虚则补之，偏则纠之。
学习中医的方法
钦安先生重大的贡献，明示一气，使学者可得人身一付全龙，明晰阴阳，使后人有据可循。唯一可惜的是，他未点透精之化
黄元御的素问悬解不错
钦安先生是个伤寒大家
六经为一经，阴阳合一气，庖丁之境。
不过，钦安和黄元御，于无上医道，似乎尚有偏颇
黄自持聪明，颇有改经臆断处，不知自己只得部分之道，未悟透全境；钦安论一气原不偏颇，但其少论生身之本，再察其临床，似乎未全悟
嗯，学来学去，还是内难伤寒，看来看去，还是辅行扁鹊，这些经典是怎么学习都不觉其过的
就这点东西,为啥后世几乎没人参透呢?
不够聪明? 不够努力? 还是方法路子不对?
应该是自作聪明，过于强求，途径也不对
内经至今，没有一个古之有名的医家，能算彻底参透的
有个大的问题，就是大家都不走中道，做学问行医都不走中道
秀才派学医，是看书啊看书，实践不多，内证更没
内证派学医呢，是内证啊内证，拉上个人就实践，于道理就不很讲求
结果搞下来，大家都不成
古之贤人做学问的办法，是观察天地人，内证，临床，读书明理，拜师，一起上
古之贤人是打开多信息途径，后世之人是只利用1－2条途径，这样自然耗时常，效率低，一辈子悟透的可能性就更低
所以说，古人之贤人，是真正实现多途径，多信息，人脑网络高速路了
如何打开多信息途径呢？
观察天地人，内证，临床，读书明理，拜师，一起上
经方中的芍药是不是均指白芍？
问：好多方剂中都有芍药，芍药又分白芍、赤芍。那什么时候用白芍？什么时候用赤芍呢？经方中的芍药是不是均指白芍？答：
这两个药作用不太一样
长的也不太一样
不是都指白芍
要我说，经方中的芍药都是赤芍
不过我这个缺乏考证，但是张仲景的年代，家种的白芍可并不多见
药方中只是说芍药，那我们去买药时一般都抓白芍
只是我个人高度怀疑经方里的芍药，多数都是赤芍药
因为我做过试验，我将好些经方里的芍药改成赤芍用，效果更佳
如果改成赤芍，个人觉得更好
肠胃之为病，消旧积补虚弱，均宜缓缓图之，善养慎药
揉腹功一、姿势要求
1、仰卧，两腿平伸。
2、左手掌按于上腹正中，右手掌按于左手背。
3、两手沿顺时针方向（上、左、下、右）揉动。不是在皮肤上摩擦转动，
而是粘着皮肤转。按力由轻而重，逐渐增加。转速要慢而匀，手要稳而沉，范围
要由小而大。
二、意念活动
神随手转，不即不离，意注腹中，随动环转。
三、功效
此法是培益中气、是少林派（易筋经）练气入膜之要法，是“神勇余力”十
二月功法的第一步，是武功内壮法之一。练一周左右可感觉腹内气随手转呈恍惚
荡漾之象。练1—3个月，中气倍增，自觉气力足有精神，说话声音洪亮（有膛音），
上腹部丰满，腹直肌腱划部分丰满，以及腹中线之凹消失。这是“筋膜腾起”之征验。
此法不仅适用于中气不足者及胃肠病患者锻炼，而且是习武功内壮之秘诀。基本可以治一切病。
评价：
这个揉腹功非常棒
坚持一段时间，大多数胃肠系统的中小毛病，特别是慢性病，能大有起色
此功我周围有不少人练习，尤其中老年练的多，效果非常肯定。很多人没分顺时，逆时针，就是先顺揉，又反揉，做到100次以上，效果也很好
就是贵在坚持，每天要做够一定的数，还要和饮食稍微配合下，效果更加
我爸爸以前被诊断慢性结肠炎，一吃油腻或者刺激的，老拉肚子
吃不少药都起效果，但都是一时之效
一开始我对此百思不得其解
