，一定不要脚悬空打坐。

2、坐不稳，身体向两边歪怎么办，比如单盘，身体稍放松后容易向一边偏，这个问题其实只要身体放松的比较好了就自然解决了，因为腰腿之下彻底放松了，就不会有偏力的现象，所以说，这只是一个过程，不需要刻意的去解决。

3、身体稍放松后，身体向后倒。可以在坐下稍垫高一些，高度每个人不一样，以不前后偏力为准，稍加试验就可以知道了。

4、腰身不能保持竖直怎么办？

一是开始要保持良好的习惯，不要为了能坐久一点而放松要求。二是待到夹脊气血通常后，会很容易的保持。所以这也是一种“功夫”的体现，需要锻炼后才能自然的达到。

其他的，脖项竖直松肩开腋乃至手的姿势摆放，按照各自的功法要求做就可以了。（待续）

http://zbjs.blog.hexun.com/16133436_d.html

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标题: 静坐杂谈（续一）
作者: 医盲   
时间: 2008/1/3 11:02   

二、静坐的时间

1、子午卯酉静坐科学吗？

子午卯酉静坐的时间要求是不是有科学根据，我们暂且不论，毕竟很多传统的东西，还不是发展到现在的科学所能解释的，所以，古人的经验，乃至用传统理论的解释，还是我们参考的依据。

但是对于初学者，尤其是为了健身而静坐的，对这个时间并没有必要那么严格的去遵守，不是没道理，而是没有达到那个层次，体验不到其中的细微之处。

2、剧烈变化的气候能静坐吗？

一般情况下，初学者或没有学到特殊对治方法的静坐锻炼者，在气候剧烈变化的情况下，尽量不要练习静坐。

道家有些分支，专门捡特殊的气候条件练功，但那主要是练术的，并且方法非常特殊，没有教授，不要轻易去琢磨，因为，很容易出问题。

3、每次打坐的时间要求

医盲在其他锻炼方法中多次说过，锻炼，每次应保持半小时乃至以上，因为按照人体气血运行的规律，大概28分钟左右循环一遍。加上锻炼的准备和收功阶段，每次最好超过半小时，这样才算“圆满”，虽然时间不到，气影响似乎微乎其微，也不会立即产生不适，但是从理论上讲，总觉得有些不足。

（欢迎交流，作广告勿跟。）

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标题: 静坐杂谈（续二）
作者: 医盲   
时间: 2008/1/6 22:13    

初学静坐者，姿势摆好了，开始如法修习了，常常发现要专心修习还是一件不容易的事情。

不管习练什么法门的静坐，一开始大抵都会碰到三个“难关”，散乱、昏沉、烦躁。

散乱，就是心思散乱，就是意念无法集中于所修的法，忽东忽西，忽而不知所踪，这是你可以真切的体验到心猿意马这个词的含义了。

很多初学者在这个散乱过程中，都会有很多的感慨。哎呀，原来自己的心念是这么的不安静，不想静还罢，越是想静，越是什么陈芝麻烂谷子的事情都涌上心头。

曾经有一个笑话，某兄对劝他习练静坐的人说，哎呀，静坐真是好啊，老王8年前欠我一吊钱没有还，我早就忘记了，没想到一打坐，哈哈，就给想起来了，明天找他要债去。

笑话归笑话，但是其中说明了一些道理。平常我们的心念外驰，很少注意反观诸己，还以为自己很清净的呢，一旦静坐反查意念本身，原来，哦，哈，这么多乱七八糟的事情啊。

有人用搅浑水的比喻，也算恰当：平时我们的心念就像搅动浑水一样，因为时常搅动不自觉浑，不但停止搅动，稍微静下来一点，一看水中泥沙俱下，原来如此浑浊。

其实，意思反观自己的运行，这是意识自身的一个功能，在佛法里面，叫做自证分，简单就理解成自己可以观察自己的行为吧。

当我们想要安静的观察意识本身的时候，会突然发现意识是那样的天马行空，不可掌控。并且意识的追忆功能在安静的时候发挥的如此强烈和散乱，让我们觉得，原来我们自认为唯一可以自己掌控的东西------心念，原来是这么的难以控制。原来有人豪言壮语的说，你可以剥夺我身体的自由，但是你无法控制我的心念，但他一旦开始打坐，居然发现，不但别人控制不了，练自己都控制不了。原来的我们对于意识，是多么的无知啊。

既然开始了，就坚持吧。好不容易经过一段时间的修习，有进步了，可以比较容易的集中心念于所修法上了。这是新的问题来了，当意念稍能集中安静下来，那浓浓的困意（实际上是昏沉感，和困意不太一样的）就会悄然而至，不知不觉间，你会陷入一种类似睡眠的现象，不知什么时候，忽然一醒，喔唷，我怎么“失神”了，该意守的也没守住，该调呼吸的也忘记了，刚才我怎么了，睡着了？不像啊，可是我刚才好像不清醒啊，不知道刚才怎么就“睡着”了，但又不像睡着那样啊，我这样坐了多久了？不知道。我刚才没做梦吧？好像，似乎，记不起来哦。

就是这个样子，意识不但失去了观察自己的反观功能，还失去了正常的思维运作，这个一般叫做昏沉，和睡眠有相似之处但不完全相同。千万要小心哦，有些人可能看了一些关于静坐方面的书籍，知道一点术语常识的，喔唷，我这是不是得定了哦。这个时候，千万要把关于得定的相关知识了解清楚，不要错把冯京当马凉才好。

经过一段时间的锻炼，好了，昏沉的时间越来越少了，乃至提起精神，可以避免昏沉的产生了，这时往往会有一小段时间的佳境，心念纯净的状态，可是往往刚刚享受了一点点安详的状态，却从心底里冒出一股莫名的烦躁，这种烦躁和杂念不一样，当你去细心观察的时候，会发现他不是杂念，甚至他正是在你没有任何杂念清清静静的时候冒将出来，这股子烦躁，好像特别难以遏制，而且这个时候腿子也好像添油加醋的不舒服，直欲让你下坐，让你大喊一声为快。

如果你在这时下坐，你要是细心的话，你也许会发现，这种状况往往发生在你进入练功状态半个小时左右。从身理角度说，这正是人体气血循环一周的时间，在产生“对接”的情况下发生的现象。如果你发现了这个窍门，你就坚定信心，挺过去（虽然很难受哦），你会发现，用不了多久，这股烦躁或许会不知所踪，就像不知其所来一样。这之后，会有一段周身融融的状态出现，腿部的麻胀痛可能也随之消失的无影无踪，很多人刚刚开始出现这种状况的时候，甚至有些不相信，伸手掐掐腿子，嗯，有知觉，不是麻木不仁了，放心了。

在这种状态下，你可以继续按照所学功法的要求进行锻炼，但是医盲建议你这时放弃所谓的意守啊、观想啊、呼吸啊等等，专一安住于此清净状态即可，想要结束时，按要求收功下坐，披发散步活动肢体。

这三个过程，因人而异，大部分人应该都会经过。每个阶段经过的时间，根据个人心理、身体状况和所学法门不同而不同。

因为是杂谈，就不是针对具体的功法，而只说一些共性的或特殊的现象，和修习静坐的同道交流。

http://zbjs.blog.hexun.com/16224852_h.html

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标题: 静坐杂谈（续三）
作者: 医盲   
时间: 2008/1/16 23:04    

有师傅和没师傅，进行静坐锻炼是有区别的，这点是毋庸置疑的。对于没有师傅传承的，在了解静坐知识的情况下，也不是不能进行静坐锻炼的。

我们之所以可以把静坐归为一种锻炼，是因为静坐可以锻炼身心，只是这种锻炼太过特殊，历来成为"修炼"家采用的方法，但是其中的锻炼成分一样是很重的。

另外，一般来说，锻炼，是先着眼于身体，然后慢慢影响到心理。而静坐锻炼，一开始就会对心理产生较大的影响，所以，静坐锻炼，较之其他锻炼，更不易掌握、不易传授，也更不易"偷学"，因为同样是坐在那里，其中的诀窍要是没人跟你说，你可能穷其一生也摸不着边。

但是我们为什么还要讨论静坐锻炼呢？就是因为，虽然静坐中有很多微妙的地方不是每个人个人能力所能揣度的，但是其中也有其健身的"共性"原理在内，这样，也就给了没有师傅的人一个进行锻炼的机会。

在这个方面，南怀瑾先生的静坐修道与长生不老一文中，归纳总结的是很好的。喜欢静坐锻炼的人，可以参考一下。

我们在此杂谈，也来谈谈静坐锻炼的"共性"。

一、我们在姿势与健康一文中，简单阐述了姿势与健康的关系，那么就应该知道，静坐的姿势，一样会影响我们的健康。唯一不同的是，介绍站桩锻炼时，讲究全身姿势符合人体气血运行通畅的要求，而静坐似乎有一点点违背这个要求，那就是一般所说的盘腿。

关于盘腿的原理，前面也说过一些，为了稳固啊，为了把气血上逼啊，为了……，暂且不管它，作为一种特殊的锻炼方法，尤其是传统锻炼方法，是很难完全说清楚其原理的，好在千百年来前辈的经验证明了其确有确实有效的成分，所以，后人在不能弄清原理的前提下，最好先不要"一棍子"打死，就像某些院士、博士之类，似乎不把传统的东西一棍子打死，表现不出他的科学态度一样。但是却忘记了，科学本身也是发展的，要是科学发展深细到"全面测不准"的时代，不知道科学家们该往哪个方向使劲了。

除了盘腿的姿势，其他的姿势要求，和站桩并无多大区别，值得一提的是，各种门派传承中，除了个别的对盘腿有不同的要求外，手势的变化，是各有要求的，因为身体动作的变化范围不大，细微之处的要求就显得复杂和特别了。但是作为"共性"的的东西，最基本的一条就是------放松。

而导引放松的方法，也是很多的。比如，配合呼吸，吸气的时候默念“静”，呼气的时候默念“松”，就是后人总结的一种常用的方法。比如，上坐先深呼吸数次。比如摇晃头部致微有晕感。比如轻轻转动身躯如不倒翁般片刻。比如，意想自己温水淋浴，温水从上到下缓缓浸润而下，也是很多师傅诱导入门松静的方法。比如从头到脚一点一点的暗示放松，也是常用的一种方法。比如意想虚空之轻灵之气缓缓贯入己身慢慢下降，所过之处松柔明亮也是一种方法，等等，可谓各尽其能，也各有功效，但是都只是作为入门方便。等到功夫到了一定程度，各人有了自己的心得，一上坐，稍作调整，即便松静。这是随着功夫的进步而慢慢达到的。

二、心情的安静、安详、平静、宁静、专一等等

其实，这不但是静坐的要求，传统锻炼无一例外的有这个要求，之所以这里提出来，是因为，静坐较之其他传统锻炼，对这点的要求更高，或者说，高很多。

历来不同传承的静坐方法，各有其独到的地方。前面说的放松的方法，其实也包含入静的功效，身体放松了，心情才好放松，心情放松了，身体才能放松，这两者是相辅相成的。

关于入静的方法，常常听到有人教导初学静坐的人，什么都不要想就对了，其实这不应该是初学者能够做到的。如果一上坐就能什么都不想而又不昏沉烦躁，那绝对不是初学者。所以，历来对于静坐入门的入静方法，真是花样百出。

最常见的如意守，意守身体特殊的部位，意守全身，意守某一外境，意守呼吸，意守某种念头或用意，意念配合呼吸乃至姿势，等等，都是在意念专一静定上做工夫。

尤其是对于杂念纷沓时，各家的对治也多不同。常见的有止、随、追、截、观等。

止，就是发现杂念起时，收回心念，仍按既定方法用心。

随，就是发现杂念起时，随着杂念走，走到一定程度，走不动了，静定在那里。

追，就是发现杂念起时，追其源头，看他从何起，为什么起，渐渐杂念熄灭。道家龙门派甚至有一个功法专门进行追忆，从今天的点点滴滴回忆起，乃至昨天、前天、上周、上月、去年、中年、青年、少年、儿童、幼儿一直追忆下去，返还到母胎里的混沌觉受，乃至追溯到更前。

截，就是发现杂念起时，稍随之，然后如电影定格镜头一样，用意定在一点，而入定静。

观，就是发现杂念起时，提起观照，不管杂念如何纷乱，观照之心不乱。

稍微归纳，并不全面，但大抵这几种常见。

关于放松和入静，的确是初学者必须要掌握和训练的，因为只有经过训练，能够很快的放松和入静了，才能真的开始进入静坐状态或根据不同的传授进行针对性的锻炼。

http://zbjs.blog.hexun.com/16464923_h.html

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标题: 静坐杂谈（续四）
作者: 医盲   
时间: 2008/1/18 22:39   

静坐功夫，从某种角度上分，可以分为有为和清净两大类。

所谓清净类，就是以静定位目的，不遑他顾。在心法上，除了入门施以方法引导外，讲究的是清静无为。也就是说，不讲究气脉、光能、音信等等，因为静定之功到家，这些皆在其中矣。所以这类传承，除了方便，少讲次第，但是并非无次第。因为在习练过程中自验次第，早失清净之旨。古来各教派乃至民间修炼派别中，都有此一类。比如道家的自然丹派，比如早期修炼家的致虚极守静笃，比如佛家的某些禅定，比如民间罗祖派的某些功法，等等，皆有此类一支，特立独行，傲然物外。

所谓有为类，大多是方法规范，次第井然，一步一步，严格传承。修炼的特点，是从有作有为下手，比如守窍、比如导引、比如河车等等，讲究火候，一步一验，但最终还须归于虚静。

从这个角度看来，清净派似乎是抛开过程直截终点的修炼方法，仿佛昂然高于次第派，有为派扎实稳进，效验分明，其实这中间的优劣，实在是很难说。

究其原因，无外乎我说我有章可循，步步可验，目标可期，你说你不拘过程，始终如一。若攻击起来，清静派说有为派心量不足，行拘于心，注重觉受，易入魔道，有为派说清静派好高骛远、崇尚虚谈，命功有缺。等等史上不乏纷争。其实要是贯通看来，各有所长各有所短，苟能抛开门户，互扬互补，不难共同佐进。惜乎历史上门户精严、资讯不畅，互相保密，以至于各门代见衰落。

以上讲了些分类史误之类的闲话，切入静坐的实际，今日医盲想谈的是道家千古不传的一个东东：火候。

圣人传药不传火，传火不传侯，等等之类见之于丹经，比比皆是，然而翻开道藏宏篇，众说纷纭。其实就是在各派实际传承过程中，也是各说不一，没有统一的轨范。所以说，要以一家的学说来判定他家的正误，是很难服众的。要讲一个东西，先要说明是那家传承，用之于那个阶段，然后大家才有区别和借鉴。

今天要说的，是道家正一派的传承，历来只对入室弟子传授且不令外传的关于火候的一个诀窍：活。

什么是活，活，舌水，这就是说，舌下之水。有水为活，无水为枯。在人舌下筋旁，左右各有一奇穴，左金津右玉液，吾人稍受寒凉打哈欠时偶有津液如蛇信般喷出，即由此二穴。按人体阴阳解说，通阴精阳精，按五行而说，肺为阴精肝为阳精，故此二穴通肝肺，号龙虎。

那么这个活水，在静坐中起到什么作用呢？它是判定火（所谓火，在修炼中，有时代表意念，有时代表呼吸，有时代表现象，不一而足）的旺衰程度的指标。

过去所谓的火候，其实是两个概念，一个是火，一个是侯，但是后世多混用而至成为一个名相。火，是指烹练丹药的火，怎样起火，是修炼的方法，火大了还是小了，怎样鉴别，是为火的旺衰，是修炼的诀窍。而侯，这时烹炼到一定程度，出现的症候，根据症候，来判断是不是需要转入下一个阶段，这就是所谓的止火。

那么活水，也就是津液，是用来判断火的旺衰的，后来火候连用，也就称他为判断火候的标准了。但是要区别，这个津液不是一般的吐沫，那是来自咽喉鼻腔的分泌物，而这个津液，是由金精玉液两穴涌出的，清亮的液体。

丹功修炼是如此的繁杂神秘，其不传火候又是秘中之迷，不会就是这么个玩意吧。医盲要告诉你，没错，就是这个东西，起码道家正一派正统传承中，就是指的这个东西。那么这样根据这个活水判断火的旺衰呢？

在丹功修炼中，舌下津液是保持长有的，如果连这个都还没有，那么可以说还没有进入正式修炼。

在炼内丹的过程中，这个津液的浓淡多少，香甜与否，是判断火的标准，就好像锅炉在燃烧，而温度计是判断其燃烧程度的标准一样。

话说到此，也该打住了。砖抛出去了，能否引来美玉，那就是各位看帖大德的慈悲功德了。

今后有兴趣，会再聊聊侯，尽可能的把传统神秘的东西，让大家有一个直白的了解，算是医盲此贴的一个初衷吧。

http://zbjs.blog.hexun.com/16510166_d.html

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标题: 静坐杂谈------丹功次第火候杂说
作者: 医盲   
时间: 2008/3/10 11:29    

道家的丹功，常常说炼精化气，练气化神，练神还虚三个大的阶段。下面就这三个大的阶段的火候，做一个讨论。因为要把各个细节的所谓火候讲完，那就是一整套的丹功锻炼方法和诀窍，那不是一两篇文章所能尽述，也不是医盲以一己之力可以详述的了。

前面讲了传统丹功（其实任何静功都是适用的）的火候之一，活水，那是各个阶段都通用的侯。下面再聊，就是各个阶段性的候。

其实这个内容，我们在讨论三层功夫的时候，已经提到过。这里再说，无非是把三层功夫里面的话，转换成火候的专有名词来说，这样虽然有重复之嫌，但是作为专题，也就更容易理解。

第一个阶段，炼精化炁，也就是所谓的筑基阶段。

在这个阶段之前，有一个准备阶段，这个阶段一是所谓法财侣地，再就是心性的培养以及身体的调柔啊，都属于这个阶段，这个阶段没有打好基础，直接进入丹功的修炼，可以说百无一是，而且保证"偏差"丛生。这也是为什么我们看到过去的丹经开篇，大段大段的都是讲解因果报应、与人为善、淡泊名利、导引按跷、药石服饵等等，其目的就在于此。因为这一段的内容是可以公开教授的，并且对于社会风气的建设也是多有益处的，所以，统治阶级也不会加以约束的。至于后来道书把这一块发扬光大，形成许多民间信仰，那就是当时的历史环境早就，和丹功本身，到并无多大关系。

炼精化炁初始，最重要的就是所谓的水源清浊和活子时的问题。有了前面的准备工作，才能保证活子时的发动和水源的纯清。只有这样才能够发动先天之精。

到了真正的筑基阶段，就是炼精化炁的锻炼，关于精，不是指后天精液，而是类似于性腺之类的产生精的精源，或称先天之精，先天之精的出现，我们在相关的章节说到过，在身体上表象，是丹香出现（有的人即便闻不到，传授师也可以根据诸多特征来判断其阶段。），至于其他如冷胀热麻、大小轻重等等妙触幻感，就无需在这里详细讨论。

丹香出现，代表真实的元精发动，元精发动，伴随而来的就是阳举和性欲（指男子），其实在整个丹功的修炼过程中，尤其是前面几个阶段，其实就是和勃起和性欲不断斗争的过程，也就是说，从预备到筑基到温养阶段，都是在和人体的激素在作斗争。在勃起、静心、采练、再勃起、再采练的过程中，使人体精华能量不断的升华返还，只到达到理想的状态。什么理想的状态？专气致柔，能婴儿乎？也就是返回到刚出母体的那种精神未泻的状态。这就是道家返还修炼的一个基本理论。至于这种理论是否在实践中能够完成，或者在实践过程中，是否人为的在套用这个假设理论，只有身体力行逐步修证者才有真正的发言权了。

非要套用现代科学来说，传统丹经，实际上是充分对治性腺功能，挖掘性腺功能，提升性腺功能的过程。过去丹经有说着丑行着妙，盖因此法从日常礼仪所不容的话题下手，一步一步，只到完成对生命源起流转的探索。这是一个艰辛的过程，在这整个过程中，是对人的身心毅力的极大考验，就像攀登世界顶峰一样，大家都想领略一览众山小的气概，可是在行进途中，却一批一批的倒下、退缩。那些能够真正到达顶峰的人，才是真正的英雄。他们克服身心的欲望，克服外界的艰苦，忍人所不能忍，行人所不能行，是特例突出的一类人。他们对美好愿望和真理的追求精神，值得人们去赞颂。也正因为如此，古人才说，修道，非大丈夫所能为。没有绝顶的毅力，想要走完这个路程，是绝对不可能的。所以古人才说，非具帝王之富贵，将相之气概，泼皮之无虑者，莫能成也

先天之精的出现，是伴随着它开始化气的功能的，就像我们曾经谈到过，本体是靠现象来展现的一样，丹香的出现，就是人为的调动先天之精开始化气。这个香，就是炁之香。

伴随着炁的产生，就会体会到丹经所说先天气后天气得之者常似醉的情形，随着这个觉受的不断进步，对于世间的享乐就会慢慢的淡化，从而会渐渐远离世间爱欲，因为这种觉受之舒适美妙，犹过世间各种香甜软触。

出现此景后，亟需采练烹制，也就是一般丹经所说的文火武火、吸提抓闭，内运河车之类，后世的采气练气之说，其实早已远离其原始的面貌了。采练的过程，就是常说的子午周天的锻炼。具体方法，各丹经中不尽相同，并且，录之于文字的，多是帮助记忆的歌诀之类，有的为了隐藏真实的诀窍，还采用隐语代词之类，实际操作的技巧，则在师弟间递相传授。也就是说，利用公开的丹经口诀，帮助记忆内在的秘传诀窍，这样才保证丹经的修炼方法一代一代秘密的传承下来。

烹炼"炁"的目的，就是为了让炁纯净然后升华，炁的纯净，在修炼中一般的感受是内气经过运转烹炼，渐趋问候醇和，其间身心发生巨大变化，如呼吸绵绵、肌肤润泽、眼光莹敛，气质温和等等殊难尽述。炁的升华，就是我们在三层功夫里面说起的，炁极生光，具体落实在觉受上，就是丹经所谓的眼内生光，这种光的特点是非常的耀眼，但不刺眼，其色多为白色，间或其他彩色，鲜艳非常，似非世间光色。经过不断的烹炼纯化升华，此光甚至以光球光带状运行河车。但是这种修炼，不能一直这样下去，需要止火。那么什么时候止火，就是所谓的火候。火候有老嫩，火候嫩了，无力继续升华，火候老了，也会败单飞丹，进入不了下一步的修炼。这就是火候的重要性，为什么圣人传药不传火，就是因为你即便知道了全部的锻炼方法过程，要是不了解和把握不了火候，也一样无法完成丹功的修炼。

那么什么时候停止河车运转呢？也就是说，到什么火候开始进行下一阶段修炼呢？这就是丹经所谓的阳光三现。当眼内光爆现象发生到第三次的时候，停止河车运转，而行温养之功。

所谓的温养阶段，过去叫做十月怀胎。也就是说，像妇女怀孕一样，不但止于釜鼎不动，而且要像孕妇照顾胎儿一样，时时关照，等待出现进一步的症状。这一段的修炼，其实就是光的纯化过程，所以反应在内在觉受上，也多是光景，此番光景与之前是大不相同，每每令人生出此光只因天上有，人间那得几人观之叹。

为了配合此阶段的进入和进行，各派还有不少辅助锻炼方法，以开通周身气脉，比如现今流行的开通八脉法。有很多非常有效的健身方法，从这些传承里面流出，甚或形成新的健身流派。

有些丹派，在进入沐浴温养的过程前，尤其是经过阳光三现后依然未能调伏"勃起"时，这时候，会进行卯酉周天的修炼。卯酉周天，在过去传承过程中是非常隐秘的，因为它不但是丹功修炼过程中一个重要转折阶段的良好过度方法，并且，在修炼过程中，往往会激发出人体的一些潜在的功能。在过去讲，就是所谓的神通，因为异于常人的敏感，往往被世人过分的神秘化。更为严重的是，虽然卯酉周天容易激发人体潜能，但这时激发的潜能往往又是非常虚幻不实的，也就是说，虽然这个阶段激发出了一些潜能，但是这是在不该激发出来的时候激发出来的，也就是说，是非时的。为什么是非时的呢？就是因为这个功能出来的即是时候，也不稳定，浮光掠影般，而且还会因为不宜掌控而出现问题，就是所谓的出偏。所以过去传授这段功法的时候，老师是慎之又慎，学生也是战战兢兢，生怕一不留神，非但是前功尽弃，而且还有"落入魔道难自反"的可能。

到了沐浴温养阶段，以前丹田形成的炁丹，也会渐渐变得光亮透明光彩夺目，甚至有透达天地之感，道家功夫修到这个地步，对于生死的了解与把握已经有了充分的信心，以至于喊出"一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天"的生命宣言。按照道家阶位的简单划分，第一阶段的完成，进入了地仙之位，那么这个阶段就算是进入人仙之位了。

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标题: 静坐杂谈------玄关
作者: 医盲   
时间: 2008/3/12 12:23   

在完成法财侣地等等前行准备工作，开始进入正式修炼的时候，师父就会点传玄关。

玄关一窍，对于道家丹功修行，可以说是能否入门、是否正传的关键。

即便一般丹功书籍把玄关一窍明确告诉你，没有师父的点传，想要深入奥妙，若非宿根深厚，就是禀赋异于常人。

在以前讨论展关开窍的时候，已经涉及这方面的一些内容，可以参看。

玄关，有方便玄关和真实玄关之说。方便玄关一般是指下手的窍穴，以便初学者有所把持，并依此入门，找到真实玄关，以窥堂奥。

下面所说，并不代表道家丹功修行的全部派别，只是从一个传承派别的，聊聊玄关及其修炼。让读者对道家丹功有一个实例的了解，因为只是简介，希望初学者勿以此为教学依据。

方便玄关，在两眼之间，鼻梁根部，有些传承在印堂，或鼻根到印堂一线间的某处。也有些传承讲究深入颅内1寸，一寸三分，等等，其实这是在锻炼过程中逐步深入的一个过程。有人说这是现代医学相当于松果体的大致位置，松果体执行着类似中枢的一些功能，比如调节人体内在节奏，在人体有个西太后的文章里所说的一些功能，或许就是有松果体之类的中枢所执行的。

修炼伊始，需要师父点玄关，也就是师父用自身的功力，配合技巧，激发学人的玄关功能，以便学人可以感触、利用玄关进行修炼。在点师父玄关的时候，通常学人会感觉到颅内光爆现象，这应该和激发松果体的感光功能有关。

一般在点玄关的同时或稍后，师父还会为学人贯通中脉，也就是常说的贯顶，贯顶的目的，大抵是开通修炼的通道，以发挥玄关窍开的威力。否则就好比给你一只探照灯，但是让你在大雾天照明一样，发挥不了相应的威力，灌顶的目的，相当于在大雾中辟开一条通道，以便让探照灯能够发挥作用。

具体什么时候贯顶，这和相关传承有关。在看完后面的讲解后，应该可以了解。

当经过点玄关之后，大致有个修行方向。一是继续锻炼玄关，而是利用开玄关的能量，来开发能量库，也就是丹田。

继续修炼玄关，也就是学人被师父开玄关过后，继续用一定的方法锻炼玄关，就好像，师父把你推到一定的高度，你需要消化、保持、增强这种功能。这种修炼，有一定的方法，并且在修炼过程中，还有许多技巧对治产生的境界，有些技巧不经师父传授想自己琢磨出来，是非常困难的。

经过修炼，玄关会有许多景况出现，但是最基本的就是玄关洞开的感觉，其他如光感气感等等，不一而足某些流派还要用一定的方法，锻炼出玄关的光点，过去丹经所谓粟米玄珠的粟米，就是指的这个。当玄关开到一定程度（师父有办法掌握），再传授下一步激发元气的功法，这个时候，就是需要贯顶的时候。

另外一种方法，师父点开玄关之后，为了避免修炼玄关而产生难以把握的景况，有些流派会直接开始修炼下丹田激发元气。这种传承，一般点玄关和贯顶同时进行。

玄关窍开之后，利用玄关的能量返照丹田，可以很快的生发元气，就好像玄关是个激光发射器或者聚光镜一样一样。

因为从玄关下手，容易引发人体一些潜在的"特异"功能，所以，师傅点传的还有理顺学人气机，避免修行偏差的功能，相当于给学人打通一条修炼的路径，然后再由学人沿着这条路径前进一样。一些不是正统传承的流派，或说没有点传传承的流派，在修行过程中就会出现很多无法控制的内景而产生偏差，所以，有很多流派后来都直接从下丹田入手，以求稳妥。后世流传的许多功法，大多属于此类。

点关贯顶，还有一个作用，就是代表传承。有经验的修炼者之间，可以直接探触到对方的流派传承，甚至辈分，这个问题，近乎玄妙，当作谈资可也。

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/3 11:13

回复huilanwutai 朋友

对的，腰直是很重要的，但是是要竖直，而不是挺直。

一般盘腿腿麻是必然要经过的。只是这个过程要多长，就要看各人的情况。

腿麻的原因是气血不通，按说盘腿肯定会引起气血阻碍，但是因为静定之功，深层的通道打开，渐渐会消除麻痛感。

其次，在静定的过程中，因为意识的不遍行特性，腿麻在一定条件下也会被“忽略”。

至于会不会对腿产生不利影响，这就要辨证的来看。如果没有相关功法、心法主导，单纯的强行长时间盘腿，肯定会有不好的影响。

强调盘腿后下坐散步活动，也是为了避免开始打坐比较“强行”带来的负面影响。

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标题: 好帖！
作者: zcld   
时间: 2008/1/3 15:02   

唉，早十几二十年能看到医盲先生的讲授就好了。那时候自己瞎练过几年静坐，而医盲先生所言，基本上都是我所遇到过实实在在的问题和困惑。当时不但没练出什么名堂，而且我还很怀疑，我现在这种有点驼背、窝胸并造成溜肩的身体的不良形态，和瞎练胡琢磨造成的静坐姿势不正确大有关系，因为当时正是青春期发育的好时候。现在悔之晚矣。

目前感觉由站桩入手再练习静坐，对于校正身体形态而言，应该是一条可行的不易出问题的路子。个人站马步接近半年（不过没有再练过静坐），有两个体会，觉得对静坐的身体形态校正有很大的帮助。一个是脊背的竖直。站完马步后坐在凳子上，比较容易体会到脊背的竖直。挺直会累，竖直就不会，还很自然轻松。另一个是开胯。感觉对于双盘有帮助。

曾经看过这样一则轶事（是有名有姓的真人真事）。一位修习打坐经年的人拜师学武，入手就是站桩，可是姿势要领总是找不好，这时候一位师兄提了一句“把站桩当成站着打坐”，于是这位先生一下子就找到了感觉。可见站桩和静坐确有共通之处。

各位有心自学静坐的看到这个帖子，相信必能有所感悟而少走许多弯路。这是我的亲身的（失败）经历和感受。先生苦心，功德无量。

静待先生继续讲授。

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作者: *主   
时间: 2008/1/15 15:06

尤其是这贴，妙哉！早10多年看到就不会走那么多弯路了！走弯路好苦啊，此贴值得推广，大家各取自己用得着的仔细研读体会吧！

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作者: wolfofwinter   
时间: 2008/1/5 12:37

昨天夜里坐到腿疼的难以忍受，突然耳朵呼的一下，好像有风刮过的样子！:-)。

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/5 22:10

静坐不是熬腿，但不熬也不行，注意循序渐进，虽然这时心法重于方法，适当熬熬也是必须的。

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作者: wolfofwinter   
时间: 2008/1/5 22:33

自己感觉如果能双盘还是一定要双盘，反正说不上来，双盘就是比单盘有感觉，也不用不停的校正自己的姿势。

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作者: 红石   
时间: 2008/1/14 23:29

请教医盲先生：我的母亲大人６２岁了，奇怪的是她老人家居然不用练习就可以轻轻松松做好双盘，我家老公居然也不用练习就可以轻松做好单盘，而我练习了一个多月了，单盘时左腿还有些痛。我平常经常锻炼身体，应该算比较柔软的，居然还会有这么大的差异，很奇怪，这种差异反应了什么问题啊？

另外我每天早上静坐半个多小时，感觉一直有些上火，不知这种情况是否正常？

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/15 20:11

盘腿，一来是习惯成自然。比如东北那疙瘩喜欢在炕上盘坐，从小习惯，自然盘的轻松。

再一个就是所说的柔软，柔软是来自内在。气血运行的深细，就能轻易盘上并久坐。

还有筋肉的松长，这个是开始锻炼就会遇到的，经过锻炼，筋长肉松，也易于盘坐。

需要一提的是，有少数人因为骨骼的原因，久盘非常困难，也无需太过勉强。毕竟，坐，只是锻炼一途。

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作者: 红石   
时间: 2008/1/15 10:51

哦，今天想起来了，十几年前我曾经被一辆小轿车撞飞过，当时路面结冰，汽车撞上了翻起的脚蹬，我连人带车被推出去几十米远，霎那间人就没了知觉，醒来以后第一件事情就是意识到自己还活着，当时是左膝和手着地，当晚妈妈带我拍片医生说是没有任何损伤，因此未用过任何内服和外用药，结果从第二天开始淤血才逐渐扩散了出来，整整十年后在我出嫁时才最终恢复得不留半点痕迹，左臂也因为十多年前一次静脉注射漏液而落下酸麻的毛病，大约是因为不通而痛吧！

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/15 20:13

老伤，可以试试医盲其他帖子介绍的出伤按摩。

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作者: 红石   
时间: 2008/1/15 22:14

妈妈是一个谜，她的智慧，善良，宽厚，甚至那双柔软的大耳朵都曾让我大惑不解，也许某些与生俱来的东西只有用佛教的观点才可以得到更为圆满的解释。感谢医盲先生！

另外还想请教医盲先生：这一个多月以来我一直上火，喝水似乎解决不了根本问题。我想知道这种现象是否正常？能否随着练习的深入自自然然逐步缓解？

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/15 23:22

上火是民间常用的说法，其实应该叫虚火更为恰当，真正的壮火是很少的。

如果因为打坐（打坐引起上火需要仔细辨别，自己可以用暂停打坐一段时间来判断），那么你需要减少意念在身体上部的时间和力度，并注意检查自己全身放松的情况，多练习放松疏导之类的准备功法。

若不是打坐引起的，充足的睡眠比一般的药物更有效。

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标题: 如何入静是最关键的因素
作者: dongfengqiuyu   
时间: 2008/1/16 10:05    

呵呵楼主谈了半天静坐，其实静坐最关键的因素是如何放松入静，排除杂念，姿势坐好了就要放松，在放松的基础上排除杂念，要内视鼻尖或丹田，这时排除杂念最好的方法是数息，即在心里反复地默念：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、1、2、3、4、5、。。。。。。10。如此反复下去，至于出现气感反映勿求勿念，顺其自然。

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/16 16:41

如何入静各家各有招数，医盲并没打算介绍具体方法，所以让先生见笑了。

至于静坐的关键是什么，在不同阶段有不同的关键吧。

希望大家都谈谈，医盲只是起个抛砖引玉的作用而已。

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作者: 秋之月   
时间: 2008/1/22 12:31

很好！请先生继续。

同时请教医盲先生：打坐时若眼睛半开半闭，就易有泪水流落，甚至泪流满面，眼睛有刺激感。若闭眼打坐，则一般没有，有时也不至流落。前年刚开始打坐时，好象有泪的现象明显点，后来很少了。一直是闭眼坐的，最近有几天采取半闭，却出现上述情况。

这样，我打坐时该闭眼还是半闭（自觉闭眼的感觉好）？还是需要隔几天采取半闭一次以流流眼泪为好？流泪说明了什么？请先生指点解惑，谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/22 13:44

要看是什么情况下的流泪。

排除疾病因素，一般打坐有两个阶段容易流泪。一是初学刚能入静的时候，一是小周天功夫过后。

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作者: ninedot   
时间: 2008/1/22 13:21

记得小时候看一本书，上面将到入静和入定是不一样的

在静坐的时候，有没有这种“定”、“静”的区别呢？

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/22 13:50

对，静、定是有区别的。

若是初学者，还不能在实践中区别，就不要太过追究。等到有了一定心得，那时候就不是好奇而是真的想要去了解了。

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作者: 秋之月   
时间: 2008/1/22 16:54

谢谢先生！我肯定不是后者，也非前者。泪为肝之液，开眼为泄。流泪当与肝有关（我右胁下常有点不适的，B超肝回声略强）？那我是不是这样（半闭眼）流流泪有益呢？

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/22 19:21

对于眼睛，过去锻炼一般用垂帘二字来形容，也就是说，眼皮自然耷拉的状态，其实就是你最放松的状态。如果不是因为没有放松而产生刺激流泪，流流无妨。

因为疾病态可能会流泪，经过锻炼，排病反应中，也有流泪现象。

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作者: leshan   
时间: 2008/1/27 21:55

久坐必有禅。三心如一

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/28 00:17

久坐必有禅，这句话严格说来是错误的。如果这个禅是禅那之禅，禅定之禅。那么时间就是功夫，不久坐，也是不行的。这之间的辨证关系，值得玩味。

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作者: bluewing   
时间: 2008/2/14 11:26

静坐无法竖直怎么办，我开始坐直了，不过一会就慢慢头低，腰弯了。身体很虚，是否就这么弯腰驼背坐着，久而气足就可以自然坐直。

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/15 14:22

气足自然直是你姿势正确的前提下，气足就不觉得“累”了。

发现姿势不对了，马上调整过来。气不足时，保持正直很重要，不要为了延长时间而放弃保持正确的姿势。

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作者: bluewing   
时间: 2008/2/21 17:01

有没有什么方法判断是否坐竖直了，我坐久了摸摸后面，命门下面那段脊柱，是有点向后弯了(开始摸是直的)

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/21 17:39

检查自己的虚灵顶劲是否松懈了。

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作者: bluewing   
时间: 2008/2/24 08:39

感觉平坐凳子上比盘坐容易坐直，这样算正常吗？原因是什么

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/24 09:05

开始练习静坐，还不适应盘腿，可以平坐凳上，这时要注意的是坐在凳子的边缘一点。

随着锻炼的深入，还是应该转入盘坐，具体的道理很难用现代语言说清楚，但是起码可以这样理解：因为静坐放松的程度比较高，或许会造成气血在下肢“沉淀”。

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作者: bluewing   
时间: 2008/3/6 15:00

不如谈谈还精补脑，交而不泻是怎么做到的。

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/6 16:42

交而不泄，尽属外道。
还精补脑，守尸而已。

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作者: bluewing   
时间: 2008/3/7 08:32

西洋医学搞什么性保健大家趋之若骛，中国古人的交而不泄就是反而成了外道；外来宗教追求速死人人乐意，古人长生驻世，反成守尸。

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/7 08:57

呵呵。这个问题应该先厘清什么是道，然后才好说外道内道。

先厘清什么是长生、驻世，才好分清本末。

引永嘉禅师证道歌中的一句共勉：“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。”

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作者: bluewing   
时间: 2008/3/10 15:09

但是为什么道家最原始的追求目标返老还童,长生不老好像都没有人做得到,南宗五祖在历史上也算长命了,但也只是走完人类自然寿命而已,返老还童更是闻所未闻,至少流传下来的典籍没有哪个作者自称从中老年变回青少年的.

