[ 本帖最后由 医盲 于 2007/6/24 22:43 编辑 ] 精辟!原帖由 医盲 于 2007/6/24 22:21 发表
各家医论,重土者有之,重命门者有之,重阳者有之,重阴者有之,重气者有之,重血者有之------
和则安,无论精神气血阴阳,心肾脾土肝肺,四面八方不管从何下手,虚实补泻,总叫他顺天应地致中和而已。 各位先生,要是能有实例具体论述一下岂不更好? 关于“志意”
内经中相关论述:
志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,荥覆阴阳,筋骨劲强,关节清利矣。卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣。志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣。
夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形五藏。
帝曰:何谓神不使?
岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者,嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。
《素问·疏五过论》第一节曰:“……圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事。为万民副,故事有五过四德,汝知之乎?”
黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五藏之所藏也,至于淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。
岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
其他:
春秋繁露楚莊王篇云“事君者儀志,事父者承意,事天亦然”,此天志之義也。畢云:“《玉篇》云‘志,意也’,。。。。。。
根据《说文解字》,“意,志也,以心察言而知意也”,“志,意也”。
医者,意也。
关于 意志 的论述:
http://blog.sina.com.cn/u/48cc9610010009o3
回医盲先生
今日吉祥,日日吉祥。和子来民间中医网内经论坛只为与众学友相互学习。高和子者和子之师,齐和子者和子师,低和子者和子师,誉贬者和子师,众学友尽为和子师,众生为和子师。和子何许人也,老农民也,大傻瓜也,一微尘不如之人也。可以与先生坐而论道,请先生示下。谢谢。另,无动于中先生以文字为师远高于和子以意为师的浮言乱语了。谢谢学习了。 回和子老师
我只是反馈了自己的学习过程,初次学习,因为不熟悉,当然是对每个字和词都感兴趣。利用这个地方,作下纪录,方便自己回顾,也希望能对初学如我者有所借鉴。虽然医者,意也。但也是需要坚实基础的。
终归是先爬后走再跑,到最后天马行空无拘无束的自由境界。
自知还远没有达到和子老师的境界。望和子老师顺手多加指点。
[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/6/25 17:42 编辑 ] 先生会错意了,先生说文析字确有和子可学处。和子不是天马,和子不是电老,不是通才,和子是真真正正的大傻瓜呀。谢谢夸奖和子,和子最喜人贬,和子才有进步。谢谢。 原帖由 和子 于 2007/6/25 16:40 发表
今日吉祥,日日吉祥。和子来民间中医网内经论坛只为与众学友相互学习。高和子者和子之师,齐和子者和子师,低和子者和子师,誉贬者和子师,众学友尽为和子师,众生为和子师。和子何许人也,老农民也,大傻瓜也, ...
和子先生医道精粹,正是中医之幸也。
和子先生诲人有方,亦为后学者之幸也。 回和子老师
没有会错意啊,我是真的羡慕您侃侃而谈,娓娓道来的功夫。也是诚心请您抽空给予指点。
回不爱发言的学友:
现在群里的网友已有52人之多,但是,这里的发言讨论并不见多,不知大家是懒得说还是没得说,反正我是想到就说,一则活跃气氛,二则只有把思想写出来时才能理顺,而且经过大家讨论,才能激发出更多的思想火花,思辨就是思考加上辩论,一个人埋头苦思怕是会走偏的 回无动于中师兄:
不是懒得说,也不是没得说,是看这个贴子,看得傻了.
您知道"对牛弹琴"吗?对着牛弹琴的时候,牛敢说话吗?