到了中段的时候，我采用食疗、小剂量丸药，灸法等等，均有效，然而还是复发不能断根
最后，我偶然看医书，看到一句话，终于豁然开朗，采取月斋和揉腹功，一年后，方再无复发
月斋就是每个月都戒食3天，或者选出6个半天，过午不食
然后平时食量一直维持在7－8分饱。揉腹功就是上头那个。
我当时看见的那句话“肠胃之为病，消旧积补虚弱，均宜缓缓图之，善养慎药”
实践证明，这话多数情况下是对的 • 引子：张志聪“省察其阴阳同出于天真，不妄作劳，则阳完而阴亦固也。精神内守，则阴盛而气亦外强，知阴阳之交相生固，则精气常为有余。愚者止知名之有异。如烦劳则阳气外张，而不知精亦内绝，如逆之伤肾，则春阳之气亦无所资生，不知阳为阴之固，阴为阳之根，而精气恒不足也”
•
问：阴阳就是那个气，阴为体，阳为用。 对吧
答：只能算对一点。因为阴阳者，对待而言，也不是每时阴都为体，也有阴为用的时候
问：前几天看“营行脉中，卫行脉外” “卫气乃营中之剽悍之气也”开始没看懂，即是一体，何者一内一外？后来想：热水在管内行，热气辐射到管外，是不是这个意思？
答： 嗯，差不多，有点这个意思 。和暖气差不多 ，北方暖气有用热水的，热水就是在管内行，然后热气释放到外头。其实这个热气之根在管道里的。短暂的时候来说，即使不再放热水了，热气还会持续一会，但是没了热水，已经散播在空气中的该热气，也就是热能，会很快耗散，就玩完了。精亏到了极点，但不一定马上就死，而是会到气耗绝再死 。就好像弹药库里没了，但外面还有点，打完才完。
问：管外的热气也是能量和物质，但不能脱离管内的热水而独立存在 。这个“象”，应该可以理解阴阳，营卫 之间的关系。所以，调阴调阳，调荣调卫，还真的不能割裂开来。气一刻不通，局部缺气，可以立刻死去。
答：是的，所以现代人的耗精式死法，就是自己觉得自己挺精神的，玩着玩着就衰了，然后衰了咋整也不好，把剩下的气拿药物一振奋，又好点，这就是为啥多数的中老年疾病，看似很简单的慢性病，都成了不治之症的原因，就说一个男性的前列腺炎，现在发病越来越早，而且难以治愈的越来越多，根本原因就是耗精太过。
• 问：现代的火神基本都是这个思路。王正龙说的最直接“调元气”。
• 答：火神派用来治大病急病是有很多可取之处，用来做养生，那就危险了。
•
• 问：治疗急症，大症。所谓大毒治病，十去其六，建好就收，慢慢调养
• 答：对，中医的养生可不主张拿大毒来养，把精都耗差不多了，现在精神了，舒服了，以后可就舒服不了 。
问：似乎有高人建议 把四逆做养生之剂哦 。答：但是治疗危重大病，危及生命的和生活质量的，那还是大毒要短暂的上一段时间
• 问：舍车保帅，王左断臂，之类
答：不一定，最高明的是大毒中病即止，虽然耗了点精，但是以后慢慢调养后天，这就很完美了。不高明的就是，病治的差不多了，人也差不多了
• 问：我觉得后天可以补先天，最关键是补充大于消耗，火神用附子就是温寒水，开气机，这样子才能让后天有能力来补先天，所以我觉得四逆汤是补药还是很有道理的 。当然如果你水不寒，用附子不是找死吗
答：四逆汤做补药，只适合少数人，这个补药不具有广泛实用性 。现代人其实是耗精过度的多。这个四逆汤当补药，早有火神派的死忠人士试验过了
问：四逆汤感觉就像池塘的抽水机，池塘的水没有了，自然人也就完了。要不断的加水