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/10 15:46

理想和现实的差距，是任何实践都有的。

医盲也不相信人的肉身能够长存，但是经过锻炼，人体的机能衰退会延缓，并且在某些局部在一定时间和程度上会比先前更强，比如发白重黑髦耋更齿的故事在现今还时有报道，所以，通过锻炼，健康的生活，或者使寿命更长，是可能和实际存在的。

中国古代道家在健康延命之术上，做了大量的探讨和努力，不可谓没有效果。但是其理论上的终极目标是否可能达到或有人达到，盖因没有严格的记录而流于传说。

至今道门内部，仍有不少人人信誓旦旦的说，这是存在的，并且某某得道高人至今仍在的传说也不绝于耳。但是，正如他们所说的那样，这类人是不会现于尘世给你作证明的，并且，一个流连于尘世功名利禄的人，也绝无可能达到那个境界。

所以，按照现代科学的观点，我们宁可认为这是虚幻不实的。当作传说，给人们留下的或许更美好。

但是先人在追求长生不老的实践中，总结出了许多优秀的修身养性的理论和方法，则是毋庸置疑的。

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作者: 清清迷迭   
时间: 2008/4/14 16:46

我静不下心，静不下心，怎么办？？？？就像医盲先生说的笑话一样，乱想八想的，根本自己控制不了，怎么办呢

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/14 17:21

莫着急，慢慢来。

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作者: 小点   
时间: 2008/4/18 12:08

老师能不能针对女的，讲一讲

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/18 15:22

关于女丹功的一些观点，散见在各贴中。到没有专谈妇女练功的帖子。等有机会试试吧。

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作者: valentinoyu   
时间: 2008/4/18 19:50

真的希望医盲先生讲一讲小孩子及女丹功。

其实小孩子单纯，我一直想在我小孩四五岁时就教她站桩，趁她小，单纯，练站桩是否来的更快些，又利于她健康成长

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/22 15:30

前几天看到有人说过。

医盲目前介绍的方法，都是男女老少咸宜的啦。

除了丹功男女下手决然不同外，其他的功法，没有很严格的区分。

针对女性特点，一般强调不再小腹着力，虽然这样并不见得都会有问题，但是未雨绸缪，听人劝落一半，总是好的。

另外，女性情绪比较细致波动，所以，女性一开始不宜直接从静坐之类的功法下手。

把握这些，基本上可以说是比较稳妥的了。

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作者: 小点   
时间: 2008/4/22 16:13

老师，能不能从这个角度引申再细致讲讲啊
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作者: 医盲   
时间: 2008/4/23 09:42

马步等帖子里说的够多了，正反方面的意见不少，可参考。

简单说，就是在特殊时段不要过分注意力集中的少腹或少腹用力。虽然个别特例有副作用，但是不知道自己是不是特例之前，谨慎为好。

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作者: 清清迷迭   
时间: 2008/4/23 10:08

我最近也在练习静坐,想是否需要可以把腹部搞的起伏很大,,有时觉得我很热啊,有时脚很麻,坐不住,有时又不是很麻。还有意念还是不能一直很集中。肚脐眼下面倒不热，上面都是会热，有的时候心窝也会热，怎么回事，医盲哥哥帮我看看吧

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/23 11:37

腹部是否需要起伏，要按照所学功法的要求来，不要自己乱改。

知恩 发表于 2008/7/30 11:36:49

标题: 通臂劲
作者: 医盲   
时间: 2007/6/25 23:11   
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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但凡对中国武术有点了解的人，都知道武术中有个通背拳。

但是医盲遇到有些练习通背拳的人，居然不知道通背劲是怎么回事，或者只是听说过而不知为何物。

其实，通背劲，就是一种达于外的通透劲力，太极拳一身备五弓，其中有通背劲的奥秘，外家拳根于足发于腰达于掌的劲力，也是通背劲的体现。

武术各流派正规的传承，都有完善的通背劲的锻炼方法和步骤，只是各家说法侧重不同而已。

医盲在马步站桩和摇肩的帖子中，简单提到过练家开胯活肩的说法，下面再简单介绍通臂劲的练法。对了，是通臂劲不是通背劲，一字之差，应该看出通臂是通背的“局部”锻炼方法。

方法很简单：两臂侧平举，肩臂掌指一条线－－－平，坚持！这就是练法。

很简单，医盲介绍的都很简单，但是过去传承中，都是隐伏在很多有用无用的招式中间传授的，以至后来有很多传人都不知道这些花里胡哨的东西里面到底那些是关键起效的了。

不要小看这一个动作，医盲以前在向别人介绍时，时常是和对方打赌的：你要是能坚持10分钟乃至5分钟，我就许你为练习通背拳的天才，结果，包括当兵的壮小伙，乃至习练通臂有年的人，一个个都赌败在医盲面前。

话归正题，医盲在这里介绍练家的劲力练习方法，并不是要大家都去练武术，而是练家的锻炼方法中，蕴含着多少代人千锤百炼的符合人体内在规律的东东，有着强效的健身治疗效果（当然练武术多年不得其窍的人，认真琢磨医盲介绍的锻炼方法，也必定会有所得的）。

通臂劲锻炼，不但对肩臂劳损等有卓著的疗效（还有深层的内练效果，暂不叙说），对于推拿医生的推拿练功，也有极强的辅助作用。有推拿师练过练家的几种基本功后，意外的发现，自己忽然有了一双神奇的手，推拿效果出奇的好，其中的奥妙，练过自知。

蹲马步、摇肩之余，不妨两臂一字平伸，看看自己是不是“通臂”奇才。

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作者: 神数   
时间: 2007/6/26 22:49

两臂侧平举，肩臂掌指一条线－－－平，坚持！这就是练法。

两掌是掌心相对，或掌心朝上(天)，还是向下（地）呢？请医盲老师明示！

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/27 09:33

侧平举掌心怎么相对啊。

向下吧，就像苍鹰展翅一般，飞呀－－－－－－

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作者: tantiancai   
时间: 2007/7/3 14:45

我练了三天，现在也能坚持 7 分钟了，不过我也感觉手指发麻，而且是十个手指都麻，这个应该没什么问题吧。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 15:36

没问题。继续吧。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/7/3 22:48

老师：读您的文章和中里巴人的文章都给人以散文般、朋友闲聊般的亲切，主要还是不知不觉中受益匪浅！通臂功我也配合着一起练了（5-----6分钟，双肩略感酸胀，还没有手麻等现象），“（还有深层的内练效果，暂不叙说）”这一句烦请老师略作解答，可否？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/4 04:20

医盲作文是最差的了，因为是过去的经历和学练过的东西，边想边说，也没有什么章法文法，只是希望过去的经验所学，能对有缘人有帮助。

通臂劲既然是练家练习劲力透达的基本功，其功能肯定不止是简单的健身。至于医盲所说深层的内练效果，等练习到一定程度应该会有感觉。如果你本来就有练习武术或气功之类，就会有明显的体会，否则可能就疏忽过去了。

如果是从事医疗按摩的人员，应该有推拿练功，通臂劲也可强化推拿练功的效果，细心的人，或可从疗效上发现变化。

有些东西，不宜先说出反应，否则容易追求，到时候不知是真有反应还是因追究而产生的幻觉。

等过一段时间，医盲会介绍一种简单有效的练家的内功锻炼方法，那时候能够坚持马步站桩、摇肩、通臂劲、末梢锻炼的人练习，会有事半功倍的效果。

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作者: xiaoli   
时间: 2007/7/4 07:18

万籁声在《武术汇总》里说这种练法是鹰爪劲。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/4 07:49

鹰爪门的师父，医盲也有机缘认识过，还用“功夫”作交换换了两招鹰爪门的实用拿穴法。

通臂劲或可作为鹰爪门的基本功（很多门派都有类似功法），但是鹰爪劲绝对不是这样练的。

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作者: jjjyyyzzz   
时间: 2007/7/6 17:27

我学芭蕾的时候，也有两臂侧平举，颈向上伸，肩向下压，双掌心向前，并放松。 但肩臂掌指是一条弧线，向两侧无限延伸。

不知有没有点类同？无知处请原谅。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/6 20:34

动作上的区别，两掌一个向前，一个向下。这个区别并不重要。而且芭蕾的这个动作，有助于习练通臂。

重要的，是意境。

向两侧无限延伸，应该是训练的一种方式，好以此达到动作准确的目的。如果一直存念两臂向两侧无限延伸，那么，就有“气功”的成分了，如果仅此一个锻炼方法，作为功法来说是就是很不完善的了。

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作者: 华夏儿女   
时间: 2007/7/8 11:25

请问先生，该功法在呼吸、意念上有无要求？该功法练习时间较短，很适合我等上班加班簇练习。

一生仰慕习武，但无此机缘，便练一些内功（坚持不够，也没有什么成就）。先生的通臂劲是练外劲，但乾坤之法，内外兼通，所以问先生是否有呼吸意念的要求。

在下于医于武均门外之汉，但觉得先生豪爽，有济世之心而无鄙陋之责，故敢乱问，请勿见怪！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/8 18:29

严格说来，这个不属于练外劲，而是属于练整劲的。内家外家，都讲究整劲的。所以说此功同于内外两家，也就是说是可作为内外两家的基本功的。

因为在这里主要介绍的是健身方面的内容，故不做意念呼吸要求。

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作者: 唐德刚的徒弟   
时间: 2007/7/8 15:18

我怎么练到后来全身发麻（特别是两肋），医盲老师，我有没有练错啊

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/8 18:32

检查一下，自己是否放松了。要是放松了，就没错。

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作者: 唐德刚的徒弟   
时间: 2007/7/8 21:15

十分感谢医盲老师的回复！我还想问一下练的时候要不要努力把手向外伸展阿？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/8 21:55

不用“努力”，有此意向即可，这样便于松肩。

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作者: lysh.j   
时间: 2007/7/15 15:11

请教医盲师傅，我今年二十四岁，看完师傅的方法后马上试验了一下，做的时候闭目，坚持了快八分钟，是否我有练此功的天赋呀？要能做到坚持几分钟以上才能进入高一层次的功法呀？谢谢师傅！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/15 19:10

任何一个简单的功法，本身是没有什么止境的。所谓千招会不如一招熟，讲的就是这个道理。

小时候刚开始习武时，师父就讲一个故事：说某地有个武教师教化一方，有个放羊的小孩看到他教人练武，很想学，就去拜师，可是过去讲究穷文富武，一般穷人家的孩子很难练成就的，因为没这个时间和身体打熬。武教师看他眼神殷切，也不忍拂他，就教他武术里面最基本的三个连贯动作，就是臂挡，冲拳，弹腿，左右连环前进，说千招会不如一招数，你交不起学费，就去把这三招练熟吧。结果这个放羊娃高高兴兴的走了，每天跟着羊群挡冲踢挡冲踢挡冲踢的四处放羊，教师敷衍他走了也就忘了。忽忽多年过去，外乡来了个武教师，要在本地落脚，按规矩要先打败当地的武教师，于是拜访乡绅约定某月某日某时某地比武，战书下到老教师那里，老教师一想，自己年老力衰，要是比武晚节难保，于是乎解散徒众，比武会上，向众乡绅说明年老不胜，退出武行，请新教师教导子弟云云。新教师不战而胜，义气风发，不免口中有些不让人。这时一个青年上台说，我师父不和你比，并不是怕你，而是看你正当壮年，四处流浪，让一个饭碗给你。自然是不服，于是乎签状比划。比赛煞是精彩奇怪，不管新教师什么招式进攻，青年总是一档一拳将其击倒，或有躲过，绝难逃青年一脚踢翻，乃大愧而去。青年上去叩拜老教师，老教师久思疑惑，此非吾徒啊。青年说，师父难道忘了十年前教徒弟三招了吗？而后教师倾囊相授，终老此乡。

一般武术老师对新学弟子，都会讲类似故事。其中深意，相信大家都不难理会。

再则，医盲介绍此功，纯从健身角度出发，或有习武之人，习练此功，裨益所学，总是机缘而已。

不知医盲讲这个故事，楼上的朋友可有启发？

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作者: andychen993   
时间: 2007/7/19 07:08

医盲师傅
有沒有說作多久? 還是能做多久就多久?

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/19 09:12

印度教有一派苦行者，讲究保持一个姿势越久越好。比如一个修行者，单臂上举，日夜不休凡十数年，医盲仍敢断定他并未成仙得道。

明白了吗？

一般锻炼，不要影响正常工作生活为度。

一般不少于半小时，因为半小时大概是人体气血周流一遍的时间。作为锻炼，医盲建议不要超过2小时，也就是一个时辰。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/7/19 21:23

报告医盲老师   俺已能支持10分钟有余了 嘿嘿现在5---6分钟时只有右手手背有向外的针刺感   练完后再接着摇肩   个人感觉脖颈轻松 头脑清爽对了摇肩时的韧带撕扯声依旧 但无不适感！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/20 05:13

肩松一身松。希望坚持。

记得过去初看射雕时，里面有梅超风练功周身骨节响动，医盲还拿关节响动和朋友开玩笑说医盲也练九阴真经哪。所以还是那句话，无不适，就好。放缓动作，慢慢调理吧。

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作者: noidtoreq   
时间: 2007/7/24 17:19

医盲先生，昨天练了6－7分钟后，右肩胛处疼痛难忍，且感觉肌肉处急促的跳动，左肩胛仅有点酸痛。求教是什么原因，是需要坚持还是需要休息，谢谢。另外，呼吸时由于胸腔吸气，肩会上耸，难以放松，越紧张越酸痛，有号的方法吗

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 18:29

过去受过伤没有？

好的方法就是不要去管呼吸，尽量放松。若是忘不了呼吸，可以体会一下呼气时肩松沉的感觉，可以看到臂肩结合部位因为松沉而松开微凹，吸气时不要管。

坚持几天，看看进展。

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作者: noidtoreq   
时间: 2007/7/24 20:32

受伤倒没有过，不过大学时痴迷电脑游戏，曾经一段时间右臂有过酸痛。如今工作了也是每天使用电脑，右臂相对比较累。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 20:56

可能有关系。

坚持锻炼一段时间观察吧。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/7/24 21:07

感觉你应该结合“摇肩”一起练，个人愚见呦！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 21:36

善！

为什么不说连带马步、腹部锻炼一起来更好：）

有一个动作，锻炼肩背特别的好，但是很难用文字讲清楚，试试看能否让大家明白：想像一下把水井里把装满水的桶提上来的动作，两脚分开稍屈膝，两手交替做下垂握绳上提的动作，下探时，一边肩臂尽量放松下垂，上提时臂先不曲，用下垂的肩膀上抬的动作使手上移，上抬至极后稍曲臂，同时另一边肩臂下探。交替进行。

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作者: mh051221   
时间: 2007/7/26 10:07

请教医盲先生,能否在马步的同时练习这个通臂功?

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/26 14:44

前面有类似问题的答复，可翻看。

等马步站到上身能比较放松后同练比较好。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/7/26 12:08

医盲老师：您好！我学练您的《通臂功》有段时间了，现在汇报下个人练功情况：

每天两次（中午、晚上），中午大约在7、8分钟吧，晚上好点，10分钟后才算叫做“坚持”，都是一次性做完的，昨晚搞了个突破---------12分钟！呵呵，好高兴。现在一练通臂功，前额、头顶、后脑、上背肩部就会出很多汗，练完后再摇肩，同样再出半身汗（上半身，主要是背部），身体无不适感，有人讲我可能是本来就有点虚造成的，能否请老师解一下惑？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/26 14:45

没问题。

注意有汗勿当风。

平息后再洗澡。

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作者: 玉龙   
时间: 2007/8/6 10:50

我每次能练个五六分钟。感觉精神好多了。口里有津液了。但是什么时候才能过十分钟啊。真的好难。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/6 11:41

口中津液，分数口慢慢吞下，意念吞进小腹。

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作者: 善水养心   
时间: 2007/8/7 14:30

医盲老师： 我坚持练习摇肩和通臂功，摇肩的效果很好 ，摇后感觉周身舒服。通臂功只能坚持五分钟以内，只是练习的时候自然的就呼吸非常深长，是否是您所说的“逆腹式呼吸”呢？这种呼吸令我 练习以后感觉很好。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/7 18:34

呼吸深长是自然出现的，人感到舒爽也是正常的。但这还不算真的逆腹式呼吸，逆腹式呼吸有特殊的表现。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/13 22:29

今日老妈要求我给她按摩放松下，好吃惊呀！以前按摩个2、3分钟手就酸了，今天连续按摩了足有20多分钟，而且手、臂、肩都无酸胀感，好功法呀！！！！！

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/14 10:02

别光注意自己不容易累，仔细问问你老妈按摩后的感受。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/14 21:27

是呀，医盲老师提醒的是，我妈属于那种健壮型体格，后背处紧绷如革，据有的按摩师傅讲这是为受风所致，以前手按累了就用一小圆头木棒代替，但这次不光手按摩时间坚持长了，在妈妈后背的着手处她明显敏感度增强了，而且我也感觉到了她老人家后背处肌肤下面有“条疙瘩”状物，这几天我会坚持为妈妈按摩的，有了明显效果再来一叙，谢谢老师了！

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作者: slownet   
时间: 2007/8/15 01:58

1. 要不要"意思"上沉肩坠肘?
2. 肘向下/外伸，则手会自然提起(类似于太极拳的起势)。这个功是不是也这样?

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/15 11:45

是指通臂劲的姿势吗？两臂侧平举，不要耸肩。不用想复杂了。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/15 12:01

医盲老师能否介绍点推拿手法和锻炼方法呀，我曾看过中医院按摩师拿个小沙包锻炼，不知具体心法呀，先谢谢您了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/15 12:15

想学推拿，先学科班的吧。医盲介绍的，都是不“正规”的。

有了正规的推拿手法，加上通臂劲的锻炼，效果就会大不一样。

以后再介绍一些按摩功法或运功方法。

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/15 12:27

正是“通臂劲”给了我震撼的感觉，所谓科班偶真怕被引入曲径呀！俺先站桩、摇肩、通臂劲练着，期待医盲老师的按摩功法和运功方法！

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/15 12:58

我有一个关于按摩会不会染病气的的跟帖，你找找看，有那个大原则，其他的“术”可以先放放。

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作者: 继承百草   
时间: 2007/8/15 13:16

是这个吗？


如何不受病人影响，两个字：敬业！

以下三点关键：

1.仁心待人，深愿病人尽快痊愈。
2.给病人按摩治疗，神情要专注病人身上，起临敌必胜摧枯拉朽之精神状态，不要精神散乱，心不在焉，甚至想着自身或家人的事情。
3.加强推拿练功。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/15 13:39

是的。

再加上良性的意念：硬者念软，肿者念消，痛者念不痛---------------，这是大技巧的基础，

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/16 22:56

感谢医盲老师的教诲，学生谨记了，我会先好好修炼功法的，愿好人自有好报！

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作者: 知音难觅   
时间: 2007/8/17 20:20

通臂劲练习现在基本可以一次性达到15分钟（不用蛮劲，至双腿、双臂自动发颤），有如下想法：
1.不要刻意去关注时间的长短，时间工具放在一边停功后再看为好。
2.双眼目视前上方，若果对着镜子的话，双膝微曲后就盯在前发际处，注意力要集中，最好不听音乐。
3.不要刻意去感受沉肩，也就是注意力不要放在双肩上，就会自然放松。
4.身体有些许反应（如手麻涨、肠鸣响等），也不要把注意力放在那里。
5.就是严格按照医盲老师的提醒，不当风修炼，不在汗未停息时吹风、洗漱等。
呵呵，不对之处，请大家纠正

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/17 22:47

不要对着镜子练！

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作者: victor007   
时间: 2007/8/19 15:43

不知道手指是并拢还是张开？眼睛是闭着还是睁着？

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/19 21:21

自然并拢，眼睛睁开，平稍上视。

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作者: 天冬地黄   
时间: 2007/8/20 15:55

通背拳   的练习不可太急需循序渐进抻肩引手时重在松散   最后到达无一不是通背

至于呼吸的调整   在初学者的时候还是自然呼吸为好   不然在后期之时很容易出现头目眩晕项紧腹胀的现象

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/20 16:21

看来方家来了。

请多提供练功经验。

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作者: 医盲   
时间: 2007/8/21 13:34

通背门内很多精奥的东西，医盲并不在行。

天冬地黄先生应是行家，

希望天冬地黄能跟帖以享大家。

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作者: yesong   
时间: 2007/9/5 14:52

医盲先生，这个可否盘腿时练?

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/5 18:21

能放松了，盘坐练无妨。医盲当年有时候练功偷懒，也曾打坐练习过的。

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作者: 战胜痛苦   
时间: 2007/9/7 08:59

去年得见真气运行法，通督已半年，自感受益非浅，只恨年轻担重，最近没有上网。昨夜上网有幸见到先生这么多好功法。回去就练。感觉股股尖流掌际，指尖密布，甚至手臂，大约7分钟，上臂出现酸痛，坚持，酸痛坚持过后回有短暂的轻松，坚持了三次，第四次没有坚持，看表8分24秒，我是静下来体内就会真气运转，可否意收丹田呢？？？

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/7 13:08

收功的时候回丹田吧。

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作者: guobianpao   
时间: 2007/9/7 17:48

呵呵，当年我上大学时教我们练白猿通背的体育老师就经常告诉我们：“不怕千招会，就怕一招灵。”老师还说，以前北京牛街的一些通背老师傅一辈子就练那么几招，照样在京城武林有一定地位。老师也反复跟我们讲，要体会哪个招式适合自己，一旦找对了，就玩命练吧，肯定会发现有用的。可惜啊，毕业后就没坚持下来。这是对不起老师啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/7 20:12

练拳讲究找劲，某一个式子有感觉了，追究下去就可能找到劲路。找到劲路后，再练其他的就都能得心应手了。

健身则无此要求，只求健身。所以要求要简单的多。

这个应以放松为主，但脊骨一定要竖直，含胸拔背。个人观点：手掌平举时手指不要伸直，自然微曲，手心内收一些，适当提肛、脚趾抓地，脚心内收。保持呼吸自然，就像平常一样。

把手掌竖起的话就是另一种练法，手指向上，两手心相对向外撑。这是武术基本功之一，挣开胸骨，拉手筋之用。

初学者不要追求呼吸，保持自然，另外不要闭着眼练。

含胸并不是驼背，世人多以挺胸为美，差之甚矣。含胸的感觉就像左右肩胛骨与背部连成一把弓，像个簸箕一样有弧度。平时可以在街上观察路人，很多人都是肩胛突兀，是因挺胸的缘故。练传统武术的人不做俯卧撑。

驼背是因为腰椎没有竖起，不是因为含胸。想要腰直就用头顶把脊柱向上拉，下巴稍微回收。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/12 23:08

这样体会一下看看：驼背是身体纵向角度的弯曲，而含胸是横向的，当然不是很努劲的去做这个动作（微微有点把背部弧线拉长一点的味道，这时锁骨下会有微凹）。

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作者: 战胜痛苦   
时间: 2007/9/19 21:18

胃部的不适消失。站桩5分，没有加量坚持怕不适加重，。伸臂9分，10分有点吃力，左臂好像伸不展了，。如果站桩后接着伸臂到6分，臂，头麻，肌肉收紧颤抖，血流加速，尤其恼门有个旋涡，到8分不敢坚持了，肌肉快颤下来了。
      
我开胸做过先心病手术，大伤过元气，在我心里一直是个阴影，也感觉中丹田这片一直不太舒畅，会不会影响经脉么。它对练养这方面会有什么影响吗？能有什么办法弥补它的不足，。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/19 21:31

动手术肯定对经脉有影响的。

做过心脏手术练功不要急于求成，否则气攻病灶的时候，很难把握。

锻炼上，最好缓缓而行，让身体逐步适应，并且注意动静结合，可找老师学习静坐。

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作者: 战胜痛苦   
时间: 2007/9/21 19:36

谢谢先生提醒！静坐是练了真气运行法。10个多月了，过年的时候通的督脉。并冲击了好多顽疾，父母都是修儒多年。从网上学了24式太极已打了2多月。只是没有老师带。
   
今天蹲完，伸完，过了会摇臂，摇着摇着左耳“咯嘣：一声响，特别通透，我还以为是耳膜涨破了呢，也不是，就感觉左耳特别通畅。
      
这两天左肩下面背部像‘酸’有象‘慌’尤其静坐时，不知是冲的那的病灶。如果冲击心脏会是怎么样的呢？   前两天冲击胃，是背中间烧灼。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/21 21:11

气冲病灶也不是像山洪爆发一样忽然就来了全部冲掉，坚持静坐的人，应该在静中逐步体会到，加练站桩通臂等功法后，会比单纯静坐来的快些。

气的层次有多种，不一定只是身体某部位有热感凉感麻感等。有时候那只是气血一时的局部兴衰流动。

气冲病灶一般是一层一层的，气练的深一层，冲一层。比如你跑步，只是血液循环增加，也会有相应的冲击病灶（不甚通畅的地方）的感觉（比如酸胀麻痒等）的，而练习真气运行法，练的比跑步的气血要深细，他冲击病灶就更深更细。大抵如此。

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作者: 晨乾   
时间: 2007/9/21 22:06

腿需要微曲吗?

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/21 22:22

皆可。

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作者: slownet   
时间: 2007/9/21 23:18

请问医盲: 您所说的按摩时候神奇的手，是否是指在按摩的时候能自然知道哪地方需要按摩?

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/22 21:10

倒是有一类功法锻炼这种功夫的。

这种功夫有两大类，一是主动型，凭籍锻炼手部的敏锐感觉，发现病灶或阿是。一种是感应型，施术者进入某种状态应用一些技巧，让手自发的找到病灶或阿是，施用相应手法。

关于练习通臂劲在这方面的功效，一方面可作为前面一种的基本功，另一方法是说劲力透达后，按摩疗效倍增。

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作者: tanke   
时间: 2007/9/25 01:12

练了没多久就突破10分钟了。稍稍总结一下初锻的个人小小体会：

1）一开始就别对着钟表练，那样会觉得难受，很快就又累又酸。把钟表拿开，能坚持多久就多久；
2）要松肩，时时提醒自己放松；注意不要耸肩和缩脖子，越是酸累越容易那样，但越是那样肩脖就越是更酸更累；
3）初练时宜分散注意力，比方在电脑上找篇长文慢慢看着练，比方弄个视频看着练；甚至散步时练，觉得轻松些；有利于突破“难关”。
4）练着练着，觉得指臂肩背腰产生一种一体化的力量传递感觉，很难表达，不知是否正效应。
5）练后宜适当拉伸放松肩臂肌肉。

至于有些好处，已开始有所体味。谢谢医盲先生的好介绍！

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/25 23:48

3）练时要克服枯燥感，神不外越最好。

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作者: tanke   
时间: 2007/9/26 10:14

谢谢，受教！也曾想过问如果到了一定阶段，精神方面该如何调节这个问题。我还在初级阶段，还在寻求“量”上的突破，还请医盲先生继续多指教！

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/26 16:09

量，坚持就是方法。否则等你量上去了，再调整精神状态，量也会下来。

劳动和锻炼的区别，主要就在自我暗示和精神状态上。

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作者: ty65380329   
时间: 2007/10/29 11:37

好东西啊，我今天才发现

医盲兄，真乃神人也

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/1 11:55

呵呵，神人，这俩字你也敢用。

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作者: monday72311   
时间: 2007/11/3 07:47

第一天练，早晨起来两手都是汗。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/3 20:29

锻炼后手汗多是很普通的现象，因为锻炼循环加强了。

注意闻闻看汗有没有异味。

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作者: monday72311   
时间: 2007/11/4 08:34    

没有异味。

平时缺乏运动，老爱玩网络游戏，而且现在天天用电脑工作，颈椎有时候都很麻，练了这两天通臂劲，最大的感受反而是肩膀肌肉很放松，脖子也不疼了。

以前网络上常说，如果把脖子使劲向右看，再把下巴慢慢用力低下，如果脖子和胸很疼，说明是使用电脑劳累过度，有炎症。

我天天用电脑工作，回家也不运动，直接玩网络游戏，所以天天感觉到那种电脑劳累过度。

不过通臂劲恰恰是治疗这种综合症的，我现在感觉非常轻松。
每天练个15分，1个星期后，上半身非常灵活，非常轻松，每天再用电脑画图，下班再玩会游戏，都没事了。

我看我们这代年轻人最缺乏的就是信仰，无聊到天天玩网络游戏，20多岁一大批网络综合症，既然有这样的好论坛，赶紧把老祖宗流传下来的东西用心学学，用心练练。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/4 10:44

有效就好。

有空再摇摇肩，拔拔颈吧。

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作者: slownet   
时间: 2007/11/15 09:23

自己怕累，每次只做5分钟。

但是这几次做的时候，本来手心朝下，却忽然转为手心朝上，手还继续拧，感觉是在拉胳膊下面的韧带、经络，很舒服

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/15 16:40

体会一下，是不是半放松状态最容易出现这种状况？本来并不错，但那是另外一种功法的练法。

体会一下，放松点。

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作者: nicholas-zh   
时间: 2008/1/6 13:35

此法是通任脉，时间越长，就越能打通任脉，是否

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作者: 医盲   
时间: 2008/1/6 19:43

莫作是解，
试过便知，

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作者: 小小小人物   
时间: 2008/2/2 11:25

医盲先生我看了你的通臂劲我也十分感兴趣，我也想配合马步一起练习。医盲先生我想请问一下练习通臂劲时对动作有什么要求比如两脚需要与肩同宽吗?还有其它要求没得?打扰了谢谢!

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/2 13:23

初学不宜在马步的同时锻炼，因为这样容易使身体更偏于前。

要说要求可以把传统锻炼的要求全部加上，之所以没有说要求，是因为怕初学者反而因为诸多要求影响直截了当的锻炼。

通臂劲，两臂侧平举，做过之后，就知道会有什么反应。只要坚持平举、尽可能放松的原则就好了。当然，身体保持正直应该是必须的要求。

两腿可伸直，可并立。若是贯彻高位桩的姿势（两脚肩宽、平行、曲膝、头正、肩顺、尾垂……可参见关于站桩的帖子）效果会更好。

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作者: hua0129   
时间: 2008/2/18 17:20

我最近晚上睡在床上经常耳朵会跳, 几秒到几十秒, 具体位置感觉不太清楚, 应该是练功的效应

昨晚作了一个梦, 大致是这个样子的: 一个老太太年纪很大了但是精神很好, 在教一些小孩子在揪耳朵, 拇指和食指捏住耳朵轮廓, 只看见两个动作, 一个是往下揪, 一个是往外揪(脸的反向), 嘴里还说"XXX, 通窍窍 (记忆力不太好,上半句没记住)", 说这个锻炼可以使人耳聪目明, 延年益寿的.

我也不知道具体效果啦, 不过感觉应该不会有害处的, 我也不知道这是否与练功有关, 我平常很少做梦的, 更不会做这种梦, 也许与我最近关注健身锻炼有关吧, 医盲老师是否知道?

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/18 17:43

耳通于肾不说，耳还是人体的一个完整的全息，一些农村就有揪耳朵的锻炼方法流传。

只是如果太过用力会不会拉成八戒医盲就不到啦，呵呵。

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作者: bluewing   
时间: 2008/2/19 08:52

根据手臂上不同经络的位置，是否可以调整手心的方向，以强化锻炼特定的经络。比如手心朝上，使红二头肌受力，以锻炼心包经。

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/19 09:17

可以的。

但是开始不宜把方法复杂化。

把一种锻炼到一定程度，再去试试其他角度，这样才会有能力体验。

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作者: cy251   
时间: 2008/2/22 09:09

现在做到20分钟手掌才会有点麻，该如何，每天做个30分钟一次吗？

马步高桩也能站30分钟，出汗也不多，是否考虑站底桩，大概以几分钟开始递增适宜？

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/22 09:20

1.最好如此。
2.稍降低点，然后一次保持30分钟试试，中途不变换桩架高低。

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作者: 火炎焱80   
时间: 2008/2/23 00:35

医盲老师, 我练习通臂劲时, 已经能够坚持10多分钟,每次在即将筋疲力尽的时候, 努力坚持的情况下,进入呼吸急促的状态,然后,原本不麻涨的手臂,开始麻涨,继而全身上下开始麻涨,肚皮,头皮全身都跟过电一般.   站完以后挺舒服的.
   
我还有每次在练习完通臂劲后,站马步. 但是不到3分钟就坚持不了了, 大腿内侧火烧火燎的.这样以来, 我就觉得似乎更适合练习通臂劲.老师看我怎么安排2个方法的时间比较合适. 拜谢!

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/23 10:37

有些人想找这些火烧火燎的感觉还找不到，你怎么就认为你不适合呢？

先练那个后练那个都无妨。只是开始的时候不宜两种合练，也就是马步的时候展臂，这样重心容易前倾。

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作者: hua0129   
时间: 2008/2/23 17:01

火烧火燎的感觉 上瘾了，你就上一个层次了。

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作者: qk   
时间: 2008/2/25 17:28

医盲先生，我原先练过一种功法，我也不知是什么功。两臂也是向两侧展开，两手指竖起向天，掌心向外，然后两臂向内缩，再向外抻展，做时要求舌抵上颚，两腿微曲，闭目，做完要求两手放小腹收功。今天看到此贴就照着您的要求做了一下，十分钟倒不特别费力。（原先的功也很久没练了，不过好像还有些底子）。我想问一下，这两种功的习练法作用和区别是什么？我能否也舌抵上颚，闭目作通臂劲呢？

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/25 18:06

从锻炼讲，都是很简单实用的方法。

你所练的方法也是过去通肩臂增臂力的一种锻炼方法，松弛交替对肌体气血循环多有帮助，掌心向外，可帮助开劳宫，劳宫开后有其特殊用法和目的。作为健身，此法锻炼稍深细，尤其是对于稍节的锻炼。

舌顶上腭注意放松即可。闭目虽不提倡，但是并非所有人都不宜闭目，强调开目锻炼是为了适应大多数人锻炼。如果闭目锻炼遇到自己不知对治的景况，再开目练习亦可。

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作者: qk   
时间: 2008/2/26 13:52

谢谢医盲老师的耐心回复。那么，如果说两种练法都是通臂劲，对我来说，是否两种方法都可取？

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/26 14:56

是我上贴没说清楚，应该是“作为健身，（医盲介绍的通臂劲）锻炼稍深细，尤其是对于稍节的锻炼。”

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作者: kakarot516   
时间: 2008/2/26 21:19   

请问你是如何收功的，非要收功吗??还有，怎么才能让气在两臂之间来回流动呢?

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/27 08:41

无需刻意收功，若想做做收功以便“心安”，一般锻炼完后，双手合十一下，轻抚小腹片刻，散步。

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作者: qk   
时间: 2008/2/27 10:44

回复211“怎么才能让气在两臂之间来回流动呢?“

无需做什么，只要坚持做就行了。我因为原先作过，所以捡起来相对容易一些。我的经验是一定给自己订个目标，比方说今天作10分钟，明天一定要达到15分钟，咬着牙也要坚持，这样你的进步就会很快的，等坚持几天后你会发现，有时无需你很用力，体内的气就会支着你的臂膀。

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作者: cy251   
时间: 2008/2/27 13:06

医盲先生

昨天练通臂感觉慢慢的有气了，感觉和209楼差不多，有气会支撑，手臂好像自己会调整，老向后伸展，但时间不长，大概只能持续个3-4分钟，然后慢慢的没感觉的。（今天练习也有这样的感觉）

下面该怎么办？

麻后站着，等时间到吗？

还是放松一下，再试试能不能再出现这样的感觉？

刚才又试了好几次，感觉闭上眼睛，放轻松，想想两臂的手指，这种感觉一点点的就上来了！

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作者: 医盲   
时间: 2008/2/27 14:55

傻站就是，不要追求什么感觉，来了就来了。你是为了锻炼身体，不是为了体验感觉的。

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作者: sdsg6789   
时间: 2008/3/3 22:33

需要向医盲老师请教个问题：舌顶上腭时，是舌头顶在上门牙前与上唇间还是舌头顶在上门牙后呀？      我有舌顶在上门牙后软腭部的习惯，好像练功时舌头要顶在上门牙前吧？（刚看到一贴中讲的，呜..............)

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/4 09:02

这个不同的传承有不同的说法。

有的要求抵上齿内根部牙龈处，有的要求舌自然上翘抵软腭处，有的则要求努力向后翘 尽量接近会厌。在印度还有一派，居然要割舌下系筋，以便舌头能向后抵住气管，等等不一而足。

在锻炼初始，医盲不强调舌抵上腭。如果有舌抵上腭的习惯，医盲建议自然上翘抵软腭部位比较好。因为自然上翘便于放松。

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作者: 清清黄河水   
时间: 2008/3/4 13:10

早就看到先生的这个贴子，觉得挺好，但一直没有练习。现在开始了，
      
练了三天，第一天第二天各一次，七分钟。第三天两次，第一次12分钟，第二次10分钟。练完后肩臂又酸又僵，过一会就好了。刚站完时手有麻木感，可能是气血不通畅吧。昨天练的时间长点,呼吸到后来也变得急促，这一点和马步倒有点象。难道这些方法都有共通之处？练时按站桩的要求来站，坚持到后来，身子和胳膊都抖动了。过后有较强的疲劳感。看来不只是锻炼胳膊啊！

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/4 15:51

锻炼的都是人的身体，虽然人体各部各有特点，但是还是相通的嘛，锻炼这里那里有有反应，也是正常的。所以各种锻炼方法有类似反应也是正常现象啊。

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作者: 火午阳   
时间: 2008/3/21 21:40

练习医盲老师提供的马步桩和通臂劲,算来有1个半月, 现在也来谈谈我的体会. 整日面对电脑有5年多的时间, 这2年明显觉得右边的肩膀, 小手臂和手腕, 容易酸胀麻木. 这时恰恰看到老师提供的通臂劲, 想体验下看看效果, 刚开始练习的时间,右臂最多就坚持到5,6分钟(左侧可是还能坚持的), 而且整条胳膊有通电麻张的感觉, 再到到后来, 随着一次练习的时间加长到12-13分钟,手臂麻张的感觉渐渐没有了. 但是带之的是脸部,胸部, 小腹, 会阴部位的麻张.还有几次,因为入静的比较好,正个全身都麻了, 舌尖也是麻麻的,好舒服的感觉, 就是进入这个阶段后, 不经意间发现身体产生许多变化, 如黑眼圈的颜色变淡了, 视力明显提高了, 大便通畅了, 舌下的黑色血管颜色变浅了.皮肤更有光泽, 左手小指中间关节处有一个老茧似的,也在消退中, 右臂有2块经常蜕皮干燥的皮肤完全恢复, 手背上很多细小的血管能够明显看见了,脖子, 肩膀酸胀也不再找我了,哈哈. 刚开始接触马步时, 我就是偶尔练习下,觉得很累,也没收到什么实际的效果.但是有一次我在练习完通臂劲后,接着站桩, 可能是通臂劲已经将周身的气血调动起来了, 站好姿势后,没几秒钟, 2条腿便开始出现电麻的感觉, 我知道这是气血开始在腿上冲击,气机旺盛的结果. 有了这次的感受, 我每次都将这2个功夫挨着练习. 后来发现效果进步挺快的. 总体练习的时间我没有象老师提供的方法那样,每次固定的加长时间,就是让身体跟着感觉走,能多练一会就多练习下, 累了就休息. 因为马步中发现右腿腰由于以前多次扭伤过, 很快就会出现颤抖等现象. 我怕气血冲击旧伤太快, 反而引起伤痛.不如慢慢让气血通畅,毕竟感觉舒服才是重要的.
      
经过这段时间的练习, 发现其实通臂劲比马步运动量小,但是同样能调动周身的气血, 随意很难忍受马步痛苦的朋友,不妨试一下通臂劲,真的一个不错的功法.
   
再一次谢谢医盲老师无私的奉献.

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/24 09:47

好就坚持，就推广。大家好，才是真的好。

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作者: menghy   
时间: 2008/3/21 23:02

开始的时候先是右手拇指发麻,然后是左手,这是怎么回事?

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作者: 医盲   
时间: 2008/3/24 09:49

管那么多干什么，难不成还要数着今天几个汗毛竖起，明天几根头发冲天？全身锻炼的方法，把握了大原则，小的觉受尽量不要去惦记，因为这本身也是锻炼原则。

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作者: yy1   
时间: 2008/4/4 21:50

可以治疗鼻炎吗

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/5 10:42

单纯通臂治疗鼻炎还没有试验。

不过练这个的，比不练的好的快是肯定的。

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作者: 火午阳   
时间: 2008/4/10 21:00

医盲老师,我又有新进展: 通臂劲现在很轻松能够20分钟, 马步低桩4分钟, 最近了练习时不像以前身体麻了. 而是身体有的部位, 会发热. 有热流,一会这里,一会那里. 平常的生活中, 有时候也出现. 另外特明显的是, 以前通臂劲后, 手指是麻的冰凉, 现在不一样了, 手指虽然还是麻但是热了. 现在手臂只要我稍加意念, 过会就会马上热起来.现在我有个问题就是, 每次练完,要多久不能接触凉水呢. 因为那样,手臂会凉好长一段时间,不舒服.

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/11 00:02

自感恢复正常后即可。

敏感后，接触冷水如果有不舒服的感觉，就尽量少接触啦。非接触不可后感觉冷气内进，或通臂到发热把它赶出去，或多按摩一下散散寒吧。

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作者: hua0129   
时间: 2008/4/25 09:54

不得不说， 今天早上站桩， 刚开始采用抱树手势，蹲了一分钟，由于最近老觉得手势怎么放都有点别扭，就想试试站桩同时通臂，于是改为通臂手势，开始没啥感觉，4，5分钟后，胳膊有点酸，鉴于前面帖子及楼主说过，刚开始可能也就几分钟，7，8分钟就相当不错了，想放弃，但是一刹那觉得还得坚持一会，于是又坚持，到8分钟左右， 这期间一直有点酸，一直有放弃的念头，现在真的要放弃了，又一刹那觉得再坚持一会，到12分钟左右，这期间又是几多思想的斗争，但是觉得难受的感觉并没有比前面更甚；由于我是通过数息计时的，100呼吸大概4分钟，所以每次到100的时候，就要进行思想斗争;但是现在12分钟已经超过了LZ说的大部分人刚开始的时间了，我于是想再试试，于是又4分钟过去了，又斗争了一次，刹那间又没有放弃，因为每次4分钟的过程，大概阶段性的感觉到胳膊的酸，但是每次几秒后就好了；人都点“贪”当过了20分钟，我已经不是考虑放弃的问题了，我在想是否能坚持到最后，当然每次还是要斗争；总共经过7，8次斗争吧，30分钟了，收功。站桩30分钟，通臂居然29分钟，而且站的过程，基本没有因为通臂影响站桩的动作和放松，收功是觉得通臂的状态正好着呢，好像比前面还轻松一些，也许还能斗争半小时呢？！

强调一下，这是我第一次通臂，以前也想练，但是本来就没有时间，为了练站桩甚至占用了部分休息时间，所以就没有时间练这个了。

我这种情况是不是比较少见，我总结一下，感觉有以下几个原因：
1。我以前经常打篮球和羽毛球，可能肩膀的耐力不错，
2。站桩能促进血液循环，所以和通臂应该是有相互促进的作用；
3。我站桩10分钟前，随意的打了2，3分钟的乒乓球，可能有热身作用。

希望下次站桩还能否坚持。

另外想问一下，如果通臂对站桩的姿势和要求基本没有影响的话，站桩+通臂是不是能两全，是否鼓励这样做？或者是不反对这样做？

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作者: hawkfox   
时间: 2008/4/25 10:18   
标题: 这个不用医盲老师回答,我都知道

在抱树没有练很久之前,不要加通臂,因为那样身体容易前倾,马桩加通臂是练家干的事

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/25 10:25

这个问题前面谈过，通臂+站桩是可行的，事实上，就有这样一种桩法。

前面说初学不宜配合是特指马步桩还没能到一定程度重心还没调整好时，和通臂配合不利于重心调整。高桩就没有这个顾忌。

通臂时间坚持到半个小时不是目的，而是长期坚持半个小时并且能够越来越放松。仔细体会其中的细微变化吧。

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作者: qk   
时间: 2008/4/25 17:58

我想请教医盲老师，练通臂劲和站桩，要求饭后半小时后，那么如果练前或练后喝水呢，有没有要求？另外，功力上升的过程是不是有个困乏的过程，希望能详细解释之。这个过程大概持续多久？

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/26 09:17

正常的喝水就行了，但是刚刚练完体内正热的时候，最好不要立即喝水，更不要喝凉水。

功力上升是一个螺旋波动的过程。如果没有师傅验证，自己细心体会是最好的了解途径，所以，写练功日记是个很不错的习惯，因为有些细微的东西，很容易忘记，由于练功进步的进程大多是渐变的（当然有突变的时候），每天变化一点点，如果记不住，会以为自己没进步。

各种觉受的出现只是一种过程。不要当作效验。

那么怎样判断功力的进步呢？作为健身功法，你的身体、心态乃至------

（参见传统锻炼后人可能产生的改变一贴）

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作者: hua0129   
时间: 2008/4/28 13:37

自从4月25日发现自己站桩的同时可以通臂，这几天一直坚持，除了昨天只做了一次外，其余每天早晚各一次30-35分钟。在通臂的过程中，手臂基本上不觉得太难受，没有紧张的感觉，但是好像也无法放松， 站的时间久了后，两手会略向前，需要略微调整一下角度，水平度自我感觉海行，基本不需要调整。两手臂也基本上没有别的感觉。练一会儿后，两手臂似乎被水浮起一样的感觉，好像想低都低不了，我也不理会它，意念马上转移走。站桩结束后手臂要用一点力才能垂下，在用一点力，肘部才能弯曲，感觉有气在抵着似的，也不是僵硬感。手臂肩膀都没有不舒服感，都不需要刻意放松。

倒是站桩，最近好像没有大的提高，站的比较高，站到30分钟后， 就真的不想继续了。不过最近我也不在追求低桩了，因为那样觉得身体不容易放松。现在是在保持尽量放松的情况下，保持高度或者压低一点。但是腰部放松还是不容易，放松一次后，过一会儿，好像腰部似乎又有点紧张，需要反复的放松。

另外，站桩强调的是“松，静，自然”，但是我是数息法来控制时间， 这样呼吸的快慢肯定或多或少的变快或者变慢了一些，但是自我又很难把握，强行控制又不“自然”了，还是就现在这样顺气“自然”了。呵呵，相对的自然。

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作者: 医盲   
时间: 2008/4/28 16:08

手臂有浮力了，放松应该相对容易进步点。细心体会身体的变化吧。

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作者: 火午阳   
时间: 2008/5/2 21:47

以前练习通臂, 都是闭着眼睛, 发现后来手再不自觉的中, 向前下方偏移了, 就是这样一个姿势, 每次都坚持在30分钟, 发现手臂都后来, 似乎有个夹板在支持. 每次手臂能感觉些热感. 但是没有出现呼吸紧促的现象, 也没有身体也没有麻的感觉.
         
最近一周,发现手臂不平以后, 现在改正为睁眼练习. 当10分钟后, 首先从鼻尖或者鼻腔开始发麻,最后整个面部会有强烈的电麻感,皮肤可能会在跳动, 因为我觉得视线好象因为眼部的麻感而有跳动. 另外在腹部,臀部等都有强烈电麻感, 另外随着呼吸越来越急促, 电麻感会继续加强. 最后, 双腿也会有电麻的感觉, 脚部没有. 昨天大腿内侧的感觉尤为强烈. 30分钟练习完毕, 面部的电麻感觉, 要等几分钟后才能消除. 目前每天都会进入这种电麻状态, 3周前练时, 腰部,手臂等偶有出现的热感, 现在很少碰到. 另外近乎全身都出电麻状态时,双肩就是酸, 却没有这种状态.
      
站桩, 还是在通臂前一次, 通臂后一次. 站桩高度, 大腿完全水平后, 现在只能坚持3分钟左右. 由于近几天通臂后多加几组练习,强度有点大,通臂前站桩反而不如以前时间长. 通臂后站桩可能是气机比较旺盛, 每次双腿都能有强烈的麻感. 完全感觉不到酸痛. 只是看到双腿在不停颤抖. 最后就颤抖散架栽了. 细细算来, 站桩也有差不多3个月,还徘徊在3分钟上, 真是受打击. 低桩由于每次双腿在颤抖后, 真的是会站不稳, 实在不象高桩,可以用意志强迫自己坚持.
         
3个月的收获, 视力有改善, 思维活跃, 记忆力变化很明显, 身上几处角质样的皮肤, 改善很大. 手臂, 颈椎没酸过, 以前咯咯响的颈椎, 也没啥声音了.

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作者: 龙吟大海   
时间: 2008/5/2 23:18

我也顶一帖,不管练功中出现啥感觉,总的原则就是来者勿拒,去者勿留,保证时间放松练功自然会出现质变.如果在练功中出现肩臂酸麻等现象,先放松坚持一下,再出现可以想象一下邱少云被火烧而不动的滋味,练功中的这点酸痛自然不值一提了,练功完毕,一看时间肯定超过自己的预期.

当然效果更是超乎想象了

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/3 09:34

坚持者必受益。

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作者: valentinoyu   
时间: 2008/5/4 09:20

这几天每天至少一次通臂劲，每次不少于３０分钟

有几点体会与感觉，不知对否，请医盲先生指点：

１、对全身经络都有锻炼作用，但侧重于手三阴手三阳经络，有利于松肚腹、两肋、腋窝、胸、肩、颈、头。对心阴经、心包经、三焦经、肺经锻炼尤甚，对心脏病人有非常大的好处，但要把握火候，否则排病时有些危险；

２、锻炼时间很重要。这种锻炼就象压弹簧，每次一定要压到位才有效果，不是象挖土机，每次挖一点，多挖几次总能体会到效果。单次如果不压到位，前功尽弃。比如你每次坚持１０分钟很轻松，那么下次你只坚持１０分钟，基本就没有效果了，只有超过１０分钟才有进展；

３、单次坚持到３０分钟左右时，会突然出现手臂变得轻松的情况，好象又重新开始了新一轮练习。我的理解是气血开始了新一轮的运转；

４、在锻炼过程中会出现自然的呼吸与气血相配合的情况。如呼气时感觉一种“气”从鼻至胸，再同时沿手臂内侧（肺经、心阴、心包经）至手掌指，吸气时“气”又从手掌指回至手臂外侧（大肠经、小肠经、三焦经）至头部。有时还会出现呼气时“气”沿身体两侧运行（沿胆经）至足，吸气时“气”直接从足从空气中划一弧线直接至手掌指沿手臂外侧（大肠经、小肠经、三焦经）至头部的情况。这些情况都不是刻意为之，而是练习中自然出现的情况。

５、近几天，白天没练功时也会出现胃经或胆经中有热流流动的情况，主要在足踝处。

请医盲先生指点一二。

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作者: wbn670502   
时间: 2008/5/4 10:41

医盲先生你好，请问颈椎病能练这个吗?比较严重，感觉右手腕无力，写字时手要使劲抓笔，不然会发抖，但这样写字用了不多长时间，手就会发酸。

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/4 16:34

可以，尤其足矣保持头顶悬的姿势要求。平时也应注意正确的姿势要领。

另外，过去智能气功的形神庄功法中，有个鹤首龙头动作，建议去找找学学。

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作者: wandi   
时间: 2008/5/9 20:02

请教医盲老师：练这个通臂功有年龄的限制吗？

今天下午试了一下，一次只能坚持两分钟，手麻的感觉有，感觉很难坚持的是后颈部直到头的后枕部涨的难受，如果头左右活动还可以多坚持一会，不动的话，就一会就很难受了．休息片刻，又做了一次．．之后，，一直到现在后颈部不舒服，有些隐痛的感觉，，测量血压也正常．．．．慢慢坚持练没问题吧，练的时候颈部可以动吗？

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/10 08:52

应该说没有年龄限制。

因为只要能举起臂，就可以练。慢慢坚持，循序渐进。

练的过程中活动颈部无妨。

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作者: qk   
时间: 2008/5/13 18:04

医盲老师，我一直是通臂劲和中高桩结合起来做的。今天，我坚持的时间最长26分钟。两手冷汗很多，胳膊上也感觉出汗了，以往没有。做到大概19分钟的时候，两膝盖至臀部开始颤抖，不是那种累的颤抖，是不自觉地，接着头上汗出，背上汗珠流下，接着是细微的颤抖，一直持续了6分钟，下半身没有十分疲劳感，但两肩膀酸痛厉害，收功。今天做完后不经意看了一下手，发现两手掌心、手指处青紫，全是淤血点，挺吓人的，不过，收功5秒钟之内就又恢复正常了。两腿颤抖应该是气机发动吧？那两手淤血呢？请老师从理论上给解释一下好吗？在此先谢！

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作者: qk   
时间: 2008/5/14 12:56

刚才又作了通臂劲，结果发现还是如此。我想应该是人体调动更多气血疏通手三阴、三阳经络造成的。手上出现青紫淤血的暂时现象也可能说明了手部的经络严重不通。

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/21 15:46

居然埋下去没看到，没来得及回复莫怪，一般情况下，青紫淤血是毛细血管破裂多见，练功过程中产生青紫淤血，应该说明局部闭塞的毛细血管因为气血流动加强被冲动。既然收功后能渐渐平复，建议勿以为怪，坚持锻炼一段时间，看看会不会好转就能验证了。

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作者: qk   
时间: 2008/5/21 17:45

谢谢老师的答复。这几天一直在等待中。我知道自己一向怕冷，即使现在，身上不冷，但手还是凉的。所以手上的经络肯定是不通的。出现淤紫想必也是通经络必经的过程，但没想到是毛细血管破裂。我会坚持下去的。

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作者: 丹江游子   
时间: 2008/5/21 20:13

医盲老师的”通臂功“可神奇了！我在1994年曾经有幸得遇高人指点，练过”寒肩缩项通臂功“，一次定时耗功”通臂“——也就类似于医盲老师所说都”通臂功“架势，最低坚持15分钟，以后每次增加5分钟，一日两次，直到加之60分钟以后，不再加时，如此坚持了一个月左右，某天老师带功，要求通臂定式耗功4个小时，我也一样的坚持了下来。自此以后，在做此”通臂“定式耗功，1-2个小时，也跟玩似的，不知不觉中就过去了，甚么酸困胀麻的难受感觉再也找不回来了！

而在初开始的时候，那个酸困胀麻的难受感觉肯定是会有的。一般在14分钟的时候会来一次，半小时的时候又会再来一次，一个小时的时候会更加强烈的，如果你能定住不动，坚持上2个小时过后，那就会是另一番境界了！

当然了，我在初开始的时候，也是按照循序渐进的递增时间的练法来练的。期间有过几次，坚持到半小时的时候，体内外的气会自动的出去进来，真个身体的气通过肩臂手指尖释放出去，然后外面的气再通过指尖手臂肩回收进来身体里面。如此反复意气开合，会保持一阵子的。等你感觉到大臂酸困胀麻难受得不行的时候，慢慢诱导自个身形放松，神意放松，难受的感觉就会随之而消失，气机的开合反应就会随之而来了！这样练下去，你就不会感到疲倦困乏精神不振了，收功后，自然会感到神清气爽，周身融融了！

当然，如果你在做此功法的时候，感觉累得实在不行，可以做一下蛇形涌动，也未尝不可以的！

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/22 09:16

蛇形涌动的确相关方法，效果也不错。若有老师当面教，立马就可以学会，但是用文字说明却稍难。
先生若有方便教法，不妨顺便介绍一下。

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作者: 小点   
时间: 2008/5/22 11:44

真是好贴，知识性、实用性都强．受益啦，谢谢老师

老师什么时候才能专门谈谈女子练功啊，上次就说要发专贴了，等了好一阵了呢

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/22 16:51

从健身角度讲，男女锻炼并无多大区别。一般只是强调特殊生理期间不要进行小腹着意、着力的方法和大运动量的锻炼。

并且，医盲介绍的方法，也没有要求小腹着力的。

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作者: 小点   
时间: 2008/5/23 08:29

那问下老师，比如有的功最后收的时候要两手付于肚脐静养片刻，男女左右手叠放的次序的要求是不同的，这个是为什么，是什么原理呢？

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作者: 医盲   
时间: 2008/5/23 10:53

先不考虑这些。

且无意识的一放，不管那个手在上那个手在下。

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作者: 小点   
时间: 2008/5/23 15:13

谢谢老师，这下我心里有底了

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作者: 小点   
时间: 2008/7/10 13:25

原帖由 医盲 于 2007/9/26 16:09 发表
量，坚持就是方法。否则等你量上去了，再调整精神状态，量也会下来。

劳动和锻炼的区别，主要就在自我暗示和精神状态上。

找到答案了

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作者: hawkfox   
时间: 2008/6/13 19:15   

我每天坐电脑面前10小时左右，很空，能不能坐着练通臂？会不会有反效果?能不能把这段时间利用起来，一天至少可以２个时辰练痛痹了

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作者: 医盲   
时间: 2008/6/14 09:42

把坐姿摆好就是锻炼。
加上其他的通臂啊什么的效果更好。

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作者: ffqq   
时间: 2008/7/9 16:27

请教医盲老师：11岁小男孩体质瘦弱，汗多易感冒，能不能炼这个通臂功以及马步站桩，因为他坐着不动都会出汗，稍一动便汗往下滴，象这种锻炼会不会引起出汗太多而伤阳？
      
还有大剂量地搓脚心、摩腰等，要求小孩子自己做，他怕累怕痛不肯多做，如果别人替他搓有没有什么影响（比如大人的病气会不会传给他）？

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/9 17:00

可以的。锻炼总会出汗的。你让他跑步会有这种顾虑吗？

大人按摩可以的。

小孩子，自己加强锻炼，效果就非常快的。

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作者: ffqq   
时间: 2008/7/9 17:14

医盲老师，谢谢！我对你的孜孜不倦的助人精神除了敬佩还有感动......

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作者: 241658   
时间: 2008/7/11 22:38

站一会感觉头有些晕，怎么会这样?

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/12 21:38

平时运动太少还是身体有其他疾病？

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作者: 241658   
时间: 2008/7/13 15:05

运动不算少，血压有时高，有时正常．

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/13 20:33

若证实每次皆因习练通臂而头晕，建议暂时不要习练。

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作者: 上善若水666   
时间: 2008/7/14 09:54   
标题: 参考

举手功治百病自然疗法：找一大榕树下或净处，双脚打开与肩同宽站立，双手向身体之左右两侧平举至九十度手心向上，闭眼心放松观想宇宙天地及四周一切金色光气由手掌心及全身毛细孔吸至全身使全身充满光气再由脚底出去，如此摄心站立观修双手保持平举姿式叁十分至一小时，每天持之以恒行之必可去除体内一切病痛而强身健体心情舒畅少烦恼。刚开始练举手功时可每次练五至十分钟以自己能忍受的程度为限，一天练一次或两次，等练几天后手不酸痛时再渐加至每天练两次每次练二十分乃至叁十分或至一小时，如此日日常行恒行必可气血通畅使体内毒素秽气污染物排出，而强化身体五脏六腑之功能改善体内之消化排泄唿吸睡眠及神经系统等状况，使身体气血畅旺气力充沛身心健康。练举手功手会酸乃体内有病痛之故，要尽量撑着忍着以使气血早日打通体内病痛处之气脉，若手酸痛到极点忍不过时可将手放下休息一会儿再做，或将手心不断上下翻转或两手不断抖动以减轻酸痛，但手臂不可下垂。

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作者: 上善若水666   
时间: 2008/7/14 09:57   
标题: 通臂功轻松过30分钟了,做个记号

上周还在10分左右徘徊.周五晚上一边看电视,一边坚持,过了30分钟.连续几天都是这样的...

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/14 17:32

争取不看电视，专心锻炼30分钟试试。

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作者: 上善若水666   
时间: 2008/7/15 11:33

yes,sir

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作者: windzl   
时间: 2008/7/18 17:19

练了两天，不过每次都只能数数到一百，估计三分钟左右吧，今天中午练的时候，感觉从手腕开始汗毛慢慢的竖了起来，是否是此时气血活动了？

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/19 21:05

别想那么多。

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作者: ggmm   
时间: 2008/7/30 14:22

练了4天，能坚持8分钟。就是在大约6分钟开始，手臂总是不自觉的下沉一点，不看的话根本没感觉。对效果有影响吗？

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/30 15:50

没问题，坚持锻炼吧。

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作者: ggmm   
时间: 2008/7/31 09:38

还有一个问题，这两天觉得，锻炼后喉咙这个部位发热，是什么原因？

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作者: 医盲   
时间: 2008/7/31 10:39

发热就发热啦，以后身上这里痒那里跳的情况多得很哪，都要说个所以然出来可是蛮累的哦。

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作者: 198233   
时间: 2008/8/5 19:47

我练通臂好一段时间了，刚开始3分钟，现在15分钟，发现个问题，就是通臂的时候感觉凸腹向前，腰椎受力，下来的时候感觉腰椎 酸痛，现在改变姿势，高桩马步，腰微微的弓，这样就好很多，不知道这样行否，还有通臂之后感觉有些头晕，平时有些感觉头重脚轻，不知对否，麻烦先生最后一个问题，通臂之后认真收工完毕之后可否手捂小腹休息一会呢

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作者: 医盲   
时间: 2008/8/5 20:28

1.腰微用意向后凸一点。
2.放松，自然呼吸。
3.手捂小腹散步。精神慢慢散开。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/8/12 17:31 编辑 ]

知恩 发表于 2008/8/12 18:57:29

标题: 出偏，走火入魔及其他
作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 06:09   
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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（知恩按：整理中）

“气功”运动在中国大地上，兴起、湮灭、再兴起、再湮灭，造就了一个奇怪的现象。这是和中国的国情相关的。在国外，是看不到这种现象的。其中的深层原因这里不去探讨。表象上，起码有三个原因是，一个是因为使用古代朴素的哲学理论来解说或杂糅现代科学知识来解释弄得不伦不类，因而容易遭到“攻击”（说大点是容易被唯物主义攻击），二个就是因为群众基础广泛，容易被认为是非法聚众。三个就是所谓的出偏。

这里医盲只是简单聊聊出偏，为什么呢？因为现在很多人，只要一提到传统的健身方法，不管懂不懂，都会好心提醒你，小心出偏哦。就像你相信中医，会有人说，中医不科学，没有量化、不可重复、理论未被科学证实等等一样。

但是奇怪的是，瑜伽在世界上普及之广，不但在国外，在国内也少有“有识之士”说他理论不科学要防止出偏之类的话。印度古医学在欧美受到高度重视，没见欧美人说他理论不科学，中医在国际上日益受到重视，人家也是在逐步挖掘中医的有效成分，而不先全盘否定。倒是国人对自己的东西，无比的苛刻，真是不知道是不是慈禧留下的遗患。

很早以前看过一段文字，大意是说中国人一向对自己人要求严格：国人看到外国人笨拙的使用筷子，大多会会心的微笑，而看到中国人不会用刀叉，大多会讽刺瞧不起。

难道这就真是国人的秉性吗？呜呼！

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 06:33

"气功"在中国大地上的几次兴起，也有他的深层原因。大的说人们信仰缺乏是一个原因，中的说人们相信他的健身效果而医院的治疗效果不令人满意是一个原因，小的说，国人骨子里对老祖宗留下的东西还是容易认同的（不小啊！）。

好了，话归正题，不再长篇累牍的闲聊。

气功出偏的原因，无外乎：

一：功法的不完善。
二：锻炼的人没有严格按照要求操作。
三：锻炼的人的特殊体质。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 06:57

先说功法的不完备，

一套功法，是前人经过理论－实践－再理论－再实践－－－－－－的经过，一代一代完善传承下来的。这样的功法，只要严格按照操作步骤，一般是没有所谓偏差的。

但是因为各方面原因，一套完整的功法在传承过程中，出现缺漏或误传，造成功法的缺漏。即便这样，这些传统的功法引起广泛的实践性，出偏也是极少的，而且偏差也只是功能上的不足，而不是本身有重大缺陷。

功法上的缺陷，主要来自于某些练功的人，出于好心或私心而随意篡改，好心是自己练功收益但是底子不牢，就随意按照自己的体会修改并传授，私心当然就是急于开山立派以收名利了。这个在近代表现的尤其突出。因为近代传播迅速了，人们也不再象古代那样隐秘了，一些传统的功法被逐渐的披露出来，但是又有所保留，使得一些好高骛远的人非常容易的东拼西凑创造出新功法。

比如80年代初曾经风行全国的某功法，是创编者根据得到的部分传授因练功有效而急于推广，造成全国许多人“出偏”，那时传授者因某些原因入狱而没能全面传授，等到传授者出狱以后，发现已经大面积推广了，无法挽回，就找到创编者说，这个功法并没有传授全，加上你改的也不对，所以出偏的很多，为了挽回局面，希望能和你一起把他完善，为了千千万万的练功者。可是创编者这时已经名利双收，俨然一代教主，那容得他人分，尽管传授者强调不署名不分利，创编者依然强拒。结果，为了广大练功者的利益，传授者开始利用bj气功协会传授功法以纠时弊并得到bj气功协会的大力支持。而创编者因为没有得到进一步的传授，其功法渐被练功者遗弃，其勉力创编的第二部功法也因毫无新意而无人问津。并且，在得到bj气功协会打算开除他的时候，主动提出退出协会，从此在气功界销声匿迹，而传授者的功法却发扬光大流传至今（虽是历史事实，但当事人或相关人尚在，故不提名）。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 13:45

再说练功的人没有严格按照功法要求锻炼的问题：

这个原因有二

一是练功的人本来就没有弄明白功理功法，自以为是的盲修瞎练，这样越是复杂的功法就越容易出偏。

二是自作聪明修改，出偏了只好自吞苦果，如果万幸不出偏而且还有疗效，那就更糟糕，因为他会认为是对的而教别人，但别人跟他的体质不一样，可能就不适应，出偏也难免，这叫以盲传盲（医盲大概属于此类，要不怎么无意间起个网名叫医盲呢）。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 13:51

再说说特殊体质的人，特殊体质的人就是体质特敏感的那类，一练就各种反映幻觉都出来，而且这类人大多疑神疑鬼，你怎么跟他解释也不行，让他怎样对治也不听。

遇到这类人真的很麻烦，一般老师都怕遇到这种人。真有功夫的老师，一般采取封窍的作法，给他封住，让他平息后不要练了。

要是遇到又敏感又理智又按师授对治又刻苦练功的人，乖乖弄地咚，老师捡到宝了，发扬光大本门就他了！

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 14:09

到底什么是出偏

偏，就是偏离原定的方向。

原定的方向是治病，现在越练病越多，旧病未除反填新病，或久病好了，新病来了，都属于偏。

偏，有身体的，有心理的。身体的把身体练坏，心理的把精神练乱。

但是要注意的是，练功有个排病过程，会和生病的感觉差不多，而且你不知道的病都给你翻出来，所以分清是偏是排病也很重要，一旦弄混了，不是病情趋于严重，就是前功尽弃白辛苦一场。

心理上的精神错乱气功大潮中也不少见，多半是敏感的人跟了不太明白的老师，出了一点情况，老师不是不会处理，就是拿来当效果煽风点火，结果病人失去控制。

这里应该分清一种人，练功后看到某些特殊的景象，于是乎跟别人说，别人不理解他倒还罢了，他也不理解别人为什么不理解，明明是这样的，你们怎么不相信呢？结果越想解释清楚，别人越不清楚，最后把他当作精神不清楚送进精神病院。这种事只是憋不住非要说，其实他自己有能力控制，但是别人认为他没能力控制自己，送进医院镇静剂一打，统统地白练。这种人医盲见过的也不少。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 14:34

再谈走火入魔

走火，是指身体出问题了。而入魔，是指精神出问题了。

一般人提起练功，先哎呀小心走火入魔，其实连走火入魔是怎么回事都没弄清楚，人云亦云而已。

走火原是丹功中用的，因为火候掌握不好而飞丹。后来其他练法都借用了。一般指命功出了问题。说实话，真的走火，还要有那个资格才行，不练到那个地步，想走火都没你的份。

入魔更是这样，除了先天神经质的人，一般人要“入魔”也非要等到功夫上头才会出现，也不是是谁就有资格谈入魔的。

后来气功所谓的出偏，大多是因为功法流弊造成的，很多人耍小聪明东拼西凑一点东西，就以出山啊，掌门啊，秘传啊之类的号召民众，因为违背人体气血规律，胡编乱练而致偏差，就像学游泳不用正确的呼吸方式而呛水了，根本算不上走火入魔。结果往往是学员出偏，他自己捐款到国外去了，8.90年代这类“大师”不少，活生生将大好的“气功”事业给断送了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 14:44