答：结果很多中医院校相信四逆做补药的同学，长期吃了之后，都出现精瘦，脾气暴躁，失眠，晚上精力异常充沛。。。。这是典型的促精化气的结果，再吃下去，最后的结局就是猝死。火神派是不错，但是不能走偏了，走偏了，寒冰派也不行，火神派也不行。内经早就说了，两者不和，若冬无夏。。。。谁能只过夏天？当然也不能只过冬天啊。不过医学是不断发展的，自身的认识也是不断发展的，我看近年来，网络上的很多高人都闭嘴了，或者方子里悄悄的转风向了
问：那对于亚热带的地区，长夏漫漫的，要如何养生啊？
答：亚热带地区人的寿命比寒冷地区短。为啥？藏精不固，挥发太过。所以，亚热带养生，重要的是藏。注意到没有，很多亚热带地方，只要沿海，特别喜欢吃海鲜，水果，冷饮。当然，不沿海，这个海鲜就说不上。海鲜里有不少种类，能够补后天精微，不少水果能增加津液，冷饮不过量的情况 ，能帮助阳气潜藏。异法方异。
有些人说冷饮是万恶的，实际没有任何事物是万恶的适口为珍，适病为药，好多做手术的病人适当吃海参，很有利恢复，如果有钱，燕窝，鱼翅也适合某些病人，只是脾胃不好的病人，吃了这些容易生湿生积。所以广州地区好多人，一看一个腻苔，这也就是为啥说广州也可用附子，但是从藏精的角度来说，亚热带人用附子，只要不是大病重病，应该小剂量启用。
• 问：在广东多喝汤应当还是有道理的吧？
答：多喝汤可以补充津液，增加水谷精微，但是喝过了也不好，过了就是水湿痰饮 。一切要看天地人三者的具体情况来决定，不能搞什么一刀切。要是搞一刀切，总有不适合的情况会切出事来，当然，西医就是这么弄的。所以，也有很多人想了广谱适用的招数，照着弄就行
问：关于药性的寒热
答：西瓜也有人说是热的。药性的寒温，不只看药本身，也要看吃药的人，就像这个西瓜确实，有人吃了长大泡泡，有人一吃就寒的拉稀，在长大泡的人是少数，寒的拉稀的情况是多的，书上就写西瓜是寒性的。但是对于吃了长泡的人来说，西瓜就得是热性。有些是浮阳导致，有些确实不是，我们这边就有少数民族拿西瓜当补药的。大家说这个柠檬是热的吧，但是傣族医生，认为这个柠檬是寒的，滋阴的，所以，一般来说，事情总是不一定有绝对，虽然规律是一样的。
如，中原产的西瓜，对南方人来说是“北方”之气，暑寒，对北方人来说是南方之气，属热。不知有没有道理，过去牛奶是甘温的吧，但是现在有时候，有些牛奶喝起来是甘寒。还比如小米粥，同一个地区产的小米，有些它就是熬不成粥，咋熬都是稀汤汤，有的一熬就成粥，所以食物和药物当中，都有一些类别，因为时空人等因素，不能完全断定它的寒热属性。人参也老有寒温之争。
• 问：物性：空间+时间
• 答：五脏各有喜恶，顺者补，逆者泻。处方即是模拟时空。
问：开方就是开时间啊。一切都是相对的，没有绝对的，阴阳是，寒热是，水火也是 。50度的水，你说他是热还是寒？
答：过去牛奶可不是微寒的，对很多牧区的人来说，牛奶甘温，滋补，牧区那种牛奶，黏糊糊的，喝下一口气，全身暖和有力气，但是，有人一喝牛奶就觉得寒，所以确实不能盲目定论，只能说，大多数情况下，应该是XX的。就比如说道地药材，假如不是道地药材，药性是有差别的。就说同一个药，它生熟药性还会有变化 。
• 问：就说同一个药，配伍不同药性还会有变化用量不同，也会变，如桂枝加桂汤中的桂枝，与桂枝汤中的桂枝