更有一类人，因为在气功热中，看到成堆的“大师”赚钱迅速，乃追逐“大师”前后，学的一招半式乃至骗术，也出山自称一派，甚至有些记者追踪报道某“大师”，日久发现窍妙，而自己拉山头的。经历过那个年代的人，都应该记得这些故事。

这些“大师”，有的赚钱跑国外了（如张宏堡……），有的被捧的不知天高地厚口放狂言被政府治了（如张小平、张香玉……），有的用淘金的钱去搞实业了（如某国产饮料集体老总……），等等不一而足，苦就苦了那些真正传功治病的气功师，就像连同脏水一起泼掉的孩子，湮没在这段历史中。

还有一类人，跟随师父多时，因人品问题，师父不给真传，结果借政治形势，贴近一批全能“科学大师”，反戈一击，成了反伪先锋，名利双收，真是识时务者为俊杰啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 14:59

其实一些师父因为气功大潮的原因，置先辈传功的要求于不顾，也是一个原因。

过去教功，师父挑徒弟，那个严格。新时代不同了，学员众多，不能那样了，既然出山，就要给人家实实在在的功效，但是又不能全传，于是乎，一部功二部功三部功就出来了，这样做，有的人是为了敛钱，有的人是基于功法的特点的确需要逐步传授，有的人就是故弄玄虚，象前面三楼说过的那位传功者，在传授者出来教功后，无法立足，东拼西凑的推出了一个二部功，结果连死心塌地跟随的几个弟子都不认可。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 15:07

再有一个现象，诸多出山的“大师”，多半为了抬高身价，千方百计的把自己的功法和佛道传承挂上钩，这样做的结果，一是给唯物者当成迷信打击提供了话把，二是给真正的佛道门中传授的玄功抹黑，搞得民众不分真伪，谁会吹，就一窝蜂的去追捧谁。直到有一天，一个李疯子出山，不但集胡吹海说大成，更说他的功法怎么怎么高，不用人锻炼，功自己练人，一下击中了人们不劳而获的心理，短短的几年，闹得鸡飞狗跳，最后教主大人在吹捧下飘飘然不知自己是什么东西，只好说自己是宇宙之主了。下场大家都知道，被政府坚决打击，远遁海外，当了反华的马前卒了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 15:16

那年一些练功的朋友同事在一起聊天交流，几个练法轮功的极力劝说医盲加入，医盲给他们简单分析了近年气功界的状况，断言，不出半年，政府必定会对法轮功进行管制。结果当然是被嗤之以鼻了，还说政府不可能对一个民间健身组织动用国家权力的。医盲笑答，半年大家都能等到，且看吧。谁知刚过三个来月，法轮功开始闹事，接着就被政府查禁。单位政工人员听说过医盲喜欢武术气功之类，找同事调查医盲是否习炼法轮功，同事笑答，他练法轮功？他几个月前就说过政府要治法轮功，他会傻到去练那个玩意？

闲聊这些，其实是想说，有一种出偏，是思想出偏，就像被洗脑一样。其实不是被别人洗脑，而是人们内心的贪念迸发和知识不足。如果能全面了解修炼的原理流派方法，断不会被法轮功迷惑，如果不是贪图功炼人贪图大师保护调理，也不会把一个凡夫捧为造物主。总之，愚昧和贪欲，才是最大的偏差！

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 15:34

医盲年轻时练功并不专一刻苦，广涉各种功法、流派，只是想发现其中的共通点，想从繁杂的功法招式中，挖掘出真正主线的东西，医盲作风一向求简，想从各种现象中把握最本质的东西。

多年学练思考，即便无所得，也有所知。发现中国古老的健身方法在传承过程中，往往把关键的东西隐藏在一些花里胡哨的东西里面。尤其是武术，很多流派动辄数十套拳法，其实其中真的关键的东西（或说练功的东西）并不多，其他的都只是训练肢体灵活而已。

问题还在于，由于传承久远，前辈把关键的东西隐伏于花招之中的原旨，在传递过程中也有失传的现象，就是说，很多传人，都不知道这些了，反正前人这么教的，我就这么往下传，这样的结果，往往是江山代无才人出，很多流派渐渐的就销声匿迹了，而前辈的光辉事迹只是传说中的故事了。

有些流派则保留了最关键根本的练功，辅以教学方法，在近代逐步发扬光大起来，如民国时期形意太极八卦等，成了中国武术舞台的明星，就是实证。

比如现在太极传遍世界，但是太极中，仍有些东西，是不能也无法广泛传播的。现在流传的太极，健身是没有问题的，但要练出前辈那种神乎其神的绝技，非经耳提面命，是绝对练不出来的。前段时间在网上下载到Mr.yuang表演的凌空劲录像http://youtube.com/watch?v=oVv_cH2iKlY，看过后感叹良久，虽然他是不世出的佼佼者，但是毕竟证明老祖宗所说的是真有其事啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/6/28 15:38

闲聊的都跑题了，容整理思绪后再续吧。

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标题: 继续闲聊:
作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 10:13   

80年代鹤翔庄流行后，产生了一个奇怪的现象，就是自发动功的流行。

其实自发动功也是古来有之，古人对此有一整套严格的锻炼步骤及对治方法。比如清朝义和拳中，就曾广泛应用。60年代气功潮的时候，也有人传播并应用，只是没有加以放大而已。

人体气血运行，必定会有“冲撞”之力，打个不恰当的比方，一个水管注入流动的水，水管就会因为力不均匀的作用而扭摆。自发动功的深层原理，其实差不多，就是体内能量的流动遇到不均匀的通道。

一个正常的人，体内气血是流动不息的，人是一个不规则容积，气血运动必定会在体内产生各个方向的撞击。只是这个撞击力是如此之小而不能使人体产生象漫画里水龙头冲水后漫天飞舞的现象，同时也加上人的意识控制和多年意识控制的习惯养成的惯性，人体内气血运行的撞击，一般是感受不到的。

那么自发动功为什么会产生呢？知道了以上原理，也就可以简单得出结论：

1、局部能量的突变：或因为久闭而遭到因为锻炼等原因气血旺盛后的冲击。或因为忽然的局部气血能量空虚。

2、意识的作怪：也就是说，意识有意思的放松保持平衡惯性的调整能力，同时配合放松形体（而且多半是部分放松部分不放松），并且放大气血运行的撞击力（也就是因为放松感受到身体偏移的趋势，有意无意的加强这种趋势）。

举个简单的例子，当人一般直立时，并不会感受到体内气血的撞击力，但你闭上眼睛，一遍一遍暗示自己放松，并想象自己站在独木桥上，身边风云激荡，这时候人会自然的摇晃，摇晃是因为人具有自动保持平衡的趋向，若是动作过大睁开眼睛找到平衡参照物，马上就会安定，若你放弃这个趋向，并且还有意无意的加大他的话，动作变大而跌仆的几率是很高的。如果你把这个当成练功并且因此而摔伤了，不落得好心人劝你小心出偏的话，一定是你人缘不好，或者你的朋友都太高明而明了其中的道理。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 10:28

说到自发动功，是因为因自发动功出偏的人太多。

3楼提到的那个创编者推广的功法出偏，主要就出在自发动功上，因为不知原理和对治，加上后来传授者推广的功法消除了这个不足，所以渐渐的被练功的人遗弃了。

这个功法的自发功，首先是因为功法不完善，局部能量的冲击，配合练功的放松，少数人因而出现了自发功。其实出现自发功伊始，是很好调理和把握的，本来刚开始出现是少数人，结果因为个别自控能力稍好的人，出现自发功后，有的疾病迅速好转，有的人出现打拳跳舞等奇异现象，被创编者当成功法的效果加以吹嘘炫耀，结果对整个练功群体产生“心理诱导”的作用，两个主要原因（能量冲击和意识诱导）一起发生作用的结果，是自发动功开始大面积出现，结果就是自控能力差的人出现各种不适乃至进入精神病院。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 14:41

82年在军校，有个学员，习练家传硬气功，每日持砖在胸前排的呼呼有声，冬天光膀在户外练，军校的学员围观都啧啧不已。医盲有机会和他交流一番功法，发现他的功法颇不全面，不知是失传还是本来就没有得到全面的传授，乃告诉他应该注意那些，彼不屑，言家里爷父练功多年，未见不妥，既不契只好作罢。

一日晚间集体看电影，他正好轮到执勤，等同学看电影回来，发现他神情狂乱，手舞足蹈，呼之不应，有同学上去拉他，被他弹出丈外，数名同学一起上，一样被弹出，无奈区队长组织七八个棒小伙，伺机抢上按住手脚捆起抬到校医院，校医见其全身搐动，说小事，一针镇静剂保证没事了，结果一针下去，振动依然，再加一针，仍是不止，骇，叫来主任，再加一针，方委顿。

周余再见彼时，毫无慢慢之情，乃劝之曰，只须这般在某些方面补充，可保无虞，否则多年功夫丢于一旦矣，彼头若摇鼓，连说不练了不练了。只好作罢。

此类硬功，因有强运气息，功法若不完善，局部能量过偏，发动时若不能自控，其力甚猛，其害也大。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 14:58

有一类自发功，是在打坐时出现的，练习这类功法的人，本身并不追求自发功，而且很忌讳自发功，过去庙观里，时有此类发生，一般皆有有经验的前辈调伏。

这类自发功，完全是由于内息发动，不同于硬气功的筋膜之气，一旦发动，影响道功禅功，所以佛道门内，一向视为偏差。一般有师父点窍过关或用特殊药物辅助过关。要是庙观中没有高师，能练过此关很不容易，很多人因此只能用停练的方法来对治。庙观内因此失心疯的，也有人在。

这类出偏，除了练者自作聪明对治内景外，多半是因为原有痼疾，内息发动而冲之不开时，因打坐闭眼放松，引发外动。所以，庙观之类，多有动功药功辅助，先行调理好身体，再行坐功，可减少此类偏差的发生。

多有人问医盲，我该选用什么样的功法，或某某功法是否可练，医盲只能回答，只要是传承完善的功法，都可练，都适应，只是你要先把自己的情况搞清楚。

比如，你把医盲介绍的马步站桩、摇肩锻炼上个一年半载之后，再去习练内静要求高的功法，绝对可以减少90％以上的出偏几率。

而且，功法，最好从动功入手，逐步归静，动静结合，方是坦途。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 15:18

近代有灵子术发扬，为自发动功一种，相传为某人待死而于极饿状态下自然发动，因而推广此法。此理或可说通：当人极端饥饿时，偶尔会触发人体质化气的功能（见医盲道理论医帖中简说），大家知道固体转化能量时，“转化比”是很高的（就不用原子弹打比方了，哈），当人体出在饿毙的边缘，极有可能激发这一现象，但不会是普遍现象，否则就没人会饿死了。

若这段传闻是史事，那么该人必定是练功功的人，才会在濒死之时，一点灵台不昧，激发了潜能。

其实灵子术的能量，和传统内家拳有相通之处，只是内家拳是在自控的状态下锻炼并应用的。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/1 15:32

再说现代的自发动功，

最有名的就是自发五禽戏了。

其次还有北戴河气功疗养院（好像是）内介绍的而一种，更加简单，放松直立，稍加自我诱导。

曾经很火的大地气功，应用自发动功治疗精神病取得不错的疗效。

朱崇奎御心术中，似有意似无意的练功方法，其实也源自此类。

…………

等等，都很注意动的收发，再加上辅导练习，以自发动为功法特点，这就不应该算是出偏，因为人家练得就是自发动，不动还不算练对。但是也多有自修者失控。

并且，自发动治病的确比较快，因为靠能量自己引导，某种程度上更符合人体气血运行规律，所以多有疑难杂症治愈的报道。

在严格练功方法和程序，最好有老师指导的前提下，也要注意一条，自发动在功法上属于耗散型，若是一味抱定自发功不变，则有伤人于无形之虞。所以医盲建议用自发功治好病以后，一定要转向蓄积保养型的功法上来。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/2 19:26

本来想继续聊自发动，看到有贴谈阴性病，医盲不免也打岔说几句。

严格说来，阴性病属于“虚妄想”病，并非有什么狐仙鬼仙附体什么的，但是现象上又是如此，该怎么解释呢？道理层次和功能层次的差别造成对这个问题的不同看法。

根据佛家理论，人死之后，经历中阴身而后转世投胎，最长也就是几十天的光景，而且，阴阳相隔，是无法相互沟通的，除了有些异能之人，限于层次，可以看到不同的境相。

人死之后，思想意思也就是第六识是完全泯灭了的，转世的是7、8二识。而8识，是含藏过去未来一切种子的，也就是说，这个得阴性病的人，见神见鬼见狐见仙见前辈见后人等等，无非是8识含藏的种子受某种激发变现而已，并且由于病人的妄想偏执，这些种子变现反映到意识中，是经过严重变形的了。也就是说，意识没有能力看清种子变现的内相分的内容。因而产生种种虚妄想，比如说听到狐仙和自己说话，看到种种异相，乃至能说过去未来的一些事情等等。

再有所谓动物附体，比如网上曾经流传某蛇附体的录像，病人发病时作蛇扭，鸡附体的作鸡鸣等等，又是什么原因呢？

既然承认轮回，就应当知道，我们能够来到今生，是经过无数劫的轮回，在这个轮回大潮中，我们并不是有能力每次都投胎做人的，也就是说，过去世，我们的7.8识，什么胎都投过，每段投胎的经历，都留下印记，深深的印刻在8识心田中，一旦机缘成熟，这些种子会生长发芽而显现，被当生的第6意识所感知。神御气，气驭形，反映出各种异态也就不足为奇，但是有一点，发生这种情况的，大多是身体虚弱或平时就神神叨叨的人身上，一个理智较强的人，极少有可能发生这类情况，除非他处在身体极端虚弱神智迷糊的情况。

一般比较明白的人，当理解了道理之后，多半会不药而愈。但是出现这种状况的人，又多半不是太明白，这就是麻烦所在。

庞明先生曾经讲过一段故事，一个高知遇到这种事情，经庞先生一讲就悟：嗨，我还是搞心理学的，居然掉进了这个陷坑里。马上勿药而愈了。

道家练功中，有个名词，叫闯黄，也有叫壅宫闯黄的，就是内息发动扰动黄宫而影响神明。一半经师父展关开窍或用药物或歇练半年等，皆可平安度过。

一般练功过程中出现这种情况，只要心不恐怖，神不攀缘，按部就班的练功，一半也就半年的光景就可以顺利过关。很多人到此由于理上不清，或者害怕停练而浪费前期的努力，或者以为神奇傲傲自夸，多有人称自己是某某神仙的代言人，玉皇大帝的侄女，王母娘娘的外甥媳妇等等，滥用功能，指点过去未来，结果无一不是最后形销骨瘦，或精神失常，或遭遇王难。比如过去以宇宙语而声名赫赫的张香玉，即是一例。

大家可以观察，此类人所言所说，皆不出其知识范围之外，你只要拿他知识范围外的东西一问，便可知晓。有些人能知道一切过去未来，但是这种浅显功能，证之小事往往很准，证之大事，则99不准。民国时期的大愚法师，神通惑世，声名远播，结果预测局势失败，隐居川中，也是一例。

医盲过去跟随学习脚部按摩的一位师父，可谓德高望重，曾免费用脚部按摩为市民治疗近万人次，当地报纸皆有宣传。可是89年遇到闯黄一关，耳内有声说各种事，苦不得过，因医盲和此老都曾参加元极功的学习，在元极功中就有遇到此事，只须守定玄关念诀，即可很快通过，屡屡劝告，无奈此老幼从一贯道后又所学纷杂，认定是有他空间高人指点，理上不听，事上不从，连绵半年有余，一身功夫归于无处。

如果不是练功之人，出现所谓狐仙附体之类，多属愚蒙孱弱，理事不明，遇到或恐惧或炫耀。更有不明原理者，画符捉鬼，或有一时之效，难断发病之因，多有连绵反复者。反不若号脉用药调理气血通畅，神明而愈。

拉拉杂杂，未及整理，聊作一说。因依佛理道论而说，并非有意宣扬迷信。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 17:30

每有巫婆神汉，或经历一场大病，或忽然心有所感，似乎接通了什么开关，一下子可以说人前生后世解灾避难，在乡野多有趋之若鹜者。其实这也多半属于敏感类型的人，在身体某种特殊的偏盛偏虚的情况下，激发了意识观察内相分的部分功能，而能于某种特殊情况下，为人宣说。比如巫婆神汉，每每进入沟通神灵时，都要进入一种类似迷糊状态，进入过程中，身体或哆嗦或舞动，然后在一种失神的状态下，回答他人所问。少有不进入状态而能明白回答者。所以看一个巫婆神汉有没有“功夫”，从这一点就可以看出来。

对于这种通灵的功夫，乱用是会耗散人体元气的。所以巫婆神汉难有丰硕肥壮之人。对于这类人，跟他说道理是很难的，比如张香玉在牢里还喋喋不休的对人说，是真的啊，你们怎么不信呢？

要调治这类人，一般或用功夫，或用技巧，比如功夫高的人，在他面前，让他进入功态，而做功制止，当他进入不了功态，告诉他，你的玉皇大帝王母娘娘是假的，你看我来了他都怕。但是有些巫婆神汉，会说，哎呀，你的神比我的神大，所以我上不了身，真是难办。只好用功夫直接调理他，把他某些关窍调理通了，他自然就没有那种功态了。

若是功夫不够或不想用功力，可加些技巧，比如一次随一群练功的人出游去访某神汉，他说我知道是狐仙附我的体，但是我不做坏事，所以我不怕。当跟他说这样会耗你的元气，他就害怕，要求帮助调理，当他发功哆嗦将要进入状态时，一师过去用掌拍其顶门，豁然而醒，乃告诉他，刚才狐仙出现，我一掌将其拍死超度了，再也不来麻烦你了。过后其人果然再无“神功”了。这个方法，功夫、心理暗示都有，还必须的利用巫婆神汉的知识和心理特点。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 17:46

过去有一阵气功师都兴组场带功，就是很多人在一起，一般在礼堂里，由气功师发功或诱导，满场人按照要求作，当大家达到一定的思维同步时，能量产生共振，就会有很多人出现哭笑蹦跳的现象，当宣布收功后就恢复常态，并且很多人的疾病就奇迹般的好了。后来有人破解说，其实不是气功师，只要用一定的方法，一样会有同样的带功效应，不错，开始几句医盲已经把原理说了。

但是问题在于，气功师按照一定功法带功，效果肯定会更好。其次，组场带功中会发生很多意外的事情，气功师有相应的对治。否则出现了危险，也不是好收场的。

有一次元极功张老师到本地作带功报告，经医盲劝掇，有几个同事也跟着去看热闹。其中有一个女同志，报告完了，对我说，我没有啥反映啊，我说没有也正常，走吧。可是她却忽然告诉我，她不能动了，起不来了，也就是说浑身不听使唤了。当时医盲尚未结婚，该女同事也未结婚，不便点穴按摩扶持之类的动作，乃隔空提劲将彼扶起带出大厅，刚刚一松手，她就在报告厅前空地自发动功起来，手舞足蹈，惹得出场的人围观称奇。忙喊来张老师一个随行弟子，看了说，好办，走近，用掌在头顶拍一下，立即委顿坐地，旋即立起如常，随我们坐车回家。

后来这位同事虽然没有练功，但对气功是相信了。并且，他人的很多气功现象都能感应到，这个容后再聊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 17:59

有一年在西安，天柱功的刘少雄老师作推广报告，其中表演气功针灸，也就是不用银针，以气代针扎针灸。

叫几位观众上台体验，男女老幼都有，都说有明显针感，并有传导。偏偏就有一个小伙子较上劲，说没有感觉，刘老师数次加大功力，彼都说没有感觉。后来，刘老师一笑，说，你看看你的穴位，都扎出血了，还说没感觉。结果那小伙子一看，就如银针所扎一样有个针孔，还渗出血，方脸红下台。惹的台下观众抢着看他的手。

提起刘少雄老师，就得说说他的带功报告，因为他所习练的功法，强调气的层次，所以带功期间，要扎扎实实的布气，期间还多次还要下场布气，因为消耗大的原因，刘老师布气带功时间都很短。但是被带功的人是实实在在的被带功了，而不光是一种集体诱导。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 18:19

相比较而言，庞明先生的带功报告只是宣讲气功的科学道理，并不要听众表现出哭笑蹦跳的效果，而是在娓娓道来之际，以功能贯彻全场，让听者无形受益。间有个别敏感人在场中着意发动，也会被庞明老师制止，奇怪的就是那些不能自控而发动的人，听到庞明老师说喂左边那位女士，不要动了，智能气功不搞这些，她就立即不动了。明白其中道理的人，都知道庞明老师功力纯湛。

也有很多人在庞明老师的讲课中，会有一个现象，就是不知不觉就睡着了，等讲课要完了，他也醒了，会细心体会的人，知道自己已经被“调理”了。

为了提起大家的好奇和兴趣，庞明老师喜欢表演让大家看气，在他的诱发下，很多人都能看到自己手指前或长或短，或白或色的人体气光。

再就是喜欢表演手指变长变短的把戏，之所以说是把戏，是因为当时反对庞老师的人这么说来着，说一般人经过诱导，大多可以两手手指表现出不一样长来，还有两手掌并拢比长短时如何用技巧故意让另一只手指缩进去等等。庞老师有时就故意表演一点不一样的，说你说两手摆放用技巧显示手指不一样长，长多少？有一个手指节那么长吗？我就让你手指长一个指节，你还说是不是把戏？

后来，再进一步，说，我再来变戏法，让礼堂通道左边的人左手指边长，右边的人右手指变长，变戏法能吗？你说先说出来是心理暗示，好，我不说左右两边哪只手变长可以吧，运功完毕大家自己量，看左右两边是不是不一样，同一边是不是一样？然后默运片刻，说，你们自己量，我不说左右，结果一查看，通道两边的人，是不同的手手指变长了。

说些故事，固然是闲聊，但是闲聊之中，或可看出点别的东西。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/3 19:08

再谈自发功，

气功大潮中，有某些人，以能让他人自发动为能事。比如张香玉，经她发功诱导的人手舞足蹈神智迷糊一番，然后会说所谓宇宙语。

一次张香玉的一个大弟子到本地传功，一个习练张香玉功法的朋友邀请医盲及几个朋友同去，医盲说，我去便去，要是他传功传不了莫怪我，该友素知医盲历来反对神秘化，担心医盲等众去了暗中“捣乱”，没敢让医盲去。其时医盲有两个朋友，也是好笑，当时很多所谓“大师”来本地作带功报告，他两位就去场内作怪，搞得带功的人卖劲力气也发动不起来，草草糊弄收场的事情不在少数。

一次一个号称严新弟子的人（其实是假的），在公园里传功让人自发动，医盲听说，要人介绍去“受功”，结果他在医盲身上又是点又是垛的一个钟头，见医盲毫无动静，只好说医盲属于特不敏感类型，下次有机会再说，弄得介绍认识的人哭笑不得，下来一个劲的埋怨医盲不该泼他朋友的面子。

某“气功大师”在本地某大学传功后，在操场上布下一个场，说是在场内习练该功法如何帮助提高功力等等，那天医盲几个听朋友说起，就相约去参观一下，看见一帮人在那里手舞足蹈的自发功，我们几个走近后，正在练功的有几个人自发的作出向我们跪拜行礼的动作，我们赶紧避开远离，结果朋友说，你们是练正宗佛道玄功的，就不要去踢人家的场子吧。

说到这里，到想起一种事情，当一个比较敏感的人接近练功有素的人，会被良好的场态吸引，而喜欢靠近他黏糊他。也有一些女同志由于身体敏感，在气功师的功场里面周身融融而性欲暗起，及至清醒过来，有人会怀疑气功师暗中使坏，完全不考虑是身体调理通畅气血旺盛而自然而有的现象，由于此原因，还使得有些气功师身受不白之冤甚至入狱，如3楼介绍的传授者，大抵也是因此类原因曾入狱。

但是却有些“气功师”，利用这一点玩弄女性，当年北京有一个姓刘的所谓什么禅功的“大师”，利用功能、恐吓等手段，玩弄女青年。有两个女青年不堪受控找到当时北京一个张姓气功师那里求教，说，当我清醒时，我觉得不应该再和他有瓜葛，可是遇到他就象吃了迷魂药一样往他身上贴，告他别人都会作证说是我自愿的，我该怎么办？这位姓张的师父算是高人，明了其中的道理，就说，不管他对你做了什么法，下次你一见到他，就跳起脚骂他，骂他祖宗十八代，会怎么骂就怎么骂，越凶越好。结果该女青年鼓起勇气，下次一见到他就骂，骂过后果然没有了对该气功师的依赖感，由此逃离魔掌。

为什么说这位张姓气功师是高人呢？其实他是懂得其中道理的，不管那位气功师如何做法弄怪，只要你不和他的场能相接（意识不同步）了，自然就破了。虽然气功界有比较文明的方法来破这些邪法，但是要她见面就骂，实在是活用原理，果然是高人。这位张先生目前仍活跃在易经中医界，所以不便说出名字。

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作者: 木鱼儿-   
时间: 2007/7/4 12:48

气功任何功法再完美，做到一定的层次就可能会导致处偏差。除了练者。教功者也有很大的责任。自学者，没有老师指导处偏差不关功法事。

气功任何功法，离开了治病强身的主题就是“邪教”。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/4 14:01

要是把“气功”仅仅定位在强身健体，也未免太埋汰老祖宗的东西了。

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作者: 木鱼儿-   
时间: 2007/7/4 22:16

阿弥陀佛。吾从辟谷七日而始。只在炼丹炉外走过，师父脱壳授功。只敢言“强身健体”。不敢言修成。

师兄敢把强身健体之上的功法普及大众。呵呵，俺甘愿走在你后面与你顶贴。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/5 14:52

医盲也只敢言强身健体，并且在此医学论坛，也只能谈强身健体，即便如此，医盲也不敢磨灭这些“健身法”的其他功效。

致虚守静，应该可以说是中国古代诸子百家的根基。后世只从理上穷究，终难有所建树和突破。

多谢木鱼儿先生关心本帖。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/11 12:34

对一个功法，该怎样判断它是否完善，是否有流弊呢。一般说来，这需要经验和眼光，但大体上还是有个原则：升降开合，不偏不倚。

为什么又说到这个问题呢？实在是现在有些人，自学也好，师传也好，习惯于照本宣科。也就是说，全盘接受，但不能问个为什么。用俗话说就是学的进去，学不出来。

比如一般传统动功锻炼，讲究虚领顶劲，老师如是教，学生如是做。老师说不虚领顶劲不行可能会出问题，学生如是记下，如是再教学生。但是很多人并不知道，虚领顶劲适合尾闾如摆互为开合的，也就是虚领顶劲的同时，尾闾要有轻坠的要领，这样在整个督脉，上提下坠，形成一个微微的张力，而锻炼督脉。如果一个功法一味强调虚领顶劲而不知晓尾闾如摆的诀窍，那么就可以说，传承上有少许缺陷。即便上虚领顶劲做的不错，也可能会出现问题，若是理法不圆融的老师，会说你虚领顶劲做错了，或说你没有虚领顶劲而出偏了，都是有可能的。

再比如医盲介绍马步站桩，有好心人出来提醒，一定要提肛啊，否则会出偏。说的对不对？对，全不全？不全。为什么呢？传统的锻炼方法中，提肛的要求是要配合气沉丹田的，要不然，光提肛不会宽胸实腹，会虚火上升的，光气沉丹田不懂得怎样提肛配合，会练得会阴如坠小腹淤满的。

再比如内息发动周流时，舌顶上腭是对治和技巧，在没有内息发动舌顶上腭有没有用？说没有也不对，即便没有或通过的东东很微弱，毕竟这是一条通行的道路和方法，说有，从这里通过的东东微乎其微可忽略不计，你干嘛一开始就把自己搞得那么紧张以致顾头不顾尾的，而且水还未蓄先行放渠，并不见得对练功的人有好处，等你水蓄足了，水满自流到达渠口，你自身的反应出来了，师父随机示教，叫你搭鹊桥，咕咚一下醍醐灌顶，岂不妙哉？！但是好心提醒你的人说，哎呀，你练习马步一定要舌顶上腭，你还不能说他错，但是你要是真明白其中的的道理而不是人云亦云，就会坦然的去面对了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/11 12:50

男女老幼不同的人，练功绝对有不同的要求。但是有些要求是共性的，因为大家都是人嘛。

只有针对特殊人群的特殊要求，才对特殊人群有效。要是把条条框框不分青红皂白的一概而论，有时候会让人不知所依的。也许有些流派传承过程中，某些特殊的要求或禁忌，因为失传而不知道所针对的人群了，就把他当作普遍的要求和禁忌来要求后人，毕竟小心无大差嘛。但是这样往往也束缚了锻炼的效果或功能的发挥而造成一代不如一代的结果了。

所以，讨论练功出偏，即不要危言耸听，又要尽量理法贯通方能在保证安全的前提下，尽可能发挥锻炼的最大效果，这才是正确的态度。

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标题: 另类出偏：自发功的“副作用”
作者: 医盲   
时间: 2007/7/15 23:38   

今天说说自发功练功后的一种现象，说是副作用，其实不是，说是不是，有时候还真会带来一点点小小的麻烦。

经过一段时间的自发功的锻炼，人体会有这样一种现象。

一般我们要做什么动作，首先是思维想要做，然后是思维决定做，然后是指挥肌体去做。但是练习自发功后会有这样一个阶段，思维想做然后立即肌体就去做了，中间似乎少了一个判断决定的过程。作为习武者来说，这更像是一种本能的反应，当看到敌人一拳挥来，无须判断该怎么应对，手就自然迎上去了。事实上，义和神拳中，就有类似的锻炼方法和步骤。

但现在我们只是锻炼其中的自发功一部分的话，并不能应用与技击，但在日常生活中，却会偶尔因为这个”功夫“而惹点小麻烦。

比如，上课时，发现没带钢笔，想向同桌借，然后决定开口，取得同意以后伸手接取，一个很正常的动作过程。但如果正在自发功的某个阶段，会有这样的事情发生：没带钢笔，一转脸看到同桌多一支放在桌上，同时手就无意识的过去了。也就是说，第一念头一起，肢体就配合过去了，往往肢体动作到一半，自己的思维意识才反应过来制止。诸如此类的事情，不知道有练过自发功的朋友有没有经历过。

这段过程时间不是很长，有些人不细心去体会，可能还感觉不到。有练自发功的朋友，可以回忆或体会一下。

再一种，由于身上气机活动，随意而发。往往在不经意间，给自己造成一点小小的麻烦。比如放松跑步，无意间眼神看地面，不觉间咕咚就摔一跤。这是因为眼为神之苗，眼领神走，神领气行，眼神向下，神气向下，若不注意，人就踉跄一下。经过体味，才发现这个奥秘。要是不注意体会的人，说不定还会怀疑自己有什么不对劲呢。

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标题: 也算出偏吗？
作者: 医盲   
时间: 2007/7/18 18:34   

练功，尤指练气功，有一个“副作用”，什么副作用呢，且听医盲胡掰。

经过一段时间锻炼，到“某种”程度时，身体练得更加敏感了，有时候也许并不是敏感了，而是以前注意力放在外面，而练气功，大多会要求意念体察自身的感觉，这样一来，以前没有注意到的身体感觉，现在注意到了，也算是一种敏感。

这里只是简单谈谈敏感了以后身体对内邪外邪的反应。

一般来说，身体对六淫邪气反应敏感了，应该是好事，可是好事有时候也会给我们带来一些不必要的麻烦。那就是，人变得“脆弱”了。

比如练功前，靠在墙上，没什么感觉，挺好，练功后，不行了，一靠，就感觉那无生命的阴冷之气直侵肌肤，若是不赶紧离开，会越侵越深，越来越凉，到练功的时候还会发现，要费一番气力才能把“它”赶出去。

比如，遇到环境不好的地方，过去只是气味难闻之类，忍忍就过去了，练功后会感到浑身不适，极是难受，必欲离开而后安。

比如，遇到某人，直觉更加起作用，未及交谈，可能就先生抵触，也许由此话不投机，失去一票大生意也未可知。

比如，生点小病，过去可能稍有不适，抗抗就过去了，练功后，反而象不适感被放大一样，那个难受，更胜从前。

比如，…………，还好，都是在练功的“一定阶段”才难忍，过一段时间之后，习惯了，适应了，而且人自身的报警功能的确加强了，还是功大于过，庆幸！

（相似内容，医盲介绍的内省外察锻炼中，曾有提及，可参看。）

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作者: wjhzyy   
时间: 2007/7/20 09:32

请问医盲老师，程式八卦掌传人铁恩方的八卦走转健身法能练吗？会出偏吗？我想把你的马步站桩和它一起练，不知道行吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/20 15:33

行！

并且可以互相发扬。

八卦讲究百练不如一走，走为百练之祖，但是功家又有百练不如一站，站为功家主干一说。故知相长可期。

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作者: 野医   
时间: 2007/7/23 00:00

不知医盲师父读过《楞严经》或南怀瑾师的《楞严大义今释》没有？气功的兴起与湮灭，原因不像您说的那样。由于我写字太慢，断章取义录一小段：……等到魔心满足讨厌了，就离开了他的身体。他与他的弟子们，都会陷于国法王难。……李洪志如此、张洪堡如此、其他大师亦如此。近日本坛又出了个知易子，也应如此。气功一般是修行人的事，是非常个人的事，何来什么'运动'？一旦成了运动，必有妖孽，不受国法王难才怪呢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/23 13:01

野医兄，请再仔细看看愣严的修行次第，李红志张宏宝知易子等，靠愣严这一段还真靠不上。但是此理可以借鉴。

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作者: 内外兼修   
时间: 2007/7/23 13:13

国术、气功普及不得，也普及不了。不是普通人想想就能练的。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/23 17:17

没办法，医盲就是普通人，有时候想干点不普通的事。

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作者: 野医   
时间: 2007/7/23 19:50

南师说：这毕竟是一件个人出世的事功，并非入世利人的事业。如果一面要求现实人生的种种满足，同时又要长生不老而成神仙，那只有问之虚空，必无结果。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/23 22:31

南先生在写《靜坐修道與長生不老》时，或许内功修炼正当火候，以至说出“祛病延年”的“长生不老”之术，的确是有可能的吗？就我的知识范围所及，可以大胆地说：是有道可修，“长生不老”是有可能的。”

若是指色身长生不老而言，算不算出世又是另外的问题了，即便不能长生不老，健康的生活，也是凡夫俗子的愿望。

若是说的是所谓的“法身”，那么看来南先生说这句话时，义气风发之际，忘了“离世觅菩提”的告诫了。

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作者: 野医   
时间: 2007/7/23 23:22

师父大胆，竟敢说南师的坏话！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/23 23:31

野医兄，就事论事而已，不要生气，呵。

医盲曾于南先生著作获益良多，但是南先生或有不到之处，医盲也不会因此而闭口不言啊。

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作者: 逸湘   
时间: 2007/7/24 17:49

沒有人是不能批評的
況且南先生後期對其早期著作也不滿意
況且他是走佛家路線
道家只是玩票

但是教功謹慎為宜
每家功法除外象外
還有其內部的哲理
外人不易知道

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 18:31

南先生晚期对自己早期的著作不满意，

医盲对南先生晚期的著作不满意，

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作者: 野医   
时间: 2007/7/24 20:19

这不一无是处了吗？我是全都满意。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 20:55

那要看从哪方面说啦，说世间法，南先生才高八斗弘扬国学功不可没，说出世间法，可是不叫人满意。

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作者: 野医   
时间: 2007/7/24 21:21

南师可是在西藏和密宗大师比划过的！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/24 21:27

却与佛法无交涉。

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作者: 野医   
时间: 2007/7/24 22:14

师父别再说了，您动摇海内外千万人的偶像，是一件不得了的事情。

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作者: 逸湘   
时间: 2007/7/25 07:08

滿不滿意是個人的權利
何不回頭論正題

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 13:46

其实别的才都是偏题。

本来想最后才谈这个问题的，无意中却提前了，机缘使然也。

只贵子见正，不贵子行履。若是知见不正，哪怕你内气绵绵，哪怕你鬼通神变，哪怕你驭气飞身，依旧错认准星，因地不正，果遭淤曲。这，才是最大的真正的偏差。

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作者: 雨蕉   
时间: 2007/7/25 14:43

谢谢医盲老师，您不知道您的这一篇文章，救了一个人。

谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 18:17

阿弥陀佛。

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作者: 逸湘   
时间: 2007/7/25 19:02

原來醫盲是佛家

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 19:09

早就在中医药论坛告诉过您啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 19:13

医盲武也接触过，巫也接触过，道也接触过，不过最终皈依的是佛门，不过这就和练功无关啦哈。

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作者: 逸湘   
时间: 2007/7/25 21:10

不好意思
忘了

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作者: 医盲   
时间: 2007/7/25 21:11

：）

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作者: 清清黄河水   
时间: 2007/9/30 19:48

有请先生，对于功法是否完善方面能否再说祥细一点？先生曾说了大的方向并举例，非常感兴趣，不过不甚明了。故有此请。

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作者: 医盲   
时间: 2007/9/30 21:55

其实该说的也说的差不多了，不过散落在各个贴中。

简而要之，

理：道，中庸。

法：不偏不倚，起承转合。

行：无过不及，勿忘勿助。

果能如此，必无大差。

但真要应用于心，还需博而后约。

古人有云，择法重于修法！

择法眼，有先天夙根，有后天勤学。惜乎古往今来，舍纲求目者多，只能叹因缘使然。

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作者: 清清黄河水   
时间: 2007/9/30 23:48

受教。慢慢体会。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/23 19:49

这篇帖子有很多值得商榷得地方。

“但是奇怪的是，瑜伽在世界上普及之广，不但在国外，在国内也少有“有识之士”说他理论不科学要防止出偏之内之类的话。印度古医学在欧美受到高度重视，没见欧美人说他理论不科学”

医盲先生看来对气功和宗教都有自己得独到得见解。但毕竟人都是有局限得，所以有些认识不免有些偏颇。

在下有幸亲身经历了中国互联网从小到大发展得全过程。对于气功和宗教得话题，其实中文网有过十分深入和全面得讨论。和网友得集思广益来比较，尽管医盲先生叙述得很精彩，但作为个人自然还是显得片面和眼界不够了，呵呵。

瑜伽是源自印度教，我们知道印度教是十分古老的宗教，也是佛教（释教）教义得一个来源。正像黑格尔是马克思主义得一个来源一样。可以说它是有深厚得宗教背景得。

而具体到瑜伽本身，粗略得谈比较重视形体动作，强调动静结合，很象中国的太极拳。我们谁听说太极拳出偏的？在下只听说过练气功出偏得人去练太极拳后恢复正常的。

而面向大众普及得瑜伽其实基本上只强调形体锻炼，把静坐冥想放在高级层次，限制了人群，这样出偏得可能性更小了。

另外，瑜伽乃至印度教在西方大受欢迎，还有2个重要原因：

1、西方是理性主义至上得，所以凡事先挑毛病，这样做得好处是大家对一件事得弊端和短处先了解得一清二楚，可以有效得规避短处，事情得发展反而变得很顺利。这点和东方人喜欢只说好听得和优点，淡化甚至回避隐藏缺点短处得习惯做法完全不同；

2、瑜伽和印度教把自己得教理和教义，窍决基本都公开了，好象一门科学或学术研究一样，任何人都可以自由得学习，研究。

这和我们得气功界和以前得某些宗教保守，敝帚自珍得做法也是完全不同得。受这一风气影响，我国宗教界近年也出版了大量书籍，或在互联网上公开了许多以前得所谓秘密。可以说在西方不存在人为因素导致功法或教法不全得情况发生。

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作者: 大定真空   
时间: 2007/11/24 01:58

精彩！
以前怎么没想起来看看？
总以为是在说出偏，没想到却在说传承！
哈哈哈哈哈
这下全露底了。
坚决支持你，弘扬佛法！
世间一切法，皆属于佛法！谁说佛法不看重报身？
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作者: mengshi   
时间: 2007/11/24 13:23

在下以为既然要说就不要说半句话，呵呵。半句话岂可动摇偶像？其实南怀谨先生的书刚摆在西单图书大厦的时候，下面一层就摆了2本一位自称入佛门7年后又还俗的作家得质疑之书，只是有趣得很，后来过几年再去时，发现这2本书上落了层厚厚得尘土。而发行公司老古网站的留言板上也存在大量质疑之声。可以说南先生一直在大量的质疑和批评中，难能可贵得是，南先生却从未为自己辩解过一句。而南先生的书得影响却越来越大，甚至大陆盗版书店都从不断绝。且先不探讨南先生书中传达之理，这些现象难道不值得深思吗？


原帖由 野医 于 2007/7/24 22:14 发表

师父别再说了，您动摇海内外千万人的偶像，是一件不得了的事情。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/24 17:09

医盲早就说过只是一己之见。

多谢先生提出不同观点，但因和主题关系不大，故对先生的说法不做评论。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/24 20:26

气功其实只是近代伴随科学在中国得普及才兴起得，对于这样一个新兴得事物，在实践中又遭遇了重大挫折，我们应该认真反思，而不是屁股决定脑袋急忙为他辩护。如果采取正确得态度，相信这个被很多有识之士称为传统文化半成品得事物能够走上健康发展得轨道。
   
关于气功，还有很多深层次得问题，建议有关人士多在网上搜索，可以发现许多尖锐得批评和惨痛得现身说法，尽管有很多偏激之处，但其中包含得真实合理一面不能被我们所忽视。

尽管是一己之见，但如果没有人站出来提出不同观点和看法，可能就会误导许多人。这也是在下花很多时间来阅读，思考，写出评论得原因。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/24 20:54

“世间一切法，皆属于佛法”

没有佛法得前提，世间法如何是佛法？如果练功者根本不懂或不信佛法或道体，一味追求练功本身，则只能是背道而驰，受害日久而不自知。和画龙不点睛无异矣。

原帖由 大定真空 于 2007/11/24 01:58 发表
精彩！
以前怎么没想起来看看？
总以为是在说出偏，没想到却在说传承！
哈哈哈哈哈
这下全露底了。
坚决支持你，弘扬佛法！
世间一切法，皆属于佛法！谁说佛法不看重报身？

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/25 09:58

原帖由 mengshi 于 2007/11/24 20:26 发表
尽管是一己之见，但如果没有人站出来提出不同观点和看法，可能就会误导许多人。

多谢先生。

若是先生认为医盲有误导大家的地方，请只管指出，或提出更明确的观点。

有争鸣，更易理清。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/25 10:29

84＃医盲先生不会漏看吧，呵呵。

在下的观点其实很明确，气功是不能单独成立的，所以随便向人推荐功法从佛法上看是不负责任的。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/25 11:23

是吗？

医盲倒不觉得。

见仁见智吧。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/25 16:19

你见过哪个有道的佛门中人乃至一般的居士向别人单独推荐气功功法的？

在下倒是看到先生在论坛里公开推荐杀生的药方，足见先生对佛法仅是停留在口头上。

劝先生你还是认真研究一下吧，以免误人误己。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/26 17:17

多谢先生提醒。医盲已将转述偏方的帖子删除。

至于推荐健身方法，医盲认为并无不妥。

谢谢先生。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/26 18:19

妥不妥，你可搜索一下在下得回帖就知道了。

此外，真正学佛之人对杀戒是很敏感得，不需要别人提醒，先生关于气功和佛法得见解存在问题，为免造口业，今后还是慎言为妙。如果不是先生自称学佛之人，在下也不会这么严格要求。

民国时佛家印光大师对所有道家修身功都不赞成，认为是魔道，成为魔子魔孙得坦途，尽管这一判断未免太过严苛，把严守淫戒的正统道家误杀。但也说明炼气是极其严肃的事情，不是随便可以搞的。如果按过去得传统宗教观点来看，这些当代气功学说基本都属于旁门左道。但在下以为，如果加入佛法的正知正见，则不然，因为一切世间法皆可被佛法所用而成为佛法。成为八万四千法门之一。所以说，气功是不能单独成立的。而许多功法标榜自己是佛家功，其内含的意思也是给明眼人看的。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/27 11:05

任何一个人在学佛的道路上，都不是一下子达到最高成就的，所以有失误是难免的，是允许改正的。这不是在为自己辩护，只是说这样一个事实。若是先生抱定医盲介绍偏方的问题追究，医盲也无话可说。

至于医盲所说锻炼方法乃至涉及气功，医盲只是强调宗教中有相关锻炼身体的方法，并没说锻炼就是修习佛法。而且医盲在介绍健身方法之余，多有劝导学人向佛之心，这也不能说不是一种方便。

何况古代健身方法，未必都是掺杂宗教的内容。所以，医盲并不认为介绍健身方法乃至气功是违背佛学的，如果医盲说这些锻炼乃至气功就是佛学，先生不妨尽管责难。佛教界的高僧大德仅仅介绍健身方法的也不在少数。世上因为进行传统锻炼修习气功进而学习佛法的人不在少数，医盲当年也是从这条路走来。仅从锻炼的角度说说心得以让后来者少走弯路，未见的不是一件好事，不能因为医盲是皈依三宝的居士而过多的牵涉宗教内容。

在本坛的帖子，医盲都尽可能的不在佛理著上过多的言辞，也正是因为不想过多涉及宗教内容，所以关于本帖主题的内容医盲也是适可而止，先生在这里提出佛法正见是避免偏差的根本解决之道，那是言医盲所未尽言，是先生的功德。

至于医盲的佛法见解问题，先生若有兴不妨另贴指出讨论，若是机缘相契，或有讨论学习的机会。

再次多谢先生提醒。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/27 11:53

在下让先生搜索一下回帖，看来先生没有。所以还是不明白为何气功不能单独成立。这里帖过来一点，其他你还是需搜索一下。其实你是否转变认识和大家伙是否受误导相比并不重要。但在下要提醒先生的是，佛法犯错是允许的，但一定要真心忏悔和反思，而不是找理由文过饰非，那样对于消罪业是于事无补的。另外在下从未指责先生提供健身方法，反对的是随便推荐气功功法，请不要刻意混为一谈。此外，你在气功上走过弯路，幸运相信佛法才解套，为什么要以此为由让后来人也重复你呢？不事先提醒？这是佛家慈悲为怀的作风吗？再说，是不是所有错练气功的人都能有你这样的幸运呢？许多入魔发疯，毁物伤人，乃至死后入魔道的人比比皆是。

再进一步点醒梦中人：

正常人之所以能正常，是因为有我们得身体，佛家叫色壳子得保护，这是一道屏障。和生死有关。它把生我们时神识来的那个世界和现实世界隔绝开，死后这道屏障也不存在了。我们的神识得以离开，进入六道轮回。

气功理论眼里只有气，而忽略了这道天然的屏障和屏障外的灵界，炼气功为什么会走火入魔，就是因为无意中打开了这道屏障，而又对打开屏障后缺乏足够认识，许多特异功能其实是陷阱，是我们不了解的未知世界的不良作用，而大多数气功师根本不明白这些道理。要想明白，要想知道怎么对付屏障那边的灵界，保护我们的灵魂和身体不被侵害和被魔鬼利用，只需去了解宗教经典所说，所以说气功是无法单独存在得。简单的说修性可以解决入魔的问题也是肤浅的，远远不够的。

在下已经说得够清楚得了，如果还要去轻易尝试，也是个人业力至此，没有智慧分辨好坏。如果出现问题，希望亡羊补牢，尽快研究宗教为好。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/27 16:27

原来这就是先生说的佛法和气功原理。

看来难得达成共识。

那么不辩也罢，还是各执己见吧。

多谢先生。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/27 18:34

这位医盲先生很有意思，不敢正面回应问题，常常采取说半句话得方式意图搅乱人得思维。对南怀谨先生也采取这种贬低别人，抬高自己的方法。但可惜的是，一个满口佛法的人呢却对佛法严禁杀生的戒律视若无睹，犯错后又轻描淡写，这样得人再说什么其实也无法取信于人，呵呵。

在下也觉得和你辩论下去没什么意义。好在看到此贴的人不会被误导就行了。

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作者: wozaimeiguo   
时间: 2007/11/27 23:54   
标题: 姑妄言之

我不懂佛法 我相信医盲是因为他能把"高人们"玄之又玄的理论解释的浅显易懂 而且适可而止 我采用医盲的方法锻炼是为了去病强身 且不论内在机理 我的认识始于"体育锻炼" 有何不妥 有必要非得上升到某种高度吗 我个人认为那只会让我等平常人敬而远之 没有任何帮助 在小学教授微积分可能会培养出几个"神童" 但被耽误的人会更多

人各不同 对任何事物 无论其本质如何 都会有个体认识和判断 或对或错 这可能就是所谓的一念之差

道也好 理也罢 是强加不得的 以适当的形式摆放在那里 有缘人自会明了 就好比治水 如果你不能拿出一个好方案"因势利导" 而是处处筑坝禁行 其结果至少是弊大于利 反倒不如顺其自然了 mengshi是出于好意 但多于"下结论"而少见"摆证据" 很难服众

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/28 11:48

你可参看这个在下这个回帖，论坛里要善用搜索功能：
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=66822&page=2

气功不同于普通的体育锻炼，因为你一旦开始练习它，就会打开和未知世界的通道，是不可逆的。一定要有充分的认识和准备才行。前人已经走过弯路，你没必要再重复。

作为新手，一定不要感情用事或凭直觉行动，要多看多思考，按理性行动。

和我们这里负责任的师傅挑选徒弟非常严格相比，西藏密宗在徒弟择师的做法上有异曲同工之妙。一般需长达2年时间得考察，如果考察期一旦发现师傅有不如法得地方，立刻cancel掉，另择明师。这很象谈恋爱，但却是十分必要的。

对于网络上不了解的言论，哪怕它说得再动听，也要取参考态度，多听不同意见，多比较，不匆忙下结论。这才是对自己得慧命负责的态度。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/28 12:32

mengshi 先生是位狂熱的宗教徒，不必和他多說，成見太深了。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/29 08:18

气功来源于宗教修行，这是历史事实。谈气功，无法回避宗教。如果按照你得逻辑，在下也在论坛里谈中医，在下也是中医狂。在下也谈过科学理性，那么在下也是科学狂。其实有成见得恰恰是你自己，对宗教得成见连带对宗教外衣下得真理－佛法和道也有成见。

辩论不是吵架，不是互相攻击，而是辩理。真理愈辩愈明，

希望这位先生冷静下来，用事实和道理说话。

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作者: 野医   
时间: 2007/11/29 11:35   
标题: 回复 #107 mengshi 的帖子

尿不湿技术来源于航天技术，民间已广泛应用。但不管谁用，也只是屁股底下干爽了一些，但他们绝对成不了杨利伟！气功的推广也是如此。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/29 12:09

二者有可比性。但事情又没这么简单。

气功在上个世纪末的兴起和推广，直到形成热潮。是在人体科学得名义下进行的。是在进行科学探索，有科学家介入，做了很多科学实验。当时却不提其历史来源。因为文革时宗教乃至整个传统文化被作为四旧给破掉了。也正因为此，气功在最高潮时其弊端也充分暴露出来，出现了大量问题自身或科学都无法解决或正确解释。而真正有指导意义的宗教经典却又不为大众所知。

和那时的情况相比，现在的社会环境对于宗教有了一个比较客观理性的认识和对待，所以站在气功的立场，如果气功爱好者能够确立普遍和正确的认识，不排斥其来源，并加以谦虚和认真的研究，那么现在倒是气功步入良性轨道，取得良好发展的难得环境。但在目前不完善的气功理论的情况下，普通人一定要慎重。

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作者: kaba   
时间: 2007/11/29 12:17

修佛修道，其实都是修气啊

医道不分家，医学气功本就源于道家，而道家与佛家在很多理论上是相似的。

佛道虽不同源，但所要追求的非常相近。

如果硬要把气功与宗教拆开来讲，是很没道理的。

当然，如果只是简单练点，那无所谓，但是既然往深里去了，就该有博大的胸怀去认识一切，而不是非要分个彼此。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/29 15:43

你定义的“气功”是20世纪出现的气功潮里面的气功，我说的气功是宗教尚未出现之前就已经存在的生命现象，定义不同，无法继续对话。

我认为宗教修行来源于对人类自发产生的气功现象的总结，谈宗教，无法回避气功……

你在“气功导引”版贬低气功，是很无知的，如同一位气功师跑到宗教版批评别人的教主一样，既无礼又肤浅，只能让人耻笑。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/29 16:47

在下以为这位先生还是没有冷静下来，给人感觉很狂。

记得前几年网上有几个气功论坛，随着人气增加，忽然就有人求助如何纠偏，当然是练气功导致的偏差。后来七弄八弄，气功论坛变成了气功纠偏论坛，坛主自称可以纠偏，但是只能用业余时间，而满足不了需求，所以要适当收点费。后来过段时间再去，论坛已关闭不存在了。

由于这个话题的原因，现在在网上搜索气功，发现有很多气功网站，仔细一看，显然大有长进，呵呵，比如下面这个：

xx气功在线是作为一家专业的气功健身网站，主要介绍气功，静坐，养生，武术，丹道，密宗，瑜伽，佛学，禅；传播国粹，宏扬中国传统文化的精髓！

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/29 18:04

你找出一个练气功出偏的，我也能找出一个信宗教入魔的，出偏和入魔在于人而不在法，人性有缺陷，坐在家里啥也不练不信也照样发疯，信吗？

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/29 22:49

你这个认识是很表面的，你不了解宗教，只知道气功，所以有此一说。宗教是告诉你戒律和原理方法（东方的佛道和印度教瑜加），行者没有做到而出现问题，对于入魔问题，各大宗教是有清醒的认识和成熟的方法对策的（西方基督教的甚至干脆禁止信徒练任何气功）；而气功则不然，属于糊里糊涂就出偏了，这是理论的缺陷所致。

气功所为实际已经涉及出世间法，而健身治病追求的是世间利益。如果单纯为了这个目的，完全可以用其他相对稳妥的世间法代替。而气功师却有意无意隐瞒了这一真相，让世人误以为这是个很随便的事情，像喝水吃饭一样寻常。其实这是剥夺了世人的知情权。等到练了气功，才发现上贼船容易下船难。开始只是为了健体强身，后来却被迫改变了初衷，走上了出世间的艰难高风险之路。不幸的是，有些人甚至连这点都没有认识到，就糊里糊涂的去了。这是在下在论坛里所真正反对的地方。

这和修道者明知山有虎，偏向虎山行之区别判若云泥。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/30 08:37

楼上的这位很明显是宗教狂热分子，经我诊断为“三级偏执狂”，无药可救，只能放弃治疗。

最后的建议，回家修“白骨观”吧！

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 11:06

这位先生显然是文革中帽子工厂的后代，也很可能是气功的既得利益者，屁股决定脑袋。在下和他无话可讲。请他自便。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/30 11:53

诊断二：

1.每帖必反复修改数次，有强迫症的迹象。

2.顽固反对别人练气功，很可能是气功出偏的受害者或是家属，表示同情。

3.固定思维模式，初步判断为被宗教言论洗脑所致。

一个人练功会出偏，首先要检点自己的个性，其次才是功法，为什么别人练功不出偏，而你却老出偏差呢？这类人从不反省自己，只会怨天尤人，这种人练气功肯定出偏，学宗教必定入魔。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 12:18

下面这个帖子里得回帖是在下刚开始得观点，表述比较含蓄和温和。值得还有些迷茫得网友参看。
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=66822&page=1

至于上面这位新手朋友，属于攻击型的，不太习惯理性讨论问题，极力回避自身错误和短处，拼命攻击对方，甚至不惜人身攻击，对于个人习惯也妄加揣测。其用心十分险恶。难道气功热时造成得大量人群出偏，导致走火入魔得历史事件，是你想回避就能回避的了吗？

在下其实有很多事情，但出于责任感而花大量时间义务发贴解答网友疑难，给想练气功得网友以忠告。也许影响了这位朋友的私利。但和不反对你造成得许多网友得痛苦相比，你这点损失其实算不了什么。
   
在下发贴习惯修改一下，其实是本着对网友负责的态度，进行完善补充。另外网络输入常有错字，不得不进行修改。有这样的习惯的网友其实有不少，所以网站提供这样得功能。按照这位靠气功吃饭的朋友的逻辑，这些人都是气功偏差者，呵呵。只要和你有不同观点的人，就是你的敌人？

这位朋友已经是第3次犯低级逻辑错误了。

如果再出现不正常得人身攻击，在下不会理睬。也希望网站管理者适当出面维护正常秩序。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/30 13:35

诊断三：

1.缺乏自知之明，明明自己在搬弄是非，却毫无自觉，医盲先生的帖子和讨论自发功的帖子都受到了这位“出于责任感而花大量时间义务发贴解答网友疑难，给想练气功得网友以忠告”者的干扰，不明真相者看了你的帖子只会更加糊涂，你的忠告还是留给自己享用吧。

2.想象力异常丰富，反对你的人就一定是气功的既得利益者？我只是一个普通的气功爱好者，是出于对祖国传统养生学（气功）的热爱才浪费时间和精力与你辩论，目的是不让网友被你的“忠告”所欺骗。

3.这位先生的所言所行让人联想到前些时候“否定中医”的气势，那些人是拿西方科学做武器来摧残中医，而你是拿宗教意识来攻击气功，气功和中医是一家，一荣俱荣，一损俱损，我相信某些人的险恶用心是绝不会得逞的。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 14:22

在下想请问这位先生，你认为气功和中医是一家，大家普遍认为医道是一家，那么，气功和道也难道不是一家吗？

而道的载体－－宗教经典包含的真理自然对气功有指导意义，而气功来源于宗教也恰恰是历史事实。建议气功爱好者去研究宗教经典的真理，以弥补气功理论的不足，又有什么不对？

而对于普通人，如果仅是为了治病强身，从稳妥起见，在下既不会推荐高风险的气功也不会推荐高风险的宗教修行。而是建议他们采取其他方法，比如太极拳，瑜加，中医保健等等。

（其实宗教里面也有些稳妥办法，比如念佛就比较安全。）

而这位先生却在前面辩论时一再认为练气功应该不怕冒险，并嘲笑人们畏首畏尾。下面是你的原话：

楼上的朋友让我想起电影《方世玉》里面的那位总把“安全第一”放在嘴边的大师兄，他小心了一辈子，畏首畏脚，临死前才后悔，我可不想像他那样。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 14:34

如果你真得是如你所说得普通爱护者，没有触及你的切身利益，应该对在下的善意提醒和忠告取参考和感谢的态度，或者理性的提出不同看法进行讨论。而不是象你现在这样反常。

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作者: hongyi1969   
时间: 2007/11/30 16:08

医道一家，这里的道是道家不是道教，气的概念本来就是源自中医和道家思想，古称黄老之学。

现代气功的出现其实是黄老之学的复兴，改换了面目而已。

最后劝你好好信你的教，不要对不懂的事情说三道四，那样只能暴露你的肤浅和无知。

我不会再回你的帖了，好自为之吧！

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作者: nmskqmw   
时间: 2007/11/30 16:30

智能功的东西原来就有自发功，即使后来不搞自发功，还是不断听到某某又出偏的传闻，出偏不是赵的专利。

想当初智能功讲中线浑圆，这么多年过去了，不知道有谁达到了这个境界?

气功这东西，是不能编的，一编就出问题，如果有真东西，还是要按照老规矩来传，乱改乱动，说严重点就是一个欺师灭祖的问题

练气功如果追求强健身体以外的更高目标，出问题恐怕也就是时间问题

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 17:26

“医道一家，这里的道是道家不是道教，气的概念本来就是源自中医和道家思想，古称黄老之学。

现代气功的出现其实是黄老之学的复兴，改换了面目而已。”

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医道一家中的“道”决不应仅是指道家。

仅在中国，佛家的真理照样对医学有重要意义，所谓心病还要心药医就是此意。而在印度，有宗教，也有印度古医学，他们是相关的。

西藏有密宗，也有闻名世界的藏医，其著名的《四部医典》被许多中医人所重视，其中可见明显的医学和佛法合流。可见医道一家决不是狭义的。而道家和道教也是密不可分的。道教经典《道藏》实际上汇聚了道家绝大多数精华。

你所说的意思实际上是跳过几千年的历史而直接从黄老复兴，这是非常荒唐的。宗教经典仅就其历史意义来说，也是流传了几千年的，久经考验的，而且积累了无数人的大量宝贵经验，你搞气功这一套，恰恰是人家天天玩的，搞熟的东西，你为什么不参考？为什么谈虎色变？黄帝基本上只留下一本医书《黄帝内经》，老子只留下一本《道德经》，可供行者参考的东西极少，你有多大的能耐自创一套东西？对传承弃置一旁？你自己实验也就罢了，何必拉上很多人跟你一起实验呢？要知道人不是机器，无法承受实验失败的代价.

既然你有理，就要说出来，又何必搞人身攻击这套呢？你不道歉，又哪里配谈老子呢？老子的道德二字你不知道吗？

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作者: 清清黄河水   
时间: 2007/11/30 18:10

论可休也。

你不说我还明白三分，你越说我越糊涂。

医盲先生的贴子都是精品，言许多人所不言不敢言。

本来有一些人提反对意见也很正常，只是有些相反意见提的真是让人非夷所思，就象吃饭时看到盘子里多了一只苍蝇一样让人觉得心里堵。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/30 18:21

要说要学的东西很多，在短短的帖子里在下也不可能把什么都说清楚，这需要读很多的书，经历很多事才行。这也说明新手一定要慎重，要考察人品等很多地方，不光听其言，还要观其行。而在下贴到论坛里的一些文章是希望新手阅读的必要参考文章，请版主不要随意删除。
另外，如果不处理搞人身攻击的人，则其他人会纷纷效仿，就像上面这位一样。论坛秩序会一塌糊涂。

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作者: 33333333   
时间: 2007/11/30 20:05

要讨论，不要攻击，真理越辩越明。我觉得医盲更有操作性

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作者: zcld   
时间: 2007/12/1 16:36

医盲先生真是不容易。介绍个马步被人说用佛法教道功，介绍个出偏又被人说只讲功不讲佛法。唉，做人难啊，这年头。

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作者: 大定真空   
时间: 2007/12/1 22:58

医盲先生，请您接着说！
最起码我愿意看！
一切随缘，无论初学者会有什么样的后果！
我也相信那只是缘，善缘也好，孽缘也罢.....
出偏也好，获益也行。哈哈哈哈
反正我没看出来你发帖是为了害人。
至于你的药方，有杀生的嫌疑，我也没觉得什么不妥....
老虎吃羊，业力所致！
生病吃药亦然。
或许魔王见到了你的魔心。
佛陀见到了你的佛心
毕竟你还没成佛呢
哈哈哈哈
继续精进吧，愿与您共勉

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作者: 继承百草   
时间: 2007/12/2 00:13   
标题: 回复 #126 mengshi 的帖子

外圆内方，方便圆融，有道无道，自己知道，如是同道，叨叨道道!

各位老师都辛苦了!阿弥陀佛!

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作者: monday72311   
时间: 2007/12/2 08:36

mengshi ，这年代，信仰自由，你有你的宗教信仰，我练我的养生功，互不干涉。

思想进步不是坏事，但是要求人人都和你一样那就有问题了。

不能事事都往宗教上靠，也未必需要那么高理论，如果真有心，为老百姓做点小事实事就行了。

比如说我长年玩网络游戏又用电脑工作，颈椎不舒服，医盲老师的通臂劲我用了1个星期就好了，摇肩式，马步等等，我们全家都在用，对身体很好。

我们都是平凡人，只求个身体健康，工作开心，过个平常生活。有人能帮帮我们，实现这个愿望，这就足够了，这也不算是帮助苍生的一个方面吗？

信仰自由，生活自由，不强人所难，体恤他人，尊重他人，帮助他人，我不知道修行者是不是这样想的，但是我一个平凡人就是这么做的。

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作者: z-abcd   
时间: 2007/12/2 21:05

医盲先生此贴本意是谈纠偏的，我认为说得很好，简明扼要，受益良多。不想各位将此弄成打嘴仗，尽管也说的不少了，我倒是越听越糊涂。你们可能以为是对诸位读者负责，但我看医盲先生也是很有责任心的。论战可以休唉，各位高人若能发表些具体的、可操作性强的高见，那就足见是同医盲先生相得益彰， 我等就该庆幸了

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作者: jinzhu   
时间: 2007/12/4 06:42   
标题: 医盲先生辛苦了

同意136#134#的意见，请医盲先生继续。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/5 16:49

该贴本来已经打住了。

这个问题如果和宗教联系起来谈，那就没完没了了。因为各宗教内部，现在不同的观点也很多，一样是各执己见的局面。用一个没有一致认同的观点来阐述另外一个没有一致认同的观点，生出的不同观点只会更多。所以，65楼点到即止，留下更多的空间让大家自己思考。

谢谢各位的支持的和提出不同观点的朋友。

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作者: 拳禅合一   
时间: 2007/12/20 17:58   
标题: 佛如何度众生？

”正常人之所以能正常，是因为有我们得身体，佛家叫色壳子得保护，这是一道屏障。和生死有关。它把生我们时神识来得那个世界和现实世界隔绝开，死后这道屏障也不存在了。我们得神识得以离开，进入六道轮回。

气功理论眼里只有气，而忽略了这道天然得屏障和屏障外得灵界，炼气功为什么会走火入魔，就是因为无意中打开了这道屏障，而又对打开屏障后缺乏足够认识，许多特异功能其实是陷阱，是我们不了解得未知世界得不良作用，而大多数气功师根本不明白这些道理。要想明白，要想知道怎么对付屏障那边得灵界，保护我们得灵魂和身体不被侵害和被魔鬼利用，只需去了解宗教经典所说，所以说气功是无法单独存在得。简单的说修性可以解决入魔的问题也是肤浅的，远远不够的。

在下已经说得够清楚得了，如果还要去轻易尝试，也是个人业力至此，没有智慧分辨好坏。如果出现问题，希望亡羊补牢，尽快研究宗教为好。“

以上的观点不错。

但“人人皆有灵根，自心即是佛心”，不然佛法何用万千法门普度众生。

法无善恶，心有取舍，众生平等，阿弥陀佛，

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作者: 数字游戏   
时间: 2007/12/21 18:58

我觉得主要是人的贪念，才会出偏！

如果一个人只为了治病，为了身体健康去练，一般就不会了。

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作者: 求知子   
时间: 2007/12/22 12:27   
标题: 法无旁骛

识此网站二月余，是为机缘。又由此识得两位先生，更是幸甚、幸甚。一位是天台无意子先生，一位则是医盲先生。两位先生皆曾广泛涉猎、修习释、道、医、武等各家传统学问，皆具悲世悯人之心，已道有所成，皆吾师也。天台无意子先生沉稳内敛又不失风趣童真，医盲先生机智俏皮中略含锋芒，两位先生在此所传所授皆为简明而宽厚之法，有缘人自得之。叹天台无意子先生尊师命于春节前将离此地，而竟不敢叨扰。而医盲先生亦将欲舍此乎？“理不辨不明”乎？思之行之，道自存之。祝先生精进、安康

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/22 20:33

多谢先生抬爱。

医盲非欲离开此处，锻炼的道理说的差不多了，修炼的东西，此处不宜多说，加上近来稍忙，无暇开新帖讨论问题。

也祝先生身心安泰。

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作者: 求知子   
时间: 2007/12/23 09:55   
标题: 复医盲先生

愚实乃后学晚辈，只盼先生有暇时能多传道解惑。

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作者: 紫苑   
时间: 2008/6/1 17:03

好遗憾！看兴正浓忽中断，原来明事宗教谈。学佛修道为省己，哪为方便察人言？

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作者: 杏林箫客   
时间: 2008/6/2 11:32

医盲先生好贴！句句实在，无玄虚之语！

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作者: 杏林箫客   
时间: 2008/6/2 12:52

很多人学习太极，站桩，气功的目的，只是为了健身，并不是为了成仙成佛，因此，何必用宗教的标准加以衡量!

况且，即使佛法是诸修行法的顶峰，气功及道家养生功法作为阶梯有何不可?

很多人正是由于对气功的兴趣而渐入佛道之门的！如果没有气功养生的学习，很多人根本就不会有机缘了解佛法!

佛法是那么宽容，而一些学佛之人却是如此狭隘。

难道说只有佛法才能修行推广，其它的一切必须禁绝吗？

众生根器不同，引导之法各异，所以，佛有众多法门．但现在有些学佛之人法执心，我慢心极重，不但排斥佛法以外的宗教，就连佛法之内的东西也喜欢争比，大乘与小乘，显宗与秘宗．．．．．

"众善奉行，诸恶莫作"．凡于人有益，教人向善之事，皆可作为！

信奉佛教，同时，也尊重其他人的宗教信仰．不要将佛教以外的东西都说成魔并加以排斥！

或许，其他宗教并不完美，但就总体而言，传统宗教都是教人向善的．

－－－人总是要有点精神寄托的，不然，信仰其他宗教总比信仰金钱至上的享乐主义要好些吧？！

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作者: 医盲   
时间: 2008/6/2 16:26

箫客先生一向可好？好久不见你的大作了。

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作者: 杏林箫客   
时间: 2008/6/2 21:37

医盲先生好！多谢先生关心，最近乱忙。

很久没看到这么好的文章了！今天细细看过，确实是过来人才写得出来的!