答：所以中医开方子，如果要保证比较精确，那就是时地人的三结合。凭空不见人，开方就是蒙，过去有些老先生，看比较大的病还要亲到其家，连上环境，全家人一起看。很多中医都会八字，奇门或者六爻，这个一点不稀奇，假如不会这些个，也算不上真正的中医，但是要是谁看病全拿这些决定，那更算不得中医。
答：看看孙真人的大医习业 ：凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。
看看，要当大医，要学那么多。我从第一次看到这个大医要学的东西，就灰心了一半了。这大医要求的这些东西，只要弄通一样，也得毕生的时间还不一定。但是孙真人威胁说“若不尔者，如无目夜游，动致颠殒”
• 问：按孙真人的观点，现代都是，盲人骑瞎马
• 答：想想自己多数时候都是无目夜游，动致颠殒，也很羞愧。不止现代，这么一要求，古代也没多少医生，不是乱搞了
• 问：那是真人、神人的标准，算是共产主义吧一般能到社会主义阶段就不错了
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四肢是诸阳之本
四肢是诸阳之本和这个问题一样，答案可以综合说的另外一个问题，就是为啥太阳经循体表，叫做太？也就是阳气比较多的
很简单的一个理念，时刻牢记心中，这些问题都能解决 。那就是天地人的关系
人体的阳气从何而来呢？
根本上来说，是天气
阴精从何而来呢，根本上说，是地气
父母之精相和
父出阳，母出阴，再加上天地之气，还有0这个生命种子，最终形成人体
人体一成，总看是一体，但定乎内外，则有内外阴阳之分 .
牢记这一点，古人的思路才能学会.自然就可以解决一系列问题
也就是说，人体和天地，化个图，至少是两个圈圈，一个大天地，一个小天地才能解决。实际是三个圈圈才能解决，当然，这个以后讨论
好了，那么既然最大的阳气，最根源的阳气是天
当然是和天气交流最多的部分阳气最盛 .这时候，
外在的天气则是阳中之阳，而外在的地气则是阳中之阴
内在的阳气为阴中之阳，内在的阴气为阴中之阴
然后，这就来解释，为什么阳经都发源于四肢
当然，这种说法可能又有问题
那换一个说法，这就来解释，为什么五输穴的排布问题
成人之后，外在的天地之气是人体的生命能源
那么大的地气输入，是食物 水
天气输入，是呼吸
然而，还有一种天地能量出入，是我们不容易发觉的
这就是经络穴位的能量出入
我记得，是不是有人说什么人体是个密闭的系统？
人体是个绝对开放，相对密闭的系统
经络穴位的能量出入有其特定的规律
那么，什么地方最多呢？四肢末端
然后是四肢的其他部位
四肢是外阳之本,是人与天气相交的重要能量来源
为啥不是诸阴之本呢？
不要忘记了阴阳的特性
然后，也还有一个问题会有，既然呼吸是天气进入的最大方式，为啥不叫肺为诸阳之本呢？
这就是为什么有四肢砍了，不死的情况
因为还有内之阴阳
虽然这个内实际也是跟于外，但是对个体来说，内反而成了最重要的
四肢为诸阳之本
接着昨天的说人之所以是目前这一形态活着，在于生机在躯壳之中
故而死亡，是生机，也就是神，这一相对无形的物质，离开了躯体
所以论阴阳，必须有对比
清代有位医家说的好：阴阳者，对待而言
大多数现实中的事物，是没有绝对的阴阳属性的
比如，一个女人和一条狗，就无法比较，那个属于阳，那个属于阴
水也是一样的
以为阴阳是固有属性者，纯属二百五
虽然，天地间确实存在着阴阳二种不同的物质，但是，更多的时候，阴阳是划分事物的标准