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/8/14 15:27 编辑 ]

知恩 发表于 2008/8/14 17:04:32

标题: 野医正讲:人生所在的大游戏场(三层篇2)
作者: 野医   
时间: 2007/11/30 22:31
原帖链接：http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=67649   
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医http://www.ngotcm.com/
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关于气功康复健身的思考

不管是气功来源于宗教，还是气功早于宗教，它毕竟只是在三层游戏的玩家修炼心身的方法。把它用于一层玩家的身上以康复健身也未尝不可，就好比从北京到天津的直达客车，到通县的人也可以坐上，但这样，一是票价要贵些，二是中途若无法停车就被拉到天津去了，不划算。医盲师父在那里不辞辛苦地教功，我总觉得像在教狼吃草一样。其实狼吃草也未必不可，但狼吃得了吃不了又是另一回事了。因此，我认为气功健身康复是可行的，但想大面积推广是劳而无功的。

这又使我想起一次气功班上一位师父讲的一个故事。

她说：美国的一个赌徒，到印度旅游。一天，他看见一个印度人用黑布缠在眼睛上，一层一层缠得和中东人缠的头布一样厚，骑着摩托车在路上"刷刷"地窜，还知道躲人避车。又一天，他拦下这个印度人问明原委，印度人说是修炼瑜珈得到的功能。于是美国人想，得此功能赌什么赢不了？便苦求印度人教他练。苦求之下，印度人说，你要能做到以下三条便可教你，一、三年内断绝女色；二、三年内断绝荤腥；三、三年内闭关不出。美国人一一答应，他想不就三年么，三年后有什么捞不回来的？于是，印度人带他去练。三年后，练成了。此功能用于赌场，逢赌便嬴，赢了数不清的钱！这下子该享受了！手下人给他请来世界上最高级的厨师，给他做了各种山珍海味，但他连闻都不能闻了，比见了屎还恶心！只能啃白菜帮子了。不能吃就玩吧！手下人又给他找来世界上绝顶的美女，但他的透视眼一看，只看见骷髅和一肚子屎尿，哪里还有情绪？什么也不能享受了，只得把赢来的钱都捐给SOS。

我想师父的故事是她自已编的。但也说明了一些什么道理。

我认为，气功修炼还是南老那段话，这毕竟是一件个人出世的事功，并非入世利人的事业。如果一面要求现实人生种种的满足，同时又要＂长生不老＂而成神仙，那只有问之虚空，必无结果。

因此，想问向医盲师父学气功的网友，你康复了身体准备去干什么？

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作者: mmmb   
时间: 2007/12/1 01:20   

炼气功可以让人健康地活着，但是，该死的谁也跑不了！

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/1 16:57

也听说过一个故事，

一个人羡慕神仙神通变化，便找到神仙要求修仙，可不像孙悟空找菩提老祖学道，万般变化都看不上眼，只求能不能长生不老，从这点看，孙猴子绝对的大根器。

神仙对他说，想学仙，不能喝酒吃肉、不能近女色、不能做缺德事、不能……

结果这老兄还没听完，愤愤的就走了，说，这不能那不能，我学个神仙管屁用！

所以，为什么会有野医老兄说的几层，就因为有不同追求的人，所以说想在老兄说的第三层玩的人，还真得是那块料才行。

君不见社会上，有人喜欢高雅，有人喜欢粗俗，有人爱钱，有人好名，有人高呼朝闻道夕可死焉，有人却信奉好死不如赖活着。

面对芸芸众生，我想诸佛也会感叹众生难度，经典中甚至有记载两个世界的佛见面，问讯的话语中就有：此方众生好度化吗？之类。阎浮提众生刚强难化，在大千世界只怕是大名的有名的。

既然世界上什么人都有，那么有反对锻炼身体有赞同锻炼身体都不足为奇。先以欲勾牵，后令入佛智。经由锻炼而有深入要求的人，应该还是有的。并且三层人玩的东西，也是可以提取一部分给二层人玩玩的，高明的东西，肯定涵盖低层的原理，总会有人玩了初级的想玩高级的，连下棋弹琴都有段位吸引大家一级一级的去考级哪。

医盲所说的，没指望让所有人都赞同都实践，但是不管怎么说，只要能骗得一个两个进来深究，就相当于把一个人求高雅的愿望勾起，是好事是坏事就先不管他了，没有这个“上进心”，连好坏都谈不上了。对生老病死的疑惑乃至探求，都会是入佛的机缘，在哲学论坛从哲理入手，方向才对，在医学论坛从健康入手，应该说方向没错。

有心人注意到了吗？医盲的“系列”帖子，有一个最终的指向，虽然系列还未完成，端倪总是有的了。

可是医学论坛的人群总有他的局限，那就是关注健康，而对更深的内涵就少人探寻。而且也是由于这个原因，医盲所说也尽量避免“深层”的东西，虽然招来宗教人士的批评，医盲也尽量避开这些话题不深入的去探讨。对什么人群说什么法，也是无可奈何的事情。

若有大德愿意在佛法上深入浅出的说上一些，不令不了解的人生出反感，那么医盲说他是菩萨做略，可敬可佩。若是欲宣扬佛法反而令大家反感，就应该从自己找找原因，不要怪大家“浅薄如斯”，说大家业报如此活该下地狱之类，因为是你在诱导大家诽谤佛法。更应知对修学佛法的人来说，众生才是真菩萨，是你修学佛法的增上缘。

跑题了，打住。

身体健康了，准备干什么？且随他去。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/1 21:02   

医盲发表于 2007/12/1 16:57

可是医学论坛的人群总有他的局限，那就是关注健康，而对更深的内涵就少人探寻。而且也是由于这个原因，医盲所说也尽量避免“深层”的东西，虽然招来宗教人士的批评，医盲也尽量避开这些话题不深入的去探讨。对什么人群说什么法，也是无可奈何的事情。

就算是北京直达天津的车也可以捎上去通州的客，以方便行人。因为旅客只关注通州(健康)。但是也要先给人家讲清楚：

一、票价较高，二、行李不能太多，三、停车站在马驹桥，离通州城还有20多公里。总不能上了车再说票价，又要让人家(做买卖的)扔掉行李(人家进的货)吧？再说停车点离通州城那么远，下了车让人家怎么办？

练气功何尝不是如此？只说它能健身祛病，不说练功中还要放弃一些"行李"。让人带着那么多"行李"，还想着健身后再去捞更多的"行李"，岂能不出偏差？岂能不走火入魔？

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/2 10:06

这个话说的好像有道理，其实也是一个显而易见的错误。要知道所谓的气功，也是一个多层次的东西，并不是一挂上气功的名字，好像就会飞到几层几层的去耍，有些层次的功法，你想让他出点偏差还不可得，气功出偏的比例，未见的比游泳淹死人的比例高，何况疯狂过后的冷静时代，有几个人会像多年前被“大师”一忽悠就神魂颠倒的？这也是众业使然。

好比学习文化知识，并不是一开始就学博士后，把个气功一开始就说玄乎了，就像对6岁的娃说，不要学习了，博士后的东西，你只会越学越糊涂。虽然对气功一词医盲一般不用，但是约定俗成的，大家知道怎么意思用用也无妨。

另外一个角度说，每个人都学习十几年，考上博士后的毕竟是少数。小学中学大学因为学习问题跳楼自杀的也常有，莫非教育部应该关门？

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作者: 野医   
时间: 2007/12/2 11:36

姑且咱就都使用"气功"这个并不准确的词吧。

不管怎么说，医盲师父教得那怕是最初级的气功，它也不同于广播体操！体操练人筋骨皮，而气功则是炼人精气神，不可同日而语。气功要走止，定，静，安，虑，得的路线，它要改变人的心性。首先这个止，一层的玩家止得了吗？你耽误了人家去竞争拼搏发家致富，人家不骂你骗人才怪呢！

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作者: scm2773   
时间: 2007/12/3 09:19   

我也就是想作为一个中年人，身体好点照顾一下家人，教育一下小孩，别让家人总照顾我。另外身体不好，生活就象在长途跋涉中，跟不上趟，总被别人拖着走．自己身体不舒服心里也不舒服．

身体好点，照顾自己，照顾家人，如何可能的话，照顾更多的人或众生．

野医先生，不知这样求康复＂可不可得？＂

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作者: 野医   
时间: 2007/12/3 10:22   

只要你不骂医盲师父骗了你，就可得。

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作者: huijie388   
时间: 2007/12/3 10:53

原帖由 野医 于 2007/11/30 22:31 发表
关于气功康复健身的思考

你康复了身体准备去干什么？

如果命中注定你只能活80岁，请问你是想病歪歪的活着还是愿意健康快乐的活着？

康复了身体就是为了伴着家人健康快乐的活到寿终正寝的那一天！

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作者: 野医   
时间: 2007/12/3 11:16

问题在于气功康复是要以改变你的生活方式为代价的，你愿意这样吗？

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作者: huijie388   
时间: 2007/12/3 12:11

个人觉得合适、舒适就好。

有些气功也并不一定要改变太多的生活方式。

追求什么都不要太过分就好。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/3 13:34   

有些气功也并不一定要改变太多的生活方式

竟还有这样的气功？

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/3 17:14

没这样的“气功”，有这样的锻炼方法。

医盲努力阐述锻炼的层次，强调意念、呼吸、姿势相互独立与配合，形成不同的方法和锻炼效果。其目的也在于此：让想锻炼的人，明了一个基本道理和层次，从而根据自己对改变生活的承受能力，来选择自己适合的锻炼方法。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/3 18:11

这么说，医盲师父是在教人家体操了。但这又与"出偏，走火入魔"有什么关系呢？还讨论了几十页！

回避"气功"而用"锻炼"一词，盖不住师父是在教"气功"的事实。气功又不是不能教，回避什么？

咱们这里讨论的是怎样教，给谁教，谁来学，怎样学的问题。继续！

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作者: 礼上医   
时间: 2007/12/3 21:12

所以最根本的是改变一个人对待事物的态度，也既是所谓“世界观”的问题，也是文化的根抵的问题。以有贪求事物的心理，行无求事物的行为，必然南辕北撤，“心”与“身”两分离，既神经病。

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作者: huijie388   
时间: 2007/12/5 11:27

我跟野医对“气功”的认知是完全不同的，我将能在闲暇时刻锻炼身体的方法统称为“气功”了，

而野医所谓的“气功”应该是指类似于“一指禅”这类很专业的吧。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/5 15:52

呵呵，我教“体操”和讨论气功出偏应该不矛盾哦。

就连好多院士级的人物，也对自己没有学过、练过的中医啊气功啊命相啊提出自己的观点，难不成只需院士放火，不许百姓点灯了？

从另外的角度说，医盲已经多次强调，气功是有层次的，是有方法的，某些层次的功法，你想让他出偏都不容易，有些层次的功法，严格按照要求操作，出偏的概率绝对小于平路上崴脚的概率。即便是气功大潮中鱼龙混杂的功法，有人真的统计过出偏比例了吗？未见得比西医对人的伤害比例高，而且，还是乱七八糟的功法。严格按照传统功法锻炼的人，出偏率有多高？有人能说出个123来吗？

反对者往往拿个别的负面例子说事，支持者往往拿特殊疗效呐喊。而我们需要的是，挖掘、扬弃以及客观的评价，人们不应该以一己之见去妄下定论，找到真正对人们有用而又副作用小的东西，才是有意义的，这项事业一直有人在探讨、努力，今后也会有人探讨、努力。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/5 21:50

＂气功＂这个词被李xx那么一折腾，名声是不好了点。但也不必刻意回避呀！

气功就是气功，理直气壮。总不能因为出了个李xx，气功就也信了李啦？只有吃了屎的人才这么想！

气功绝对可以祛病健身，但也不是只想得不想舍的人所能为！

就师父所教的那个"马步站桩"，不也先要止、定吗？这能是体操？

说白了那是在以苦消业，一层的玩家能玩儿下去吗？而师父还说是简单的初级的可以不多改变生活方式的什么？大道至简，师父在哄人家修道，还说是让人家锻炼身体呢。这可真是哄死人不偿命呀！

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/6 11:28

医盲先前介绍过锻炼的层次。按照这个分类，有些层次的功法，还算不上"气功"，因为"气功"近代给他的定义虽然还很不明确，但有一个大家都基本认可的定义：通过调身、调息、调心三调配合锻炼身心的锻炼方法。这是现代人从"科学"角度的整理归纳。

所以，用不用气功一词并不重要。三调的不同，对止定的要求也有很大区别，应用产生的效果也有很大差别。

至于是否有人通过了解最浅显的而升起深入探究的欲望，也是各人因缘所致。

一切法，皆是方便。没有方便，妄谈真实，那本身也是虚妄的。所以站在什么角度评论怎么评论都不重要，重要的是，你有多少方便提供给大家，让尽可能多的人得到不同的利益。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/6 15:34   

“调身、调息、调心三调配合锻炼身心的锻炼方法。这是现代人从"科学"角度的整理归纳。”

归纳了半天还是气功！

自恐多情损梵行，入山又怕负倾城。
世间哪得双全法，不负如来不负卿！

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/6 16:23

老兄没有认真看医盲的贴啊。

否则只要和身心息有联系的，跑步、游泳、爬山……，都应该归为气功范畴了，是不是也------

多情正好梵行，方便只为悲心。
随缘钩牵有缘，笑面诸仁点评。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/6 21:50   

需要理顺一下问题的头绪

一、医盲师父教的是科学归纳后的气功，如同面粉不论做成面条，还是做成馒头，本质没有改变。

二、医盲师父教气功是为了人们祛病健身，不是为了别的。

三、人们祛病健身有各种世间法可用：医院，广播体操，跑步，走路，各种体育锻炼......   医盲师父的难以大面积推开。

四、气功健身只是一种非常个人行为，济世利人的作用甚微。

五、气功健身祛病用于一般人身上，犹如美国人用几百万元的导弹打一顶十几元的帐篷，成本太高，功利的   现代人难以接受。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/7 12:10

一、是对传统功法进行归纳小结，还谈不上科学归纳。

二、建立传统功法的层次，把不同层次的方法应用与不同用途。

三、应用传统的理论和层次，对各种锻炼方法进行“优化”，使锻炼效率更高。同时给喜欢锻炼的人一个深入的途径。

四、如果喜欢锻炼的人，锻炼效率高了，对个人对家庭对社会都会有帮助。（只是医疗费用少了，不知道会不会影响总产值？从购买锻炼服装器械上组织比赛交流上补吧）

五，各种武器，明了各自的最佳用途和使用方法后，打帐篷也许只用一粒小小的燃烧子弹了或者一根火柴。传统锻炼的层次方法清楚了，也会有这样的效果。

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作者: 学川去边的花猫   
时间: 2007/12/7 12:30

野医的水平很高。我说的是心境。

有个笑话说，某老和尚长寿，一俗人请教长寿之道，和尚说:只要戒色，不近酒肉，修身养性，就可长寿。俗人大怒曰:不狎妓，不饮酒，不吃肉，就是活到200岁，又有什么用?

所以：地狱不空誓不成佛的菩萨，真的很难成佛了。不是他的修行不高，而是众生难度。野医的话真的很耐人回味。多谢了。能见到你这样的高人真是福气。希望能常见到你的大作。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/7 23:37

原帖由 jinzhu 于 2007/12/7 00:56 发表
我没炼过气功，不知野医先生所说失去什么，就是不炼气功，看看内容，长长知识也是好事。

我告诉你练气功将失去什么。

一、你将失去贪婪的物质欲望，不利于你去竞争拼搏奔小康。
二、你将失去过去对这个世界的认知，改变你的人生观，世界观。
三、你将失去过去的生活方式，变得与周围人事格格不入。
四、你将失去过去观察分辨事物的理念，比如，坐车与步行，乞丐与富豪，平民与官员.....差不多。
五、你将失去过去对口味的讲究，吃肉亦可，啃白菜亦然。
六、你将失去 .......

你愿意为了一个祛病健身而失去这些吗？

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作者: 心物一元   
时间: 2007/12/8 09:45

比喻的不完全，每个层次有每个层次的欢喜和苦难，下层的苦难多，上层的欢喜多。法喜充满就是说的上层人的欢乐，那才是大欢喜，比我们普通人感受的欢喜强多了。

南师也问过一修成白骨观的人，那人说了一句，''纵然白骨也风流'，说明现在就是修成了白骨观也不行。时代在变化，方法也要变化，古人的方法，估计都不适合我们了。八万四千种里，要找自己的方法。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/8 16:33   
标题: 锻炼，会发生什么？

一、你将减少舒舒服服睡懒觉的时间，但是换来的可能是睡眠质量更高。

二、你将因为身体的改观而心情更加愉悦。

三、也许你会渐渐的改变生活方式，兴趣爱好，但是这一切都不是突变和强迫的，因此接受这种改变是你内心所能接受和期望的，但是不保证你身边的人一定能习惯，尽管这个过程是缓慢的。

四、当你的身体有了可喜的改变，锻炼方法的注意事项往往会要求善用这种改变，并且提醒你，因为身体气血的畅通，虽然积蓄的功能会加强，但是一旦浪费起来，浪费的速度也会很快。这就意味着，当你通过传统的锻炼改善身心的时候，应该接受相应的约束。否则即便你很会赚钱，如果你更会花费的话，一样会赔本。

（以上四点是初级的健身功法会发生的情况，大多数人一般也就徘徊于这个层次满足于这个层次，这是无可厚非的，因为我们都是凡人，希望有一个好的身体和心情度过一生，你也许会发现，这个愿望，会是社会上大部分人的终极生存目标）

五、如果你的内心逐渐的改变，你会发现你的人生观世界观会发生微妙的变化，也许你会发现世人怎么变得这样那个什么了，其实是你的精神升华了，有许多的人在这个阶段，会难以遏制的想把自己的感受告诉别人，自己的心得想让别人理解，可是常常事与愿违。这时你要有曲高和寡的心理准备，也要有和光同尘的处世技巧，才不会让别人觉得你是一个莫测的人。

六、也许你会远离肉食，但是那可能是因为你觉得它们的味道很难吃，同时你会觉得白米青菜吃的满口生香。这些改变，有的是由心理而生理变化的，有的是由生理而心理变化的，不管怎样，你都需要直面它，并让周围的人也接受你的改变。

七、你的身心可能发生一些奇妙的变化，并且可能用科学难以解释，但是这并不妨碍你正常的生活，但是它对你非正常的生活的限制却更多，如果你没有这个心理准备或不愿意接受这样的束缚，那么就不要冒然去实践深层的锻炼方法，因为如果你不接受相关的束缚，短期或许给你的利益让你惊喜，但是对你带来的伤害会更大并且难以弥补。

（以上三点是更深层的修炼可能产生的情况，所以当你有兴趣修习更深层的方法时，需要有这样的心理准备。当然此层也一样包含一二三四的功效和注意事项，并且在注意事项上更加严格。有很多人突破了前面层次的束缚，但是在这个层次止步不前了，他们会因为性格缺陷和学识不足而自满自得，他们会认为自己的所得就是终极，很多人会目空天下以为"唯我独尊"，藐视先哲，或者开宗立派兼收名利，但是最终淹没在历史的长河中。）

八、当你经历了前面的历程，也许那天你会发现你有了追求真理的愿望，在你没有真实的看到真理之前，探索的艰辛和远远感觉到它的存在的喜悦会一直陪伴着你，这时候，你的内心是充满渴求与希望的，当你确定你的方向是正确的时候，内心坚定和喜悦也会一直陪伴着你。这时你会希望其他的人也看准目标和你一起跋涉前进，在不被大家理解的时候，你也许会苦闷，也许会感叹-----啊，这是多么远大的目标，为什么你们都不想去追求？！这时你需要的是说服别人的技巧，而不是去埋怨他们不能理解你的境界。当你明白了这一点，你会努力通过提高自己去影响他人。

九、当你终于有机会亲证真理的时候，你身心的喜悦是无法形容的，你会发出朝闻道夕可死焉的感叹，同时你会希望所有的人都能明了这个真理的存在并希望所有的人都能亲证它，你会通过广泛的学习掌握教导他人的技巧，并立志让所有的人都沐浴真理的光辉。

十、同时你也会被它丰富的内涵所吸引，你会尽你的力量，去更加细致的了解它探索它，直到完全绝对的掌握它，并且在自己不断进步的同时，尽可能的为后来者指引道路。这一目标和过程将伴随你的今后，乃至你成为圆满的觉者后，也念念不忘让所有人都到达这个目标。

（以上几条医盲已经说不出更多的了，因为当你开始走这条路时，你要说的一定比医盲更多，医盲只能说，希望更多的人能够走上探求真理的道路并且亲证它。）

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作者: 野医   
时间: 2007/12/8 23:17   

医盲师父终于比较明白地说出了气功锻炼将会发生什么。

仅仅是想通过气功锻炼祛病健身的人们，你们可以接受这些吗？

但医盲师父并没明确说出这种锻炼还要吃苦，比如马步站桩，你愿意吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/9 09:09

我不太喜欢用气功这个词，你老兄就一个劲的往这个词上靠，晕。

很多锻炼都是要吃苦的，以苦消业也算是一种说法。比如跑步爬山，一样受累吃苦，只是吃同样程度的苦，得到的东西不一样，那么介绍的方法才有点意义。但是这个思想要是走了极端，又容易被有些人钻空子。以至于有人说，你练了我的功法，你就不用练功了，师傅给你肚子里下一个宝贝，他就自己吸收天地日月精华，可以让你白日飞升长生不老了，然后居然就有人深信不疑。可见人心深处的贪念，随时随地都在通过不同的方式表现出来。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/9 11:33

我也不愿意用气功这个词，都是李XX坏了这锅汤！我更愿意用修炼这个词，但气功是人们约定俗成的说法，姑且用之吧。

况且医盲师父的锻炼容易和一般意义上的锻练相混淆。而您的锻炼又不是人们所认知的一般锻炼，怎样区分呢？

因此，咱们就只说酒怎么样，就别说它装瓷瓶还是玻璃瓶了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/10 10:21

过去一般都用修炼一词，但是现在修炼一词也会给人一种神秘的感觉，所以也容易被人误解。而且医盲现在介绍的方法，更接近体育锻炼，所以目前就用锻炼这个词，以免产生误解，但是即便如此，也有人说，医盲自己都说是锻炼了，可见它根本不懂“气功”，可见抠字眼的人随时随地都存在，只好由他去。

气功一词无法涵盖修炼的内涵，按照医盲的简单分类，它偏向一偶，容易让人往“气”的方面去执着，让所学不全面的人产生理论和实践上的偏差。以后介绍到练气层次的功法，医盲也不妨用用气功一词，毕竟约定俗成的东西，大家容易理解一些。

多说这些，只是希望刚刚学习的朋友，不要被名词迷惑了就好。

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作者: 野医   
时间: 2007/12/10 22:58   

医盲师父能否在这里简要讲讲您的锻炼，祛病的机理？相对于医药有哪些优势？适应的人群以及适应的病症？

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/11 09:00

老兄，你想累死我啊。

把我全部帖子中关于机理方面的内容重新整理转帖到这里来，现在没那么多时间啊……

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/11 10:49

原帖由 梦中人balas 于 2007/12/10 23:53 发表
似乎明白了一点点：个人爱好和认识水平决定了人们所选择的游戏的种类和级别，对这种游戏的热爱和痴迷本身就是一种享受。医盲先生在诱导人们认识更高级别的游戏，将高级别的游戏简易化，大众化，以期吸引更多的人走向更高级别的游戏当中去。

我曾经练习过的瑜伽一直以来就是一种瑜伽操，而不是瑜伽功，而现在学习和尝试的静坐却是在练功了。至少有一部分人原本就是渴望探寻生命的真谛的，而介绍功法的人只是为他们打开了方便之门，对于那些只想练练操的人只要不去探究那些精神气之类的东西，是不会有什么太大的伤害的........

任何一项锻炼，其初衷都是为了锻炼好，而不是得到伤害。不管是传统的、现代的、古代的，现代的，也不管是那个层次的锻炼方法，但是为什么对这样一个良好初衷的行为，人们乐衷于讨论它的伤害呢？

其实这个问题仔细一想，答案很简单。

锻炼方法上的不完善，锻炼的人不按锻炼要求操作，是会产生一定的副作用，而且功法层次越高，副作用越难控制，这也是事实存在，我们要做的事情是从理论到方法上的完善，以及规劝自以为是的人在没有深厚的心得之前，不要自作主张的违背锻炼的要求。除此之外，刻意放大伤害的人，不是无知就是别有用心。

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作者: scm2773   
时间: 2007/12/13 09:29   
标题: 回复 #38 医盲 的帖子

您说的太好了!!!!

只是我现在三十多了,而且身体一直不太好(就是体检一切正常但自觉精神体力不足的那种),
看来也没有清福可享（还要上班养家）．我的马步桩到现在还只有一分半．

不知有没有希望亲证真理啊？

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作者: scm2773   
时间: 2007/12/13 09:57   
标题: 回复 #34 野医 的帖子

前段时间为了某事由假而真的回顾了我不太长的一生（３０多），发现我简直是很－－幸福的一个人，而我在生活中其实总在忧愁，就象南师所说，＂不在愁中就在病中＂．

象野医先生所说的，学气功会失去的什么东东．这些东东对我来说，谈不上失去，基本上从来就不是我的，或者说有也不多，对我影响不大．

我出生在一个公务员和老师的家庭，过去虽苦但我没感觉到，读书还可也没费劲就上大学（家长这样希望）．毕业后分配到一大型国企很多年，现在虽在私企工作也不累．自己建的家也很稳固．生活中有些小挫折但大方面都好．对于这些好，我自觉没争取过什么（事实证明我少有的争取带来的反而不如自然而来的）（当时争取也是听信了现代人要有竞争意识什么的）

我想也许还有很多象我这样的人，我感觉我从小到大，一直好象在找寻什么，有段时间（１９－３１）一直找不到就打算骗自己糊涂过，事实上到现在，我知道自己还是想寻找，看到医盲先生的回贴很高兴很喜悦，只是又惴惴不安．

就象我前面所说的，基本上我争取的努力的，得来的反而不如自然而来的．（换句话说就是失败），所以，以我现在的年龄和很差的身体，真的能有亲证真理的一天吗？

可是我又是那么渴望亲证，因为不亲证总是不能确信，不能肯定．也就没有勇气和信心．

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作者: 医盲   
时间: 2007/12/13 17:14

“何其垂老，得闻极则事”，古人孜孜求道，只管耕耘，不问收获，而收获只在蓦然回首间。

亲证真理，并无年龄限制。但是也不是轻易就能够达到的事情。古人云，修道乃大丈夫事，非大英雄大丈夫莫能为，是因为追求真理，需要坚韧的性格。

是因为有信心和勇气，才能有机会亲证，亲证后更具大悲大勇。

信心和勇气，来源于不断的深入，越是明白了基本原理，信心和勇气越是增加。稍遇挫折就丧失信心的人，只能把自己的目标定低一点，去追求身体的健康和心情的快乐，已经是不很容易的目标了。

你到底是不是勇于追求真理的人呢？

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作者: scm2773   
时间: 2007/12/14 10:02   
标题: 回复 #56 医盲 的帖子

我是一个缺少智慧及方便的小人物，从来也没有象某些人一样碰到过“有求立应”的事，在追求真理的过程中也常不能遵循规则（并且常疑惑：我应该这么做吗？我可以这么做吗？）。

不过我总算明白了一点，基本上来说身体（精神体力）不好做什么事都做不成，所以我把遵循规则使身体变好，当做我亲证真理的第一步（这就是我的当前目标）。

大的原则是知道的，只是具体的路怎么走，会遇到什么，遇到什么应该怎么办，都不知道。有时遇到的困难，到底是走错了路，还是正确道路上暂时的困境，没办法识别，选择，哎，缺少智慧呀！而人生，其实很短暂的。

所以看到医盲及野医先生，很高兴，终于有了点光亮啊。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/28 18:23   
标题: 支持医盲

“多情正好梵行，方便只为悲心。
随缘钩牵有缘，笑面诸仁点评。”

医盲先生之大慈大悲之心尽显矣！！！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/28 18:28   
标题: 支持医盲

野医一直强调人看的人能不能吃苦，能不能坚持，我想“随缘钩牵有缘”这句话最能解决问题！

在互联网上什么事都能发生，并且这比你化毕生的心血去“找”去“渡”所谓的“有缘人”来得容易来得快。

我不知道野医先生是有人引领还是无师”顿悟“呢？你能不能谈一谈你的”修炼“经历呢？

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/28 18:41   
标题: 支持医盲

我是一个按照医盲先生介绍的方法进行锻炼的受益者，我以前病得很厉害，现在的身体有很明显的好转。在我身体好转后，我给我的老妈、女儿按摩，使她们的身体也变好了。另外，等我的身体全面康复，我会进行我的事业，而我深信我的事业对他人有益，对社会有用。

很多人一想到事业什么的，就觉得这是一种欲求，似乎与佛什么的无缘，因为你有求。但我却有自己的理解：

就象霍英东，他的一生是“经商”的一生。所谓无商不奸，但我却认为他是大智大慧。我相信他在商业的竞争中肯定采取了一些“非常”的手段，但他能够通过这些也许并不是很光彩的手段来获得了优良的社会资源，并集中这些优良的社会资源回溃于社会，这才是真正的大智大慧！！！所为行大事者不拘小节。我想他的所作所为远非渡几个人之人所能比！！！

就象我们能够在这个论坛里辨理，背后也是需要运作的费用，而这些费用必定是靠有“欲求”的人通过奋斗而来，他们是归属于哪一类人呢？如果我来选择，我想我会佩服并加入他们，而放弃自己的修行。

纯粹个人观点，并非对野医不敬，同时希望野医给予一些解答！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/28 18:54   
标题: 总结一下观点，请野医回答

再将观点整理一下，请野医回答

1、互联网是一个大舞台，什么人都有，在互联网上更有机会碰到能“渡”的人，并且能上网的人中知识分子比较多，更能接触到更有“悟性”的人，并能通过他们更能进一步影响周围的人；

2、不要对每个人的悟性与善念产生怀疑，每个人都有悟性，每个人都有佛心.只要给予一些条件和适当的引导加上机遇；

3、我们要合理地看待欲求，不要将一切欲求都看做不好的东西。救助苦难，这种欲求应该提倡；有益于社会，这种欲求也应该提倡；

4、请野医先生讲讲自己“修行”的经历！！！

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作者: 野医   
时间: 2007/12/28 21:46   
标题: 回复 #61 valentinoyu 的帖子

1、气功可以健身是无可置疑的。但医盲师父为避嫌而回避气功一词，此文旨在和医盲师父辨清，这就是一种气功锻炼，我没骗你，由你选择。

2、此文旨在辨清，此种锻炼涉及世界观的变化，别说言之不预！

3、欲求是一层游戏场的动力，是大部分玩家追求的目标，是对的。但与气功目标是相悖的。

4、我本人无所谓修行，知道有人在修行而已。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/29 07:59   
标题: 站桩与瑜珈

说到瑜珈，人人都认同，为什么说到站桩，大家就会联想到气功？
      
中里巴人在博客中对瑜珈评价说：“这些动作实在太好了，从这些功法中，我看到了中国传统的养生精粹：五禽戏、易筋经、八段锦的形迹；看到了已经失传很久的中医六大治法之一导引法的踪影。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”可见瑜珈其实也是一种“气功”，但大家都还照着去练，并且认定是一种有益身心的锻炼，从而在全世界推广开来。
   
这是为什么？因为普通的瑜珈动作并不特意注重心法，只要照着做，就会有收获。医盲先生介绍的站桩，也是将意、呼吸等细节删去，亦是“只要照着做，就会有收获”，当然这个方法是有着传统气功、导引等方法的影子的，甚至是传统功法的基础，但只不要着意，就可以看作一种普通的健身锻炼。
   
完全可以把不着意站桩和瑜珈的某些动作划等号的！

既然这样，为什么不推广站桩这么好的健身锻炼呢？

野医先生说“欲求是一层游戏场的动力”，是合理的，那么不着意的站桩也是一层的动作，也是一层游戏的动作，并且是有益的动作，应该在一层来推广！并且我相信练者都会受益的，尤其对“一层”的人！！！

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作者: 相见恨晚啊   
时间: 2007/12/29 15:10

我想野医生先生和valentinoyu 先生的观点可能并没有太大的差异！

野医先生的观点认为，练气功的人要“有所不为”，也就是说希望能放下一些东西，要轻装前进，不要负荷太多甚至超载！因为在节奏紧张的现代生活里，尤其是现在讲求新“五子登科”（车子房子妻子孩子票子）的现代社会里，很多很多人是不堪重负的。而杂念太多，如何静下心来练功，从这个角度上说，野医先生的说法“教狼吃草”的确是于事无补的。

而valentinoyu 先生则强调“要有所为”，这有所为指的是要以一己之绵薄之力造福苍生，比如象这个网站里的为复兴中医辛勤耕耘的仁人志士们。

但无疑，无论是“要有所为”还是要“要有所不为”都需要吃苦需要坚持的精神和毅力的。我若说错了，两位先生海涵！呵呵！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/12/29 17:05   
标题: 我对练气功的观点

野医先生一直强调练气功将会失去什么，并总结如下：

一、你将失去贪婪的物质欲望，不利于你去竞争拼搏奔小康。
二、你将失去过去对这个世界的认知，改变你的人生观，世界观。
三、你将失去过去的生活方式，变得与周围人事格格不入。
四、你将失去过去观察分辨事物的理念，比如，坐车与步行，乞丐与富豪，平民与官员.....差不多。
五、你将失去过去对口味的讲究，吃肉亦可，啃白菜亦然。
六、你将失去 .......

我却有一些不同的理解：

1、就象幸福是一种感觉，而没有精确的标准与定义一样，当我在练的过程中自觉或不自觉达到一种境界，并且是自己认同与追求的一种境界，你能说这是一种失去吗？难道不能说是一种获得吗？

2、与周围人相处的事情，医盲先生说：“你要有曲高和寡的心理准备，也要有和光同尘的处世技巧”。我相当赞成，尤其“和光同尘的处世技巧“在练功后更要提倡。所谓出世入世，入世出世。内定而外不拘，我相信处世就不是问题了。（在这个问题上逸湘先生与医盲先生就是一个鲜明的对比。我相信真正的得道高僧一定是普受欢迎而非曲高和寡的，否则唐玄奘其人其事就不会流传这么广了）；

3、在练功后人的气质会发生变化。我虽为一小老百姓，但也与不少所谓的高官或巨贾打过交道。即使你是一个小人物，当你由内而外，发自本性展示出来的风度，绝不是身份或权势所能比拟的，他们甚至不自觉地受到你的影响。这种感觉有什么不好呢？

4、至于口味等，好象更不值一提吧！

写完以上这些，突然想到，野医先生是否在以反求正呢？如果是这样，我似乎应将“不同”两字去掉，而改为补充或“正解”呢？哈哈

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/8/14 16:22 编辑 ]

知恩 发表于 2008/8/14 17:27:20

标题: 野医正讲:人生所在的大游戏场(三层篇5)
作者: 野医
时间: 2007/12/16 16:37
原帖链接：http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=68467
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间http://www.ngotcm.com/
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漫谈气功原本是用来作什么的，为什么能健身祛病？

首先申明，这是漫谈，不是考证。

一，气功原本是用来作什么的。

据说在距今老远的上古时期，地球上还没有现在这么脏，空气很干净，人们也没有现代人这么忙乱，视力也很好。人们隐约可以看到天外的空间，觉得比地球上好；也有的说是，这地球上的人本来就是从天外来的，本来是有形无质的，但因为贪嘴吃了地球上的东西，身体变得粗重了，回不去了。但还知道他们是从那里来的。于是就有人想到天外去或回到他们原来的地方去。但带着这粗重的身体是回不去的，于是就想方设法从这身体里钻出来，只是软件就能够回去了。至于身体的硬件本来就是吃了地球上的东西长起来的，不要了，留在地球上由它腐烂还原去。

但怎么才能从身体中钻出去呢？人们整天忙乱，吓得软件哪里敢出来？就和老鼠钻在洞里外面有动静就不敢出来差不多。于是人们就试图让身体静下来，静等软件钻出来。走着跑着不好静，站着时间长了太累，躺着又睡着了，于是坐着。但坐的时间太长睡着了又会倒，于是就把左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，叫做跏趺坐。这样坐睡着了也不容易倒。就这样一直坐到意识停止活动，达到0界，思想活动非想非非想了，就如同钟表三个指针同指12点一样。这样软件就可以自由出入身体了，什么时候想走了，扔下身体的硬件就走了。这叫坐脱立亡，由我作主。但是指针偏左一点软件不出来，偏右一点就到魔道了，不好掌握。

千万别小看了这个跏趺坐！从外表看似人的身体静止了，没动静了，但身体内部却开始大动了。气血开始在人体奇经八脉循序运行。但由于人们日常劳作奔忙，早把气血运行的路子弄乱了，奇经八脉早被堵的堵，塞的塞，有的地方就是不通。但不通气血也要从那里走，于是就挤得这些不通的地方不是痛就是痒，人哪里能坐得住？不信你那样坐一下试试看，坐三分钟就试出来了。哪里不通哪里就痛，哪里痛得厉害哪里就塞得厉害，塞的地方就有病，何须CT检查呢？

但怎样让气血通过这些被堵塞的地方呢？这就好比水厂供水不足，压力不够，水管里稍有堵塞水就流不动一样，水压足了就冲开了。于是人们就先静静地养气，气足了就能冲开堵塞的地方了。这气是怎样养出来的，从哪里来的？这里说不清楚，但反正他们养出来了。但这跏趺坐，很多人由于身体上的病痛障碍是坐不住的。于是人们又发明了很多慢动作或站卧方法，如站桩，太极拳等等，以养气和导引气血流通，到能坐得住了，便又坐回去静等那个软件出来。后来人们把这些叫做气功。而气功本来是用来作这些事情的。

二，气功为什么能祛病键身？

其实，明白了第一个问题，这个问题就不用讲了。身体的各部位气血全部通畅且气血充足了，人还会有病吗？气功动作与一般肢体锻炼的区别在于，气功是养气的，而一般锻炼是耗气的。气是自动往病灶处走的，而一般锻炼是在人真气尚可的情况下改善肢体动作功能的。因此，对于很多病通过气功养气以气冲病灶是可以养好的，而一般锻炼对一些大病消耗性的病则是越练越糟糕的。就如同拧生锈的镙丝，气功的方法是用油浸透再拧，一般锻炼则是用大扳手硬卸，大锤死砸。

知恩 发表于 2008/8/14 17:46:45

标题: 气功杂谈------通督
作者: 医盲   
时间: 2007/10/7 19:48   
文章来源：民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间http://www.ngotcm.com/
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（知恩按：整理中，暂放此楼）

论坛上近来讨论周天、通督的帖子不少，观点也有多样。医盲一般没有跟帖，这是因为东家说东家的，西家说西家的，都是以自家的观点在说话，实在是不能说谁对谁错。只能说，你跟那个师傅学，就按那个师傅说的来理解就好了。

周天啊通督啊等等，的确是修炼家常常碰到的问题。医盲既然接触了传统锻炼方法，肯定也会接触到它，那么，医盲也不妨说说自己的理解，为的是给大家增加一点谈资而已，因为各人修炼，还得按照本门的东西去玩，别人说的，得己心的赞同两句，不得己心的高兴是反对两句，不高兴时理都懒得理，都是自己的权力。

其实要谈通督之前，有一个必须要谈的问题，那就是气。近代称修炼为气功，也借用了气之一字。若是连气的概念大家都没说到一起去，想把通督说到一起，恐怕是非常难的。虽然这么说，医盲这里也不想对气的概念加以探讨，只是提出来，供意见相左的人籍以自我思考而已：原来我和他的观点不一样可能是这个原因哦。

有几个问题常见大家讨论，医盲试说说自己的见闻和理解。

◆1、任督二脉不通吗？为什么还要打通任督二脉？

■答：任督二脉，一般健康人是通的。为什么修炼家还要打通任督二脉呢？因为按照传统理论，一般人任督二脉是阴升阳降也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。而修炼家所要做的是逆行是要收敛，是想要返回先天状态，所谓顺则凡逆则仙，只在其中颠倒颠。所以锻炼通督或周天功夫，叫逆行周天，因为一般人不去考虑任督周天的顺逆，故一般说周天，都是指逆行周天。

◆2、周天通了以后能封闭吗？

■答：这个问题论坛上有人已经回答的很好了。通难，保持更难，想不通则太容易了。若是修到不用保持而保持的程度，你也不会提这种问题有这种想法了。世人都道神仙好，只是------，只是------，只是------……

有很多比方都很好玩：身体好了，你还想返回生病的状态吗？你中了六合彩还想返回穷光蛋的生活吗？

◆3、正常人身上的经络本来就应当都是通的，你们怎么还说要练通全身经脉？

■答：对啊，要是不通，这个人非病即死。但是，练功的人，一，在经脉里面流通的东东还是有些不一样的，这就是前面医盲说对气的概念的理解的问题。二，这个通，也有被感知的意思在内，一般人是感知不到或感觉到极少极浅的，而修炼后可以更多更深的感知到（医盲的内审外察一文中说过相关观点）。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/8 20:58

◆4、常见有功法鼓吹多少天多少小时多少分钟教授通小周天，是真的吗？

■答：医盲只能说，是真的。
   
为什么这样说呢？因为，这要看传授者所定义的通周天是什么。
   
医盲还要说，很多流传的通周天，都不是传统意义上的通周天，或说，不是丹经中所说的通周天。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/11 20:52

◆5、怎样理解通督的种类

■答：按照传统的理论，是通督的“气”不同，一是气的品种不同，二是气的数量不同，三是气的纯度不同。

品种不同，有营气卫气先天气后天气等等之说。
数量不同，就好理解了。
纯度不同，就相当于古人所说清浊之别。

还是从另外一个角度说吧，更好理解一些：

1、意念周天，所谓的意念周天就是意念延周天路线行走，练习到有感觉，就算意念周天通了。过去社会上很多快速开周天法、鼓吹周天并不神秘之类的，就是这样理解并传授周天。这样的周天是怎么回事呢？神经敏感度的提高而已，也算是一种周天吧。

2、意行周天，姑且这么叫吧，意念周天进一步，感觉加强，能够体会周天线路上的“气感”，其实就是感觉功能加强，体会到身体的热麻胀等感觉。

3、筋膜周天，这个指武术气功里面，气行筋膜，从而生力抗击。有专家说，此气属宗气，有说属卫气，医盲未能理解。医盲认为，这是通过锻炼，局部不随意肌的随意功能加强，气力所至紧张度提高，从而造成局部气血减少，感觉钝化，再通过排打等手段刺激表层细胞增生造成的结果。当然其中有很多技巧性的东西。

4、气行周天，一般通过意念配合呼吸，在体内产生气感，应用方法，使气感延周天路线循环。一般的功法，比如内家拳法、健身气功等等，大致都属于此类。按照过去的理论，应该属于后天元气的范畴。

5、质行周天，这个名词是医盲临时胡诌的，是为了帮助理解。所谓质行周天，是按照物资的能量形态来说的，比如说，一般将物资分为物资层能量层信息层，那么从第一种周天的信息层成分较多到现在说的质行周天就是物资层成分较多了。

在锻炼方法上，意念周天用意念最多，意行周天时，意念带领气(气随意行)的成分就更多点，筋膜周天是个特殊的锻炼方法暂时不做归类，气行周天则是意气相依而行，并且随着功夫进步，质的成分逐渐增多。到了质行周天时，是很少掺杂意念在内的了，因为一旦掺杂意念，意质相激而生气（详见道理论医一贴关于意气质的讨论），就又流于后天气的范畴了。

再阐述一下质，说质，好像和传统理论先天气有点违悖，其实不然，先天气在传统理论中，是生命的原动力，是后天几乎无法干预的。不妨这样比喻来理解一下：比如油，是质，它燃烧放出的能量，是气，能量的这个特性，是信。那么，油本身具有能够放出能量的质性特点，就是先天气的概念，油，只是它的表现形式而不是他本身。（哈哈，不知道说清楚没有，我自己也快糊涂了）。

要是没说清楚或看不清楚，就先放下吧。只需记住，要让先天气的存在形式------“质”发生作用，尽量不要后天意念的干扰。这就够了。

暂时说这些吧，越说要说明的越多，医盲也需要要整理一下思路了。

把今天啰哩吧唆的简单小结一下吧，抛开筋膜周天这一特殊的不提，周天分意引气行周天，气引意行周天，和质行周天三大类，简说是意、气、质周天。根据意气质的分量，可以判别周天的深细程度。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/12 19:39

◆6.怎样鉴别丹道周天？

■答：要把分类说清楚，好像要有一整套理论，那样就辛苦了，而且，现在还没有公认的统一的理论，所以只有顺着自己的理论说了。

前面说的质行周天，就是道家的丹道周天。为什么这么说呢？

首先，真正的丹道周天，绝不是那种循环不断的以意引气行周天，然后随着功夫逐渐深入而出现热、光、像等景象的意气周天，而一般流传的各种功法，实际上大多属这种意行周天或气行周天，目前除了丹道周天之外，没有真正的质行周天，只是因为意气周天行功日久，意静神安，或有感而遂通的情况出现，而进入进入或达到一定质行周天的效果，或理法通达由外籍内而达到相同效果（这种功法太少拉，而且次序逆行，先用后体，极难成功）。

丹道周天的特点，或说怎么知道他是丹道周天呢？

第一，得炁（先用这个词吧，严格意义上应该用“精”这个字，但又怕误解。以区别前面以意行气的气，就先理解成带质之气吧）。此炁非彼气。得具备这样的条件，前面说过就是不掺杂意识，但又绝不是昏沉寤寐，传统常用觉而后知来形容。一旦掺杂意念，即落后天，后天意质相激，产生的就是后天之气，是不能用来练内丹的。其次，记得有帖说过，先天炁后天炁，得之者，常似醉，所谓惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。并非我意识锤炼丹田火热就是。

第二，有质。意气周天是有觉，有感觉。而丹道周天，却是实实在在的有质。

这个质，试举几个例证上来说一下，也就是丹道周天不同于意气周天之处：

比如过尾闾关，意行周天可以说轻易就过去，只要意念过去，感觉跟上，就算过了，气行周天过尾闾要艰难一点，毕竟气属于“稀释”的质，而丹道周天在得气之后，气如尾闾是怎么入的呢？是从尾骨的小孔进入脊椎的！（至今医盲尚未见过有书籍、网站介绍过相关内容，如果真如此，也算泄露了一点天机吧），下面的觉受，过去教功是绝对不先说的，而是弟子修到这个程度，问起老师，老师才教以对治，为什么呢？一是怕弟子先知道以后，会去追求，有失本真，而是怕骗子招摇撞骗。当今社会，真心修道的人已经不多了，即便真心修道，能够得到传承的人更少，所以即便泄露练功觉受，应该不会产生不良后果。继续。

炁入尾闾时，大多数人会有一个明显的觉受，刺疼！因为尾闾骨上的小孔一般人是封闭的，因为这个封闭，早就后天精气只能外泄。经过修炼得气，气到一定程度，用一定方法，去攻开尾闾骨上小洞。刺痛有时是非常的疼，要是现代人，多半就会问老师，老师我这里疼，是不是出毛病了，要不要吃药针灸按摩------，古时修道人道心坚固，对师尊是绝对的信任，出现如此情况，只会在老师检查功课的时候说，老师，我的尾巴骨好疼，怎样怎样的疼法，请师尊指点，然后老师相机施教。

当气在尾闾聚集开关到一定程度，会产生另外一种景象，过去叫风雷震动，这个震动，会把人从恍兮惚兮中霍然震醒，更有人会把打坐的身体震的弹跳起来。过了这一关，过去叫出苦轮。具体的就不说了。

再说一个景象来说明质，一般的意气周天从头顶下落延鼻口或走眼外下承浆再延任脉下行，有触、热、麻之类的感觉。而丹道周天之炁因为是延脊髓上行，至脑中，从山根深处下行抵上颚处，这是以舌顶上颚接引，有甘甜清凉之液体漏下，咽下重楼，汨汨有声，其味道之美，人间绝无，这也是旧说醍醐灌顶之相。

意气周天练成的“丹”，在丹田处形成，一般是一团热或一团力，而丹道周天形成的丹，内观却似实体丹丸，若有锤炼自如的老师，可以在丹运周天时，让他人听到运行之时咣啷作响，若是开眼功之人，可见其大小形象。------此节涉及内景，不为一般人理解，聊作一说。

关于丹道周天，简要就说这些。一是说明自己的观点，供大家参考，二是可以澄清一些功法上谬误，不致以讹传讹。虽然说的少，也露了一点点过去所谓的“天机”，好在时代进步，把这些当作秘密也无必要，并且有欲学之人能因此辨明真伪找到正确的修行方向，应是有功德于人间，当不致受“天谴”的。

笑话说过，这个话题觉得也就能说道这里了。

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作者: ronghuahan   
时间: 2007/10/8 14:44

答：任督二脉，一般健康人是通的。为什么修炼家还要打通任督二脉呢？因为按照传统理论，一般人任督二脉是阴升阳降也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。

这样运行是耗散的是什么意思?

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/8 16:46

有看过道家关于修炼的书，就可以看到这样一个观点：人先天元阳受生以来是一个定数，元阳维持人体的生命运动，并逐渐消耗，直到耗尽生命死亡。根据这个观点，道家的修炼首先是减缓这个渐亡的过程，进一步通过“逆”的修炼，使元阳逐渐回复的受生初始的状态，更进一步修炼到元阳圆满的状态而纯阳成仙。

虽然这个理论被视为迷信，但是数千年的养生修炼实践，却的的确确总结出了一整套养生的方法。在现代科学没有对古代养生法做出明确解释的时候，我们还只能用古人的理论来阐述古人的方法。

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作者: luckyse7en   
时间: 2007/10/8 15:19

我也想请问，有点钻牛角尖的意思：

那是不是任督不通，而且还只是非病即死中的病，那是不是就不耗散而长生了呢？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/8 16:57

那是不是任督不通，而且还只是非病即死中的病，那是不是就不耗散而长生了呢？

既然钻牛角尖，就给你提供一个大窟窿钻钻：如果某些经络不同，就像水网河道部分堵塞，其他部分水就会泛滥，结果就是有的地方水多有的地方水少，不是旱灾就是水涝，没有一点天下太平的景象了。对于人体，这就是生病了。

若你全身经脉都不通而又不死，医盲只能问，你是神是鬼？

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作者: luckyse7en   
时间: 2007/10/9 08:40

有点懂了：正常的河道不通，这个耗散的过程依然在继续，只不过从其它不该走的地方走了而造成灾害。而道家功夫是倒转河车，引水归源，达到不耗散或者反逆为补。

那就又来了一个问题，耗散过程中放出的能量用于维持人体生理的平衡了，这是正常的理解，倒转时，想维持这个平衡，这个开支从哪儿来？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/9 09:17

虽然此问不完全切合主题，也不妨简答：这就是道家别具一格的功夫：采补。

而且，历史上因为对采补的理解、传承、方法不同，形成了不同的流派。

比如，有的流派说采天地之气，夺造化之机；有的流派说通万物之气，盗为己用；有的流派说，男女阴阳互补；有的流派说，自体内转阴为阳，等等不一而足，但都是在采、补、返三字上下功夫。这之后的功夫，就大同小异殊途同归了。

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作者: zcld   
时间: 2007/10/13 10:50   
标题: 非常精彩！

医盲先生的“好料”真是相当实在和精彩。

我也经历过气功盛行的年代，虽然当时年纪还小，但也曾关注过，也曾有过一些疑问和困扰。就比如通周天对于一些功法而言为何看上去如此简单？真有那么容易吗？

就我自己工作学习生活的体验来说，我觉得世上的事没有捷径，只有方法对不对，用功不用功，此所谓尽人事。即便方法对，不用功，一样一事无成。

打个比方来说吧。一些禅宗的故事，讲“顿悟”的，很多人都会看得有“心有戚戚”的感觉，爱看爱谈，可是个人而言，我并不喜欢那些动辄引用禅宗的故事的人，也不觉得这个“心有戚戚”的感觉是最“真”的。并不是别的什么，只是“顿悟”太容易成为人偷懒的借口了。且不说“顿悟”之前的修行功夫，世上真有那么多天才么？反正我不是。

贵子见正，不贵子行履，说的是不必行履么？我不是这样想的。再来个比喻，就好比天下雨，你要接一盆水用。如果事先连盆都没准备好，能接得到么？

都说大道至简，可“至简”的就是“大道”么？我不这样认为。

就个性来讲，我其实内心是不相信也不可能尝试那些说得天花乱坠的东西的。传统的东西，几百年上千年这样积累下来，精华是丢了不少，但糟粕去得更多，够看够学的了。仅以治学而言，古人是说皓首穷经的，我想其它的也一样。但是那些快速神奇的功法那么言之凿凿，还有很多人练过之后有各种这样那样的感觉，我想总也不会都是撒谎吧，所以一直觉的难以理解。今天看到医盲先生的精彩解说，终于明白了是怎么一回事。

另外一些方面，比如采补到底是什么目的，是在做什么事情，现在也算明白一点了。再比如现在明白通了之后原来还要下功夫保持，就更了解逆水行舟不进则退的道理了。

当然有些方面不易理解，我想也正常吧。一般说心得体会心得体会，我想，这是用“心”才能得，用“体”才能会的吧。反正我这辈子也到不了那个程度，就“外行看热闹”了，也挺开心的。

有一个小问题请教医盲先生。通常小周天都是讲通任督二脉，而先生仅以“通督”为题，是有什么特别的含义吗？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/13 15:28

因为是杂谈，只是为了表明一种观点，澄清一点事实，并未打算就周天进行详细讲解。

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作者: 大定真空   
时间: 2007/10/14 00:56

哈哈哈，丹门九道坎，坎坎鬼门关！

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标题: 气功杂谈------三重功夫
作者: 医盲   
时间: 2007/10/16 22:02    

提起气功，了解一点的人都知道练精化气、练气化神，练神还虚三重功夫的名词，但是真正的这三重功夫到底是怎样分类的，所练所化的到底是什么，不惟一般的气功修炼者说不清楚，只怕各门各派历来许多高人，也都是理归理，事归事，难以连贯。只要是讲功理，就把前人各种理论一股脑都搬出来，不管用不用的上，先来个先声夺人，高深奥妙先吓着你，你要是再深究，就用你修到那里再说来搪塞你。

这样说，有人可能会说，别人都不清楚，就你医盲清楚，就你高明是吧，非也，其实古代大师已经说的很清楚了，只是后来人理解不同，就各自为政，最后越传越远，不知所云了。医盲这里也整理一下，用现代人容易理解的语言，希望一家之说，能给大家提供一个思路。

首先，古代精、气、神三个基本概念一般都是认同的，但是不知道为什么在实修过程中，大家又把这个给忘记了，下面来说说。

精气神，严格说来分为先天后天，那么三变为六了。一般修炼，当然是从后天开始，那么，精，是指人体精微物质，精到什么程度呢？精到现代科学还没有定论的程度，什么肾上腺激素啦等等猜想很多，既然没有定论，只好还是用古人的名词，精，后天之精；气，当然也是后天之气了，这个气就更微妙，现代说气功，主要就是说的他，现代科学一样也没有破译他，那么也就只好用古人的名词，按照古人的思路，气，就是精之能量；神，这个神，也是后天之神，说白了，就是意识。这里和现代科学又有微妙的区别，根据唯物主义，意识是物质高度发展的人脑所产生的机能，只是一个机能而已，但是中国古人是这样认为的:神，是精之信，神一方面靠精微所养，一方面又具精气之全息调度精气，就好比君主是人民所举所养，但又号令天下安邦治国，否则无政府主义自由主义泛滥，终归混沌矣。具体怎么理解，各人发挥自己的思路，医盲也只能说到这里了。

我们在通督中讨论过，真正的丹功，走的是质的路子，也就是精的路子。把后天之精练化为气，气化充神，神充乃返，才有可能作用于先天之精，这个工程是非常繁复艰辛的。

这里谈三重功夫，其实也只是谈到后天精气神锻炼的三重功夫而已。

练神，直接从练神下手的功夫不多，黄帝问道广成子，道德经至虚极守静笃，现代气功中的傻坐静等只管打坐之类，大抵属于此类。此类功夫，一般人很难瞧上眼，因为其甚至无法无理，不容易让猎奇的人产生好奇感，没有玄幻奇特事，就无追名逐利人。但是，一个在练精炼气多年不果而又不放弃修炼之人，或练精炼气有得但总是达不到古人所说境界的人，最后反过头来走这条路的，大有人在。

神为精之信，精神相合，气得升腾，所以，练神之功神，一样有练气练精的效果，只是因为下手和侧重点不同，作用于精气的要慢的多，所以比练精练气的功法的效应要弱要慢，而且，往往在精气生发之时若无对策，精气神生化不畅，神不得养或冲击太过，那么所谓失神乱神的副作用往往会出现。所以过去说，从练神下手的功法，非性情恬淡之人，难以入门，而且，后续功法多有失传。即便如此，以此法门下手，在变化气质方面，也有不小功效，苟能恬淡虚无，坦然应对，神清体安的效果，是很容易达到的。

练精，前面讲通督时，已经说过了，以练质下手的功夫，严格说来为修行正途，但是其法广传而缪，于今以鲜有知道者，更遑论修炼得道。这里也就不多说了。

当代所说的气功，其实都是在气的层次上做文章，从这个角度说，气功一词，倒也贴切。从气下手修行，处于精神之间，联系精神，很容易出效果，这点是毋庸置疑的。但是有一点，以气的锻炼来解释经典精气神的功夫，把三重功夫都归结到气上，这就是以点带面，难免先天不足。这也就是为什么很多练气功的人，会出现精神失常（气不养神或气冲神昏），会出现气机紊乱（生气无执或神失所主），会出现身体亏空（气妄无度，耗尽阴精）的原因了，与其这样，还不如让人的精气神按照他自己的运作规律自行运转比较好，否则不知道怎么干预而强行人为干预精气神的运行规律，盲童玩刀，不伤到自己也算是万幸。

（气的三重功夫容续）

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标题: 气功杂谈------三重功夫续
作者: 医盲   
时间: 2007/10/17 19:24   

气的三重功夫

把精神练法抛开，今天专谈气的功夫。为什么？前面说了，目前流传的功法，几乎可以说无一例外的都属于这个层次的。

练气功，一般都讲究意念、呼吸、姿势三要素。这和气有什么关系呢？其实就是调整精和神，但是调整的深度和直接锻炼精神的功法当然不一样，可以说，这是从后天的用上来调节（又隔了一层了），调整意念，是为了神与精合，调整呼吸姿势，是为了精的能量易于发生。这个理论就不多说，还是说说气。

一般初练气功方法得当，到一定时间，身体的某些部位会产生热能，比如小腹。老师就告诉你啦，这就是得气了，其实这是练气功的第一个误区。

你长跑一会蹦一会身体也会发热，这和这种得气有什么区别嘛？严格说，没有！就是局部血液活动加强产生的感觉，只是练气功似乎很深密一点，他不是单纯利用人体肢体运动来强化血液循环的，他是通过姿势、呼吸以及专注等方法来激发局部的生热功能，但其本质是一样的。若是按照中医的理论，这无非是营气卫气宗气等加强造成的感觉，还没有触及到后天元气的层次。

那么这样练功对不对，有没有效果呢？从练气的功法角度，这是对的，也是必经的过程。只是不要把它错当成得气或得元气就是了。

那么练气，什么时候才算是得元气或者说开发到元气的程度呢，这里说一个效验供大家参考。那就是元气发生，必有异香！此香似檀似麝，奇香无比，绝非世间任何香味可拟。此香弥漫于外时，他人可嗅，但是又不是人人可嗅到，可嗅到的条件是：开鼻窍。所以往往有很多人激发了元气，自己反而闻不到。80年代在西安寻师访道，在一个气功学习班里，曾碰到有许多人被老师激发出元气之香，但是他们自己都闻不到，当时有一个宁夏张姓和东北郭姓朋友（两位朋友西安分手后还偶有信函来往，至今已多年未联系，若有缘见到此贴，不知还记得医盲否？），劳宫窍开，香气外溢，医盲无意间说起，她二人却都不觉，见医盲说的蹊跷，缠着要医盲让她们闻闻，医盲那时年轻好卖弄，乃点开她二人鼻窍，这倒好，在后来的几天学习过程中，这二人整天抱着手闻，后面的课程几乎都没有学进去。将这个故事是想说，这种香味是在太过诱人，正因为如此，锻炼过程中出现丹香并且自己可以闻到的话，绝对是要影响练功的。

另外一个附带的现象，就是闻过此香也就是说开鼻窍之后，闻大便都比香水香，其中的原理后来留待探讨，一笔带过可也。

（待续）

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标题: 气功杂谈------三重功夫续
作者: 医盲   
时间: 2007/10/17 19:35   

继续，

说来说去，还没说到气的三重功夫。

气，作为一种特殊的物质存在，他一样遵循物质的三个功能形态：物质态、能量态、信息态（姑且这么套用名词吧），下面简单说说。

气的质态做功生发能量，这个质态能量态，又在其本有特性（信）的引导下完成生化返的。在气功里面，这种生化形式反映到觉受上，就是传统气功所说的（注意下面说的，过去是六耳不传的内容拉）气、光、音三元！

由这里，可以知道气功的三个层次，也可以知道气功的三个次第。

有些气功，是专在气上打转，有些功法却在光上做文章。在气上打转的功法，练习过程中产生了光音现象，不知所措，视为魔障，并在实际修炼中总结出对治方法来压抑，所以这类功法的人，往往色身易出种种毛病，或红光满面，或肌肉臃壮，或辟谷不食等等气盛之状。

在光上打转的功法，理论上说要高明的多，因为光是一种能量态，如果修炼得法，激发气的生发快，因为光需要气的生发来支撑，得术也快，因为以能量形式做功，容易出现所谓的功能，这样也容易出现骄慢之心，若这类人理法不明，往往狂妄的不得了，大有老子天下第一的气势，因为他的境界多，功能多，法术多，一旦心术不正，修成的功夫，正好是杀他的刀。这类功法若没有正规传承，不能调动元气的生化功能，强运光能，身体难免大受残伐。前些年气功热中，很多所谓的新编速成功法，什么强开天目功、神光功之类，造就了一批所谓的特异功能者，试问，这些人现在有几个还保持当年的法力？有几个身安体健的一直练功到现在？

在音上做文章的功法很少，为什么？因为要达到激发音的功能，非得气顺光纯，所以那些新编功法之人功理功力达不到，是根本创编不出来的。但是有没有这类功法流传呢？有的。比如张香玉之流，是在特别的情况下激发出音的功能，其原理就和巫婆神汉相似（相关内容参见【出偏，走火入魔及其他】一贴）。

上面略说三个层次，下面再说三个次第。

明白了气的三个层次的概念，其实就很好理解修炼的次第了。从气下手的功法，在气生发之后，锤炼运转到一定程度，激能生光（和前面的丹香一样，此光并非人人可以看到，一般在体内之光，自己可以在功态中看或感觉到，所谓内径隧道惟反观内照者察之，就是这个意思，看眼功的修炼者有的可以看到他人的光，根据开眼功的功力深浅而不同。这也是气功所谓无法用科学实验方法重复的障碍。），此光鲜艳皎洁，亦若人间所无，如在丹功修炼中，气运河车，到一定程度，得阳光三现等，就是气激生光的表现，就好比煤炭燃烧，不但释放热能，同时还有光能一般。当然气激生光后，修炼中有诸多技巧锤炼对治，才能引导生光能量为我所用，否则就像元气生香后不知收藏，散弥于外，终无益于人。此光经过锤炼温养到一定程度，会激发出能量之音，旧典所谓天籁，相关记述不少，读者可自行查证。

气的三个层次及次第简述完了，娓娓而说，自己也不知道说清楚没有，或者也不知道读者看懂了没有。

理解了这个层次道理，再去看流行的各种功法，他是在那个层次做文章，在那个圈子里打转，大致上就一目了然，不要听他说我运气百年，精纯无比，不要听他说，我神光耀耀通天达地，从一个宏观上来把握，那都是局部之偏，不为全功。但这里强调的是，不要认为他是练气的层次的，功夫一定就不高，他是练光的功法，一定有偏，那也错了，只能说他的层次不高，但不能说他的功力不强，因为他在练气的层次上，精研细究，取得了非凡的功夫，就好比一个中学的优秀教师，他的知识水平或许没有大学教师高，但是他的教学能力，却有可能比大学教师好，明白了这个道理，才可以从各种功法中，去吸取其源远流长千锤百炼的经验和诀窍，因为即便他那个功法的层次不够高，但是渊源流传下来，积累的丰富的练功经验，在局部取得了非凡的成就，称贤称圣，亦代不乏人。

在一般功法的流传中，把气的三个层次当作精气神的三个层次，来妄解妄套经典的，比比皆是，只要稍加分辨，即可看出其似是而非之处。

论坛上多有人讨论，修炼武术功法，修炼气功功法，最后要归在道家内养之功。理上说是没错的，但是各派功法，千年传承下来，都有其完整的消除副作用的对治法门，因练功而出偏而搞坏身体的，太半是自以为是创编新法，或自作聪明违背古训之人。从另外一个角度说，真的懂得道家返还之功的人，目前少之又少，大部分连练气的三个次第都没完成，更遑论练质练神。但此类人往往又固步自封，自翊为得真传，对别人的劝说辨证不屑一顾，那也是因缘使然，他力不可为之了。

授人以鱼，不若授人以渔。讲完传统功法的结构层次，读者应该不会怪医盲光说无用的废话而不真正传授一些实际功法了。有此理论在心，寻师访道中，不难鉴别真伪，分清层次，知道自己所学所练的，是属于那层那类的功法，知道所学的进退转折的关键所在了。

三重功夫述毕，其中多有过去三口不说之密，不当之处，请方家斧正。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/18 10:26   
标题: 真高人也！！！

理解冰彻，禅释通透，火候精到，文字精妙，说者高屋建瓴，听者醍醐灌顶。世间之真高人也。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/18 12:37

这位先生也太高抬医盲了。

医盲只是把学过的了解到的思考过的东西整理一番提供给有缘参考而已，至于医盲自己，则难脱纸上谈兵之嫌，真刀真枪是干不了的。

或有诸贤，于医盲文章有所反思而于气功锻炼少走弯路，则医盲也算没有枉费一番辛苦行文打字了。否则，就当是论坛上的谈资，供大家一笑耳！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/18 12:44   
标题: 有问题请教，渴求解惑

医盲先生高论，虽然篇幅不大，但能够高屋建瓴，但对常人对气功的理解误区做了非常精到的述说，并且对气功的“三重气功”做了比较详细的阐释，确实使人受益匪浅。
   
从先生的文章中可以看出医盲先生对“气功”的修练已经达到相当之高度，有丰富的经验，并且一定指导过不少学生，现有一事请教，不知医盲先生可否抽一点时间对本人指点一二。本人先行谢过！

本人于高中时期（89年）正值全国气功热，加之身体比较虚弱，就自行购买了一本“中华迷路气功”，按“静功”一节开始练“气功”，也就是先生本文中所述“意念气功”的层面吧。大概练了一个多月，每天半小时左右，丹田已经有了“气感”，如乒乓球大小，一静下来练习即可出现，并且即使是冬天，也感觉两脚都特别暖和，全身非常舒服。此情况持续了大约一星期，正往会阴走时，由于高三学习紧，加之怕走偏，就没有继续练。
　　
后来在2000年左右，由于上班比较闲，就继续练，练了两个多月，就打通了“任督二脉”，当然是你所说的浅层次的。我还记得当时过真气过鹊桥（舌）的情境：一团乒乓球样的凉气团从舌上的软卾上下来从鹊桥上滚过，然后变成唾液样的凉气顺着舌行至舌根，然后喉部发出咕咕的声音咽下了唾液样的凉气，凉气迅速下至下丹田，然后突然感觉任督二脉形成一个完整的循环并高速运转起来，此时感觉个人的自体消失了，变成了一个球样的，而任督二脉的真气就在球内高速的循环，循环了几十圈后自己才停下来，这时感觉到身体回归了，并且全身神清气爽，倍感舒适。
　　
任督通后，肺经、心经、肾经、肝经等都逐步出现“气感”，逐步出现打通的样子，人也变的精力充沛，身体感觉棒极了。此时身体表面出现了一些变化，皮肤变光滑了，原来颈部的蝴蝶斑变浅了，头发也变浓密了，尤其是手掌变化最大：整个手掌正面的表层皮肤呈半透明状，就象有一层极透明的油脂。
　　
正在这时，由于家里出现变故，我由于悲伤过度，出现了严重的不适，高烧，声音嘶哑，肺部发炎，双目红肿发黄，皮肤发暗，我住院了半个月才有了好转，但自此后全身一点气感也没有，我试着练气功，但腹部空空如也，全身一点气感也没有。身体状态一日千里，各种小病不断，记忆力严重衰退，全身乏力，并且有中重的脂肪肝。
　　
到今年六月我出现了转氨酶升高，尿蛋白，脂肪肝已经发展到重度，全身无力，已经严重影响到工作。于是我住院了一段时间。在住院期间，我又重新捡起了气功。
　　
住院期间我只是注射“甘草酸二铵”（中草药甘草提取物），口服水飞蓟宾胶囊（护肝药）及维生素E胶囊。我估计可能是“甘草酸二铵”有加强身体“气”的运转功能，在住院第二天我一静下来练气功，就发现有”气感“，于是我每天坚持练两至三个小时，多时达五六个小时，早晨我只吃一碗肉丝面，中午与晚上吃一斤黄瓜，其余什么都不吃。在练功时发现各经络的气感非常明显，一开始是膀胱经，再是胆经，再是脾经，然后是胃经，三焦经、肝经及肾经。练气功后我感觉精神非常好，并且病也好的非常快，我偏胖的体重迅速下降，半个月下降了八斤，并且瘦的位置也是随着“气”的走向变化，“气”走到那里，就瘦到那里。腹部与髂骨上部的肥肉是最难瘦下来，但随着胆经与脾经的通“气”，这里的脂肪迅速消退，我的脂肪肝也迅速好转，通过B超显示，我的脂肪肝每星期都有非常明显的变化（我的老婆是B超室医生，她给我做了跟踪，并说我的脂肪肝好转的速度超出想象）。
　　
在住院时，我在练气功期间，发现“气”非常难以通过胸部，并且气走到胸部出现胸痛、剧烈咳嗽等现象。少阴心经、厥阴心包经、肺经都没有任何气感，肩、背部痛、左右小指及无名指麻木，肾经“气”非常弱，做了心脏及肺部检查，发现我的左心室稍偏大（我几年前检查正常），并且肺部有慢性支气管炎样的支气管扩张，另左右肾中均发现结石，前列腺稍偏大。
　　
练气功加药物治疗，我在三个月内体重减轻了20多斤，脂肪肝从重度变为轻度，转氨酶由原来的150多恢复至20，并排出了两颗绿豆大小的结石，肺部气喘现象改善了很多，后检查心脏，左心室恢复正常，前列腺接近正常大小。原来在练健身时完全不能深蹲的现象也有好转，目前已经能够深蹲，虽然持续时间极短。

很明显，我从练气功中利益颇多，基本治好了我的很多积病，至少也在好转。我想继续练气功，不为成仙得道，只想将身体搞好，努力工作，赚钱养家糊口，有空闲时间整体一些中医中药气功的资料，编制成多媒体电子书，免费供网友们交流。

还没说到主题，就哆嗦这么多，是因为我想将我的情况详细说出，一是希望医盲先生能针对我的情况对症答疑，二是希望看的网友能从我的“病例”中得到借鉴。我在练功时遇到以下问题，现在一直困惑着我，使我在接下来的练功中如履薄冰：

1、我在今年拣起来练气功到现在，已经有部分经脉全通，也有部分经脉处于半通状态，但我的任督二脉始终没有半点“气感”。按照我知道的一些理论与经验，应该是任督二脉先动或贯通时其他经脉才能“通”起来，但我为何是任督二脉没动而其他经脉先动；
　　
2、我练功时还发现一个现象，就是阴经通气时，是按照中医书里说的起点至终点的流动顺序再通的，如少阴肾经，是起于足小趾下，斜走足心（涌泉），延经脉走后，终至俞府。而阳经通气时，是先逆行，整条经走遍或走遍大部分时，再顺行。有的还是逆行→顺行→逆行→顺行→整条全通。如胆经，就是先通头部再行至躯干再至脚部，整条经脉通遍后，再从脚部→躯干→头部。我不知道这是怎么一回事；
　　
按书上说经络逆行是非常危险的事，并且会非常不舒服，但我练功时发现有时你非要逆行不可，不逆行你就不舒服，逆行完整体经络或分支后非常舒服。我练功时从不会专于一个什么地方或经络，全是凭身体自行控制，“气”想怎么走就怎么走，从不强制。刚开始我发现“气”逆行时想强行阻止其逆行，但发觉阻止时难受，就顺其自然，结果反而觉得舒服，并且逆顺几次后整条经络反而通了，通的也快，就顺其自然了。但我心中的疑问却一直没有解开。难道书上说的都是错的吗？我难道是一个特例吗？在这一点上我非常困惑！
　　
3、有的经络是先通一部分，过很长时间再通另一部分。如膀胱经，我是先通的最靠近脊柱部分的分支，全条分支从头到脚通遍了，过了一个多月，另一走环跳的分支才通；（膀胱经的每条分支也是逆、顺好几次才通）；
　　
4、我身体背面肩岬骨现缘尖端正下方大约二寸处有点疼痛，两个多月一直没有好转，不练气功时不痛或只一点点隐痛，练的时候，如果有其他经络的“气”从这里过，就痛，有时特别痛，是一种胀通，我不知道是什么经不通或者是什么脏器的毛病，或者是“走偏”了，我百思不得其解。我做了各种检查，没有实质性的病变。不知医盲先生能不能帮我找一下毛病。

医盲先生，以上是我练气功治病的大致经历及我在其中的遇到的问题与困惑，不知你能不能给我一些建议或指导，本人不胜感激！

再次谢谢医盲先生！

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标题: 气功杂谈------谈谈气
作者: 医盲   
时间: 2007/10/19 21:08   

在回答先生的问题之前，医盲觉得还是先讨论一些理论。本来这里谈的一些内容，是想另外起贴在理论方法或正本清源之类的分坛里和大家探讨，既然因缘使然，就在先这里讨论也好。