我昨天说，阳经皆起于四肢，是把头也算做四肢之一
阳受气于四肢，阴受气于五脏
至于为啥，我昨天说的可以参考
最后还有一个问题
昨天也谈到，既然人体关节，经穴等与天地之气有大量的交互关系，那么，可不可以站在水里补阴？
实际上，假若体内阳可以匹配，就是可以泡水里补阴的
也可以在相对潮湿阴冷的环境里补阴
但是问题是，绝大多数人体内的阳，不一定能匹配这个“阴”，地气，那就要出问题，甚至“入地”
空间站的宇航员，常年生活在密闭环境里，怎解决这个天地人能量交换问题呢？
空间站的宇航员，是存在能量交流的，密闭空间并不能完全隔绝天气，他们吃的食物，呼吸的空气，也是天地之气所化，但是身体还是会受到一定程度的影响
烤火、艾灸等可以补阳？
当然能
接下来，又有但是了
天地的能量是无穷的，但是一般人能拥有的能量，确是极其有限的
因为一般人后天获得的能量对先天的生命能量影响甚小
并且，耗散的能量，远远比补充的多
所以，注定了必然老病的结局
一般人获得能量的方式也是极其有限的，未经改造过的肉体，能容纳的能量也是极其有限的
于是，有各种各样的，想了各种的办法
(好)坚持:
如果能减少耗散，增加补充，是不是能返老还童呢
我觉得人体并不是一个简单的耗散，补充的问题，
实际上，就是这个简单的问题
如果能减少耗散，增加补充，就是能做到传说中说的效果
但是问题是，耗散必须停止，而且停止时候，不能超过一定的量，补充必须有效，必须突破后天而到先天，肉体也必须强化。。
长生的人，姑且不说有不有
但是，这些手段，做到祛病健康长寿点，还是可以的。
关于要怎么做，这就不解释了
好了，关于四肢为诸阳之本，的话题，就谈到这里，至于有没有鬼，有没有神仙，那是各人自己的事情。
漫天飞雪：那是在于运动呢,还是静止呢
『学』阅素灵：不走极端.执其两端，守其中
漫天飞雪：平衡,是吧
『学』阅素灵：错
漫天飞雪：不是阴阳平衡么
『学』阅素灵：更错了
漫天飞雪：那是什么啊,请教了
『学』阅素灵：阴平阳秘啊。至于要呈现，那就要纯阳无阴 我要入群，为什么不让加呢？ 人满了哦 关于吃的学问
从养生角度看，肉都不好，然而，吃植物吧，不是有残留农药吗？我们是不是要辟谷啊？ 城市里空气还有污染呢。是不是只有赶紧去另一个空间啊
实际上，不论是植物还是肉类，提倡少吃。少吃慢嚼慢咽。饮食自倍，肠胃乃伤。少吃能降低肠胃负担。慢嚼慢咽能促进少吃，并且能帮助吸收
也提倡辟谷。绝对素食要看人。对有些人，不主张素食。辟谷和全素有助于某些修炼，但不是全人类普遍适应的需求。人类是杂食动物，不是吃草的。但要有个度.
食，是种艺术，是养身保健的重要环节
要有节，有度，有益
有节，就是时间有节，数量有节，嚼咽有节
有度，就是搭配有度，应气有度，情绪有度
有益，就是肉体有益，能量有益、神气有益
翻译下，就是按一定的时间吃，按一定的数量吃，细嚼慢咽，食物的搭配要合理，所适合的季节和地点和具体的人要合理，吃的时候心情要平和，然后呢，选择的食物及吃的时间和搭配，要具体对吃的人肉体有好处，能量有好处，精神也有好处。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。需要自然冲和之味，不要过度烹饪加工。现在的人不懂得都弄颠倒了，最终吃出病来
吃，是一门高深的学问
吃，可以治病，也可以致病