下面说的内容，可能会被一些医家所诟病，但是即为探讨，提出观点，大家讨论，对，大家可以统一观点，错，可以拿来当反面教材，争执不下，也算是一种观点存在。

首先，我们来看一个成语“病入膏肓”

出处：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

后世多半解释为：膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间。说文曰:「肓，隔也。」鬲也。按:心下膏，膏下肓，肓下鬲。但是好像扁鹊并没有这样说过。

那么这里真是药石不到碰不得的地方吗？现代西医开刀动到这里，也没见个个都死掉啊。

另外，现在中医谁还相信病在这个部位生病就是绝症？难不成现代中医都比扁鹊高明吗？抑或扁鹊只是编个借口骗骗晋景公蒙混过关吗？

膏肓，到底是指什么？医盲真的佩服有些人，居然写出“膏为高天之月、高明之月，吕在高中，吕在月宫。肓是膏之省笔，肓为月在亡”这样的奇文，我们看看说文解字，知道这个月，古代月的两横是两点，是肉部的文字。

我们再看看其他成语，比如民脂民膏，膏脂，比如现代用语雪花膏，我们都可以知道，膏，类似于油脂，比脂肪要细软。单从字面理解，膏，高于肉，肉之上，肌肉之上是脂肪，也是接近与脂肪之类的东东。那么肓，肉亡，亡，通没有，也通走掉，如果说膏还有些肉的特性的话比如俗话称人身上的脂肪为肥肉，那么不管亡通没有讲通走掉讲，气特性就是没有肉（或膜或油）并且流动。

所以，医盲要说，膏肓不是一个具体的位置，有些人因为有个膏肓穴，甚至编造出病在膏肓穴中不可救药，或者膏肓穴不可针灸之类的说法。除了脂肪之外，人体还有接近脂肪比脂肪更细腻的组织，如果比方说脂肪是膏渗入到海绵中样的组织，那么膏就是脱离海绵的脂肪，也就是说，膏要炼油比脂肪炼油油渣要少的多的多，因为更细软，若要成型，往往需要一层膜来包裹住，比如在菜场买的猪板油，肠外附着的油脂，就比较接近膏的意思，鱼白，蟹白等，都有这个性质。

那么肓呢，不管当膜讲当油讲，其特性是渗，就像油滴在纸上，慢慢渗透的那种。能渗出的是更稀更细的膏，叫做肓，所以一般膏肓同说，难经·十八难中云:“其受邪气，肓则肿热”就应该是说这个。

各位会说，医盲你今天在这里纠缠个什么，且听下面引出的话题，

首先，：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及,药不至焉,不可为也”是因为病在膏油层，我们知道油不亲水，药的力量通过体液到达人体各处发挥作用，而因为膏油的不亲水性，药力难即，因而才会不可为也，才会病入膏肓为不治。

大家会说，我们即便同意你的观点，这和你要谈的气有什么关系？

让我们继续，

现代医学认为人长胖是因为饮食热量堆积，堆积的热量变成了什么？脂肪，肥肉也。医盲要说，肥肉者，废肉也。为什么是废肉？因为他是热量化脂以后，化膏不成的结果。如果脂化为膏，膏化为髓（这个说法有待讨论）的话，胖子就不会冬天怕冷，按道理胖子脂肪多转化热量多不应该怕冷，但我们在日常中看到的胖子多半怕冷，就是因为肥肉是废肉，外化热量不行，内化为膏也不行（不是不行，而是化的功能障碍，此处不表）。

记得很小的时候看封神榜，里面有一段很残忍的章节，纣王和妃子观雪，看到一老一少在城外雪中行走，年轻人瑟瑟怕冷，而年老的衣衫少反而健步而行，纣王问妃子为什么，妃子说，老汉髓满故不怕冷，少年髓少所以怕冷，纣王乃命令士兵把一老一少擒来打断腿骨验证，果不其然。虽然过于残忍，但是也说明了一个道理。

说了半天，为的是要引出一个结论，什么结论呢？那就是，卫气之源。卫气由什么从哪里所化生？膏肓！

膏肓如何化生卫气？肾间动气，肾气推动，膏肓化生卫气。在《甲乙经》中说,肓指肓膜,肾脉由次深入肓膜。就是说的这个。

（待续）

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标题: 气功杂谈------谈谈气（续）
作者: 医盲   
时间: 2007/10/19 22:08    

关于卫气现代科学的解释就不再争论了，毕竟没有得出统一的结论，管他是干细胞也好，细胞膜也好，和我们要讨论的关系都不太大，我们还是以传统旧说来聊卫气。

前面聊到过，练“气”层次的功法，开始所练，无非营卫之气，宗气的功能大抵是为了激发营卫之气。而刚刚谈到，卫气之源为膏肓，那么病入膏肓应该就是身体无法生发卫气了，就好像现在说的免疫力没有了，则肯定是大大的不妙。话又扯远，回来。

我们来看看valentinoyu 先生的经历，我在其他帖子里说过，练功之人，周身通畅程度较高，这是好事也是坏事，好事当然是气血功能正常身心安泰，坏事就是当你遭逢不幸不能自已之时，其耗气的通道也是非常畅通的。当你情绪稳定后有不能及时回复功力，那么功夫渐渐退步，相关通道渐渐狭阻，身体状况就会发生明显的改变，若肠胃功能还能保持，随着能量疏通演化的功能减退，脂肪的积累就不可不免了。

当你外泄的通道进一步闭塞，恢复气感也是正常现象。继续练功，激发营卫之气的生化功能，气之所生，为什么壅堵的脂肪会化掉，相信也应该明了了。阻塞慢慢的都通畅了，身体疾病的好转也是意料中事。

关于valentinoyu 先生所提问题，这样试着答复一下：

1、卫气所行，全身内外之表，并无任督先通而后通其他经络一说。练“气”的功法先通任督，只是丹功的缪传。因为丹功营先通任督，以为自己练的也是丹功，所以缪传的法门也以任督为始的多。其实在练习营卫阶段，无论把注意力从哪里开始关注，都可以很容易的体会到气感（热胀麻痒等感觉，一般以热感为正），但是为了避免气血的偏倚，一般多从人体中间练起并尽量对称（要是明了气血运行规律，完全不必要绝对对称，要是不明了，那么对称的偏差绝对要小于不对称的。）。其次，练气之功，那条经络或身体那些部位气血活动变强，完全和各人身体状况相关，虽然可以强行按自己的意思开始锻炼，但是若能放松练功让身体自己选择的话，他一定会依照身体自身的条件来运行。

2、同上，就好比一个水利沟网，一条沟道不通，不一定非得从水源往外冲刷通畅，若是其他渠道的水过去从外往里推，也是可能的。这是其一。其二，若是真通常后，不管阴经阳经，顺逆都是可行的。其三，卫气行泛，营气行轨，在不能分清营卫巡行，阴阳顺逆，也不是那么规范的。另外，练功一般讲究意随气行，也有这个道理。让气自己找到最佳冲刷方案，不要人为干扰。这也算一种顺其自然吧。

3、同上。

4、同上。只要不以意引气，让他自己发挥作用就好。那里也不是膏肓穴，不要有“病入膏肓”恐惧症哦。

另外一个建议，虽然说了意随气行，不要以意引气，其实，你若能意不随气行那样更好，虽然比较难做到。就是说，比如你练功的功法是意守丹田，那么不管气在身上怎么走，你只管意守丹田就好了。你要是跟着气的感觉走，有时候容易去加强他干扰他，反而打乱了他的自然次序。

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标题: 气功杂谈------谈谈气（续）---不是笑话
作者: 医盲   
时间: 2007/10/19 22:15   

说到这里，想起另外一个帖子说古代力士不同于西方锻炼肌肉的力士，其特点之一就是古代力士的塑像画像，都有一个小肚子鼓起，这在现在医学讲不是好事，其实古人讲要是一般人也不是好事，但是若是练习功夫的人尤其是内家功夫的人，从“肓之原,出于气海”一句，就应该知道，原来这里蕴藏的不是“废肉”而是“民脂民膏”，大大的好东西，你就不奇怪了。

不是笑话，聊作笑谈。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/19 22:25

这个贴因为所说的系统太大，而说的却不系统，就显得有些乱了点。

也因为系统太大，要真说清楚，恐怕得要写本专著了（就是专著也未见得说的清道的明，何况那也是医盲力所不能及的，想要把道家的东西用现代的、直白的语言说清楚，真的很难，哪怕只是其中的一小段），尽管如此，既然辛苦打了这么多字，还是希望读的人有能明白医盲要表达的东西，要是不明白，就当医盲在呓语罢了。

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作者: menglou   
时间: 2007/10/20 16:42

总算大体明白什么是膏肓了。谢谢！

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/21 21:10

一点思考，或为佐证。

我们观察婴幼儿的肌体，是不是和成人的肌肉和脂肪不同？就分不出肌肉脂肪，柔韧弹性，细腻通透。

要是按上面所说的，婴幼儿的肌体更像“膏”，这也是儿童的生机旺盛，成长迅速的一个保证。

及至成年，身上肌肉脂肪历然，膏肓渗入肌体组织越来越少，生机由壮渐衰。

到了老年，瘦的，肌肉仅剩筋索，胖的，脂肪或松垂或结节，其中膏肓的成分渐渐殆尽。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/24 09:21   
标题: 万分感谢

没想到医盲先生对我的问题这么耐心，从理论到实践都回答、分析得这么详细、透彻。真是万分感谢！
　　
医盲先生又是如此细心，从一句“肩岬骨下缘尖端正下方大约二寸处有点疼痛”就知道我是怕“病入膏肓”，真是让我惭愧。正如先生所言，当时我对“膏肓”的理解确实是按中学课本里面讲的－－“膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间”－－来理解的。
　　
看了先生解释，才知道自己懂的东西实在太少了，确实需要多多充电了，亦更加增加了我对先生的佩服之情。
　　
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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/24 09:31   
标题: 给希望通过练气功治病的朋友

下面我将我这几天的情况向你“汇报”一下，也希望给需望通过气功治病的朋友作一些参考。
　　
目前我的状况已经有很大改善了。肩岬骨下缘的痛点我做了CT与B超，脾脏没什么问题，肺部毛细血管增粗现象已经有了明显好转，只是肺的主支气管有炎症。我一直有轻微的浅表性胃炎。我估计是不是肺部或胃部的老毛病被激发出来，所以疼痛。前几天通脾经时排出了不少恶痰，痛疼已经有明显好转。
　　
前天看了“中里巴人”博客中提到的山药薏米粥既滋补又温和，所以每天熬粥喝，感觉胃口大开，且气感明显加强，经脉通的也比原来快的多。从前天开始，心包经开始有气感了，昨天感觉左侧的心包经已经通了，右侧只通了一小部分。
　　
我的心包经是22日晚1点左右开始有气感的，首先我的身体“指挥”我的右手拼命的摆动，摆动大约两分钟后，停止了，然后舌头的前部出现热、麻、凉、僵硬的感觉，收功后正常。第23日下午右手整个掌背出现象针尖大小的皮下出血点，并且舌头上的“乳头”（西医称谓）突起，牙齿碰到后就疼痛，舌前部呈血红色，且舌中央出现一浅裂隙，有些碰痛。23日晚1点练气功，左侧心包经通畅了，右侧心包经只通了一部分，当时练气功时心有轻微发慌，用手轻压胸部剑突处心慌有加重迹象，在练功过程中舌前部还排出大量似咸似甜似酸的唾液。今天早晨舌面部分“乳头”恢复正常，舌中央浅裂隙消失，但胸部仍有轻微闷痛感，人有些乏力与困倦。
　　
我几年前做过心电图，发现心脏有早博的现象，当时没在意，我现在出现这些感受，很有可能说明我的身体本身就有很多潜在的毛病，只是这次练气功将其激发出来。我会继续记录我练气功治病的经历并在网站上写出来，希望能给想通过气功治病的朋友作参考。

医盲先生，老在您老的“地盘”说些与本帖主题无关的内容，打乱了你的思路。主要是近段时间练气功治病的感受太多，问题太多，在此表示抱歉，还请您老多多原谅!

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/24 11:25   
标题: 一点建议

我接触民间中医论坛只有短短的一星期，看医盲先生的帖子也不多，但医盲先生渊博的知识、开阔的思路、敏锐的洞察力、深厚的文字功底确是让人随时都能感受到，更难能可贵的是医盲先生有一颗弘扬中国气功的权权之心。在互联网上能看到象医盲先生这样一群不计功利、无私奉献、对中医、气功等中国传统文化有着如此热爱与执着的一群人，真是中医之幸，中华之幸！有了你们的传承与努力，中国传统中医必将得到更加发扬光大，走出低谷，风靡华夏，走向世界！中医引领的真正的中西合壁必将到来！
　　
虽然我只是社会上的一个小角色，站在如此的高度来写出以上的文字，似乎有些不合适，但我想这也是许多热爱中国传统中医人的心声，只是我想不出更好的词语与方式来表达罢了！

医盲先生在25楼中提到“系统”地阐释道家的东西这一想法，并谦虚地说这一想法不是自己力所能及的事。针对你的这一想法，我倒是有一点建议：
　　
1、太拘泥于“系统”，不一定是最好的。
　　　　
每个人捡自己最了解的最拿手的东西来与大家分享，然后又有别人的反馈与疑问，能使一些问题分析得更透彻。目前对有些道家或气功理论的研究并没有做到非常完善，这时为了体现“系统”，往往不免有些牵强之解，反而会有误导之嫌。
　　
2、以主题的方式可提高参与感，提高兴趣。
　　　　
学习，兴趣是关键。以主题的方式，先引入，通过提问、释疑的方式，无疑会提高大家的参与感，激发深厚的兴趣，学东西也快；太“系统”的东西，给人感觉太高深，说者侃侃而谈，听者云里雾里，不敢问，不敢言，因为有“系统”这座大山压着呢，谁敢质疑“系统”的东西？
　　
3、以点带面，各个击破，是传道的好办法。
　　　　
太系统的东西有时会使人产生畏难情绪，反道不利于提高学生的兴趣。真正想学中医、学气功的人，自己会看一些书，找一些较系统的书籍看，在他们前进的道路上，在初始阶段最需要的是切实际指导，是在“点”上面的解惑，通过点的带动加上实践，提高兴趣，加快进程，逐步由点带面，各个击破，达到一定深度，学生就会自然自觉地进入系统的理论学习。
　　
再说，我始终认为，学中医、气功，对人是有要求的，最起码要有较高的悟性。因为中医就向搞管理一样，有大理无定式，想成为高手，必需要悟性。而对悟性高的人，最重要的是解惑，因为他们知道什么时候要“系统”，什么时候要实践。

4、吐珠成串，发扬光大
　　　　
就象“中里巴人”的《求医不如求已》一书一样，以生活中的小例子，解决实际的问题入手，将一个一个的珍珠送给大家，让人乐于接受，受用无穷，再用一条金线串起，产生了1＋1达到10，甚至无穷的效果！

医盲先生看问题深入浅出，例如回答我的问题时，能够从我练气功减脂一事，以”膏肓“为引，将”精微之气“的生化由来讲的如此透彻，不仅使听者长了知识，明了道理，还提高了兴趣。
　　
明理→表述→解惑是三个完全不同的层次，医盲各方面都如此高深，先生又有救人之志，故本人不揣冒昧对先生提出以上建议，不知先生以为然否？

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/24 20:52

医盲发帖，都是兴之所至，意之所至，随手而写，倒还没有想过各个击破的去破译传统的精髓。

而且，说实话，古典的锻炼，尤其是道家内丹的修炼，是实修实证的“学问”，没有系统的传承和按部就班的实证，想要真正说清楚，是不可能的。而且，即便有系统的传承和按部就班的实证有得，想要说清楚，也非易事，尤其是用现代科学来解释。

医盲理行浅陋，远不足以担当此重任。所能做的，只是把了解到的，用简单的语言说出自己的理解，希望能对他人有些许帮助而已。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/10/24 23:29   
标题: 过谦

医盲先生总是这样的谦虚
      
医盲先生是一位道行高深的行者。在一位先行者，只要将您在行走中看到的风景描述一番，对后进者就是一种激励、一种指引。
      
例如先生所写“走偏”一帖，记录先生看到的不少实证，对我等来说真是闻所未闻，甚至想都不曾想的事，但有心人或在心中存有一念，期待也看到实证的那一天，一方面提高其兴趣，二方面也能树立一个目标，三是如果有一天亲身得以经历，也知道正偏，少走弯路。
      
我想这对您而言，绝对是一件功德！

其实先生已经在做了，我再多说似乎显得有些过了，就此打住。

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作者: zcld   
时间: 2007/10/29 13:32

同感。医盲先生的帖子总是朴实无华，用简单朴素的语言给大家介绍不简单的原理和知识。感恩不尽。

以前上学时有位老师有个比喻，至今印象深刻。他说，如果把世界上的知识比喻成一张无限大的白纸，那么在白纸上画一个圆，圆里面的部分，就是你所知道的东西，圆外面的部分，就是你所不知道的东西，而这个圆圈圈，就是你所知道的你不懂的东西。圆越大，这个圆圈圈也越大。换句话说，你懂得的东西越多，你所知道的你不懂的东西也越多。所以，通常懂的越多的人，越懂得谦虚敬畏；觉得“老子天下第一”的人，倒常常是一瓶子不满半瓶子晃荡。

有个问题想请教医盲先生。先生对香功和智能功有了解吗？方不方便简单评价一下？因为家里有老人练过，所以想了解一下是否是合适的锻炼方法。

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作者: 医盲   
时间: 2007/10/29 22:48

香功优点不少，不足也不少，网上的评论已经够多的了，医盲就不再评价了。老人，不练也罢。

智能功是一套很好功法，有自己的一套功理和严格的修炼次第，大致是庞明老师根据自己所学的鹤舞松形48式（大概如此，记不太清了）为基本，加上峨眉等其他门派的特点，编排为几个层次的功法来循序渐进的练习，并以浑圆气理论作为指导。要是按照医盲的功法判类，意气质三层，他是着重意带能、以形带气的锻炼方法，避开侧重气、能的功法容易产生的问题，流弊较少。但是后期意原体理论，反而限制了他的深度。

在智能气功一系列功法中，医盲认为形神桩功法是一套编排的非常出色的功法。完全可以独立成章，长期坚持练习。

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标题: 杂谈之杂谈------一个小疔的启示
作者: 医盲   
时间: 2007/11/4 20:18   

今天说的话，可能会有一些人反对，但是作为理论探讨，医盲认为正是一个互相促进的机会。

在【姿势与健康------传统功法健身原理之二------人体有个西太后】一帖中，我们说到人体有一个控制中枢，她的作用就是全面调试人体以适应内外环境的波动。

在病入膏肓的讲解中，医盲也阐述了自己的一些观点，现在我们用这些观点，来分析一下现今流行的健身方法的不合理之处。

拔罐，我们知道是非常行之有效方便易行的健身却病方法，医盲自己在家里也常常为家人拔罐。

现在要说的是现今流行一种“暴力”拔罐，也就是大剂量的拔罐（这似乎和医盲倡导的量变到质变的按摩方法有些相同，也就是因为这，有网友曾经好心的问医盲，你既然鼓励大剂量的按摩为什么会反对大剂量的拔罐呢），这里说的大剂量，应该是超剂量。

所谓超剂量，她的现象就是不但拔破算正常，出淤血黑血算正常，就是拔到鲜血出来也算是正常，乃至拔到黄白液体组织都曝露出来，也说是正常。

人体中枢在接受外部刺激后，会判断对人体的损伤程度来调动人体的卫气、营气、脏腑本气乃至后天元气来应对，就是说会调动相关的抵抗力量修补力量奔赴战场。按照现代科学的说法杀菌消炎凝血营养等物资到被刺激（尤其是破损）部位。其实按摩、针灸、砭石、艾灸、点穴等等方法之所以有疗效，大部分功效及原理就来自人体这个功能。

拔罐也一样，通过刺激肌体，调动人体能量来达到健身治病的目的。当然还有物理的因素，比如把淤积的驱赶散开，把寒凉的吸附带走等。

人体的外部刺激给中枢的信号，愈是强烈，中枢就越信以为真，乃至变临时为永久，最后形成新的能量分配。比如我们的肾脏虚弱，我们给以大剂量长时间的刺激，告诉中枢，这里长期需要能量，那么，形成定式了之后，我们只需要偶尔刺激，让他保持就好了。

医盲还在上初中的时候，有一次手上靠近大指跟下长了一个浓疔，一般这样的情况，脓头破了以后把浓挤干净，保持局部卫生，要不了两天就会长好的。但是因为这个部位正好在眼睛一眼就能看到的地方，当时看到比牙签还细的小洞口里渗出一股淡黄水，充满伤处，就用棉签把它吸尽，过一会又出来，又吸尽，就这样连绵好几天，一个小小的洞口居然没有愈合，而且有感染扩大的趋势。

请教了医生，说不要吸那些黄水。医盲就看着那黄水在几十分钟内慢慢凝固，最后变成了痂。

说到这里，大家应该明白医盲对暴力拔罐的观点了。当暴力拔罐拔出鲜血后，已经是“度”之极了，一旦黄白似水如油的东西出来，你已经把你库存的珍宝当垃圾处理掉了。

正如支持暴力拔罐的人说，我们拔破的地方，没有一个感染的，照常洗澡见水也不感染。其实这正好应该不是可宣传而是可悲哀的地方。

继续谈谈哪个小疔吧。

当这个小疔结痂以后，大家知道结痂快痊愈时，会发痒，那时医盲年幼无知，就去把痂揭下来，结果再次结痂，再次揭下来，过了好多天，终于好了，但是那里局部的肌肉组织却比别处要高出一截。本来事情到此，已经结束了，医盲想说的道理也说明了，因为不停的刺激，中枢调动了过多的能量来修补，使得痊愈后，这里比别处的“肉“多出了一点。

可是，好像要验证这个原理似的，年幼无知的我又做出了一件事：也许是觉得此处比别处高一点不太雅观吧，我用非常锋利的削笔刀，把微微高出一点的皮肤削平（刚刚脱痂后还比较粗硬的皮肤表面一点，并不疼），第二天，它又长起来并且更高，又再削下去，长长削削，或许是不再感兴趣削它或者发现削了不管用，反正后来没削了，而那个小疔留下的战场，硝烟散尽，留下一个近2毫米的高地。以后的很多年，才慢慢的消退，直到现在，30多年了，还没完全平复。

就像一场错误的战争带给人民的伤害是多年难以消弭的一样，因为年幼无知而发动的一场小疔战役，以中枢与肌体都受到伤害结束，而这一切，只是因为我的”意志“在中间发出了错误的指令。

还有一次，因为在工地电炉边蹲着炒菜，一大滴滚油溅出把大腿上烫了蚕豆大一个泡，到医务室去掉外面的腐皮后，形成蚕豆大一块没有皮肤见到肉的伤口，黄水迅速弥满这个浅坑似的伤口，医生吸干黄水，敷上烫伤药。第二天换药时打开一看，没有结痂，擦去旧药，又是黄水弥满浅坑，医生吸干黄水再次敷上药。第三天依然没有结痂。医盲腾然想起小疔的往事，要医生不要吸干黄水也不要先敷药，我就这样让黄水弥满伤口，保持姿势让它不动，大概不到一个小时，黄水变硬，找医生要来纱布胶布，也不敷药，包扎后回家。次日打开棉纱一看，痂形成，换新纱布。没几天就痊愈了。

由此带来一个思索：作为我们的意识，这个表面的皇帝，如果尽量不对我们的肌体进行错误的干扰下达错误的指令，我们也许会少生病不生病，健康快乐的走完我们的人生。

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标题: 非常认同，另有一事请教
作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 21:10   

非常认同你的观点，但现在正在被这个“西太后”弄的非常难受，还得请教医盲先生。

我现在每天晚上练气功，感觉经络通的较快，人的精神状况及身体有较明显的改善。但现在又遇到一个问题：身体对外界的刺激过于敏感，比如现在天气转凉，早晨上班骑摩托车时受了一点风寒，下午4点钟左右就感觉身体开始“自动修复”了，腹部的胃经开始有强烈的气感，并且打噎不止，每打一次噎，气就顺一点，但一会气又来了，又需打噎。一会儿膀胱经也出现强烈气感，必须挺直脊梁以通气才舒服。一会打噎，一会挺脊梁，同事都以为我出了什么大毛病，我又不好说我在练气功，以免他们说我“走火入魔”！
   
这种现象一般持续到晚上我静下来练一下功，一股凉气从脚尖顺胃经走到心脏部位，然后全身发热后，恢复正常。
   
不止受了风寒，早晨喝了凉水或吃了不卫生的东西，也出现类似的现象，搞的我很难受。医盲先生说“练功之人，周身通畅程度较高，这是好事也是坏事”，我现在更有体会了，不知这没有办法改正？

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/4 21:36

加强练功是一法。

功法补充是一法。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 22:08

加强练功是不是说继续练，时间长了就自然不会出现这种现象了？

不知功法补充是如何补充法？

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/4 22:18

关于这个，其他的帖子讲多多次，加强练功，自己的抵抗力加强了，虽然还是敏感，但是不适感却没那么难受了。

功法的补充比较复杂点，这要结合所练的功法说。否则互相”不兼容“反而不美。

所以，一般都是刻苦练功，以尽早抵御不适感的猖獗。这段时间一般不会很长。而且这段经历对你也并非没有好处，多留心体会一下吧。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 22:52   
标题: 谢了

我看了一些帖子，主要是错理解了“不适感”，我以为“不适感”是个人感觉不舒适，没想到是这种有动作的现象。真是浆糊一张纸。但就是这一张纸，却遮住难倒了多少初学者呢？！

感谢医盲的指点。

你上次说不要太过于理会“气感”，以避免不自觉地去引导，我现在改专注于丹田，丹田虽没发现成团的热气，但觉丹田比较充实，且感觉更多的经络在“融汇贯通”，应该是在向更好的方向发展。

谢谢你的指点！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 23:05

我现在练的所谓“气功”，全然没什么人指点，也没参照什么书，高中时的启蒙书”迷踪气功“早已不知所踪，所剩功法的只是极其模糊的记忆罢了。只知道放松，放松，再放松，然后有气感就”意“一下，然后就随着走。

现在任何时候任何状况，乘车、吃饭时只要想来气，就随时可以进入练功态，就能感觉到气在身体的窜动，并能做一些引导。能够感受到身体里的“气”按十二条经络的完全相同的路线在走（流动方向或正或反），当然包括经络、别络、筋经、皮部。与从网上Download下来的比较清晰的挂图绝大部分相同。目前只剩下肝经、肺经还有大部分”气感“不明显，其余经络都已经走了个遍。随着气感的日益强大，我的很多老毛病渐渐激出来并迅速好转，但我也越来越害怕了，主要是怕走偏。
      
不知医盲先生能不能给予进一步的指导？

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 23:09

我上次在问你问题时已经提到，我这次来“气”开始练功只有三个月的时间，每天基本坚持2－3个小时，主要是晚上。应该说进展还是比较快的，但越是快我越担心。

一方面想治好身体的病，想练，又怕练。苦恼啊！！！

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/4 23:29

我刚开始练时“观察”某一条经络的走向时，以人教版的“中医学”的图为准，没注意什么别络、筋经、皮部什么的，总感觉有时“气”的走向与图上标注的不一致，后来从“民间中医”网站下载到比较清晰的描绘别经络、别络、筋经、皮部的挂图后才为自己的“气感”找到比较准确的解释与依据，对我练功帮助也非常大。

从我练气功的经历与感受来看，对自己练好气功还是蛮有信心的。这个人对事情敏感并有强烈的好奇心和求知欲，非常执着但又不囿于常规。对我的情况，不知医盲先生能不能指点一条”正宗“的晋升之道？包括注意事项、功法选择及方向的发展等。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/5 13:01

大河有水小河满，关注能量的积蓄，不要去着眼疏通细小的水道。

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作者: zcld   
时间: 2007/11/5 12:10   
标题: 回复 #37 医盲 的帖子

多谢先生了。我会和家人说说。人到中年一事无成，心中牵挂的也就是他们了。若是喜静不喜动，就站桩，若是喜动不喜静，就教他们练练开合展束健身操了，呵呵。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 12:40   
标题: 给医盲先生开博客的建议

我上和讯去看了你的博客，内容肯定是没的说，但和讯博客使用、察看与评论都不是很方便，建议你放弃在和讯上的博客，改在新浪上开。
新浪的博客软件使用非常方便、易用，且察看与发表评论都比和讯提供的软件好。

民间中医网的博客软件版本较早，使用也非常不便，但他最大的好处是与论坛结合较紧。

不管博客开在那，总比开在和讯上好。

这是一个建议，望医盲先生明察。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/5 13:02

多谢哦，这方面不太懂，试着做做玩的。改天试试新浪。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/5 13:35

刚才试了一下，好像差不多哦。
http://blog.sina.com.cn/zbjsdbk

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 17:41   
标题: 不一样的

我刚看了一下，很不一样的。你不要注册，以大众身份访问你自己的博客，你会发现发评论及查看评论都方便很多。

并且你仔细研究一下博客的设置，将会发现功能设计得非常人性化。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 17:43   
标题: 你博客的访问已经不少呢

恭喜，你博客的访问量已经不少呢

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 18:30   
标题: 给医盲先生又一建议

近段时间专看医盲先生之帖，并得医盲先生指点，收获颇丰，亦被医盲先生之才华所折服。敬佩之余，又有一建议（不要拍砖哈^_^)

看先生诸多帖子，感觉先生学知识或练气功时，能博采众家之长，且不囿于成见，化为已有，所以在发帖时，能以最直白简单的语言将一些高深的理论阐释得通彻明了，并且一些想法无拘无束，大开大阖，既天马行空，又不乏落脚点。所有这些使先生益发显得潜力无限，必成大才。此为先生最大可取之处，亦是众人皆喜之处。

但我观先生多帖，却发现成大才之前却有一些东西需克服，不揣冒昧，提出供先生参考：
　　　
先生之帖在写自已所学所感所想时不乏精彩，但在写自己涉足不深的领域时却过分拘谨，信心不足。好在先生有聪明之智，火候把握精到，避重就轻，一笔带过，不妄谈，既不跑题，又不误人。我想以先生之才智，不应如此，造成现状，主要是两点：

1、先生聪颖，率性而为，所学甚多，却懒于记忆，加之整理心得过少，心中感觉有系统，但写出来却无系统；

2、先生对中国传统文化涉猎范围横向过窄，所以尝试略赚不足，对一些理论或系统的东西一旦延展开来，则心明但信心不足。我看中里巴人的博客，感觉其用户虽普通，但纵横捭阖，游刃有余，方成大家。
　　　
先生在我心中，亦必成大家，但就现在，我想先生尚需静心养性，博闻强记，不知以为如何？

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 18:34

给医盲提建议，亦是给自己提醒，希望医盲先生不要见怪的好！

当然了，静心养性，可不是不上论坛，不开博客哈，我可是天天等你的大作呢。主要是提醒你系统整理你的所学，并将之系统理论化，再通俗化给我等俗人提供更好的食粮，造福大众呢

其实开博客就是这样一个很好的“以外养内”的方法呢

什么时候也象吴忠清、中里巴人一样出一本书，就最好了。我相信一定会火起来，我第一个来买并推荐大家来买！

《思考中医》《人体使用手册》《求医不如求已》对中国传统文化的影响绝对是长远与深远的！他们的价值将会在多年后体现得更充分！！！

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/5 19:16

东西，素来慵懒，但求明义，融汇于心，不求记忆宣说，看到他人说起话来引经据典洋洋洒洒，纵然羡慕之余，也懒得读诵记忆。

医盲来此与大家交流过去所学心得，纯是随缘而说，并未曾想形成纲目著作，若还哪兴趣尽了，说不定会嘎然而止。自医盲皈依三宝后，虽念念在兹，犹觉愚钝难入，欲求个明白尚不可得，更无闲暇他顾。所以先生殷勤厚望，医盲虽或有心博学弥补，估计也难再投如精力去恶补旁学。

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作者: valentinoyu   
时间: 2007/11/5 19:38   
标题: 千万不要“嘎然而止”

千万不要“嘎然而止”！

我本无心，确惹出先生如此话来，惶恐得很。我还有很多问题需你解答呢。

先生还是“随缘而说”吧！！！

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作者: 龙吟大海   
时间: 2007/11/6 22:04

说的很透彻，可是一到功法部分就不说了，真是难为人。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/7 13:08

既然是杂谈，就不是全面介绍功法。只是尽量为没有锻炼的人提供一点了解，为已经锻炼的人消除一点疑惑。

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作者: 清清黄河水   
时间: 2007/11/7 14:22

原帖由 valentinoyu 于 2007/11/5 18:42 发表
什么时候也象吴忠清、中里巴人一样出一本书，就最好了。我相信一定会火起来，我第一个来买并推荐大家来买！

《思考中医》《人体使用手册》《求医不如求已》对中国传统文化的影响绝对是长远与深远的！他们的价 ...

这个想法我也同意，先生说了很多东西，且不落俗套，只是大多散落于各处，如能系统整理收集集于一册，留后人观阅也是一大佳事啊。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/7 19:31

多谢看重。

出书医盲担心内容和文字功底都不够。

但会试试整理一下。

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作者: liu_163   
时间: 2007/11/11 18:35

医盲先生，我也是偶然看到先生的帖子，一下就被吸引了，我一直对中国传统功法很感兴趣，但是，也有很多疑问，我讲三点

1、在你前面的帖子里，提到过形神桩，我以前读大学时练过，大概练了，两三个月，效果很明显，曾经感到有气从后背经督脉巡行，但是，有个问题，就是，练了以后，感觉整个人反应很迟钝，不想动脑筋，也不想看书记东西，一停练，就正常了，因为在读书，需要天天动脑筋，所以就停练了，但是，有了这个经历后，对传统的功法一直就很感兴趣，工作后，有一段时间身体很差，这时，又想起了形神桩，又练了一段时间，还是出现这个情况，看了先生的文章后，我的体会，这好像是由于我身体太差，所以，自己的西太后强迫自己节约能量，不让自己思考，但是，当时不知道，又怕是出偏了，所以，还是没有敢练下去，我后来还学了一些其它后期出现的功法，比如中功，还有元极功，练了一段时间，感觉根本没有效果，而且搞得人不舒服，我觉得就是骗人的，心里还是觉得形神桩好，但是我出现的哪个问题还是让我很担心，现在这里提出来，请医盲先生帮我解答解答。

2、我看了您的另外的几个帖子，我现在开始练站桩和通臂及摔肩，感觉很好，我准备长期练下去，我是不怕吃苦的，由于练的时间短，还没有什么感受，等有了效果再向先生汇报。真是非常感谢您提供这些非常简单而又有效，又不容易出偏的功法。

3、我看到你在帖子里提到你已经归依三宝，我也一直对佛教很向往，也看了些佛教的书，我前段时间看中央电视台的百家讲坛钱文钟教授讲玄奘西游，听的好感动，我有时对出家修行好向往，但是我看一些佛经上讲，现在是末法时期，在寺庙里也未必能找到好老师，佛教界骗人的也很多，也是苦于没有办法入门，你能不能介绍一些这方面的体会。麻烦了。

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作者: 医盲   
时间: 2007/11/12 17:31

现在佛教内，的确有很多错误的见解在广泛流传，让初学者无所适从。

医盲有暇会将学佛的一点体会行文贴出，但是这个事关重大，不敢草率，所以可能要晚些时候才能出来。

学佛皈依当然是首要，听闻佛法，思考佛法，确定无误后需要实修佛法。听闻思考的过程是个很艰苦迷茫的过程。因为你一旦深入的去了解佛法的道理，就会发现现在诸家所说多有不足与混乱之处，令很多初学者大是茫然，诚如所说，末法时期，这也是没有办法的事情。好在经典仍在，探索者仍在努力寻找佛陀正道，所以我们仍有可能找到正确的修行道路。

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作者: mengshi   
时间: 2007/11/24 12:51

炼气功者要争取早一点研究宗教。还没有接触宗教得注意有了超能力要行善，不做恶，这样会减少出问题得可能。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/8/15 09:52 编辑 ]

查看完整版本: 【原创】医盲先生教您学养生保健功系列贴（整理中）